PHẦN MỘT
Giáo chủ của chúng ta, Vị tiên tri, Vị vua của vũ trụ

Sự sáng tạo ánh sáng chân phước của Ngài

Allahu ta’ala, trước mọi thứ, tức là trước khi Ngài tạo ra bất cứ điều gì, đã tạo ra ánh sáng thiêng liêng của Tiên tri Muhammad ‘alaihis-salam kính yêu của chúng ta. Nhiều học giả của chúng ta về Tafsir (giải thích Kinh Qur'an) và Hadith (những cau nói của Tiên tri) đã tuyên bố rằng: “Janab al-Haqq đã tạo ra một chất ethereal và tuyệt vời từ chính ánh sáng của Ngài. Từ chất liệu đó, Người đã tạo nên toàn bộ vũ trụ. Chất này được gọi là ‘Nur al-Muhammadi’. Sự khởi đầu và nguồn gốc của mọi linh hồn và vật thể là chất đó.”

Một ngày nọ, Jabir ibn Abdullah, một trong những Ashab al-kiram hỏi, “Hỡi Rasulullah! Allahu ta'ala đã tạo ra thứ gì trước mọi thứ?” Ngài ấy trả lời, “Người đã tạo ra thứ thuộc về Nhà tiên tri của bạn, đó là ánh sáng của ta từ ánh sáng của chính Người, trước mọi thứ. Lúc đó không có Lawh (Quy luật), Pen (số phận), Jannah (thiên đường), Jahannam (địa ngục), thiên thần, samawat (bầu trời), ard (trái đất), mặt trời, mặt trăng, loài người hay loài jinn”.

Khi trái tim và cơ thể chân phước của Adam 'alaihis-salam được tạo ra, Nur al Muhammadi được đặt giữa hai lông mày Ngài. Khi linh hồn của Ngài được trao cho Ngài, Adam ‘alaihis-salam nhận thấy rằng có một nur, sáng chói như sao Bắc đẩu, trên trán Ngài.

Khi Adam 'alaihis-salam được tạo ra, qua nguồn cảm hứng, Ngài hiểu rằng Janab al-Haqq đang gọi Ngài là Abu Muhammad, tức là cha của Muhammad. Ngài ấy hỏi: “Hỡi Rabb của tôi! Tại sao Người lại đặt cho tôi cái tên Abu Muhammad?” Allahu ta'ala nói với Ngài: “Hỡi Adam! Ngẩng đầu lên!” Khi Adam 'alaihis-salam ngẩng đầu lên, Ngài nhìn thấy tên Ahmad, được viết từ ánh sáng, của Tiên tri kính yêu của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) trên Arsh al-a'la5. Rồi Ngài hỏi: “Hỡi Rabb của tôi! Ai đây?” Allahu ta'ala nói, “Đây là một nhà tiên tri từ con cháu của ngươi. Tên người ấy là Ahmad trên bầu trời, Muhammad trên Trái đất. Nếu không vì Ngài ấy, ta đã không tạo ra ngươi. Cũng không tạo ra đất và trời.”6

Truyền ánh sáng của Ngài từ vầng trán thuần khiết này sang vầng trán thuần khiết khác

Khi Adam 'alaihis-salam được tạo ra, ánh sáng chân phước của Tiên tri Muhammad 'alaihis-salam kính yêu của chúng ta đã được đặt trên trán của Ngài. Ánh sáng đó bắt đầu tỏa sáng trên trán của Ngài. Như được viết trong “Tafsir al-Mazhari”, kể từ Adam ‘alaihis salam, ánh sáng này đã truyền từ những người cha trong sạch sang những người mẹ trong trắng và đến với Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Allahu ta'ala đã nói điều này trong ayat al-karima:

“Ngươi, tức là ánh sáng của ngươi đã đến gặp ngươi sau khi luôn được truyền từ người này đang hành lễ (thực hiện sajda) sang người khác.”7

Trong một hadith ash-sharif có nói rằng, “Allahu ta'ala đã tạo ra loài người. Người đã tạo ra ta từ những gì tốt nhất của loài người. Sau đó, Người đã chọn những người tốt nhất trong số những người này (ở Ả Rập). Người đã tạo ra ta từ họ. Rồi chọn những ngôi nhà tốt nhất, những gia đình tốt nhất, Người đã tạo ra ta từ đó. Vì vậy, tâm hồn và thể xác của ta là những tạo vật tốt nhất. Dòng dõi, tổ tiên của ta là những gì tốt đẹp nhất của nhân loại.”

