CHINH PHỤC MECCA

Bất cứ ai trú ẩn trong Masjid al-Haram

Khi Abu Sufyan rời Medina, Đức Giáo Chủ yêu dấu của chúng ta đã quyết định chinh phục Mecca. Vì người Quraysh không giữ lời hứa và đã vi phạm hiệp ước. Ngài giữ bí mật này; Ngài muốn chiếm Mecca mà không để cho những người đa thần có cơ hội chuẩn bị và không đổ máu tại Haram ash-sharif. Đây là một biện pháp phòng ngừa chiến tranh. Vì khi Mecca bị chinh phục, ai biết được có bao nhiêu người sẽ được vinh dự trở thành người Hồi giáo.

Ngài đã thông báo cho Hadrat Abu Bakr và một số người nổi tiếng trong số các Ashab về điều này. Ngài ra lệnh cho các Ashab chuẩn bị cho một cuộc hành quân, nhưng không tiết lộ họ sẽ đi đâu. Các Ashab al-kiram bắt đầu chuẩn bị cho jihad. Đức Giáo Chủ yêu dấu cũng đã gửi thông điệp đến các bộ tộc Hồi giáo lân cận; Aslam, Ashja, Juhayna, Husayn, Ghifar, Muzayna, Sulaym, Damra và các con cháu của Khuzaa. Thông điệp ghi rõ: “Những ai tin vào Allahu ta’ala và ngày cuối cùng, hãy có mặt tại Medina vào đầu tháng Ramadan ash-sharif.” Họ được mời tham gia vào cuộc chiến.

Để phòng ngừa, Đức Giáo Chủ Habibullah (sallallahu ‘alaihi wa sallam) đã giao cho Hadrat ‘Umar nhiệm vụ cắt đứt các kênh liên lạc bằng cách chặn các con đường dẫn đến Mecca. Hadrat ‘Umar lập tức cử lính canh gác tại các đường núi, lối đi và những con đường khác, và ra lệnh, “Các ngươi phải chặn lại tất cả những ai có ý định đi đến Mecca!”

Đức Giáo Chủ yêu dấu của chúng ta đã cầu nguyện để việc này được tiến hành một cách bí mật: “Lạy Rabb của con! Xin hãy làm cho gián điệp và sứ giả của Quraysh trở nên mù và điếc cho đến khi chúng con đột ngột tiến vào lãnh thổ của họ. Xin hãy để họ nhìn thấy và nghe thấy chúng con một cách bất ngờ.”

Đức Giáo Chủ đã cử Hadrat Abu Katada dẫn một đơn vị quân đến phía bắc, về hướng thung lũng Izam, để tạo ấn tượng rằng họ đang chuẩn bị tấn công những người đa thần ở phía bắc hoặc quân Byzantin.

Trong lúc đó, Đức Giáo Chủ yêu dấu của chúng ta, như một phép màu, đã báo tin rằng có một bức thư đã được gửi đi để báo cho những người đa thần ở Mecca về các chuẩn bị tại Medina. Ngài đã cử Hadrat Ali đi và đã bắt được người mang thư đó.

Cho đến ngày thứ hai của tháng Ramadan, viện binh từ các bộ tộc lân cận đã đến, và họ tập hợp tại trại đóng quân quanh giếng Abu Inaba. Số lượng các vị Ashab al-kiram đã lên đến mười hai ngàn người. Trong đó, bốn ngàn là người Ansar, bảy trăm là người Muhajir, và phần còn lại đến từ các bộ tộc Hồi giáo xung quanh.3

Đức Giáo Chủ yêu dấu đã để Hadrat Abdullah ibn Umm Maktum làm người thay mặt Ngài tại Medina.4 Ngài cử Hadrat Zubayr ibn Awwam đi trước làm trinh sát, dẫn đầu một đơn vị kỵ binh gồm hai trăm người.

Vào ngày thứ Hai, mồng mười tháng Ramadan ash-sharif, năm thứ tám sau Hegira, Đức Giáo Chủ của muôn loài đã xuất phát từ Medina nhân danh Allahu ta’ala, dẫn đầu đại quân gồm mười hai ngàn người, những trái tim tràn đầy tình yêu đối với Allahu ta’ala và Rasul của Ngài. Họ đang tiến về Mecca, quê hương nơi họ đã bị trục xuất cách đây tám năm bởi những sự tra tấn và hành hạ. Họ đến để thanh tẩy Ka’ba tráng lệ khỏi những tượng thần. Họ đến để chỉ lối cho con đường của chân lý, công lý và lòng nhân từ cho những người đa thần vẫn chưa chịu từ bỏ sự cố chấp của mình… Họ đến để truyền bá tôn giáo của Allahu ta’ala và cứu những người nơi đó khỏi sự trừng phạt vĩnh cửu của Jahannam. Ôi Rabb của con! Quả là một đại ân sủng vô cùng to lớn!

