CÁC PHONG TRÀO BỘI GIÁO

“Này Tiên tri yêu quý của Ta! Hãy nói, ‘Nếu các người yêu Allah và muốn Allah cũng yêu các người, hãy theo ta! Allah yêu những người theo ta.’”
Al-i ‘Imran: 31

Trong suốt hai mươi ba năm trong sứ mệnh tiên tri của Giáo chủ, Tiên tri (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) của chúng ta , toàn bộ Bán đảo Ả Rập và dân chúng từ nhiều nơi khác nhau đã đến theo từng nhóm và trở thành người Muslim. Họ tin vào Allahu ta’ala và tuân theo mọi lời nói và hành động của Vị Tiên Tri mà Người đã phái đến. Khi Rasulullah qua đời, có hơn một trăm hai mươi bốn ngàn (theo một báo cáo khác, một trăm năm mươi ngàn) sahabi trên đời.

Sau Hajj từ biệt, một số người trong số những người Ả Rập đã tự xưng là nhà tiên tri. Người đầu tiên là Aswad al-Anasi từ bộ tộc Bani Ans. Tên thật của ông ta là Abhala ibn Ka'b. Với nhiều thủ đoạn khác nhau, ông ta đã lừa được nhiều người dân Yemen. Người dân Najran cũng đi theo ông. Ông chiếm giữ Sana'a và lan toả sự đồi bại. Mặc dù Ngài đang bị bệnh, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã nhấn mạnh đến sự tàn phá do những kẻ nói dối như Aswad al-Anasi gây ra. Wahy đã được mặc khải cho Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta khi kẻ nói dối này bị giết. Rasulullah đã báo tin tốt lành cho Ashab của Ngài vào ngày hôm sau, nói rằng, “Đêm qua, kẻ nói dối Aswad al-Anasi đã bị một trong những huynh đệ của chúng ta giết chết.”

Sau khi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta qua đời, các phong trào bội giáo (irtidad) bắt đầu theo nhóm với sự khiêu khích của bọn đạo đức giả, người Do Thái và người Thiên Chúa giáo. Các phong trào này đã phát triển đáng kể.

Sau khi Rasulullah qua đời, tất cả Ashab al-kiram ('alaihimur-ridwan) đã nhất trí bầu Hadrat Abu Bakr (radiy-Allahu 'anh) làm Khalifa.

Mặc dù họ có vẻ ngoài là người Muslim, một số người Ả Rập du mục, những người vẫn chưa quen với Islam, đã coi cái chết của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, là một cơ hội và bắt đầu từ chối một số sự thờ phượng bắt buộc, đặc biệt là zakat. Họ đã làm các Ashab al-kiram tử vì đạo khi đến làm nhiệm vụ với họ. Họ từ bỏ Islam. Họ trở thành những kẻ bội giáo (murtad). Các viên chức từ Yemen và các nơi khác đã trở về với tin xấu. Nguy cơ bội giáo đột nhiên tăng lên. Khủng bố ở khắp mọi nơi.

So với số lượng murtad thì người Muslim rất ít. Abu Bakr as-Sıddiq (radiy-Allahu ‘anh) đã liều chiến đấu với murtad. Vào ban đêm, ông tiến đánh kẻ thù đang chuẩn bị tấn công vào Medina và chiến đấu cho đến sáng. Ông đã đuổi được tất cả bọn chúng. Ông cưỡi lạc đà để hành quân chống lại murtad ở nơi xa hơn.

Hadrat Aisha nói, “Vào những ngày ấy, khi người Ả Rập đã bội giáo, cha tôi rút kiếm và cưỡi lạc đà. Hadrat Ali đến gặp ông, nắm dây cương lạc đà và nói, ‘Hỡi Khalifa của Rasul! Ông định đi đâu? Tôi sẽ cho ông biết những gì Rasulullah đã nói trong Thánh chiến Uhud. Vào ngày đó, Ngài đã nói với ông, “Hãy tra kiếm vào vỏ! Đừng thiêu rụi chúng ta bằng cái chết của ông!” Tôi thề với Allah rằng nếu có chuyện gì xảy ra với ông, người Muslim sẽ không còn trật tự nữa!’” Tất cả Ashab al-kiram đều ủng hộ Hadrat Ali (radiy-Allahu ta’ala ‘anhum ajma’in). Hadrat Khalifa trở về Medina al-Munawwarah. Ông đã cử quân chống lại những kẻ bội giáo.

