PHẦN HAI
Cuộc sống trong mộ

Nhìn thấy Giáo chủ Rasulullah của chúng ta

Có thể thấy Giáo chủ Rasulullah của chúng ta trong giấc mơ hay khi thức không? Nếu có thấy thì đó có phải là Ngài, hay là một hình ảnh giống Ngài? Có nhiều câu trả lời khác nhau của các ‘ulama (học giả) của chúng ta cho những câu hỏi này.

Ngoài việc nhất trí rằng Ngài vẫn đang sống trong mộ, hầu hết họ đều nói rằng có thể nhìn thấy chính Ngài. Điều này cũng được hiểu từ các hadith ash-sharif. Hadith ash-sharif có nói rằng, “Ai nhìn thấy ta trong mộng thì cũng giống như họ nhìn thấy ta ở đời thực.”9

Đây là lý do tại sao Imam an-Nawawi nói, “Nhìn thấy Ngài trong giấc mơ thực sự là nhìn thấy Ngài.” Hadith ash-sharif có nói, “Bất kỳ ai nhìn thấy ta trong giấc mơ đều là nhìn thấy ta một cách chính xác. Bởi vì ma quỷ không thể giả dạng của ta.”10

Hadrat Ibrahim Laqani nói rằng, “Các ‘ulama của hadith đã nhất trí nói rằng Rasulullah có thể được nhìn thấy khi thức cũng như trong mơ. Có nhiều ví dụ có thể được đưa ra cho cả hai tình huống. Hãy nói về một vài trường hợp đó:

Hadrat Mu’inuddin Chashti thường đến các nghĩa trang ở mỗi thị trấn ông đến và sẽ ở lại đó một thời gian. Ông sẽ không ở lại đó và sẽ lặng lẽ rời đi mà không báo trước, khi ông trở nên nổi tiếng ở nơi đó. Một trong những chuyến đi như thế là đến Mecca. Ông đã đến Mecca al-Mukarramah và đến thăm Ka’ba al-mu’azzama. Ông ở lại Mecca một khoảng thời gian rồi đến Medina al-Munawwarah. Một hôm, khi ông đang đến thăm ngôi mộ thiêng liêng của Tiên tri chúng ta, một giọng nói được nghe từ ngôi mộ của Ngài rằng, “Hãy gọi Mu’inuddin.”

Người giữ mộ liền gọi, “Mu'inuddin!” Sau đó, một số giọng đáp lại, “Vâng!” từ nhiều nơi. Mọi người hỏi, “Ông đang tìm Mu'inuddin nào? Ở đây có rất nhiều người tên là Mu'inuddin.”

Thế rồi, người giữ mộ quay lại chỗ cửa Rawda al-mutahhara. Ông nghe thấy một giọng nói, “Hãy gọi Mu'inuddin Chashti,” hai lần. Theo lệnh này, người giữ mộ gọi to với mọi người ở đó rằng, “Mu'inuddin Chashti đang được triệu tập.”

Khi Hadrat Mu’inuddin Chashti nghe những lời này, ông đã bước vào một trạng thái hoàn toàn khác. Khóc lóc, rơi nước mắt và đọc salawat, ông tiến đến ngôi mộ của Vị Tiên tri đáng kính của chúng ta và đứng một cách kính cẩn. Vào lúc đó, ông nghe thấy một giọng nói rằng, “Hỡi Qutb al-mashayih! Hãy vào đi!”

Vị tiên tri của chúng ta nói, “Ngươi là người giúp đỡ tôn giáo của ta. Ngươi phải đến Ấn Độ. Hãy đến Ấn Độ. Có một thành phố tên là Ajmir. Có một trong những hậu duệ (cháu) của ta tên là Sayyid Husayn. Nó đã đến đó với mục đích jihad và ghaza. Bây giờ, nó đã tử vì đạo. Ajmir sắp rơi vào tay những kẻ vô tín. Bơi ngươi đến đó cùng những phước lành của nó, Islam sẽ được lan rộng, và những kẻ vô tín sẽ bị khinh thường, bất lực và vô dụng.” Sau đó, Ngài đưa cho ông ta một quả lựu và nói, “Hãy nhìn kỹ quả lựu này, sau đó nhìn và hiểu nơi ngươi đang đến.”

Hadrat Mu’inuddin Chashti đã lấy quả lựu do Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta trao tặng và nhìn theo lệnh và thấy hoàn toàn giữa phương Đông và phương Tây.

Hadrat Ahmad Rifai đã đi hajj. Trên đường trở về, khi đến thăm ngôi mộ thiêng liêng của Giáo chủ Rasul al-akram ở Medina al-Munawwarah, ông đã thốt lên một bài thơ có ý nghĩa như sau:

“Các ‘ulama về hadith đã thống nhất rằng có thể nhìn thấy Rasulullah khi thức cũng như
trong giấc mơ.”
Ibrahim Laqani (rahmatullahi
‘alaih)

Tôi đã xa quá, để hôn đất của Ngài, Giáo chủ của tôi,
Tôi không thể đến, vì vậy đã gửi linh hồn mình đến.
Lúc này tôi được ban phước lành để đến thăm Ngài.
Xin trao cho tôi bàn tay ân phước, để tôi hôn nó, hỡi Habib!

