Vị Tiên tri Kính yêu của tôi
Đọc trực tuyếnMục lục

THÁNH CHIẾN HUNAYN

Hunayn là một thung lũng nằm giữa Mecca và Taif. Trận chiến này cũng được gọi là Thánh chiến Hawazin. Khi Giáo chủ Sarwar al-alam (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) của chúng ta rời khỏi Medina với ý định chinh phục Mecca, hai bộ lạc lớn xung quanh Mecca tên là Hawazin và Thaqif liền chuẩn bị chiến tranh, nghĩ rằng người Muslim sẽ hành quân chống lại họ. Mặc dù có chút yên tâm khi biết rằng Chủ nhân của thế gian đã đi chinh phục Mecca, nhưng họ đã gấp rút chuẩn bị của mình vì nghĩ rằng chắc chắn sau Quraysh sẽ đến lượt họ. Ngoài ra, họ còn nói, “Chúng ta thề rằng người Muslim chưa bao giờ đối mặt với một quốc gia chiến đấu giỏi. Chúng ta hãy hành quân chiến đấu với Ngài trước khi Ngài tiến đánh chúng ta và cho Ngài thấy thế nào là chiến đấu.” Họ đã chuẩn bị một đội quân rất mạnh với hai mươi nghìn quân dưới sự chỉ huy của Malik ibn Awf, thủ lĩnh của Bộ lạc Hawazin. Họ đã mang theo tất cả của cải có giá trị, đàn bà và trẻ con để tăng thêm lòng dũng cảm cho những người lính và để ngăn họ chạy trốn khi gặp khó khăn.

Tin tức này đã sớm truyền đến Mecca. Giáo chủ Fakhr al-kainat của chúng ta đã cử Abdullah ibn Abi Hadrad đến bộ tộc Hawazin để xác định xem hư thực về tin tức này. Hadrat Abdullah đã cải trang và lẫn vào giữa kẻ thù. Ông đã biết được quan điểm, cách hành động của chúng và báo cáo tình hình ngay lập tức cho Vị tiên tri đáng kính của chúng ta. Giáo chủ, Rasul al-akram của chúng ta ngay lập tức đã tập hợp các Ashab vinh quang của Ngài.

Ngài đã cử Hadrat Attab ibn Asid, làm thống đốc Mecca và nhanh chóng lên đường, lúc đó ông mới hai mươi tuổi. Với đội quân gồm mười hai ngàn người, Ngài nhắm đến việc đột kích vào trụ sở của các bộ lạc đa thần Hawazin và Thaqif. Hadrat Ali mang hiệu kỳ của các thánh chiến binh.1 Hadrat Khalid ibn Walid chỉ huy các lực lượng tiên phong.2 Chủ tể của các thế giới trang bị mũ sắt, mặc hai lớp áo giáp và cưỡi con la tên Duldul. Ngày thứ mười một của tháng Shawwal, họ đến Thung lũng Hunayn. Đêm đó, Giáo chủ Sarwar al-alam của chúng ta kiểm tra quân đội của Ngài và sẵn sàng lệnh chiến đấu. Sau khi chủ lễ namaz buổi sáng, Ngài đã hành động.

Chỉ huy của những người đa thần giáo tranh thủ đêm tối đã bố trí quân đội của mình trên cả hai sườn của Thung lũng Hunayn và chuẩn bị cho một cuộc phục kích. Hadrat Khalid ibn Walid, người đi tiên phong cùng với quân lính, cưỡi ngựa đến đèo, không biết sẽ bị phục kích. Buổi sáng mờ mờ đã ngăn họ nhìn thấy kẻ thù. Đột nhiên, hàng ngàn mũi tên rơi như mưa xuống. Các mujahid phải rút lui để tránh cơn mưa tên bất ngờ này.

“Này Abbas! Hãy gọi họ, ‘Hỡi người dân Medina! Hỡi các sahabi đã thề trung thành dưới gốc cây Samura.’”
Hadith
ash-sharif

Sự rút lui nhanh chóng này đã làm đảo lộn trật tự của những binh lính đang tiến lên từ phía sau. Khi họ cũng quay ngược lại để rút lui, người ta thấy rằng hai mươi ngàn người địch quân bắt đầu tràn vào thung lũng.

