KUFR

Vài điều làm một người thành kufr

1– Nói rằng, “Allahu ta’ala đang quan sát chúng ta từ Arsh hoặc từ thiên đàng,” là kufr. Bởi vì Allahu ta’ala không hề có một vị trí cụ thể. Không được phép nói rằng Ngài ở trên trái đất, trên bầu trời, trên, dưới, bên phải hoặc bên trái.

2– Nói rằng, “Allahu ta’ala đang hành hạ ngươi như ngươi đã hành hạ ta,” là kufr.

Vì Allahu ta’ala không tàn nhẫn. Người không hành hạ tôi tớ của Người. Từ tàn nhẫn không thể dùng cho Allahu ta’ala.

3– Nêu tên một người Muslim nào đó và nói rằng, “Với tôi, Ông ấy giống như một người Do Thái,” là kufr.

4– Nói dối rồi thêm vào, “Allah biết rằng điều đó là sự thật,” là kufr.

5– Đưa ra những bình luận coi thường các thiên thần là kufr.

6– Nói điều gì đó hạ thấp Kinh Qur’an al-karim hoặc thậm chí về một trong những lời của nó hoặc không tin vào thậm chí một trong những lời của nó là kufr.

7– Đọc Kinh Qur’an al-karim, adhan hoặc mawlid kèm theo nhạc cụ là kufr.

8– Đưa ra những bình luận hạ thấp về các nhà tiên tri là kufr.

9– Nói rằng, “Ông ấy tốt hơn một nhà tiên tri,” về một người được biết đến với những việc làm từ thiện của mình là kufr.

10– Nếu một người tuyên bố là một nhà tiên tri, người đó và những người tin vào họ sẽ trở thành người vô tín (kafir).

“ Allahu ta’ala sẽ không tha thứ cho những kẻ cho rằng Người có đối tác, tức là những kẻ vô đức tin, và Người sẽ tha thứ những tội lỗi khác ngoài tội không tin.” An-Nisa: 116

11– Không tin vào sự trừng phạt sẽ đến trong mộ hoặc vào ngày Tận thế (hoặc nói rằng những sự trừng phạt này là vô lý) là kufr.

12– Phủ nhận việc người tín đồ sẽ thấy Allahu ta’ala trong Jannah là kufr.

13– Không thích một trong những sunnah nổi tiếng là kufr.

14– Không tin vào kiến thức Islam hoặc khinh miệt kiến thức Islam hay các học giả Islam là kufr.

15– Bất kỳ ai muốn trở thành người không tin sẽ trở thành người không tin ngay khi anh ta có ý định trở thành người không tin.

16– Một người sẽ trở thành kẻ vô đức tin (kafir) nếu cố ý và có chủ đích nói ra những lời nói dẫn đến kufr (sự vô đức tin). Nếu người đó nói những lời này vì không biết rằng chúng sẽ khiến mình rơi vào tình trạng kufr, thì theo phần lớn các học giả Hồi giáo, người đó vẫn sẽ trở thành kẻ vô đức tin.

17– Đeo thắt lưng giống như dây thừng (zunnar) quanh eo hoặc mặc bất cứ thứ gì là dấu hiệu của sự vô tín ngưỡng sẽ khiến một người trở thành kẻ vô tín ngưỡng. Nếu một doanh nhân sử dụng những thứ này để ngụy trang ở đất nước của những kẻ vô tín ngưỡng, anh ta sẽ trở thành kẻ vô tín ngưỡng. Sử dụng những thứ này để nói đùa hoặc làm người khác cười sẽ khiến một người trở thành kẻ vô tín ngưỡng.

18– Khi những kẻ vô tín ngưỡng đang kỷ niệm ngày lễ của họ, việc làm những điều tôn giáo mà họ thực hành trong ngày đặc biệt đó sẽ gây ra sự vô tín ngưỡng. Ngoài ra, việc tặng những thứ đặc biệt dành cho ngày lễ tôn giáo cho họ làm quà tặng sẽ gây ra sự vô tín ngưỡng.

19– Gọi một người Muslim là kẻ vô tín ngưỡng để hạ thấp tính cách xấu xa của anh ta sẽ không gây ra sự vô tín ngưỡng. Nó sẽ gây ra sự vô tín ngưỡng nếu việc gọi anh ta như vậy có ý định bày tỏ mong muốn của một người rằng người Muslim đó là kẻ vô tín ngưỡng.