Khi ông kết thúc bài thơ, bàn tay ân phước của Tiên tri kính yêu của chúng ta hiện ra từ ngôi mộ. Sayyid Ahmad Rifai đã hôn tay của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta với sự tôn kính tột cùng. Mọi người ở đó đều chứng kiến sự việc vô cùng kinh ngạc.

Ông nằm xuống trên ngưỡng cửa của Rawda al-mutahhara sau khi hôn bàn tay ân phước của Giáo chủ, Tiên Tri. Ông khóc lóc, cầu xin những người ở đó, “Hãy đi qua tôi!” Các học giả lại đi qua những cánh cửa khác ra ngoài. Đây là một karamat nổi tiếng đã được truyền miệng cho đến ngày nay.

Hadrat Ibn Abidin nổi tiếng vì lòng mộ đạo và có nhiều karamat và giai thoại về ông. Ông sẽ nhìn thấy Giáo chủ Rasulullah của chúng ta bằng mắt trong khi đọc tahiyyat (dua mà các sinh vật với “at-tahiyyatu lillahi…” được đọc trong tư thế ngồi trong lễ nguyện) trong năm lễ nguyện hàng ngày. Nếu ông không thể nhìn thấy Ngài, ông sẽ thực hiện lễ nguyện đó một lần nữa.

Một trong những học giả Islam vĩ đại nhất, Hadrat Imam ar-Rabbani Ahmad Faruqi Sarhandi, người là mujaddid (người gìn giữ, người đổi mới Islam) của thiên niên kỷ thứ hai, đã nói, “Một trạng thái rất đẹp đã xuất hiện vào những ngày cuối cùng của tháng Ramadan. Tôi nằm trên giường, mắt đang nhắm nghiền. Thế rồi, tôi cảm thấy có ai đó đến và ngồi trên giường. Tôi đã nhìn thấy gì thế này! Đó là sayyid và là chủ nhân của những người trước và sau. Tôi lấy lại bình tĩnh ngay lập tức. Ngài nói, ‘Ta đến để viết một ijazat (ủy quyền) cho ông. Ta chưa bao giờ viết một ijazat như vậy cho bất kỳ ai.’ Tôi thấy rằng những ân huệ lớn lao của thế giới này đã được viết trong văn bản của ijazat đó, và đằng sau nó có viết nhiều ân phước của thế giới bên kia.”

Hadrat Abdulqadir al-Geylani kể lại trong cuốn “Gunya” của Hadrat Ibrahim Tamimi:

Khidir ‘alaihis-salam bảo tôi, “Nếu muốn thấy Rasulullah trong giấc mơ, bạn nên đứng dậy sau khi thực hiện lễ nguyện tối, và không nói chuyện với bất kỳ ai cho đến lễ nguyện đêm ông nên thực hiện lễ nguyện awwabin. Bạn nên thực hiện salam vào cuối mỗi hai rak’at.

Bạn nên đọc thuộc lòng Hamd, tức là Surah al-Fatiha, một lần và Surah al-Ikhlas bảy lần trong mỗi rak’at. Sau khi thực hiện lễ nguyện đêm với jama’at, bạn nên về nhà và thực hiện witr namaz. Trước khi đi ngủ, nên thực hiện lễ nguyện của hai rak'ats và đọc thuộc lòng Surahs Hamd và al-Ikhlas bảy lần trong mỗi rak’at. Sau lễ nguyện, bạn nên làm sajda và cầu xin Allahu ta'ala tha thứ bảy lần (nghĩa là bạn nên nói istighfar) và nói bảy lần, ‘Subhanallahi walhamdu lillahi wala ilaha illallahu wallahu akbar wala hawla wala quwwata illa billahil aliyyil azim.’ Sau đó, bạn nên ngẩng đầu lên khỏi sajda và ngồi xuống, giơ tay lên và nói, ‘Ya hayyu, ya qayyum, ya zal jalali wal ikram, ya ilahal awwalina wal akhirin wa ya Rahman-ad-dunya wal akhirati wa rahimahuma, ya Rabbi, ya Rabbi, ya Rabbi, ya Allah, ya Allah, ya Allah.’

Sau đó, bạn nên đứng dậy và đọc cùng một dua. Và sau đó làm sajda và đọc cùng một dua, một lần nữa. Sau đó, bạn nên ngẩng đầu lên khỏi sajda và quay về phía qibla và nằm xuống theo cách bạn muốn và ngủ. Cho đến khi bạn ngủ thiếp đi, bạn nên nói salawat ash-sharifa với Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta.”

Tôi nói, “Tôi muốn ông cho tôi biết người mà ông học được lời cầu nguyện này.” Hadrat Khidir nói, “Anh không tin tôi sao?” Tôi nói, “Tôi thề với Allahu ta'ala, người đã phái Muhammad 'alaihis-salam đến như một nhà tiên tri thực sự, tôi tin ông!”