Khi đạo quân Hồi giáo đến Dhu’l-Hulayfa, họ gặp Hadrat Abbas, người chú của Đức Giáo Chủ. Ông đang rời Mecca để di cư cùng gia đình. Đức Giáo Chủ yêu dấu của chúng ta rất vui mừng khi thấy chú mình đến và đã làm ông hài lòng bằng lời nói: “Hỡi Abbas! Khi ta là vị tiên tri cuối cùng, thì ngươi là người Muhajir cuối cùng.” Ngài đã sai người đưa hành lý của Hadrat Abbas về Medina. Hadrat Abbas ở lại với Đức Giáo Chủ và cùng tham gia cuộc chinh phục Mecca.5

Khi họ đến Qudayd, một địa điểm gần Mecca, Đức Rasul al-akram (sallallahu ‘alaihi wa sallam) đã cho các Ashab vinh quang của Ngài vào đội hình chiến đấu. Ngài trao cờ riêng biệt cho từng bộ tộc và giao chúng cho các người mang cờ của từng nhóm. Cờ của những người Muhajir được mang bởi Hadrat Ali, Zubayr ibn Awwam và Sa’d ibn Abi Waqqas. Người Ansar có mười hai người mang cờ; bộ tộc Ashja và Sulaym mỗi nhóm có một người; Muzayna có ba người; Aslam có hai người; con cháu của Khuza’a có ba người và bộ tộc Juhayna có bốn người mang cờ.6

Mười ngày đã trôi qua kể từ khi họ rời Medina. Vào buổi chiều tối, họ đã tiến rất gần Mecca, và đến giờ salat ban đêm thì họ tới Marruzzahran. Đức Giáo Chủ của chúng ta ra lệnh cho các Ashab dừng lại tại đây. Ngài cũng ra lệnh cho Hadrat ‘Umar đảm bảo rằng mỗi người mujahid đều thắp lửa.7 Khi hơn mười ngàn ngọn lửa đồng loạt được thắp lên, Mecca như được soi sáng rực rỡ trong đêm. Những người đa thần giáo ở Mecca, vốn chưa biết gì, vô cùng kinh ngạc. Họ cử Abu Sufyan đi điều tra xem chuyện gì đang xảy ra. Ông ta mang theo một vài người và âm thầm tiếp cận đạo quân Hồi giáo. Trong lúc đó, Đức Giáo Chủ yêu dấu của chúng ta đã nói với một số Ashab của Ngài: “Hãy để ý Abu Sufyan. Chắc chắn các ngươi sẽ gặp ông ta!”

Khi người Quraysh tiến về phía trước, sự kinh ngạc của họ càng tăng lên, và họ bắt đầu khiếp sợ. Có bao nhiêu binh lính đã tụ tập quanh Mecca và đã thắp bao nhiêu ngọn lửa... Vừa bàn luận về điều đó, họ đến một nơi gọi là Erak.

Ngay lúc đó, Đức Giáo Chủ của chúng ta nói: “Abu Sufyan hiện đang ở Erak.”

Hadrat Abbas lập tức đi đến khu vực Erak. Ông tự nhủ: “Ta phải tìm ai đó ở đó để phái đến Mecca và báo tin rằng đạo quân Hồi giáo đang tiến về phía họ. Để người Mecca có thể đến gặp Rasulullah (‘alaihis-salam) và xin được an toàn trước khi chiến tranh nổ ra.” Trong khi đang tìm kiếm người phù hợp để làm việc đó, ông nhận ra Abu Sufyan qua giọng nói và gọi lớn: “Hỡi Aba Hanzala!” Abu Sufyan cũng nhận ra ông và đáp lại: “Hỡi Abu’l-Fadl! Là huynh đó sao! Cầu cho cha mẹ ta hy sinh vì huynh!” Rồi cả hai cùng nhau lên đường tiến về doanh trại của đạo quân Hồi giáo.

“Nếu ai vào nhà Abu Sufyan và trú ẩn ở đó sẽ được an toàn, không bị giết… Nếu ai vào Masjid al-Haram và trú ẩn ở đó thì sẽ an toàn! Nếu ai đóng cửa và ở trong nhà sẽ an toàn.”
Hadith
ash-sharif

Trên đường đi, Abu Sufyan hỏi Hadrat Abbas, “Tin tức gì thế?” Ông trả lời, “Hỡi Abu Sufyan! Thật đáng xấu hổ cho ông! Rasul 'alaihis-salam đang đến chống lại ông với một đội quân mà ông không thể chống lại. Tôi thề rằng tình hình của Quraysh sẽ rất thảm khốc. Khốn khổ cho họ!” Abu Sufyan và những người bạn đồng hành của ông đã đi qua những người mujahid với hy vọng lớn lao và diện kiến Vị tiên tri yêu dấu của chúng ta. Vua của vũ trụ chào đón họ một cách tử tế. Ngài đã nhận được thông tin về người Mecca. Sau khi họ nói chuyện đến tận khuya, Ngài đã mời họ theo Islam. Hakim ibn Hizam và Budayl đã đọc Kalima ash-shahada ngay lập tức và trở thành người Muslim (radiy-Allahu 'anhuma). Nhưng sự do dự của Abu Sufyan vẫn tiếp tục.