Nhà tiên tri kính yêu của chúng ta đơn thân lao về phía những người đa thần giáo đang tấn công. Chỉ có Hadrat Abbas, Hadrat Abu Bakr và khoảng một trăm sahabi anh dũng bèn bất chấp mạng sống đã đến được với Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta. Họ đã dùng thân mình che chắn cho Vị Tiên tri kính yêu của chúng ta. Hadrat Abbas giữ dây cương con la, và Hadrat Sufyan ibn Harith giữ bàn đạp con la của Ngài, cố gắng làm cho Ngài chậm lại và ngăn Giáo chủ Rasulullah của chúng ta lao vào giữa địch quân. Chủ nhân của thế giới, buồn lo vì tôn giáo của Allahu ta'ala có thể sẽ biến mất, đã nói, “Hỡi Abbas! Hãy gọi họ, 'Hỡi người dân Medina! Hỡi các sahabi đã thề trung thành dưới gốc cây Samura.’” Hadrat Abbas to lớn và oai nghiêm. Khi ông hét lên, giọng ông từ rất xa có thể đã nghe thấy. Ông hét lên với tất cả sức mạnh của mình, “Hỡi người dân Medina! Hỡi các Ashab, những người đã thề với Tiên tri của chúng ta dưới gốc cây Samura, đừng tản mác nữa! Hãy tập hợp lại đây!” Nghe vậy, các Ashab al-kiram muốn quay trở lại. Tuy nhiên, vật cởi của họ rất sợ hãi và ngăn họ quay trở lại. Cuối cùng, họ phải nhảy xuống khỏi vật cởi, lấy áo giáp, kiếm và giáo. Họ đến gặp Giáo chủ Rasulullah của chúng ta ngay lập tức và bắt đầu chiến đấu mãnh liệt với kẻ thù. Họ khủng bố chúng bằng những âm thanh như sấm sét “Allahu akbar! Allahu akbar!” Các Ashab, những người đã thể hiện lòng anh hùng vĩ đại ở Badr, Uhud, Handak và Khaybar, đặc biệt là Hadrat Ali, Abu Dujana và Zubayr ibn Awwam, đã chiến đấu với lòng dũng cảm tuyệt đối, đã đẩy lùi kẻ thù và tiêu diệt chúng.

Vị chủ Tể của thế giới đang theo dõi Ashab của Ngài chiến đấu bằng cả trái tim và tâm hồn. Từ đôi môi ân phước của Ngài, lời cầu nguyện có thể được nghe thấy, “Hỡi Allah, xin hãy ban cho chúng con sự giúp đỡ của Người. Thựuc tế, Người đã không muốn chúng con bị chúng chế ngự.” Giữa những lời cầu nguyện của Ngài với Allahu ta'ala, Tiên Tri yêu dấu của chúng ta đã cầm một nắm cát lấy từ mặt đất và ném vào những người đa thần giáo với những lời rằng, “Xin cho khuôn mặt của chúng bị che tối đen.” Như một phép lạ của Vị Tiên Tri yêu dấu của chúng ta, không còn một tên lính địch nào mà không có cát đầy trong đôi mắt. Các thiên thần cũng đến để giúp đỡ. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói rằng, “Ta thề trước Allahu ta'ala rằng chúng đã bị đánh tan.” Những người đa thần giáo đã bắt đầu phân tán và bỏ chạy. Hễ khi nào họ quay lại, họ đều thấy các sahabi vinh quang đang đuổi theo họ; họ đang trốn chạy với tốc độ tối đa, bỏ lại vợ con và tài sản đã mang đến chiến trường. Một số người thoát được đã vào trú ẩn trong pháo đài Taif.3 Trong đó, một số đã đến Nakhla và Awtas. Họ đã đe lại bảy mươi tử thi, sáu ngàn tù binh và vô số của cải trên chiến trường.