Khidir 'alaihis-salam nói, “Tôi đã có mặt trong cuộc gặp nơi Rasulullah đã dạy và khuyên bảo lời cầu nguyện này. Tôi đã học được lời cầu nguyện này. Tôi đã học được lời cầu nguyện này từ người mà Ngài đã dạy nó.”

Tôi làm mọi điều Khidir ‘alaihis-salam đã nói. Tôi bắt đầu đọc salawat ash-sharifa cho Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta trên giường của tôi. Vì niềm vui của tôi từ sự mong đợi được gặp Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, tôi không thể ngủ, và tôi đã thức cho đến sáng.

Tôi thực hiện lễ nguyện sáng sớm và ngồi cho đến khi mặt trời lên. Tôi thực hiện duha, lễ nguyện giữa buổi sáng. Tôi tự nhủ, “Nếu tối nay tôi còn sống, tôi sẽ làm như đêm qua.” Trong khi đó, tôi ngủ thiếp đi. Trong giấc mơ, tôi được các thiên thần đưa tôi đến Thiên đàng. Ở đó, tôi thấy những đền đài và cung điện bằng ngọc đỏ, ngọc xanh và ngọc trai, và những dòng sông với mật ong, sữa và thức uống Thiên đàng.

Tôi hỏi các thiên thần đã đưa tôi đi, “Ngôi nhà đó dành cho ai?” Họ trả lời, “Nó dành cho những người có hành động như ông đã làm.” Họ bắt tôi ăn thức ăn của Thiên đàng và uống đồ uống của Thiên đàng rồi mới đưa tôi ra khỏi nơi đó. Sau đó, họ đưa tôi về nơi tôi đã ở.

Thế rồi, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đến với tôi, cùng bảy mươi hàng thiên thần, khoảng cách giữa mỗi hàng rộng bằng khoảng cách giữa đông và tây và bảy mươi nhà tiên tri, chào tôi và nắm tay tôi. Vào lúc đó, tôi nói, “Hỡi Rasulallah! Khidir 'alaihis-salam đã nói với tôi rằng ông ấy đã nghe hadith này từ Ngài.” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói, “Khidir đã nói sự thật, những gì ông ấy nói là đúng. Khidir là người thông thái nhất trên thế gian. Ông ấy là thủ lĩnh của abdal (phiên bản số nhiều của tên một nhóm Awliya). Ông ấy là một trong những chiến binh của Allah trên thế gian.”

Sau đó tôi hỏi, “Hỡi Rasulallah! Có phần thưởng nào khác ngoài những gì tôi thấy ở đây dành cho người thực hiện hành động này không?” Ngài nói, “Phần thưởng nào có thể lớn hơn những gì ông đã thấy và những gì được ban cho ông? Ông đã thấy vị trí và địa vị của mình trong Thiên đàng. Ông đã ăn trái cây của Thiên đàng và uống đồ uống của Thiên đàng. Ông đã thấy các thiên thần và các nhà tiên tri ở cùng ta. Ông đã thấy các houri.”

Tôi hỏi, “Hỡi Rasulallah! Người làm cùng một việc như tôi đã làm, nhưng không thấy những gì tôi đã thấy trong giấc mơ, có được ban cho những gì tôi đã được ban cho không?” Ngài nói, “Ta thề có Allahu ta'ala, người đã phái ta đến như một tiên tri thực sự, rằng những tội lỗi lớn của người đó sẽ được tha thứ. Cơn thịnh nộ của Allahu ta'ala đối với người đó sẽ được dỡ bỏ. Ta thề có Allahu ta'ala, người đã phái ta đến như một tiên tri thực sự, rằng những gì được ban cho ông cũng sẽ được ban cho người làm việc này, ngay cả khi anh ta không thấy những gì ông đã thấy trong giấc mơ. Một giọng nói từ trên trời sẽ nói rằng Allahu ta'ala đã tha thứ cho người đã thực hiện việc này và cộng đồng của Muhammad từ đông sang tây.”

“Nếu ai đến thăm ta mà không ngoài mục đích ấy, người ấy xứng đáng được ta cầu thay trong ngày Phán xét.”
Hadith
ash-sharif

Tôi hỏi, “Hỡi Rasulallah! Người đó cũng sẽ có được may mắn như tôi, khi tôi được nhìn thấy Thiên đàng và khuôn mặt của Ngài sao?” Ngài nói, “Đúng, tất cả những điều đó sẽ được ban cho.” Khi tôi hỏi, “Hỡi Rasulallah! Có nên dạy lời cầu nguyện này cho tất cả những người có đức tin, nam và nữ, và thông báo cho họ về phần thưởng này không?” Ngài trả lời, “Ta thề có Allahu ta'ala, người đã phái ta đến như một tiên tri thực sự, rằng sẽ không có ai làm điều này ngoại trừ những người mà Allahu ta'ala đã tạo ra như những người được ban phước.”