Trong một hadith ash-sharif khác có nói, “Allahu ta’ala đã tạo ra mọi thứ từ hư không. Trong tất cả mọi thứ, Người yêu thương con người và khiến họ có giá trị. Một phần nhân loại, Người đã chọn và cho họ định cư ở Ả Rập. Và trong số những người ưu tú ở Ả Rập, Người đã chọn ta. Người xếp ta vào số những người ưu tú nhất, xuất sắc nhất ở mọi thời đại. Vì vậy, những ai yêu thương những người ở Ả Rập biết vâng lời ta, hãy yêu thương họ vì ta. Những ai thù địch với họ là thù địch với ta.”

Haqq ta'ala đã tạo ra Adam,
Tô điểm thế gian với Adam.
Allah ra lệnh cho các thiên thần tôn thờ Adam,
Người đã hào phóng ban cho Ngài nhiều phước lành.
Người đặt nur Mustafa lên trán Ngài,
Nói, hãy biết rằng đây là ánh sáng của người ta yêu quý.
Ánh sáng đó ở trên trán Ngài,
Qua nhiều thời đại, cùng với Ngài, nó vẫn ở đó.
Hãy biết rằng, rồi nó truyền qua trán Hawwa (Eve),
Nó cũng ở lại với bà trong nhiều tháng và nhiều năm.
Shis được sinh ra, nó được truyền cho Ngài, ánh sáng,
Trên trán Ngài biểu hiện ánh sáng.
Nó cũng đến tai Ibrahim và Isma'il,
Lời này sẽ dài nếu tôi nói phần còn lại với bạn.
Theo cách này, nó liên kết với nhau,
Cho đến khi Mustafa có được.
Vì lòng thương xót cho thế gian mà đến,
Nó đến với Ngài, ở lại với Ngài.
Nếu bạn muốn thoát khỏi đám cháy,
Hãy nói as-salat với tình yêu và lòng nhiệt thành.

Một ánh sáng tỏa sáng trên trán của Adam 'alaihis-salam, con người đầu tiên, người được tạo ra bởi vì Ngài ấy mang trong mình một hạt bụi của Muhammad 'alaihis-salam. Hạt bụi này đã được truyền cho Hadrat Hawwa và từ bà ấy đến Hadrat Shis, do đó chuyển từ những người đàn ông trong sạch sang những người phụ nữ trong trắng và từ những người phụ nữ trong trắng sang những người đàn ông trong sạch. Ánh sáng của Muhammad 'alaihis-salam đã truyền từ trán thuần khiết sang trán thuần khiết cùng với hạt bụi ấy.

Bất cứ khi nào các thiên thần nhìn Adam 'alaihis-salam, họ sẽ nhìn thấy ánh sáng của Muhammad 'alaihis-salam, và họ sẽ làm istighfar (cầu xin sự tha thứ) cho Adam 'alaihis-salam.

Khi Ngài sắp chết, Adam ‘alaihis-salam nói với con trai của Ngài, Shis’ alaihis-salam, “Con trai của ta! Ánh sáng tỏa sáng trên trán con là ánh sáng của Hadrat Muhammad, Nhà tiên tri cuối cùng. Hãy chuyển ánh sáng này cho những người phụ nữ thuần khiết và trong trắng, những người tin vào Allah, và bảo con trai của con cũng làm như vậy trong khi con nói lời trăn trối!”