Vào buổi sáng, Tiên tri yêu dấu của chúng ta, đại dương của lòng thương xót, đã nói, “Hỡi Abu Sufyan! Thật đáng xấu hổ cho ông! Đã đến lúc phải biết rằng không có vị thần nào ngoài Allahu ta'ala chưa?” Ông trả lời, “Cầu mong cha mẹ tôi hy sinh vì Ngài! Không có ai sánh bằng Ngài về sự dịu dàng, danh dự và tôn trọng quyền của người thân. Dù những đau khổ mà chúng tôi đã gây ra cho Ngài, Ngài vẫn mời chúng tôi đến với con đường chân chính. Ngài có lòng hào phóng tuyệt vời biết bao. Tôi tin rằng không có thượng đế nào ngoài Allah... Nếu có, vị ấy đã giúp tôi. Ngài là Rasul của Allah.” Vì vậy, ông đã được vinh dự khi gia nhập các Ashab al-kiram (radiy-Allahu 'anh).8

Hadrat Abbas nói, “Hỡi Rasulallah! Ngài sẽ ban cho Abu Sufyan một điều gì đó khiến ông ta được người Mecca tôn trọng chứ?” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã chấp nhận điều này và nói, “Bất kỳ ai vào nhà của Abu Sufyan và trú ẩn ở đó sẽ được bảo vệ và an toàn khỏi bị giết.” Khi Hadrat Abu Sufyan yêu cầu, “Hỡi Rasulallah! Ngài sẽ tăng thêm chứ?” Nhà tiên tri đáng kính của chúng ta đã nói, “Bất kỳ ai vào Masjid al-Haram và trú ẩn ở đó sẽ được an toàn! Bất kỳ ai đóng cửa và ở trong nhà của mình sẽ được an toàn.”

Để Abu Sufyan thấy được sự hùng vĩ và số lượng của quân đội Hồi giáo và kể lại điều này cho những người đa thần giáo ở Mecca, Giáo chủ, Rasul al-akram (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) của chúng ta đã nói với Hadrat Abbas, “Hãy đưa ông ta lên núi nơi có thung lũng hẹp lại và ngựa phải chen nhau đi qua để ông ta thấy được sự hùng tráng của người Muslim, quân đội của Allahu ta’ala”.

Abu Sufyan nên nhìn thấy để ông ấy có thể kể cho những người đa thần giáo về cảnh tượng mà ông chứng kiến ​​và không ai có thể chống cự. Như vậy, sẽ không có máu đổ trong Haram ash-sharif.

Trong khi Hadrat Abbas đang đi đến khe núi với Abu Sufyan, các chiến binh thánh chiến đã tạo thành đội hình chiến đấu. Sau khi giương cao hiệu kỳ, mỗi bộ tộc bắt đầu đi qua khe núi. Tất cả họ đều được trang bị vũ khí và áo giáp. Mỗi nhóm đều nói takbir khi đi qua. Hadrat Abu Sufyan hỏi, “Những người này là ai?” Hadrat Abbas sẽ trả lời, “Đây là hậu duệ của Sulaym! Chỉ huy của họ là Khalid ibn Walid... Đây là hậu duệ của Ghifar... Đây là hậu duệ của Kab!” Tiếng hô vang “Allahu akbar! Allahu akbar!” vang vọng khắp bầu trời và mặt đất, và vô số chiến binh thánh chiến cùng ánh chớp từ vũ khí của họ làm lóa mắt.

Hadrat Abu Sufyan quan tâm nhất đến Giáo chủ Fakhr al-alam (sallAllahu ‘alaihi wa sallam) của chúng ta. Ông rất tò mò về cuộc diễu hành của những người lính xung quanh Ngài và đoán rằng họ sẽ khác với những người khác. Vì lý do này, ông không thể ngừng hỏi, “Đây có phải là đội quân của Rasulullah không?” Cuối cùng, Vua của các nhà tiên tri, Chủ nhân của thế giới đã xuất hiện trên con lạc đà Quswa của Ngài, tỏa sáng rực rỡ như mặt trời. Xung quanh Ngài, có những Muhajir và Ansar. Họ đang tiến đến, mỗi người trong số họ mặc từ đầu đến chân áo giáp David, được trang bị kiếm Ấn Độ và cưỡi ngựa và lạc đà.

Khi Hadrat Abu Sufyan nhìn thấy họ, ông tò mò hỏi, “Này Abbas, những người này là ai?” Ông trả lời, “Người ở giữa là Rasul 'alaihis-salam. Những người xung quanh Ngài là Ansar và Muhajir, những người cháy bỏng với mong muốn đạt được sự tử vì đạo!”