Nếu ai trong giấc mơ đã nhìn thấy hình dạng thực sự của Tiên tri Muhammad ‘alaihis-salam của chúng ta thì chắc chắn đã nhìn thấy Ngài. Vì ma quỷ không thể có được nhân dạng của Ngài. Nhưng ma quỷ có thể hiện diện dưới một hình thể khác. Đối với một người không biết Rasulullah thì không dễ để phân biệt.

Một số học giả cho rằng, “Trong giấc mơ, nhìn thấy Vị tiên tri của chúng ta với một diện mạo khác, vẫn xem là nhìn thấy Ngài. Nhưng điều này cho thấy người đó thiếu đức tin. Ai nhìn thấy diện mạo thực sự của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta trong giấc mơ và chết như một người Muslim sẽ đến Thiên đàng.”

Abu Hurayra thuật lại hadith ash-sharif sau đây của Vị tiên tri của chúng ta, “Nếu một người thực hiện một lễ nguyện gồm hai rak’at vào đêm thứ sáu, đọc al-Fatiha và Ayat-al Kursi một lần và Surah al-Ikhlas mười lăm lần trong mỗi rak’at và sau lễ nguyện nói, ‘Allahumma salli ala Muhammadin nabiyyil ummiyi,’ một ngàn lần, người ấy sẽ thấy ta trong giấc mơ trước khi thứ sáu tiếp theo đến. Mọi tội lỗi trong quá khứ và tương lai của người đó sẽ được tha thứ. Thiên đàng dành cho những ai nhìn thấy ta.”

Viếng ngôi mộ phước lành của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta

Giáo chủ Fakhr al-kainat của chúng ta đã nói, “Bất kỳ ai đến thăm ta sau khi ta chết thì cũng giống như họ đã đến thăm ta khi ta còn sống.” Ngài đã nói trong một hadith ash-sharif được ghi lại trong cuốn “Mir'at al-Medina”, “Ta phải cầu bầu (bắt buộc) cho những người đến thăm mộ ta.” Hadith ash-sharif này được truyền đạt bởi Ibn Khuzayma, Bazzar, Dara Qutni và Tabarani (rahimahum-Allah). Trong một hadith ash-sharif khác được Bazzar ghi lại, có nói rằng, “Sự cầu bầu của ta trở thành halal đối với những người đến thăm mộ ta.”

Trong hadith ash-sharif được ghi lại trong “Muslim ash-sharif” và trong cuốn sách “Mu’jam” của Abu Bakr ibn Makkari, có nói rằng, “Nếu một người đến thăm ta, mà không có mục đích nào khác, người đó sẽ xứng đáng được ta cầu bầu vào ngày phán xét.” Hadith ash-sharif này cho chúng ta biết rằng Rasulullah (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) sẽ cầu bầu cho những người đến Medina để thăm Ngài.

Hãy đầy đủ sự cung kính, đây là nơi của người yêu quý của Allah,
Nơi mà cái nhìn thiêng liêng hướng đến; maqam al-Mustafa là đây!
Người ngưỡng mộ Cổng Salam của Ngài buồn bã là trăng non trên trời,
Ánh sáng từ ngọn nến của nó mọc lên chòm sao Song Tử.
Nơi này, người được Janab al-Haqq yêu quý an nghỉ,
Nó cao quý hơn cả arsh của Janab al-Kibriya.
Ánh sáng của nơi này làm bóng tối của hư không tan biến,
Toàn bộ sự tồn tại khai nhãn khỏi sự mù quáng bằng kohl của nó.
Chỉ khi bạn sẵn sàng có cử chỉ khiêm tốn với Nabi, hãy đến nơi này,
Nơi đây các thiên thần viếng thăm; nơi được các tiên tri hôn!

Nabi

Một hadith ash-sharif khác được Dara Qutni thuật lại là, “Một người hành hương nhưng không đến thăm ta sẽ làm tổn thương ta.” Lý do tại sao Rasulullah (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) muốn được đến thăm là để Cộng đồng của Ngài cũng đạt được phần thưởng theo cách này.

Chính vì lý do này mà các học giả fiqh của chúng ta sẽ đến Medina và thực hiện lễ nguyện tại Masjid ash-sharif sau khi họ thực hiện bổn phận hajj của mình. Sau đó, họ đến thăm và nhận được phước lành bằng việc nhìn thấy Rawda al-mutahhara, Minbar al-munir và Qabr ash-sharif (ngôi mộ ân phước của Rasulullah), cao hơn Arsh al-a'la; những nơi mà Tiên tri ngồi, đi bộ và dựa vào; cây cột mà Ngài dựa vào khi khải thị đến, và những nơi mà Ashab al-kiram và Tabi'in (radiy-Allahu ta'ala 'anhum ajma'in), những người đã làm việc trong khi masjid đang được xây dựng và sửa chữa và những người được vinh danh bằng cách cho đi hàng hóa và tiền bạc của họ, đã đi bộ. Những học giả và sulaha (những người ngoan đạo) đến sau họ sẽ đến Medina sau khi hajj và làm như 'ulama fiqh của chúng ta đã làm. Ngày nay, cũng giống như ngày hôm qua, những người hành hương vẫn tuân thủ điều này và đến thăm Medina al-Munawwarah.