20– Nếu một cô gái đã kết hôn (bởi cha mẹ) với một người Muslim khi cô ấy còn nhỏ, không biết Islam và các giáo lý của Islam, hoặc không thể trả lời các câu hỏi được hỏi về chúng, sau khi đến tuổi trưởng thành về mặt tinh thần và dậy thì, nikah của cô ấy trở nên vô hiệu. Cô gái đó trở thành một murtad (kẻ bội giáo). Quy tắc tương tự cũng áp dụng cho một đứa trẻ trai.

21– Nếu một người đánh đập hoặc giết người khác một cách bất công, thì việc chấp thuận hành động tàn ác của người đó bằng cách nói, ví dụ, “Bạn đã làm một việc tốt. Hắn ta đáng bị như vậy!” là kufr.

22– Không coi trọng các điều răn của Islam là kufr. Ví dụ, không thực hiện lễ nguyện, zakat, không ăn chay vì người ta không coi chúng là những điều quan trọng hoặc không coi chúng là bổn phận của mình là kufr.

23– Tuyệt vọng về lòng thương xót của Allahu ta’ala là kufr.

24– Tiền bạc, tài sản hoặc vật sở hữu vốn dĩ không bị cấm (haram) nhưng trở thành haram do một nguyên nhân hoặc lý do bên ngoài thì được gọi là haram li-gayrihi, ví dụ như đồ ăn cắp hoặc những thứ có được bằng cách bất hợp pháp. Nếu một người không biết và cho rằng chúng là halal (được phép) thì điều đó không dẫn đến kufr (sự vô đức tin). Còn những thứ như thịt thú chết (carrion), thịt heo và rượu, vốn bị cấm ngay từ bản chất, thì được gọi là haram li-’aynihi. Gọi những thứ này là halal là kufr.

25– Gọi bất kỳ tội lỗi nào chắc chắn đã biết là halal là kufr.

26– Việc hạ thấp hoặc chế giễu những thứ được Islam coi là đáng kính, ví dụ như adhan, nhà thờ Islam, sách fiqh, cũng gây ra sự vô tín.

27– Thực hiện lễ nguyện trong khi một người biết rằng mình không có thanh tẩy (tẩy rửa, wudu) gây ra sự vô tín.

28– Là kufr nếu một người biết rằng mình đang thực hiện lễ nguyện theo hướng khác với hướng qibla. Là kufr khi nói rằng không cần phải thực hiện lễ nguyện theo hướng qibla.

29– Là kufr khi có mối hận thù với một học giả Islam mà không có lý do chính đáng hoặc nguyền rủa người đó.

30– Nếu một người nói với người khác mà anh ta không thích rằng, “Với tôi, khuôn mặt của bạn giống như khuôn mặt của tử thần”, anh ta trở thành một kẻ vô tín. Tử thần (Azrail 'alaihis-salam) là một thiên thần cao quý.

31– Mong muốn bất cứ điều gì haram trong mọi tôn giáo, chẳng hạn như ngoại tình, quan hệ tình dục đồng giới, riba (lãi suất), nói dối, trở thành halal là kufr.

32– Bất kỳ ai không chấp nhận rằng Muhammad 'alaihis-salam là Nhà tiên tri của Thời đại Cuối cùng (khoảng thời gian cho đến ngày phán xét) đều trở thành người không tin.

33– Bất kỳ ai nói “Xin ban phước cho anh” với một người đàn ông mặc toàn bộ quần áo bằng lụa, có thể mất đi đức tin của mình.

34– Bất kỳ ai sỉ nhục, không thích và nói xấu các sách tafsir và fiqh đều trở thành kẻ vô tín.

35– Bất kỳ ai nói “Anh trần truồng như con bê của Jabrail” đều trở thành kẻ vô tín. Từ này là sự chế giễu thiên thần.

36– Bất kỳ ai nói “Nhà tiên tri ‘alaihis-salam da đen” đều trở thành kẻ vô tín.

37– Bất kỳ ai nói “Không thực hiện lễ nguyện là một điều tốt đẹp” đều trở thành kẻ vô tín. Nếu ai đó được bảo “Hãy đến, thực hiện lễ nguyện” và anh ta trả lời “Thực hiện lễ nguyện là rắc rối cho tôi”, anh ta trở thành kẻ vô tín.