Trong khi Tiên tri yêu dấu của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đi ngang qua họ, Ngài nói với Hadrat Abu Sufyan, “Hôm nay là ngày mà Allahu ta'ala sẽ thêm vinh quang của Ka'ba. Hôm nay là ngày mà Baitullah sẽ được che đậy! Hôm nay là ngày của lòng thương xót... Hôm nay là ngày mà Allahu ta'ala sẽ tôn vinh Quraysh (cùng với Islam) ...”

Những gì Hadrat Abu Sufyan đã thấy và nghe đã quá đủ. Ông nói, “Tôi đã từng chứng kiến các vương triều của các Hoàng đế La Mã và Iran. Nhưng tôi chưa hề thấy điều gì hùng tráng như thế này. Cho đến nay, tôi chưa hề thấy một đội quân hay một cộng đồng nào như thế này. Không ai có thể chống lại một đội quân như thế. Không ai có thể chế ngự được họ,” và lên đường đến Mecca…

Sau khi Abu Sufyan đến Mecca và tuyên bố với những người đa thần giáo đang háo hức chờ đợi ông rằng ông đã trở thành một Muslim, ông nói, “Hỡi người Quraysh! Muhammad ‘alaihis-salam đã ở ngay bên cạnh các người với một đại quân mà các người không thể chống lại nổi. Đừng tự lừa dối mình một cách vô ích. Hãy trở thành người Muslim để các người có thể được cứu. Tôi đã thấy những gì các người chưa thấy. Tôi đã thấy vô số chiến binh, ngựa và vũ khí. Không ai ngăn nổi họ. Nếu ai vào nhà của Abu Sufyan thì được bảo vệ an toàn. Nếu ai lánh nạn ở Baitullah, người đó đã được đảm bảo an toàn. Nếu ai vào nhà riêng của mình và đóng cửa lại, người đó cũng đã được đảm bảo an toàn. ”9

Sau đó, một số người đa thần giáo hung dữ đã phản đối và xúc phạm Hadrat Abu Sufyan. Họ thậm chí còn nhanh chóng chuẩn bị để đối đầu với quân đội Muslim. Nhưng số lượng của họ rất ít. Những người khác không nghe lời họ và đã chạy về nhà của mình. Một số người trong số họ đã lánh nạn tại Masjid al-Haram.

Sarwar al-alam (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) và các sahabi vinh quang (radiy-Allahu ‘anhum) đã đến Thung lũng Zi-Tuwa và tụ tập. Sau khi Vị Chủ Tể của các thế giới nhìn Ashab al-kiram của Ngài bằng đôi mắt ân phước của Ngài, sự ra đi của Ngài khỏi Mecca tám năm trước và cuộc di cư của Ngài hiện lên trong tâm trí Ngài. Ngài nhớ lại cách những người đa thần giáo đã bao quanh ngôi nhà hạnh phúc của Ngài, cách Ngài bước ra khỏi ngôi nhà của mình trong khi đọc ayat al-karimas từ Surah Yasin, cách Ngài và Hadrat Abu Bakr đã vào hang Thawr mà không bị ai nhìn thấy, cách Ngài nhìn vào thành phố lần cuối trước khi rời khỏi lãnh thổ Mecca và nói, “ (Hỡi Mecca!) Ta thề trước Allah, ta biết rằng ngươi là nơi tốt nhất do Allahu ta’ala tạo ra. Ngươi là nơi được Rabb của ta và ta yêu mến nhất trong mọi nơi. Nếu ta không bị trục xuất khỏi ngươi, Ta đã không bỏ ngươi mà đi,” trước nỗi buồn biết mấy của Ngài, Jabrail ‘alaihis-salam đã đọc ayat al-karima thứ 85 của Surah al-Qasas để an ủi trái tim đầy phước lành của Ngài và đã loan báo tin vui về sự trở về Mecca của Ngài al-Mukarramah, Ngài cùng với một số ít Ashab đã chiến thắng kẻ thù ở Badr, Uhud, Trench, Khaybar và Muta như thế nào. Bây giờ, mười hai ngàn Ashab của Ngài đã tụ tập xung quanh Ngài, chờ đợi lệnh của Ngài để tiến vào Mecca. Giáo chủ Sarwar al-alam của chúng ta đã ca ngợi Allahu ta’ala, người đã ban tặng tất cả những điều này, với những cảm xúc biết ơn và lòng tri ân sâu sắc nhất. Ngài cúi đầu phước lành của mình trong sự khiêm nhường.