Cho đến khi nó đến được Muhammad 'alaihis-salam, tất cả các tiền nhân đều bảo con trai mình làm như vậy. Mỗi người trong số họ đều thực hiện mong muốn này bằng cách kết hôn với cô gái cao quý nhất, trong trắng nhất. Ánh sáng được truyền qua trán của những người đàn ông và phụ nữ thuần khiết này để đến với chủ nhân của nó. Nếu một trong những tổ tiên của Rasulullah có hai con trai hoặc nếu một bộ tộc chia thành hai nhánh thì Ánh sáng của Tiên tri Muhammad 'alaihis-salam của chúng ta sẽ ở bên tốt nhất. Ở mỗi thế kỷ, tổ tiên của Ngài đều được nhận diện qua nếp nhăn trên trán. Có một dòng dõi nổi bật mang ánh sáng của Ngài; trong mỗi thế kỷ; người thuộc dòng dõi này sẽ có khuôn mặt rất xinh đẹp và rất sáng sủa. Với ánh sáng này, người ấy nổi bật giữa các anh em của mình và bộ tộc của người ấy được tôn trọng và vinh dự hơn các bộ tộc khác.8

“Con trai của ta! Ánh sáng tỏa sáng trên trán con là ánh sáng của Hadrat Muhammad, Vị tiên tri cuối cùng. Hãy chuyển ánh sáng này đến những phụ nữ trong sạch và thuần khiết, những người tin vào Allah, và bảo con trai con cũng làm như vậy khi con nói lời trăn trối! Adam
'alaihis-salam”

Trong một hadith-ash-sharif của Ngài, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói: “Không ai trong số tổ tiên của ta phạm tội gian dâm. Allahu ta'ala đã tạo ra ta từ những người cha đức hạnh, tốt bụng và những người mẹ thuần khiết. Nếu một trong những tổ tiên của ta có hai người con trai thì ta sẽ ở dòng may mắn nhất, tốt đẹp nhất.”

Ánh sáng được truyền từ đời con sang con đời cháu kể từ Adam 'alaihis-salam, đến Taruh và truyền từ Ngài ấy sang con trai là Ngài Ibrahim (Abraham) 'alaihis-salam, sau đó đến Ngài Isma'il (Ishmael) 'alaihis-salam. Ánh sáng này tỏa sáng trên trán Ngài như mặt trời, sau đó truyền sang một trong những con trai của Ngài, Adnan, sau đó sang Ma'add, sang Nizar. Khi Nizar được sinh ra, cha của Ngài, Ma'add, vui mừng khi nhìn thấy ánh sáng trên trán con trai mình, đã tổ chức một bữa tiệc và nói: “Bữa tiệc này chỉ là chuyện nhỏ đối với một đứa con trai như vậy,” do đó khiến tên của Ngài vẫn là Nizar. , có nghĩa là một điều nhỏ. Sau Ngài ấy, ánh sáng liên tục được truyền cho đến khi nó đến được với chủ nhân thực sự của nó, Tiên tri Khatam al-Anbiya Muhammad 'alaihis-salam kính yêu của chúng ta.

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói trong một hadith ash-sharif, “Ta là Muhammad, con trai của Abdullah, Abdulmuttalib (Shayba), Hashim (Amr), Abd al-Manaf (Mugira), Qusayy (Zayd), Kilab, Murra, Ka'b, Luwayy, Ghalib, Fihr, Malik, Nadr, Kinana, Khuzayma, Mudrika (Amir), Ilyas, Mudar, Nizar, Me'add, Adnan. Bất cứ khi nào dòng dõi của ta bị chia làm hai, chắc chắn Allahu ta'ala cũng đặt ta ở bên tốt nhất…”9

Trong một hadith ash-sharif khác, Ngài nói, “Trong số hậu duệ của Ibrahim, Allahu ta’ala đã chọn Isma’il. Và trong số hậu duệ của Isma'il, Người đã chọn Gia tộc Kinana. Và trong số con cháu của Kinana, Người đã chọn Gia tộc Quraysh. Và trong số hậu duệ của Quraysh, Ngài đã chọn Gia tộc Hashim. Và trong số các hậu duệ của Hashim, Ngài đã chọn Gia tộc Abdulmuttalib. Và trong số đó Người đã chọn ta”.10

Dòng dõi kính yêu của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta cho đến Adnan:

Muhammad ‘alaihis-salam

Abdullah

Abdulmuttalib (Shayba)
Hashim (Amr)
Abd al-Manaf (Mugira)
Qusayy (Zayd)
Kilab
Murra
Ka’b
Luwayy
Ghalib
Fihr
Malik
Nadr
Kinana

Khuzayma

Mudrika (Amir)
Ilyas
Mudar
Nizar
Me’add
Adnan

Hadrat Abdulmuttalib, ông nội của Ngài

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đến từ con cháu của Hashim (Gia tộc Hashim) của bộ tộc Quraysh. Cha của Ngài là Abdullah. Cha của Abdullah là Shayba. Shayba, ông nội của Tiên tri của chúng ta, sinh ra ở Medina. Hashim, cha của Shayba, qua đời khi ông còn nhỏ. Một ngày nọ, ông đang tập bắn cung với bạn bè trước nhà cậu mình. Những người lớn nhìn họ, thấy ánh sáng trên trán Shayba đều đoán rằng ông là con trai một người danh giá và ngưỡng mộ ông. Khi đến lượt Shayba, ông ấy giương cung và bắn mũi tên. Khi mũi tên trúng mục tiêu, ông ấy nói một cách phấn khích: “Tôi là con trai của Hashim. Tất nhiên, mũi tên của tôi sẽ trúng mục tiêu.” Qua lời nói của ông, họ hiểu rằng ônh là con trai của Hashim ở Mecca. Hashim đã qua đời trước đó.

Khi một người trong Gia tộc Abd al-Manaf trở về Mecca, ông ta nói với Muttalib, anh trai của Hashim, “ Cháu trai Shayba của ông, đang ở Medina, là một đứa trẻ rất thông minh. Trên trán có một ánh sáng khiến ai cũng ngưỡng mộ. Có đúng không khi tách một đứa trẻ quý giá như vậy ra khỏi ông? Vì vậy, Muttalib ngay lập tức đến Medina và đưa cháu trai Shayba đến Mecca. Khi mọi người hỏi đứa trẻ này là ai, ông ấy nói: “Nó là nô lệ của tôi”. Sau đó, tên của Shayba được gọi là Abdulmuttalib, có nghĩa là nô lệ của Muttalib.11

Abdulmuttalib ở với chú Muttalib cho đến khi chú qua đời. Cơ thể chân phước của ông tỏa ra mùi xạ hương. Trên trán của ông, ánh sáng của Habbib Muhammad 'alaihis-salam của Allahu ta'ala tỏa sáng; nó tỏa ra lộc và phước lành. Những khi khô hạn, người Meccan sẽ đưa ông đến Núi Thabir và cầu xin ông ấy cầu nguyện Allahu ta'ala. Ông ấy không từ chối bất cứ ai và cầu nguyện Allahu ta'ala ban mưa. Allahu ta'ala chấp nhận lời cầu nguyện vì lợi ích của Tiên tri kính yêu của chúng ta và gửi một lượng mưa dồi dào. Nhờ đó, giá trị và uy tín của Abdulmuttalib càng ngày càng tăng lên. Người Mecca đã chọn ông làm thủ lĩnh của họ. Không ai trái lệnh ông và những người vâng lời ông đạt được thuận lợi. Những thủ lĩnh thời đó cũng đánh giá cao đức hạnh và sự vĩ đại của Abdulmuttalib. Chỉ có Vua Iran ghen tị với ông và nuôi dưỡng sự thù địch chống lại ông một cách công khai và bí mật.

Abdulmuttalib là hanif; nghĩa là ông là người Muslim. Ông theo tôn giáo của một trong những tổ tiên của ông, Ibrahim 'alaihis-salam12, người đang đi trên con đường tawhid, tin vào sự tồn tại và sự duy nhất của Allah, người không nghĩ đến bất cứ điều gì ngoài Allah và là một hanif. Vì lý do này, ông không bao giờ thờ thần và thậm chí không đến gần chúng. Xung quanh Ka'ba, ông cầu nguyện và tôn thờ Allahu ta'ala.