Trong trận này, với sự cho phép của Allahu ta’ala và phước lành của Giáo chủ Rasulullah (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) chiến thắng một lần nữa thuộc về người Muslim. Có bốn vị tử vì đạo, và một số sahabi bị thương. Nghe tin Hadrat Khalid ibn Walid cũng bị thương, Vị Tiên tri kính yêu của chúng ta đã đến gặp, và khi Ngài xoa dịu vết thương của ông bằng đôi tay ân phước của mình, vết thương của ông ấy đã lành ngay lập tức.

Đội quân Awtas

Sau khi những người đa thần giáo Hawazin bị đánh tan ở Thánh chiến Hunayn, họ đã tập trung tại Awtas. Rasulullah đã cử một đội quân dưới sự chỉ huy của Abu Amir, chú của Abu Musa'l-Ash'ari, đến Awtas. Những cuộc đụng độ dữ dội lại diễn ra ở Awtas. Abu Amir đã tử vì đạo. Hadrat Abu Musa'l-Ash'ari đã thay thế ông và đánh bại kẻ thù.4 Những người Muj mujahid đã trở về với nhiều tù nhân và chiến lợi phẩm.

Trong số những người bị bắt có Shayma, em cùng vú nuôi của Rasulullah. Cô ấy nói, “Tôi là em gái của Vị tiên tri của các người.” Họ không tin cô ấy. Họ cho cô ấy lên một con lạc đà và đưa cô ấy đến gặp Rasulullah. Shayma đã kể thật chi tiết về nhiều kỷ niệm lúc ấu thơ của cô ấy. Rasul 'alaihis-salam đặt rida của Ngài (áo khoác ngoài giống một tấm vải choàng) xuống đất và bảo cô ấy ngồi. Ngài cũng ngồi xuống và khóc.5 Ngài hỏi về quý bà Halima và cha cô ấy. Cô ấy nói, “Họ đã qua đời lâu rồi.” Sau khi chứng kiến ​​hảo tâm như vậy, cô ấy đã trở thành một người Muslim.6 Rasul 'alaihis-salam nói, “Nếu cô muốn, hãy ở lại với chúng ta.7 Cô sẽ được chăm sóc. Nếu cô muốn, chúng tôi có thể đưa cô về quê.” Shayma muốn về quê của mình như hadith ash-sharif, “Yêu quê hương là một phần của đức tin.” Sau đó, Rasulullah (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) đã gửi cô về lại quê hương cùng với những món quà: một jariya, ba nô lệ, một số lạc đà và cừu.

Thánh chiến Taif

Vua của vũ trụ (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) muốn một kết quả chắc chắn bằng việc tiến đánh kẻ thù đã chạy trốn từ Hunayn đến Taif. Malik bin Awf, chỉ huy của họ, là một trong những người đang tị nạn tại Taif. Pháo đài này nằm gần Mecca, một trong những pháo đài cuối cùng nhưng kiên cố nhất của người vô đức tin. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã đến Taif trước Hegira, và trong một tháng Ngài đã cố vấn cho họ. Tuy nhiên, người dân Taif đã khiến Chủ tể của vũ trụ phải chịu những sự tra tấn và sự tàn ác chưa từng có. Thậm chí đôi chân ân phước của Ngài đã bị họ làm chảy máu. Giáo chủ của chúng ta ở đây với Zayd ibn Haritha đã sống những ngày buồn đau nhất trong cuộc đời của Ngài.

Vào tháng Shawwal trong năm Hegira thứ tám, Vị tiên tri đáng kính của chúng ta đã để lại chiến lợi phẩm từ Thánh chiến Hunayn ở Jirana và lên đường đến Taif. Ngài đã cử Hadrat Khalid ibn Walid đi trước.8 Sau đó, Ngài và Ashab vinh quang của Ngài đã đến trước Taif. Trong pháo đài của mình, bộ tộc Thaqif đã tích trữ rất nhiều lương thực. Khi thấy các Ashab al-kiram đến, họ đã đóng cổng và bắt đầu phòng thủ. Họ đáp trả bằng cách bắn tên vào những thánh chiến binh đang tiến đến pháo đài. Trận chiến tiếp tục như thế. Người Taif không dám rời khỏi pháo đài và trực diện chiến đấu trên chiến trường.