Hadrat Abu Hanifa, mặt trời của các học giả Islam, đã nói, “Viếng thăm Qabr as-sa’adat (mộ thiêng liêng của Vị tiên tri của chúng ta), một trong những mustahab (hành động được Allahu ta’ala ưa thích) có giá trị nhất, là một ibadat (thờ phượng) có mức độ gần ngang bằng với wajib (hành động gần như bắt buộc như fard, vì vậy không được bỏ qua).”

Một người đến thăm mộ của Giáo chủ Rasulullah của chúng ta nên đọc nhiều salawat ash-sharifas. Có ghi trong hadith ash-sharif rằng những salawat và salam này sẽ đến được với Tiên tri của chúng ta. Nghi thức khi đến thăm Vị tiên tri đáng kính của chúng ta như sau:

Khi bạn nhìn thấy thành phố Medina al-Munawwarah từ xa, bạn hãy đọc salat và salam. Sau đó nói, “Allahumma haza haramu nabiyyika faj'alhu vikayatan li min-an-nar wa amanan min-al-'azab wa su-il-hisab.” Nếu có thể, hãy thực hiện ghusl trước khi vào thành phố hoặc nhà thờ Islam. Thoa một mùi hương dễ chịu. Mặc quần áo mới, sạch sẽ. Bởi vì những hành động này thể hiện sự kính trọng. Hãy vào Medina al-Munawwarah trong sự khiêm nhường, trang nghiêm và trạng thái thanh thản. Sau khi nói, “Bismillahi wa ala millat-i Rasulillah,” nên đọc ayat al-karima thứ 80 của Surah al-Isra. Sau đó hãy nói: “Allahumma salli ala Muhammadin wa ala al-i Muhammad. Wagfir li zunubi waftah li abwaba rahmatika wa fadlika,” và vào Masjid an-Nabawi. Sau đó thực hiện hai rak'ats của tahiyyat al-masjid namaz gần bục giảng của Giáo chủ Rasulullah của chúng ta; trụ của bục giảng phải ở trên vai phải của bạn.

Đức Tiên Tri kính yêu của chúng ta thường thực hiện salat ở đây. Đây là nơi giữa mộ và minbar của Rasulullah. Trong một hadith ash-sharif, có nói rằng, "Giữa mộ của ta và minbar của ta là một khu vườn từ các khu vườn của Jannah. Minbar của ta nằm trên hawz (hồ nước) của ta."11 Sau đó, bạn cúi đầu (sajda) trước Allahu ta’ala vì đã ban cho bạn vận may được thăm mộ thiêng liêng của Rasulullah. Sau khi cầu nguyện, hãy đứng dậy và đến Hujra as-sa’adat, mộ của Rasulullah. Với khuôn mặt hướng về khuôn mặt thiêng liêng của Rasulullah và lưng bạn hướng về phía qibla, bạn đứng tôn trọng khoảng hai mét từ mộ thiêng liêng. Không nên đến gần hơn. Bạn nên ở trong trạng thái khushu' (tôn kính sâu sắc và khiêm nhường) và hudu (hoàn toàn đầu phục), ở lại đó một cách tôn trọng, như thể Ngài đang sống và bạn đang ở trong sự hiện diện cao quý của Ngài theo cách mà Allahu ta’ala đã chỉ định trong Qur’an al-karim. Bạn nên giữ sự bình tĩnh và điềm tĩnh của mình. Thật sự phù hợp hơn khi không đặt tay lên các bức tường của qabr ash-sharif và ở lại đó một cách tôn kính. Bạn nên ở đó như thể bạn đang trong một buổi salat.

Bạn nên nhớ đến sự xuất hiện đầy phước lành của Giáo chủ Rasulullah của chúng ta và nghĩ rằng Rasulullah nhìn thấy bạn, nghe thấy những lời nói, salam và những lời cầu nguyện của bạn cũng như trả lời bạn và nói amin. Bởi vì Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã nói, “Khi ai đó nói salat với ta trong mộ ta, ta sẽ nghe thấy người đó.” Một lần nữa, trong hadith ash-sharif có ghi rằng tại ngôi mộ may mắn của Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, một thiên thần được giao nhiệm vụ truyền đạt cho Ngài những salam của những người từ cộng đồng của Ngài đã gửi salam. Thế nên bạn sẽ nói, “Assalamu ‘alaika ya sayyidi ya Rasulullah! Assalamu ‘alaika ya Nabiyyallah! Assalamu ‘alaika ya Safiyyallah! Assalamu ‘alaika ya Habiballah! Assalamu ‘alaika ya Nabiyyarrahmati! Assalamu ‘alaika ya Shafi-al-ummahi! Assalamu ‘alaika ya Sayyid-al-mursalin! Assalamu ‘alaika ya Khatam-an-nabiyyin!