“Hôm nay là ngày Allahu ta’ala sẽ thêm vinh quang cho Ka’ba. Hôm nay là ngày Baitullah sẽ được che phủ! Hôm nay là ngày của sự thương xót... Hôm nay là ngày Allahu ta’ala sẽ tôn vinh người Quraysh (với Islam).”
Hadith
ash-sharif

Đức Thầy của chúng ta, Fakhr al-kainat, đã chia những vị Ashab anh dũng của Ngài thành bốn nhóm. Ngài chỉ định Hadrat Khalid ibn Walid làm chỉ huy cánh phải, Hadrat Zubayr ibn Awwam chỉ huy cánh trái, Hadrat Abu Ubayda ibn Jarrah chỉ huy bộ binh, và Hadrat Sa’d ibn Ubada chỉ huy nhóm còn lại. Hadrat Khalid sẽ tiến vào từ phía nam Mecca, trừng phạt bất kỳ kẻ đa thần nào kháng cự và hợp lực với Đức Thầy Fakhr al-kainat tại đồi Safa. Hadrat Zubayr sẽ tiến vào từ phía bắc Mecca, cắm cờ tại khu vực Hajun và chờ đợi Đức Thầy Sarwar al-alam. Từ phía tây, Hadrat Sa’d ibn Ubada sẽ tiến quân.10

Đức Thầy Rasul al-akram đã căn dặn các chỉ huy của Ngài: “Trừ khi bị tấn công, các ngươi tuyệt đối không được giao chiến với ai. Các ngươi không được giết ai cả.” Tuy nhiên, bất kỳ ai trong số những người có tên đã được nêu ra, nếu bị bắt, sẽ bị xử trảm, dù họ có trốn dưới mái che của Ka’ba đi nữa.11

Sự thật đã đến, sự dối trá đã biến mất

Khi biết Hadrat Khalid ibn Walid đang đến, Ikrima tabni Abi Jahil, Safwan ibn Umayya, Suhayl ibn Amr và một số người từ Bani Bakr và Bani Harith đã chặn đường và bắt đầu chờ đợi. Trong số các chiến binh mujahid Hadrat Khalid ibn Walid là người đầu tiên hành động. Từ phía nam Mecca, khi họ đi đến chân núi Khandama, những người đa thần Quraysh hung dữ đang bắn tên vào họ như mưa. Hai chiến binh mujahid đã hy sinh vì đạo. Một trong hai người là Kurz ibn Jabir, và người kia là Habash ibn Ash'ar. Sau khi Hadrat Khalid ra lệnh cho những binh lính trong đội hình chiến đấu, “Chỉ những kẻ chạy trốn và bị đánh tan tác mới bị giết”, họ lao về phía trước. Nhanh chóng đẩy lùi những người đa thần giáo, họ tiến đến Masjid al-Haram. Bảy mươi người đa thần giáo đã bị giết trong trận chiến.12 Một số người đa thần giáo đã tháo chạy trốn núi, một số quay về nhà.

“Sự thật đến thì dối trá phải biến mất; sự dối trá thì luôn phải biến mất.”
Isra: 81

Các sahabi vinh quang đã tiến vào Mecca thiêng liêng từ nhiều hướng khác nhau và không hề gặp phải sự kháng cự. Năm trong số những người được lệnh phải giết đã ngay lập tức bị bắt và hành quyết. Những người khác đã bỏ trốn khỏi Mecca.

Vào thứ năm, ngày hai mươi tháng Ramadan, chiến binh mujahid đã tiến vào Mecca với sự phấn khích tột độ, từng đợt một, giữa những tiếng takbir, “Allahu akbar! Allahu akbar!”

Giáo chủ Sarwar al-alam (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) của chúng ta với sự khiêm nhường lớn lao, đã bước vào nơi sinh của Ngài, Mecca thiêng liêng. Ngài cưỡi lạc đà Quswa cùng với Usama ibn Zayd. Ngài đã ca ngợi Allahu ta’ala, người đã cho Ngài thấy ngày này và đọc Surah al-Fath, người đã mang đến tin vui về cuộc chinh phục Mecca.

Giáo chủ Fakhr al-kainat của chúng ta, với niềm hạnh phúc lớn lao, tiến về Ka’ba al-mu’azzama cùng với Ashab chiến thắng của Ngài. Ngài tiến đến Ka’ba cùng với Hadrat Abu Bakr bên phải và Hadrat Usayd ibn Hudayr bên trái. Sau khi viếng thăm Hajar al-Aswad, Ngài đã đọc talbiya và takbir. Các sahabi đã làm theo, và bầu trời Mecca bắt đầu vang vọng những tiếng nói “Allahu akbar! Allahu akbar!” Trước cảnh tượng tuyệt vời này, những người Muslim đã rơi những giọt nước mắt vui mừng, trong khi những người đa thần giáo, những người đã ẩn náu trong Haram ash-sharif và nhốt mình trong nhà, đang chờ đợi trong sợ hãi.