Zamzam

Một ngày nọ, trong giấc mơ, có người nói: “Hỡi Abdulmuttalib! Hãy thức dậy và đào Tayyiba!”. Ngày hôm sau, người ấy nói: “Hãy thức dậy và đào Barra!” Vào ngày thứ ba, người đó lại ra lệnh: “Thức dậy, đào Madnuna!” Những giấc mơ không ngừng. Vào ngày thứ tư, cũng người đó nói: “Hỡi Abdulmuttalib! Hãy thức dậy, đào giếng Zamzam!” Abdulmuttalib hỏi, “Zamzam là gì? Cái giếng ở đâu?” Người đó nói: “Zamzam là nước không bao giờ cạn, không thể chạm tới đáy. Nó đủ cho những người hành hương đến từ khắp nơi trên thế giới. Nó bắt nguồn từ nơi Jabrail ‘alaihis-salam vỗ cánh. Đó là nước Allahu ta'ala đã tạo ra cho Isma'il 'alaihis-salam. Nó làm thỏa mãn cơn khát. Nó lấp đầy cơn đói. Nó chữa lành bệnh tật. Ta sẽ cho ngươi biết vị trí của nó. Có một nơi người ta vứt lại đồ tế lễ. Khi ngươi đến đó, một con quạ mỏ đỏ sẽ đến. Nó sẽ cào đất bằng cái mỏ của nó. Ngươi cũng sẽ thấy một tổ kiến nơi con quạ cào. Đó là nơi có Zamzam.”13

“ Zamzam làm no người đói và chữa lành người bệnh.”
Hadith
ash-sharif

Giếng Zamzam nằm đối diện với góc Hajar al-Aswad trong Masjid al-Haram. Nó có một vòng đá xung quanh. Sàn của giếng được làm bằng đá cẩm thạch và nghiêng về phía các bức tường. Abdulhamid Han I đã cho xây dựng giếng để nước không bị rò rỉ. Di tích đẹp đẽ này, một báu vật quý giá của lịch sử, đã bị phá hủy vào năm 1963. Cửa giếng và khu vực xung quanh nó đã được hạ xuống vài mét so với mặt đất. Sau đó, nó hoàn toàn bị phủ kín và đá cẩm thạch được trải lên. Hiện nay, giếng này không còn nhìn thấy được nữa.

Vào buổi sáng, Abdulmuttalib cùng với con trai Harith đến Ka'ba và bắt đầu chờ đợi. Sau một lúc, như được nói trong giấc mơ, một con quạ có mỏ màu đỏ đến đậu trên một cái hố và bắt đầu dùng mỏ mổ xuống đất. Một tổ kiến xuất hiện. Abdulmuttalib và con trai ngay lập tức bắt tay vào đào. Một lúc sau, miệng giếng đã hiện ra. Abdulmuttalib thấy vậy liền đọc takbir, “Allahu akbar, Allahu akbar!”

Những người Quraysh đã theo dõi chặt chẽ việc khai quật giếng ngay từ đầu đã nói với ông ta, “Hỡi Abdulmuttalib! Đây là cái giếng của tổ tiên chúng tôi, Isma'il. Chúng tôi cũng có quyền với nó. Ông phải để chúng tôi cộng tác trong công việc này.” Abdulmuttalib liền bác bỏ và trả lời: “Không! Công việc này là một nhiệm vụ chỉ được giao cho tôi”. Khi đó, những người Quraysh nói, “Ông chỉ có một mình. Ông cũng không có ai ngoài một đứa con trai. Ông không thể hơn được chúng tôi.”