Đầu tiên, Khalifa hành quân chống lại bốn bộ lạc gần Medina và bắt họ đầu hàng. Sau đó, ông cử quân đến mười một bộ lạc. Trong số đó, quân đội dưới quyền chỉ huy của Ikrima không thể chống lại bốn mươi ngàn quân của Musaylamah ở Yamama. Khalifa cử Khalid ibn Walid đến giúp. Khalid đã tiêu diệt Taliha ibn Huwaylid, Sujah ​​bint Harith và Malik ibn Nuwayra rồi trở về Medina. Ông ấy cũng đã chiến thắng ở Yamama. Ông đã giết chết hai mươi ngàn murtad. Gần hai ngàn người Muslim đã tử vì đạo. Amr ibn As đã đưa bộ lạc Khuzaa đến với đức tin. Ala ibn Hadrami đã chiến đấu dữ dội ở Bahrain và đánh tan murtad. Huzayfa, Arfaja và Ikrima đã thống nhất ở Oman và Bahrain và đánh bại murtad. Họ đã giết chết mười ngàn murtad. Khalifa cử Khalid ibn Walid tiến về Iraq. Ông đã lấy một trăm ngàn jizya vàng từ Hira và đánh bại quân đội Iran dưới quyền chỉ huy của Hurmuz. Ông đã tàn phá một đội quân gồm ba mươi ngàn người ở Basra. Từ quân đội địch, bảy mươi ngàn kẻ ngoại đạo đến giúp đã bị giết. Sau đó qua nhiều trận chiến khác nhau, ông đã chiếm được các thành phố lớn. Khalifa tập hợp một đội quân ở Medina và cử Abu Ubayda tiến về Damascus và Amr ibn As đến Palestine. Sau đó, ông cử Yazid ibn Abu Sufyan đến Damascus để tăng viện. Tiếp theo, ông tập hợp binh lính và cử Hadrat Mu'awiya làm chỉ huy để giúp anh trai mình là Yazid. Ông cũng cử Khalid ibn Walid từ Iraq đến Damascus. Khalid để lại một số binh lính của mình ở Musanna và đến Syria sau nhiều trận chiến và chiến thắng. Những binh lính Muslim đã đoàn kết và phá tan đội quân La Mã hùng mạnh ở Ajnadayn. Đội quân Islam gồm bốn mươi sáu ngàn người, sau những trận chiến dài và ác liệt, đã giành chiến thắng trước dội quân hai trăm bốn mươi ngàn của Heraclius ở Yarmuk. Quân lính La Mã đã thiệt mạng hơn một trăm ngàn. Ba ngàn người Muslim đã tử vì đạo. Phụ nữ Muslim cũng đã chiến đấu trong trận chiến này. Tổng tư lệnh Hadrat Khalid ibn Walid và chỉ huy sư đoàn Hadrat Ikrima đã cho thấy sự anh hùng đáng kinh ngạc của mình. Với lòng dũng cảm, thiên tài, sự quản lý tuyệt vời và phước lành của Khalifa đã làm nên tất cả những chiến thắng này.

Với quyết tâm cao cả, ý chí không lay chuyển và những điều chỉnh chính xác trong quân đội của Hadrat Abu Bakr, đã dập tắt được các cuộc bạo loạn và các phong trào bội giáo lan rộng như lửa khắp Bán đảo Ả Rập sau khi Rasulullah qua đời trong thời gian ngắn một năm. Hadrat 'Umar (radiy-Allahu 'anh) đã có công lớn trong việc đưa quân đội của Usama đến Syria và ngăn chặn bạo loạn. Bằng các bài phát biểu của mình, Abdullah ibn Suhayl đã ngăn chặn nhiều người bội giáo. Abu Dujana cũng có vai trò lớn trong việc dập tắt các sự kiện. Nu'man ibn Muqarrin và Khalid ibn Sa'id đã đạt được thành công lớn khi tham gia vào các trận chiến chống lại murtad. Do đó, với việc ngăn chặn sự bất hòa làm cho bội giáo phát triển, một đại hoạ đã được ngăn chặn và đã dập tắt một ngọn lửa bất hòa lớn nhằm phá vỡ sự thống nhất của Islam.