38– Bất kỳ ai nói “Chúa cha” về Allahu ta’ala đều trở thành kẻ vô tín.

39– Nếu một người nói, “Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wa salam) liếm những ngón tay được ban phước của Ngài sau khi ăn,” và một người khác nói, “Đây là một điều không đúng đắn để làm,” thì người thứ hai trở thành một người không tin.

40– Người giải thích Kinh Qur’an al-karim theo sự hiểu biết của riêng mình sẽ trở thành một người không tin.

41– Các băng cassette và băng ghi âm mà Kinh Qur’an al-karim được ghi lại có giá trị như Mushaf ash-sharifs (một cuốn sách mà Kinh Qur’an al-karim được viết trong đó được gọi là mushaf). Là kufr nếu không tôn trọng chúng.

42– Tin tưởng vào lời của thầy bói (những người tiếp xúc với jinn), hoặc những người dự đoán bằng tử vi và trả lời mọi câu hỏi được đặt ra, hoặc tin vào pháp sư và những điều họ làm, dù đôi khi lời họ nói là đúng, tức là tin rằng có người ngoài Allahu ta’ala biết hết mọi thứ và có thể làm bất cứ điều gì họ muốn. Điều này là kufr (vô đức tin). (Việc phủ nhận kiến thức khoa học thì không phải là kufr.)

43– Bỏ qua một sunnah bằng cách coi thường nó, coi nó là không quan trọng là kufr.

44– Bất kỳ ai nói rằng, “Một thầy phù thủy, với phép thuật của mình, có thể làm bất cứ điều gì anh ta muốn. Phép thuật của anh ta chắc chắn sẽ có hiệu lực,” và những người tin vào những lời này trở thành những kẻ không tin.

45– Nếu một người Muslim trả lời khẳng định như “có” với một người gọi anh ta là kẻ không tin thì người đó sẽ là kẻ không tin.

46– Là kufr khi tuyên bố rằng kết hôn với một người phụ nữ haram là kết hôn là halal.

47– Nếu một người bố thí từ tài sản mà anh ta nắm giữ chắc chắn là haram và mong muốn được phần thưởng để đổi lại, và người nghèo nhận bố thí, biết rằng đó là từ tài sản haram,

“ Hỡi Rabb! Cầu xin Người để đức tin không bị kết thúc bằng sự vô tín !” Hadith ash-sharif

nói, “Cầu xin Allahu ta’ala hài lòng với bạn”, và người bố thí hoặc một người khác nói, “Amin”, tất cả họ đều trở thành những kẻ vô tín.

48– Gọi ai đó hoặc vật gì đó là “Đấng sáng tạo” khác với Allahu ta’ala là kufr, bất kể người đó ngụ ý gì.

49– Khiến trở thành kufr khi cố ý nói Abdulqoydur, thay vì Abdulqadir. Tương tự như trường hợp nói Abdo thay vì Abduluzeyz, Memo thay vì Muhammad, Hasso thay vì Hasan và Ibo thay vì Ibrahim. Một số thương nhân viết những cái tên may mắn này trên giày hoặc dép để quảng cáo vì đó là tên của họ, và những người mua chúng sẽ đặt chúng vào chân họ và do đó, giẫm lên chúng. E rằng cả những người viết chúng và những người giẫm lên chúng sẽ mất đi đức tin của họ.

50– Tuyên bố rằng, “Chúng tôi đang phá hủy các ngôi mộ của Awliya vì chúng tôi sợ rằng những người ngu dốt sẽ nghĩ rằng họ là những người sáng tạo,” là kufr.

51– Đặt một tờ giấy, tấm phủ hoặc tấm thảm cầu nguyện xuống đất nếu chúng có chữ viết Islam hoặc thậm chí là một nét chữ Islam (Nếu hành động này được thực hiện để xúc phạm chúng) là kufr.

52– Nói rằng, “Abu Bakr as-Siddiq và ’Umar al-Faruq (radiyallahu ta’ala ‘anhum) không có quyền làm Khalifa,” là vô tín ngưỡng.

53– Khiến bất kỳ ai, đặc biệt là con mình, trở thành kẻ vô tín ngưỡng là kufr.