“Giữa phần mộ và bục giảng của ta là một khu vườn từ các khu vườn của Thiên đàng. Bục giảng của ta nằm trên hawz (hồ) của ta.”
Hadith
ash-sharif

Xin Allahu ta’ala ban cho Ngài phần thưởng cao quý nhất. Tôi làm chứng rằng Ngài đã hoàn thành sứ mệnh tiên tri của mình. Ngài đã thực hiện bổn phận của mình. Ngài đã khuyên bảo cộng đồng của mình. Ngài đã thực hiện cuộc thánh chiến trên con đường của Allahu ta’ala cho đến khi Ngài qua đời. Xin Allahu ta’ala ban cho Ngài salat và salam cho đến ngày phán xét. Hỡi Rasulallah! Chúng tôi đã đến với Ngài từ những nơi xa xôi. Chúng tôi đã đến thăm mộ Ngài, để trả các khoản nợ của Ngài, để xem những gì Ngài đã làm tại chỗ, để được ban phước bằng việc đến thăm Ngài và để xin Ngài cầu bầu cho chúng tôi trước Allahu ta’ala. Bởi vì lỗi lầm của chúng tôi đã hủy hoại chúng tôi. Tội lỗi của chúng tôi đè nặng lên vai chúng tôi. Hỡi Rasulallah! Ngài vừa là người cầu bầu vừa là người có lời cầu bầu được chấp nhận. Ngài đã được hứa ban cho Ngài tước hiệu Mahmud.

Hơn nữa, Allahu ta’ala phán (trong ayat al-karima thứ 64 của Surah an-Nisa) trong Qur’an al-karim, bằng maal, ‘Ta đã phái mọi nhà tiên tri chỉ để được tuân theo (bởi bộ tộc mà họ được phái đến) với lệnh của Allahu ta’ala. Sau khi kiềm chế nafs của chính họ (kiềm chế bản thân), nếu họ đến với các ngươi, cầu xin sự tha thứ của Allahu ta’ala, và nếu Rasul của Ta cầu nguyện cho sự tha thứ của họ, họ chắc chắn sẽ thấy Allahu ta’ala là Đấng Tha thứ và Từ bi.’ Chúng ta đã đến trước sự hiện diện cao cả của bạn. Nhưng chúng ta đã áp bức nafses của chúng ta. Chúng ta mong muốn tội lỗi của chúng ta được tha thứ.

Hỡi Rasulallah! Hãy cầu bầu cho chúng tôi trước Allahu ta’ala. Hỡi Rasulallah! Hãy cầu xin Allahu ta’ala nhận lấy linh hồn chúng tôi khi chúng tôi đang trên con đường của Người, để đưa chúng tôi vào số những người sẽ đến nơi Mahshar cùng Ngài vào ngày phán xét và cho phép chúng tôi đến và uống nước từ hồ của Người. Hỡi Rasulallah! Chúng tôi cầu xin sự cầu bầu của Ngài.” Sau đó, câu ayat thứ 10 của Surah al-Hashr nên được đọc bằng maal, “… Lạy Rabb của chúng con! Xin hãy tha thứ cho chúng con và những người anh em trung thành của chúng con đã sống trước chúng con! Xin đừng để lại bất kỳ mối hận thù nào trong lòng chúng con đối với những người có đức tin! Hỡi Rabb của chúng con! Người chắc chắn là Đấng Từ bi và Nhân từ!”

Sau đó, bạn chuyển lời chào của những người đã gửi lời chào và nói, “Assalamu 'alaika ya Rasulullah! Người này muốn Ngài trở thành người cầu thay cho anh ta trước Allahu ta'ala. Hãy cầu thay cho anh ta và tất cả người Muslim”, và nói salawat bao nhiêu tùy thích.

Sau đó, di chuyển nửa mét sang bên phải của bạn, thẳng hàng với đầu mộ của Hadrat Abu Bakr, bạn chào ông ấy bằng những lời, “Assalamu 'alaika ya khalifata Rasulillah! Assalamu 'alaika ya rafikahu fil-gar! Assalamu 'alaika ya aminahu alal-asrar! Cầu xin Allahu ta'ala ban cho ông phần thưởng cao nhất với tư cách là imam của cộng đồng này. Ông đã trở thành khalifa của Rasulullah theo cách đẹp nhất. Ông đã tuân theo sunnah cao cả của Người theo cách tốt nhất có thể. Ông đã chiến đấu chống lại những kẻ bội giáo và những kẻ đi chệch khỏi con đường đúng đắn. Ông luôn nói sự thật. Ông đã giúp đỡ những người đi đúng đường cho đến khi ông qua đời. Cầu xin Allahu ta'ala salam, lòng thương xót và phước lành của Người được ban cho ông! Hỡi Allah! vói lòng thương xót của Người, hãy mang linh hồn chúng tôi đi trong khi chúng tôi có tình yêu của Người trong trái tim mình. Xin đừng để chuyến viếng thăm của chúng tôi đến Người trở nên vô ích!”