“Yêu quê hương là một phần của đức tin.”
Hadith
ash-sharif

Một số Ashab al-kiram đề nghị bắn đá vào pháo đài bằng máy bắn đá. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã chấp thuận điều này và đã cho xây dựng máy bắn đá gọi là dabbaba. Ngài tiếp tục cuộc bao vây bằng cách ném đá vào những người đa thần giáo cùng với họ. Ashab al-kiram đã làm việc hết sức mình để chiếm được pháo đài càng sớm càng tốt. Thực tế là pháo đài được gia cố rất tốt đã cản trở cuộc chinh phục. Trong khi đó, mười hai sahabi đã đạt được sự tử vì đạo. Trong khi Abu Sufyan ibn Harb đang chiến đấu anh dũng, một trong những con mắt của ông đã rơi ra khỏi hốc mắt.9 Rasulullah (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) nói, “Hỡi Aba Sufyan! Ông muốn cái nào hơn? Nếu ông muốn, tôi sẽ cầu nguyện cho ông, và con mắt của ông sẽ được thay thế. Nếu ông muốn, Allahu ta'ala sẽ ban cho ông một con mắt ở Thiên đàng.” Abu Sufyan trả lời, “Hỡi Rasulallah! Tôi muốn được ban cho một con mắt ở Thiên đàng,” và ném con mắt trong lòng bàn tay xuống đất.10

Đêm thứ hai mươi của cuộc bao vây, trong giấc mơ, Giáo chủ Rasul al-akram (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) của chúng ta đã thấy rằng một cốc bơ được tặng cho Ngài như một món quà đã bị một con gà trống mổ và hất đổ xuống đất. Giấc mơ này là dấu hiệu Taif không thể bị chinh phục trong năm này, Ngài đã giải thích như vậy và đã dừng cuộc bao vây.

Tám năm trước, khi thiên thần nói với Ngài về dân Taif đã hành hạ Ngài, “Nếu Ngài cho phép, tôi sẽ lật những ngọn núi đó lên đầu họ”, Nhà tiên tri yêu dấu của chúng ta, đại dương của lòng thương xót, đã trả lời, “Ta đã được phái đến vì lòng thương xót cho thế gian. Điều duy nhất ta mong muốn là Allahu ta'ala tạo ra từ những người đa thần giáo này một thế hệ sẽ tôn thờ Allahu ta'ala mà không xem bất kỳ ai là đối tác với Người.” Một lần nữa, Ngài đã thương xót và cầu nguyện, “Hỡi Rabb! Xin hãy chỉ cho dân Thaqif con đường chân chính! Xin hãy mang họ đến với chúng con.”

Giáo chủ Habib al-akram của chúng ta rời Taif cùng với các Ashab của Ngài và đến Jirana, nơi những tù binh và chiến lợi phẩm có được ở Hunayn được tập hợp lại. Ngoài sáu ngàn tù binh, hơn hai mươi ngàn con bò, bốn mươi ngàn con cừu và dê, và rất nhiều đồ trang sức là chiến lợi phẩm. Ngài đã phân phát chúng cho các thánh chiến binh thực thụ.

Vào lúc ấy, nghe nói rằng có một phái đoàn từ bộ tộc Hawazin đang mong được diện kiến. Vị Tiên tri đáng kính của chúng ta đã chấp nhận họ. Khi phái đoàn tuyên bố rằng toàn bộ bộ tộc Hawazin đã theo Islam, Vị Chủ Tể của thế giới đã rất hài lòng. Sau đó, Ngài đã giải phóng những tù nhân được phân chia cho Ngài ngay lập tức và trả lại cho họ. Các Ashab al-kiram cũng đã làm theo Vị Tiên tri đáng kính của chúng ta. Lòng thương xót của Chủ Tể Rasulullah đã khiến sáu ngàn tù nhân được tự do cùng một lúc.