Sau đó, Đấng Chủ Tể của các thế giới và Ashab vinh quang của Ngài bắt đầu thực hiện tawaf. Sau khi hoàn thành tawaf thứ bảy, Vị Tiên Tri đáng kính của chúng ta đã xuống lạc đà của Ngài và thực hiện một lễ nguyện gồm hai rak’at tại một nơi gọi là maqam al-Ibrahim. Sau đó, Ngài uống nước zamzam mà Hadrat Abbas đã lấy từ giếng. Ngài muốn thực hiện một thanh tẩy (thanh tẩy) bằng zamzam. Trong khi Giáo chủ Fakhr al-kainat của chúng ta đang thực hiện thanh tẩy, Ashab al-kiram bắt đầu hứng nước đã chạm vào cơ thể ân phước của Vị Tiên Tri đáng kính của chúng ta trước khi nó có thể rơi xuống đất. Những người đa thần giáo nhìn thấy cảnh tượng này đã vô cùng kinh ngạc và nói rằng, “Chúng tôi chưa từng thấy hoặc nghe nói đến một người cai trị như vậy trong cuộc đời của chúng tôi.”

Giáo chủ Sarwar al-alam (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) của chúng ta muốn phá hủy tất cả các tượng thần bằng đá và gỗ xung quanh Ka’ba. Đọc ayat al-karima, bằng maal, “Khi sự thật đến, sự dối trá biến mất; sự dối trá luôn luôn phải biến mất,”13 Ngài giơ cây gậy trong bàn tay ân phước của Ngài về phía các tượng thần. Mỗi tượng thần mà cây gậy chạm vào đều ngã sấp mặt xuống, từng cái một. Ba trăm sáu mươi tượng thần đã bị phá hủy.14

Khi đến giờ cầu nguyện buổi chiều, Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta đã ra lệnh cho Hadrat Bilal đọc adhan al-Muhammadi tại Ka'ba. Ông đã thực hiện ngay nhiệm vụ thiêng liêng này. Trong khi adhan đang được đọc, một niềm vui sâu sắc nở rộ trong trái tim của các tín đồ, và những người đa thần giáo đang phải chịu đựng một nỗi đau buồn lớn lao.15

Vị Tiên tri đáng kính của chúng ta đã yêu cầu chìa khóa của Ka’ba. Họ đã mang chìa khóa đến. Sau khi dọn sạch bên trong các bức tranh và tất cả các tượng thần đã bị phá hủy, Người bước vào Ka’ba, cùng với Hadrat Usama ibn Zayd, Hadrat Bilal và Hadrat ‘Uthman ibn Talha. Bên trong, quay lưng về phía cửa, Vị Tiên tri đáng kính của chúng ta đã thực hiện một lễ nguyện gồm hai rak’at. Ở mỗi góc, Người đọc takbir và cầu nguyện. Hadrat Khalid ibn Walid đang đứng trước cửa và cố gắng ngăn mọi người tụ tập ở đó.

Vua của vũ trụ nắm hai cánh cửa của Ka'ba. Tất cả người dân Quraysh đã tụ tập tại Masjid al-Haram và đang nhìn vào Vị tiên tri yêu dấu của chúng ta với hy vọng pha lẫn sợ hãi. Bởi vì họ đã xúc phạm đến Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, cố gắng đánh Ngài và cố gắng giết Ngài! Họ đã tra tấn Ashab của Ngài bằng mọi cách có thể. Họ đã trói dây thừng quanh cổ và kéo lê các vị ấy. Họ đã ném vào lửa và cố gắng thiêu sống các vị ấy. Họ đã đặt những tảng đá nóng bỏng lên ngực và tra tấn cho đến khi các vị ấy ngất đi. Họ đã đâm những thanh sắt nung đỏ vào cơ thể các vị ấy. Họ đã giam cầm các vị ấy trong một khu phố không có thức ăn hoặc nước uống trong ba năm và tước đoạt mọi thứ của các vị ấy. Họ đã trói chân các vị ấy vào lạc đà và kéo theo nhiều hướng khác nhau, xé xác các vị ấy thành từng mảnh. Trên hết, họ đã đuổi các vị ấy ra khỏi quê hương. Như thể điều này là chưa đủ, họ đã chiến đấu nhiều lần để tiêu diệt hoàn toàn các vị ấy.

Dù vậy, họ vẫn hy vọng. Bởi vì đối diện họ là một đại dương trắc ẩn được gửi đến như một sự thương xót cho thế gian. Sau khi nhìn họ một lúc, Vị Tiên tri đáng kính của chúng ta đã hỏi, “Hỡi người dân Quraysh, thử nghĩ ta sẽ làm gì với các ngươi đây?” Họ trả lời, “Chúng tôi mong đợi và hy vọng điều tốt lành từ Ngài. Bởi vì Ngài là một huynh đệ hào phóng. Ngài là con trai của một người huynh đệ hào phóng và tốt bụng. Ngài đã đánh bại chúng tôi. Chúng tôi hy vọng nhận được điều tốt lành từ Ngài.”

Rasul al-akram (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) mỉm cười với họ và nói, “Tình huống giữa chúng ta sẽ giống như những gì Yusuf ‘alaihis-salam (Joseph) đã nói với những huynh đệ của Ngài. Ta nói với các bạn như Ngài đã nói, ‘Hôm nay, ta sẽ không gọi các bạn đến để giải trình về những gì các bạn đã làm (Tôi sẽ không ném những lỗi lầm của các bạn vào mặt các bạn). Cầu xin Allahu ta’ala tha thứ cho các bạn.’16 Hãy đi. Các bạn được tự do.”