54- Vô tín ngưỡng là không tôn trọng Kinh Qur’an al-karim được nghe từ radio hoặc loa phóng thanh, mặc dù âm thanh nghe được không phải là Kinh Qur’an al-karim mà là rung động từ trường.

55– Không thích một sunnah là kufr. Không coi trọng sunnah là kufr.

56– Chôn người chết xuống đất là điều bắt buộc. Nếu một người không coi trọng việc này bằng cách viện cớ về khoa học, nói rằng, “Chôn người chết là lạc hậu. Thà thiêu họ như những người vô thần theo Phật giáo, Bà la môn hay cộng sản,” trở thành người vô thần.

57– Thật xấu xí và kufr khi nói, “Cha ban phát mọi thứ nhanh chóng.” (Điều này thường được thực hiện đối với người đã khuất Awliya.)

58– Là vô thần khi tuyên bố rằng ngoại tình và quan hệ tình dục đồng giới là được phép.

59– Là kufr khi không coi trọng một haram đã được truyền đạt bởi Nass (tức là ayat hoặc hadith) hoặc bởi ijma’ (hành động chung hoặc bình luận nhất trí hoặc đồng thuận về một vấn đề của Ashab al-kiram và Tabi’in).

60– Tiếp tục phạm tội trọng, cố tình phạm tội, sẽ khiến người ta trở thành người vô thần. Là kufr khi không coi trọng lễ nguyện.

61– Là vô đức tin khi từ chối một Awliya (người tôi tớ thân yêu của Allahu ta’ala) bằng trái tim hoặc bằng lưỡi, bất kể người tôi tớ thân yêu đó còn sống hay đã chết.

62– Là kufr khi có sự thù địch với Awliya và các học giả Islam hành động theo kiến ​​thức Islam.

63– Là vô đức tin khi nói rằng Awliya có thuộc tính Ismat (trong sạch). (Ismat có nghĩa là không phạm bất kỳ tội lỗi nào bất cứ lúc nào. Thuộc tính này chỉ dành riêng cho các Nhà tiên tri.)

64– Là kufr khi tin rằng một sự kiện đã tự xảy ra, nói rằng động vật tiến hóa từ những sinh vật đơn bào thành những sinh vật phát triển và cuối cùng thành con người.

65– Là kufr khi tôn thờ những người không tin, chẳng hạn như chơi các nhạc cụ như đàn organ hoặc chuông, mà họ chơi trong nhà thờ, trong các thánh đường Islam của họ, hoặc sử dụng những thứ mà Islam coi là dấu hiệu của sự vô đức tin khi không có darurat (sự cần thiết hoặc sự ép buộc mạnh mẽ).

66– Những kẻ nguyền rủa Ashab al-kiram được gọi là mulhid. Mulhid là kẻ không tin.

67– Việc tôn trọng thánh giá, ngôi sao, mặt trời, bò hoặc bất kỳ thứ gì khác, hình ảnh hoặc tác phẩm điêu khắc, tin rằng chúng hoặc những thứ được mô tả bởi chúng có các thuộc tính của thần thánh như làm, hoặc tạo ra bất cứ điều gì họ muốn hoặc chữa bệnh là kufr.

68– Bất kỳ ai vu khống Hadrat Aisha (bất kỳ ai nói rằng cô ấy là một người ngoại tình) hoặc không tin rằng cha cô ấy là một sahabi đều trở thành kẻ không tin.

69– Biết rằng Isa 'alaihis-salam sẽ từ trên trời giáng xuống. Bất kỳ ai không tin điều đó đều trở thành kẻ không tin.

70– Gọi một người đã được ban cho tin mừng về Thiên đàng trong Qur'an al-karim hoặc trong bất kỳ hadith ash-sharif nào là kẻ không tin là kiến thành kufr.

71– Một phụ nữ Muslim sẽ bị coi là haram và có tội nếu ra ngoài khi đầu, tay và chân không được che phủ và để lộ ra cho đàn ông. Nếu cô ấy coi thường sự thật này, nếu cô ấy không coi trọng nó, cô ấy sẽ mất đi đức tin của mình và trở thành một kẻ vô thần.

72– Bất kỳ ai không tin rằng các thiên thần và jinnis tồn tại đều trở thành kẻ vô thần.