“Không có Abu Bakr, cộng đồng của Muhammad đã bị tiêu vong sau khi Muhammad ‘alaihis-salam qua đời!”
Abu Hurayra
(radiy-Allahu
‘anh)

Tuy nhiên, một số người đã cố gắng từ bỏ đạo Hồi và khi nhận ra rằng họ không thể đạt được mục tiêu một cách công khai, họ lại tham gia vào các phong trào bạo loạn trong những giai đoạn sau. Họ đã gây ra chia rẽ tôn giáo và chính trị trong hàng ngũ người Hồi giáo. Trong lịch sử Hồi giáo, sau những biến cố đó, các thuật ngữ như “irtija” (phản động) và “murtaji” (kẻ phản động) bắt đầu được sử dụng để chỉ hành vi rời bỏ tôn giáo, bội giáo.

Hadrat Abu Bakr đã có công lớn trong cuộc chiến chống lại những kẻ murtad (bội giáo). Nếu không có một người thông tuệ và cương quyết như ông, mối nguy hiểm đó đã có thể lan rộng khắp bán đảo Ả Rập. Sau đó, Hadrat Aisha as-Siddiqa (radiy-Allahu ‘anha), mẹ của các tín đồ Muslim, đã nói: “Khi Rasul al-akram (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) qua đời, người Ả Rập đã quay lưng với đức tin. Sự đạo đức giả trỗi dậy. Những tai họa giáng xuống cha tôi đủ để nghiền nát cả những ngọn núi, nếu như nó giáng xuống chúng.”1

Hadrat Abu Hurayra nói, “Nếu không có Abu Bakr, Ummah al-Muhammad (cộng đồng của Muhammad ‘alaihis-salam) đã diệt vong sau cái chết của Muhammad ‘alaihis-salam!”2 Ông cũng nói, “Tôi thề với Allah, không có vị thần nào khác ngoài Người, nếu Abu Bakr không đảm nhiệm chức vụ Khalifa, sẽ không có ai thờ phụng Allah Toàn năng!” và lặp lại điều đó ba lần.

Abu Raja’ al-Utaridi nói, “Khi tôi vào Medina, tôi thấy mọi người tụ tập, và một người đàn ông hôn trán một người đàn ông khác và nói, ‘Tôi xin được hy sinh vì ông! Wallahi, nếu không có ông, chúng ta chắc chắn đã chết!’ Tôi hỏi, ‘Ai là người hôn và ai là người được hôn?’ Một số người trả lời, ‘Vì cuộc chiến chống lại những kẻ bội giáo, ‘Umar đang hôn lên đầu Abu Bakr.’”3

Hadrat Aisha đã mô tả những ngày đó: Sau khi Rasulullah qua đời, nhiều bộ lạc Ả Rập đã ly giáo. Người Muslim bị sốc như thể họ bị mắc mưa trong đêm mùa đông. Hơn nữa, vào lúc ấy, hầu hết người Mecca đang chuẩn bị từ bỏ Islam.

Hadrat Suhayl ibn Amr đứng ở cổng Ka’ba và nói chuyện với người dân Mecca. Ông đã có bài phát biểu hùng hồn, xóa tan mọi nghi ngờ và ngăn cản họ phản bội tôn giáo. Ông nói với họ:

“Hỡi người Mecca! Các bạn là những người cuối cùng trở thành Muslim. Đừng là những người đầu tiên bội giáo và từ bỏ Islam! Wallahi, Allah toàn năng chắc chắn sẽ hoàn tất việc này như Rasul ‘alaihis-salam đã nói! Khi Ngài đứng một mình ở nơi tôi đang đứng, tôi đã thấy Ngài nói, ‘Hãy nói La ilaha illallah cùng ta, để người Ả Rập lấy các ngươi làm gương mà có thể trở thành Muslim và những người không phải người Ả Rập sẽ trả jizya cho các ngươi! Ta thề với Allah rằng kho báu của Ceaser và Shah Iran sẽ được sử dụng cho con đường của Allah!’

Các người đã thấy rằng những người dè bỉu cũng đã trở thành người thu zakat và sadaqa. Wallahi, phần còn lại rồi cũng sẽ là sự thật! Wallahi, tôi biết rất rõ rằng chừng nào còn mặt trời, thì tôn giáo này sẽ còn tiếp tục. Đừng để ai trong số các người lừa dối mình! Những người ấy biết những gì tôi cũng biết.

Tuy nhiên, lòng đố kỵ của họ đối với con trai của Hashim đã đóng kín trái tim họ.

Hỡi mọi người! Tôi là người trong số những người Quraysh có nhiều phương tiện nhất trên đất liền và trên biển. Hãy tuân theo lệnh của thủ lĩnh của các người và trả thuế zakat cho ông ấy.