Lòng thương xót to lớn này đã làm mềm những trái tim chai sạn và biến lòng căm thù thành tình yêu. Khi Chủ Tể thế giới mời họ đến với Islam, họ đã tập hợp lại để trở thành Muslim.

Nhà tiên tri đáng kính của chúng ta đã leo lên Đồi Safa, nơi mà lần đầu tiên, Ngài đã công bố mệnh tiên tri của mình với Quraysh và mời họ theo Islam. Một lần nữa ở đó, Ngài chấp nhận lòng trung thành của tất cả người Mecca, già trẻ, nam nữ. Vì vậy, người Quraysh đã trở thành người Muslim và được vinh dự gia nhập Ashab al-kiram.

“ Tình cảnh giữa ta và các ngươi sẽ giống như điều mà Yusuf (‘alayhis-salam) đã nói với các huynh đệ của Ngài. Ta cũng nói với các ngươi như Ngài đã nói: "Hôm nay, ta sẽ không trách các ngươi về những gì các ngươi đã làm. Cầu xin Allahu ta’ala tha thứ cho các ngươi." (Surah Yusuf: 92) Hãy đi đi. Các ngươi được tự do.”
Hadith ash-sharif

Sau khi đạt được thỏa thuận với đàn ông, phụ nữ cũng được hứa về một số vấn đề.17 Trong số đó có việc không gán Allahu ta’ala ngang với ai, không được bất tuân với Giáo chủ, Tiên tri chủa chúng ta, không được trộm cắp, bảo vệ sự trong trắng (iffat) và đức hạnh của mình, không được vu khống (buhtan) và không được giết con gái.

Những người phụ nữ ở trước mặt Giáo chủ, Tiên tri (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) của chúng ta đã chấp nhận tất cả những điều này và chỉ tuyên thệ bằng lời nói. Rasulullah (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) đã cầu nguyện ban phước lành cho họ và để họ được tha thứ. Hadrat Hind (radiy-Allahu ‘anha), vợ của Abu Sufyan và là mẹ của Hadrat Mu’awiyya (radiy-Allahu ‘anhuma), cũng nằm trong số họ và thậm chí còn đóng vai trò là người lãnh đạo của họ. Thay mặt cho họ bà đã nói trong buổi bi’at này của những người phụ nữ. (Người ta rất hy vọng rằng bà sẽ đạt được thế giới bên kia của mình vì lời thề của bà và lời cầu nguyện tha thứ đó. Với những người phụ nữ Muslim nào công nhận những điều kiện này và tuân theo, người ấy sẽ được xem như có trong lời thề này và được ban phước từ lời cầu nguyện này.)

Mọi người trở thành Muslim đều phá bỏ các tượng thần trong nhà mình. Các đơn vị quân đội được gửi đến các bộ lạc xung quanh và các tượng thần ở đó cũng bị phá hủy. Do đó, với sự thật xuất hiện , sự dối trá đã bị xóa bỏ.

Những người bị kết án

Từ những ngày đầu tiên của Islam cho đến năm Hegira thứ tám, đã có những người bị kết án tử hình vì nhiều tội danh khác nhau. Rasulullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) nói tên của họ (mười một nam và sáu nữ) và ra lệnh, “Giết những người này bất cứ nơi nào bạn nhìn thấy chúng.” Những người bị kết án nam là Ikrima ibn Abi Jahil, Wahshi ibn Harb Habashi, Abdullah ibn Abi Sarh, Habar ibn Aswad, Safwan ibn Umayya, Ka'b ibn Zuhayr, Abdullah ibn Zabari, Abduluzza ibn Hatal, Huwayris ibn Mu'az, Maqis ibn Sababa và Harith ibn Tula. Những người phụ nữ đó là Hind bint ‘Utba, Karita, Karite, một jariya khác của Ibn Hanzala, Sara, jariya của Bani Abdulmuttalib, và Umm Sa’d.

Những người nhận được lòng thương xót

Hind bint ‘Utba: Trong số những người phụ nữ trở thành Muslim, cũng có Hind, vợ của Abu Sufyan, người có tên trong số những người phải bị giết. Nhưng Tiên tri kính yêu của chúng ta được gửi đến vì lòng thương xót cho thế gian, cũng đã tha thứ cho bà. Bà ấy thường tra tấn và đày đoạ người Muslim. Vì lời nói của bà, những sự tàn ác mà Hadrat Hamza và những người tử vì đạo khác của Uhud phải chịu đựng đã được thực hiện. Vào ngày chinh phục Mecca, Fakhr al-alam (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) đã lên Đồi Safa và ngồi xuống. Hadrat ‘Umar al-Faruq ngồi phía dưới Ngài. Đầu tiên là những nam nhân, sau đó là những người phụ nữ, đã đến và đã trở thành Muslim từng người một. Chị gái của Hadrat Ali là Umm Hani và mẹ của Hadrat Mu’awiya là Hind cũng rong số những người phụ nữ đó. Bà đã cầu xin với Rasulullah. Thay mặt cho những người phụ nữ bà đã lập một giao ước với Rasulullah. Bà đã nhận được một lời cầu nguyện tốt đẹp.