73– Nếu một người gọi một người Muslim là “Hỡi kẻ vô thần” (hoặc nếu một người gọi một người Muslim là thợ nề hoặc cộng sản) và tin rằng người Muslim đó là kẻ vô thần, thì chính anh ta cũng trở thành kẻ vô thần.

74– Số lượng các vị Nabi (Tiên tri) không được biết chính xác. Việc đưa ra một con số cụ thể có thể dẫn đến hai khả năng: tin rằng một người không phải là Nabi lại là Nabi, hoặc không công nhận một vị Nabi thực sự. Cả hai trường hợp này đều là kufr (vô đức tin). Bởi vì phủ nhận một Nabi cũng chính là phủ nhận tất cả các Nabi. Về vấn đề này, các học giả Hồi giáo cho biết rằng số lượng Nabi là hơn một trăm hai mươi bốn ngàn người.

“ Thực hiện tajdid al-iman bằng việc nói La ilaha illallah !” Hadith ash-sharif

Một người Muslim, dù là nam hay nữ, sẽ mất đức tin (iman) nếu người đó nói hoặc làm một điều mà các học giả Hồi giáo đều nhất trí rằng hành động đó dẫn đến kufr, và người đó biết rằng hành động đó sẽ khiến mình mất iman, nhưng vẫn cố ý (tự nguyện, không bị ép buộc) làm hoặc nói điều đó, dù là nói thật hay đùa giỡn, thì không nhận thức được ý nghĩa lời nói cũng không phải là một ngoại lệ. Người đó sẽ trở thành murtad (kẻ bỏ đạo). Tất cả các công đức (thawab) trước đó của người murtad sẽ bị hủy bỏ. Nếu người đó ăn năn hối cải, thì những công đức trước đây sẽ không được trả lại. Nếu người đó giàu có, thì phải hành hajj lại. Việc chỉ nói Kalima ash-shahada (Lời chứng đức tin) không đủ để hối cải. Người đó phải sám hối (tawba) đối với chính điều khiến mình rơi vào kufr. (Tức là phải trở lại đạo từ đúng cánh cửa mà mình đã rời đi). Không biết về những điều này không phải là lý do bào chữa, mà còn là một tội lỗi lớn đối với một người Muslim. Bởi vì là fard (bắt buộc) đối với một người Muslim phải học những điều căn bản và bắt buộc trong tôn giáo. Nikah (hôn nhân) và đức tin (iman) của một người sẽ không bị hủy nếu họ vô tình hoặc hiểu sai mà nói ra những lời dẫn đến kufr. Trong trường hợp này, nên thực hiện tawba và istighfar (sám hối và xin tha thứ), tức là tajdid al-iman (làm mới đức tin của mình).

Một người không tin trở thành người Muslim bằng cách nói kalima at-tawhid. Tương tự như vậy, một người Muslim có thể trở thành người không tin bằng cách nói một từ. Mỗi người Muslim nên đọc lời cầu nguyện đức tin sau đây vào mỗi buổi sáng và buổi tối, và do đó, ta nên ăn năn và đổi mới đức tin và nikah của mình:

“Allahumma inni e’uzu bike min an ushrika bika shay-an wa ena a’lamu wa astaghfiru-ke li-ma la-a’lamu innakE ente allamul-ghuyub.”

“Allahumma inni uridu en ujaddidel imane wennikaha tejdiden biqawli la ilahe illallah Muhammadun rasulullah.”
Tôi tìm kiếm khắp nơi và đã tìm thấy Ngài,
Để đắp lên mặt của tôi vào bụi của dấu vết của Ngài,
Cầu mong Haqq cho phép tôi nhìn thấy khuôn mặt của Ngài,
Tâm hồn tôi khao khát Ngài, hỡi Hadrat Muhammad.
Tôi ước có một cuộc hành trình may mắn và tôi có thể đi,
Ngập trong cát trên những con đường của Ka'ba,
Cầu mong được nhìn thấy dung mạo Ngài một lần trong mơ,
Tâm hồn tôi khao khát Ngài, hỡi Hadrat Muhammad.
Không còn sự lừa dối nào trong trái tim tôi,
Tôi đã bước vào con đường chân chính một cách chân thành,
Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman nữa,
Tâm hồn tôi khao khát Ngài, hỡi Hadrat Muhammad.