Sau đó, di chuyển nửa mét về bên phải, theo đúng hướng với ngôi mộ của Hadrat 'Umar, bạn chào ông bằng những lời, “Assalamu 'alaika ya Amir-al-mu'minin! Assalamu 'alaika ya Muzhir-al-Islam! Assalamu 'alaika ya Muksir-al-asnam! Cầu mong Allahu ta'ala ban cho ông phần thưởng cao nhất. Ông đã giúp đỡ Islam và Muslim cả trong cuộc sống và trong cái chết của ông. Ông đã bảo vệ trẻ mồ côi. Ông đã đối xử tốt với người thân của mình. Đối với người Muslim, ông là người hướng dẫn mà họ hài lòng và là người vừa đi đúng đường vừa dẫn dắt mọi người đến con đường đúng đắn. Ông đã sắp xếp công việc của họ. Ông đã làm cho người nghèo trở nên giàu có và chữa lành vết thương của họ. Cầu mong lòng thương xót và phước lành của Allahu ta'ala sẽ đến với ông!”

“ Hỡi Rabb của chúng con! Xin hãy tha thứ cho chúng con và những huynh đệ có đức tin đã sống trước chúng con! Xin đừng để trong lòng chúng con một chút oán hận nào đối với những người có đức tin! Hỡi Rabb của chúng con! Quả thật Ngài là Đấng Nhân Từ và Khoan Dung!”
Hashr: 10

Sau đó, khi nói chuyện với Hadrat Abu Bakr và Hadrat 'Umar, bạn nên nói, “Assalamu 'alaikuma ya dajiay-Rasulillah wa rafiqayhi wa wazirayhi wa mushirayhi wal muawinayni lahu alal-qiyami fid-dini wal-qaimayni ba'dahu bi-masalihil-muslimin! Cầu mong Allahu ta'ala ban cho ông phần thưởng đẹp nhất. Chúng tôi coi ông là người trung gian của chúng tôi trước Rasulullah, để Rasulullah cầu thay cho chúng tôi và xin Allahu ta'ala chấp nhận lời nói của chúng tôi, coi linh hồn của chúng tôi là người Muslim, hồi sinh chúng tôi thành người Muslim và hồi sinh chúng tôi vào ngày phán xét giữa những người gần gũi với Rasulullah.”

Sau đó, bạn nên cầu nguyện cho bản thân, cho cha mẹ, những người đã yêu cầu lời cầu nguyện và tất cả các tín đồ Muslim. Tiếp theo, bạn đứng đối diện với khuôn mặt thiêng liêng của Rasulullah và sau khi nói, "Ôi Allah của con! Ngài đã nói (bằng maal), ‘Ta đã gửi mỗi vị tiên tri chỉ để được tuân theo (bởi bộ tộc mà ngài ấy được gửi đến) theo lệnh của Allahu ta’ala. Sau khi đã kiềm nén dục vọng bản thân, nếu họ đến với ngươi và cầu xin sự tha thứ của Allahu ta'ala, và nếu Rasul của Ta cầu nguyện cho sự tha thứ của họ, họ chắc chắn sẽ thấy Allahu ta'ala là Đấng tha thứ và từ bi.’12‘Hỡi Rabb của tôi! Bằng cách tuân theo lời cao cả của Người và tuân theo lệnh của Người, chúng tôi cầu xin Người cho sự can thiệp của Nhà tiên tri yêu dấu của Người trước Người”, bạn nói lời cầu nguyện sau đây, đó là ayat al-karima thứ 10 của Surah al-Hashr và bạn đã đọc trước đó (bằng maal), “... Hỡi Rabb! Hãy tha thứ cho chúng con và những huynh đệ trung thành đã sống trước chúng con! Xin đừng để lại chút hận thù nào trong lòng chúng con với những người có đức tin! Hỡi Rabb! Ngài hiển nhiên là Đấng Từ bi và Nhân ái!” Sau đó, bạn đọc ayat al-karimas, “Rabbanagfir lana wa liaba-ina wa li-ummahatina wa li-ihwaninal-lazina sabakuna bil-imani” “Rabbana atina…” và “Subhana rabbika…” và hoàn thành chuyến viếng thăm Hujra as-sa'adat.

Sau đó, bạn đến Rawda al-mutahhara, nằm giữa mộ của Rasulullah và bục giảng. Nó có hình vuông. Bạn nên thực hiện lễ nguyện ở đây bao nhiêu tuỳ ý và cầu nguyện. Đọc tasbih. Ca ngợi Allahu ta'ala. Sau đó, bạn đến bục giảng, và với ý định nhận được phước lành của Rasulullah, hãy đặt tay của bạn vào nơi mà Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã từng đặt bàn tay ân phước của Ngài đọc bài thuyêt giảng. Thực hiện lễ nguyện hai rak'at ở đây. Cầu xin Allahu ta'ala cho những điều ước của bạn. Hãy ẩn náu khỏi cơn thịnh nộ của Allahu ta'ala trong lòng thương xót của Người. Sau đó, bạn đến cột trụ được đặt nơi từng có trụ Hannana. Hannana là trụ cột đã rên rỉ vì Giáo chủ, Rasulullah của chúng ta đã đến bục giảng để đọc bài thuyêt giảng và bỏ rơi nó, và sau đó tìm thấy sự bình yên khi Rasulullah xuống và ôm lấy nó. Sau đó, bạn đến trụ cột mà Hadrat Abu Lubaba đã tự trói mình và thực hiện tawba (ăn năn). Ở đây, bạn thực hiện lễ nguyện hai rak’at và làm tawba và istigfar cho Allahu ta’ala. Bạn cầu nguyện theo ý muốn. Trong thời gian bạn ở đây, bạn nên dành những đêm đọc kinh Qur’an al-karim, nhắc đến tên của Allahu ta’ala, cầu nguyện một cách bí mật và công khai bên cạnh bục giảng và ngôi mộ và làm rabita (buộc trái tim của một người vào trái tim của một awliya).