Khi tin tức này đến Malik ibn Awf, thủ lĩnh của bộ tộc Hawazin tị nạn ở Taif, cũng đến và trở thành Muslim. Giáo chủ, Tiên tri chúng ta đã ban cho ông ấy nhiều món quà.11

Không còn gì để làm ở đó nữa. Mười ba ngày sau, vào một đêm thứ Tư, Giáo chủ, Rasulullah của chúng ta mặc ihram với ý định ‘umra. Như thường lệ, Quốc vương của vũ trụ đến Mecca trong tư thế chiến thắng cùng với các Ashab của mình. Ngài đã thực hiện tawaf xung quanh Ka’ba và thực hiện ‘umra. Ngài đã bổ nhiệm Attab ibn Asid làm thống đốc của Mecca với nhiệm vụ giám sát hajj (Amir al-hajj).12 Ngài cũng giao cho Hadrat Abu Musa’l Ash’ari giảng dạy kinh Qur’an al-karim và các vấn đề tôn giáo ở Mecca.13 Ngài đã bổ nhiệm Abu Sufyan ibn Harb làm thống đốc của Najran ở Yemen. Ngài đã bổ nhiệm Kasir ibn Abdullah làm trợ lý của mình.

Sau khi phân phối phần chiến lợi phẩm còn lại ở đó. Ngài lại lên đường với các Ashab vinh quang về Medina vào cuối Dhu'l-qadah. Họ đã rời Medina vào thứ Tư, ngày thứ mười của tháng Ramadan ash-sharif. Cuộc viễn chinh ấy kéo dài trong khoảng ba tháng.

“ Dù bạn ở đâu, hãy đi theo con đường taqwa; không có hại gì nếu bạn không thực hiện hegira. Nó sẽ không gây tổn hại đến tôn giáo hoặc quốc gia của bạn .”
Hadith
ash-sharif

Một hôm, tôi đắm mình trong cơ hồ buồn bã,
Không biết phải làm gì, tôi đang lạc lối,
Nhớ lại tội lỗi của mình, tôi lo sợ hãi cho cái chết,
Nghe một hậu nhân của Ngài nói câu này.
Ngài là Ahmad và Mahmud và Muhammad, Giáo chủ của tôi,
Ngài là vua chúng ta được Haqq khẳng định, Giáo chủ của tôi.
Nào hãy hy vọng, đừng khóc vì tuyệt vọng.
Đừng phá hủy thủ đô của đức tin.
Đừng nương tựa ai khác khi có cổng của Ngài.
Không cần phải nhìn vào người khác nhờ Ngài.
Ngài là Ahmad và Mahmud và Muhammad, Giáo chủ của tôi,
Ngài là vị sultan được Haqq khẳng định cho chúng ta, Giáo chủ của tôi.
Shaykh Galib

Một số sự việc xảy ra vào năm Hegira thứ tám

Bốn người từ Bani Sa'laba đến gặp Rasulullah. Họ nói, “Chúng tôi được nhân dân của chúng tôi cử đến. Chúng tôi nghe nói rằng đức tin của một người sẽ không được trọn vẹn nếu người đókhông thực hiện hegira.” Ngài nói, “Các ngươi dù ở đâu, hãy giữ con đường taqwa (lòng mộ đạo); nếu các ngươi không thực hiện hegira cũng không có hại gì. Sẽ không tổn hại đến tôn giáo hay đất nước của các ngươi.” Sau đó, Ngài nói họ đến nhà Ramla bint Harith và tổ chức tiệc cho họ. Ngài tặng mỗi người bốn okas bạc và cho phép họ quay về nhà.

Cũng năm ấy, Zaynab, con gái của Rasulullah (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) qua đời. Họ đã làm cho cô một chiếc quan tài. Chiếc quan tài đầu tiên trong Islam đã được làm cho cô. Cô là vợ của Abu’l As. Khi Ngài gởi cô từ Mecca đến Medina vào thời Badr, trên đường đi, Habar đã ném một ngọn giáo vào con lạc đà của Hadrat Zaynab. Cô đã bị ốm sau khi cô ngã xuống khỏi lạc đà và sẩy thai. Cô đã qua đời vì việc này và để lại hai đứa con.

Năm đó, vào tháng Dhu’l-hijja, con trai của Rasulullah là Ibrahim đã chào đời. Mẹ của cậu là Lady Mariya radiy-Allahu ta’ala ‘anha. Abu Rafi’ đã đến và báo tin vui. Ngài đã giải phóng một nô lệ cho cậu. Ngài đã giết một con cừu đực làm aqiqa. Ngài đã cạo đầu cho Ibrahim và trao cho Ibrahim một sadaqa bằng trọng lượng của mái tóc của cậu bằng bạc.