Ikrima ibn Abi Jahil: Con trai của Abu Jahl. Ông là một trong những người đàn ông được thương xót. Vào ngày chinh phục, ông đã làm một sahabi tử vì đạo và chạy trốn đến Yemen. Khi tin tức này đến tai Rasulullah, Ngài mỉm cười. Khi Ashab hỏi về điều này, Ngài nói, “Ikrima đang đi vòng quanh Thiên đàng nắm tay người mà ông đã làm cho tử vì đạo.” Vợ ông là Umm Hakim bint Harith ibn Hisham đã trở thành Muslim tại bi'at an-nisa (lòng trung thành của những người phụ nữ) và yêu cầu Rasulullah tha thứ cho Ikrima. Ông trở về Mecca cùng Umm Hakim. Ông đến gặp Rasulullah và cầu xin sự tha thứ. Rasulullah dang tay và cầu xin cho ông được tha thứ. Sau khi trở thành Muslim, Ikrima radiy-Allahu ‘anh đã thể hiện nỗ lực và sự cống hiến to lớn. Ông đã trở thành một trong những anh hùng của Ashab al-kiram. Ông đã chiến đấu ở Oman và Yemen và đã tử vì đạo trong Trận Yarmuk.

Wahshi ibn Harb Habashi: Ông đã làm cho Hadrat Hamza (radiy-Allahu 'anh) tử vì đạo ở Trận Uhud. Người Muslim rất muốn giết ông. Ở Uhud, Rasulullah đã nguyền rủa một số người vô tín. Khi họ hỏi Ngài tại sao Ngài không nguyền rủa Wahshi, Ngài nói, “Vào đêm Mi'raj, ta thấy Hamza và Wahshi bước vào Thiên đàng, tay trong tay.” Wahshi đã bỏ trốn vào ngày chinh phục Mecca. Tràn đầy hối hận, ông đến masjid ở Medina cùng với người dân Taif và nói salam. Rasulullah đã trả lời salam của ông. Ông trở thành một người Muslim. Ông đã được tha thứ. Tuy nhiên, ông được lệnh phải đến Yamama. Ông cảm thấy xấu hổ với Rasulullah và sống cúi đầu. Ông không bao giờ đến Medina nữa. Sau khi có đức tin, ông trở nên trong sạch. Cấp bậc của ông cao hơn tất cả các avliya.

Vào năm Hegira thứ mười một, một trận chiến rất khốc liệt chống lại những kẻ bội giáo đã xảy ra ở Yamama. Hai mươi ngàn người từ quân đội của Musaylamah và hai ngàn người từ quân lính của Hadrat Khalid ibn Walid đã chết. Người Muslim bị giải tán đầu tiên. Sau đó, Hadrat Wahshi đã anh dũng tấn công và giết chết Musaylamah al-Kadhdhab bằng chính ngọn giáo mà ông đã làm Hadrat Hamza tử vì đạo.18 Thấy vậy, người Muslim đã tấn công và giành chiến thắng. Vì vậy, rõ ràng là việc Rasulullah cử Wahshi đến Yamama vào thời điểm đó là một phép màu vĩ đại. Ông cũng tham gia Trận Yarmuk, diễn ra vào năm Hegira thứ mười hai, và đã thể hiện lòng anh hùng vĩ đại chống lại người La Mã. Ông định cư tại Homs. Ông qua đời tại đó vào thời điểm Hadrat 'Uthman lên nắm quyền.

“Insha-Allah, họ (Hawazin và Thaqif) sẽ là chiến lợi phẩm của người Muslim.”
Hadith
ash-sharif

Ngài sẽ vui vẻ nhận lời xin lỗi của người có lỗi.
Ngài cao thượng, lòng trắc ẩn, nguồn hào phóng ấy.
Ngài thích nghèo hơn giàu và tự hào về điều đó,
Ngài sẽ là bạn với những kẻ yếu, nguồn hào phóng ấy.
Ngài sẽ tự vá quần áo và thậm chí đi guốc gỗ,
Ngài sẽ đến thăm người ốm và chữa lành cho họ, nguồn hào phóng ấy.
Ngài sẽ đích thân phục vụ gia đình mình.
Và xoa dịu mọi khó khăn, nguồn hào phóng ấy.
Một bữa ăn chỉ có súp đậu lăng và bánh mì lúa mạch,
Ngài sẽ chấp nhận làm khách, nguồn hào phóng ấy.
Ngài sẽ cưỡi lạc đà hoặc ngựa, đôi khi là la hoặc lừa,
Đôi khi, vị Sultan đó sẽ đi bộ, nguồn hào phóng ấy.