Sau khi viếng mộ của Giáo chủ Rasulullah, chúng ta phải đến thăm Nghĩa trang Baqi. Sau đó, chúng ta phải đến thăm các ngôi mộ khác, đặc biệt là mộ của Hadrat Hamza, người là Sayyid ash-shuhada (bậc thầy của các vị tử đạo). Ngoài ra, tại Baqi, chúng ta phải đến thăm mộ của Hadrat Abbas, Hasan ibn Ali, Zayn al-Abidin, con trai của ông là Muhammad Bakir và con trai của ông là Ja'far as-Sadiq, Amir al-Mu'minin Hadrat 'Uthman, con trai của Giáo chủ Rasulullah chúng ta là Ibrahim, những người vợ được ban phước của Giáo chủ Rasulullah, dì ruột của Ngài là Safiyya và nhiều Sahaba khác và những người từ Tabi'in (radiy-Allahu 'anhum ajma'in). Bạn nên thực hiện lễ nguyện tại Thánh đường Fatima ở Baqi. Chúng ta phải đến thăm các vị tử đạo của Uhud vào thứ năm. Ở đó bạn nên nói, “Salamun ‘alaikum bima sabartum. Fani'ma uqbaddar. Salamun 'alaikum ya ahla dar-il-kavm-il-mu'minin wa inna insha-Allahu an karibin bikum lahikun.” Sau đó đọc Ayat al-Kursi và Surah al-Ikhlas.

Hãy thật cẩn trọng và không có những suy nghĩ thế tục trong lòng khi đến thăm Hujra as-sa’adat. Nên nghĩ đến nur ân phước của Muhammad ‘alaihis-salam và sự cao quý của Ngài. Những lời cầu nguyện được thực hiện xen lẫn với suy nghĩ về các vấn đề thế tục sẽ không được Allahu ta’ala chấp nhận. Mong gặp gỡ những người có địa vị cao và kiếm lợi ích, và việc buôn bán; những điều đó sẽ không đạt được mong muốn của họ.

Việc viếng thăm Hujra as-sa’adat là một sự thờ phượng rất đáng trân trọng. Người ta lo sợ rằng những người không tin điều này có thể rời khỏi Islam. Bởi vì họ sẽ chống lại Allahu ta’ala, Rasul của Ngài và tất cả người Muslim. Mặc dù một số học giả Maliki nói rằng việc viếng thăm Giáo chủ Rasulullah (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) của chúng ta là wajib, nhưng tất cả đều nhất trí tuyên bố rằng đó là mustahab (mong ước).

AS-SUBHU BADA

Assubhu bada min tal’atihi.
Vallaylu daca min vafratihi.
Faka’r rusula fazlan ve ula.
Ahda’s subula li dalalatihi.
Buổi sáng tinh khôi là từ gương mặt Ngài.
Bóng đêm đen từ mái tóc Ngài mà đến.
Ngài vượt trội hơn tất cả các Rasul về phẩm hạnh và sự cao quý.
Những ai với sự chỉ dẫn của Ngài đã tìm thấy con đường.
Kanzul karami mawlanni’ami.
Hadil umami li shariatihi.
Az kannasabi a’lal-hasebi.
Kullu’l-arabi fi-hizmatihi.
Từ kho báu của Ngài, nguồn hào phóng ấy được ban tặng.
Mọi người đến với tôn giáo và sự hướng dẫn từ Ngài.
Vinh quang của Ngài, dòng dõi trong sạch của Ngài, được tôn vinh.
Hết thảy người Ả Rập đều tuân theo Ngài.
Sa’atish-shajaru natakal hajaru.
Shukkal kamaru bi isharatihi.
Jibrilu ata laylete esra.
Var-Rabbu da’a li-hadratihi.
Cây biết chạy, đá biết nói khi Ngài hiện diện,
Với chỉ dấu của Ngài, trăng sẽ tách làm đôi.
Vào đêm Isra, Jabrail đến với Ngài,
Và Rabb đã gọi Ngài đến diện kiến Người.
Nalesh-sharafa wallahu afa.
Amma selafa min ummahihi.
Fe Muhammaduna huva Sayyiduna.
Fel izzulena bi ijabatihi.
Ngài đã đạt được những thứ hạng cao,
Cộng đồng của Ngài đã được Allah tha thứ.
Ngài là Muhammad, là Giáo chủ của chúng ta,
Chúng ta có vinh quang vì ta đã công nhận Ngài.
Abdullah ibn Rawaha (radiy-Allahu ‘anh)