Một số sự việc quan trọng xảy ra vào năm Hegira thứ chín

Vào năm thứ chín của Hegira, vào đầu tháng Muharram, Vị Chủ Tể của thế giới đã bổ nhiệm các viên chức zakat (amil, sai) cho các bộ lạc. Trong khả năng có thể, mỗi bộ lạc được trao một amil là thành viên của bộ lạc đó. Ngài đã cử Ibn Hasib al-Aslami đến Aslam và Gaffar, Abbad ibn Bishr đến Bani Salim và Muzayna, Amr ibn As đến Fazara, Dahhak ibn Sinan đến Bani Kilab, Rafi’ ibn Maknat al-Jahni đến Jahina, Bishr ibn Sufyan Ka’b đến Bani Ka’b và Bani Tamim.

Một năm sau, người dân Taif đã cử một phái đoàn gồm sáu người đến Medina, để gặp Vị Tiên tri kính yêu của chúng ta, để trở thành người Muslim. Khi Vị Chủ Tể của thế giới rời khỏi Taif một năm trước, Ngài đã cầu nguyện, “Hỡi Rabb của tôi! Hãy chỉ con đường đúng đắn cho người dân Thaqif, đưa họ đến với chúng tôi.” Bây giờ, người dân Thaqif đã đến để trở thành người Muslim. Vị Chủ Tể của chúng ta Rasul al-akram rất vui mừng khi họ trở thành người Muslim. Ngài đã ban cho họ một số đặc quyền và gửi họ về Taif. Ngài đã bổ nhiệm Hadrat 'Uthman ibn Abi'l As làm thống đốc của họ.14

Cái chết của Negus

Vào tháng Rajab của năm Hegira thứ chín. Một ngày nọ, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta nói với Ashab của Ngài, “Hôm nay, một trong những người anh em ngoan đạo của các bạn đã qua đời. Xin hãy đứng dậy và thực hiện lễ cầu nguyện janaza namaz cho ông ấy.” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta là imam và dẫn đầu lễ cầu nguyện janaza namaz khi người chết vắng mặt. Sau đó, Ngài nói, “Chúng ta đã cầu xin Allahu ta'ala tha thứ cho người anh em Ashama của các bạn, Negus.”

Một thời gian sau, có tin tức từ Abyssinia, người ta biết rằng Negus Ashama đã qua đời (rahmatullahi ta’ala ‘alaih). Nó trùng với ngày mà Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã dẫn đầu lễ cầu nguyện janaza namaz ở Medina.15

“Này ‘Umar! Sự khác biệt giữa hai người (Umar và Abu Bakr) như sự khác biệt giữa lời nói của các người vậy.”
Hadith
ash-sharif

Cầu mong cho đời tôi vì Ngài được hy sinh,
Muhammad, người có tên đẹp, người có con người đẹp,
Tôi hy vọng Ngài sẽ cầu thay cho tôi tớ lỗi lầm này của Người,
Muhammad, tên Ngài đẹp, dung mạo Ngài cũng đẹp.
Những tín đồ phải chịu nhiều gian khổ,
Để đời sau họ có niềm vui và hạnh phúc,
Ngài là Mustafa của một vạn tám ngàn thế giới,
Muhammad, tên Ngài đẹp, dung mạo Ngài cũng đẹp.
Ngài đã là du nhân đến bảy tầng trời,
Kursi ấy Ngài cũng đã vượt qua.
Đã cầu xin cho cộng đồng của mình trong Mi’raj,
Muhammad, tên Ngài đẹp, dung mạo Ngài cũng đẹp.
Yunus không liên quan đến hai thế giới nếu không có Ngài,
Ngài là Vị tiên tri đích thực, không còn nghi ngờ gì nữa,
Những ai không theo Ngài sẽ chết như những kẻ vô tín,
Muhammad, tên Ngài đẹp, dung mạo Ngài cũng đẹp.