Nếu Islam không tiếp tục cho đến khi kết thúc, tôi đảm bảo sẽ trả lại thuế zakat cho các người!”

Ông ấy nói và khóc. Nghe vậy, mọi người đã bình tĩnh lại.4

Khi Hadrat Suhayl ibn Amr ngăn cản người Mecca bội giáo bằng bài phát biểu hùng hồn của mình, Attab ibn Asid, thống đốc Mecca, đã có thể xuất hiện.

Suhayl bin Amr nằm trong số những tù nhân trong Thánh chiến Badr. Hadrat ‘Umar muốn giết ông ta. Vào thời điểm đó, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói với Hadrat ‘Umar, “Tại sao ngươi muốn giết ông ta? Hãy để ông ta lại, có lẽ Allah sẽ đưa ông ta đến một nơi mà ngươi sẽ thích. Hy vọng rằng ông ta sẽ nói chuyện với mọi người!” Thì ra tin tốt lành được truyền tải bởi hadith ash-sharif chính là bài phát biểu này của Suhayl bin Amr (radiy-Allahu ‘anh) được thực hiện tại một nơi linh thiêng.5

Khi nghe bài phát biểu của Suhayl, Hadrat ‘Umar nhớ lại lời mà Vị tiên tri kính yêu của chúng ta nói về Hadrat Suhayl, và ông nhất định phải nói trong lúc Vị tiên tri của chúng ta không hiện hữu, “Tôi làm chứng rằng Ngài thực sự là Rasulullah!”6

Cảnh nhìn từ phía trước, tức là phía qibla của phần mộ thiêng liêng của Vị tiên tri đáng kính của chúng ta (‘alaihis-salatu was-salam) và Hadrat Abu Bakr và Hadrat ‘Umar (radiy-Allahu ‘anhuma), người Muslim được yêu quý nhất, từ các Ashab của Ngài.

“Tôi chứng chắc rằng Ngài thực sự là Rasulallah!”
Hadrat ‘Umar (radiy-Allahu
’anh)

Tình yêu của Ngài là nguồn chữa lành mọi nỗi đau, hỡi Rasulallah,
Cổng của Ngài là nơi nhu cầu được đáp ứng, hỡi Rasulallah.
Đôi mắt đã nhìn thấy nur của Ngài sẽ không thèm nhìn trăng sao,
Nhờ có nur của Ngài, đêm và ngày sáng sủa, hỡi Rasulallah.
Hoa hồng nở từ mồ hôi của Ngài, mật ngọt từ lời nói của Ngài,
Bên Ngài, trái tim bệnh tật được chữa lành, hỡi Rasulallah.
Ngài là Habib của padishah, là người xua tan bệnh tật,
Sự cầu thay của Ngài là niềm vui của những tội nhân, hỡi Rasulallah.
Mặt trăng, mặt trời và bảy vì sao ca ngợi Ngài rõ ràng,
Lời nào không phải từ Ngài thì sai lầm, hỡi Rasulallah.
Shaytan ghen với Ngài, tên ngốc đó đã trở nên dối trá,
Idris là người vượt trội, vì Ông ấy yêu Ngài, hỡi Rasulallah.
Duy trì sunnah của Ngài, họ gọi nó vào năm thời khắc,
Ai đáp lại lời gọi này, lời mời sẽ dành cho người ấy, hỡi Rasulallah.
Cây kế mặc lụa, những mùi hương thoang thoảng,
Nỗi đau khổ của Ngài là nỗi buồn của những trung nhân, hỡi Rasulallah.
Yusuf al-Kenan đã bị bán với giá rẻ mạt, một cách bí mật,
Đối với tôi, được nhìn thấy Ngài đáng giá ngàn đời, hỡi Rasulallah.
Ngôi mộ ân phước của Ngài trên đất, được lấp đầy, nuôi dưỡng bằng nur
Nhưng linh hồn của Ngài hiện rõ trên trời, hỡi Rasulallah.
Là áo choàng của Ngài trên lưng David, ân phước của Ngài trên bàn Ibrahim,
Bài học của Ngài trong tay Musa là cây gậy, hỡi Rasulallah.
Nơi của Ngài là Ka'ba al-Zamzam, nó sẽ luôn đứng và vững chắc
Khidir luôn giúp đỡ cộng đồng của Ngài, hỡi Rasulallah.
Shayyad al-Hamza cầu xin Shah được giải thoát khỏi đau khổ,
Ca ngợi Ngài là một món quà từ Allah, hỡi Rasulallah.