Ông vô cùng đau buồn vì họ đã chê cười ông có ít người. Ông giơ tay lên trời và cầu xin Allahu ta'ala, “Hỡi Rabb của tôi! Hãy cho tôi mười người con trai. Nếu Người chấp nhận lời cầu nguyện của tôi, tôi sẽ hiến tế một trong số chúng tại Ka'ba.”14

Abdulmuttalib cho rằng việc đào bới đã trở nên nguy hiểm và có thể dẫn đến xung đột bạo lực. Vì vậy, ông ngừng đào bới và cố gắng đạt được thỏa thuận. Ông yêu cầu vụ việc được giải quyết bởi trọng tài. Cuối cùng, họ quyết định rằng một thầy bói ở Damascus sẽ tìm ra giải pháp. Họ khởi hành cùng một nhóm những người có tiếng tăm ở Quraysh. Đoàn lữ hành không thể di chuyển vì thiếu nước và nhiệt độ cao. Dù mong muốn duy nhất của họ là tìm được nước nhưng điều đó lại không thể thực hiện được giữa sa mạc.

Khi mọi người đã hết hy vọng, Abdulmuttalib hét lên: “Nào! Nào! Đến đây! Tôi đã tìm đủ nước cho bạn và cho gia súc.” Trong khi Abdulmuttalib, người mang ánh sáng ân phước của Muhammad 'alaihis-salam, đang tìm nước, thì chân lạc đà của ông đã làm di chuyển một hòn đá và nước xuất hiện. Mọi người chạy đến và uống cho đến khi no và tỉnh lại.

Những người Quraysh, cảm thấy xấu hổ trước sự hào phóng này của Abdulmuttalib, đã nói, “Hỡi Abdulmuttalib! Bây giờ, chúng tôi không có gì để phản đối ông. Ông là người xứng đáng nhất để đào giếng Zamzam. Chúng tôi sẽ không tranh chấp với ông về vấn đề này nữa. Không còn lý do gì để đi gặp trọng tài. Chúng tôi sẽ trở về nhà,” và bắt đầu cuộc hành trình về Mecca. Abdulmuttalib, nhờ có ánh sáng tỏa sáng trên trán, đã được vinh dự khai quật giếng Zamzam15.

Con trai hiến tế

Sau khi khai quật giếng Zamzam, vinh quang và danh tiếng của Abdulmuttalib càng tăng thêm. Nhiều năm trôi qua. Chấp nhận lời cầu nguyện chân thành của ông, Janab al-Haqq đã ban cho ông mười người con trai, ngoài Harith và sáu cô con gái. Tên của những người con trai này là: Qusam, Abu Lahab, Abdulka'be, Hajl, Zubayr, Abu Talib, Abdullah, Gaydak, Dirar và Muqawwim (Hamza và Abbas chưa được sinh ra). Các con gái của ông là Safiyya, Atiqa, Umm al-Hakim Bayda, Barra, Umayma và Arwa. Trong số các con của mình, Abdulmuttalib yêu quý Abdullah nhất. Bởi vì ánh sáng trên trán ông đã bắt đầu chiếu sáng lên Abdullah.

Một ngày nọ, trong giấc mơ, ông nghe nói: “Hỡi Abdulmuttalib! Hãy thực hiện lời thề của ngươi!” Vào buổi sáng, Abdulmuttalib hiến tế một con cừu đực. Trong giấc mơ đêm đó, ông được lệnh: “Hãy hy sinh nhiều hơn thế!” Mặc dù ông đã hiến tế một con bò vào buổi sáng nhưng ông vẫn nhận được mệnh lệnh tương tự trong giấc mơ: “Hãy hiến tế nhiều hơn thế!” Ông hỏi: “Cái gì lớn hơn thứ này?” Sau đó ông nghe rằng: “Ngươi đã thề sẽ hy sinh một trong những đứa con trai của mình nếu ngươi được ban cho mười người con trai. Hãy thực hiện lời thề của ngươi!”

Ngày hôm sau, Abdulmuttalib tập hợp các con lại và kể cho chúng nghe về lời khấn nguyện mà ông đã đưa ra nhiều năm trước. Sau đó, ông nói với các con trai của mình rằng ông phải hy sinh một trong số họ. Không ai trong số các con trai của ông phản đối ông. Hơn nữa, họ còn đồng ý bằng cách nói: “Hỡi cha của chúng con! Hãy thực hiện lời thề của cha! Cha được tự do làm bất cứ điều gì mình muốn.” Abdulmuttalib đã rút thăm để tìm đứa con trai hiến tế của mình. Thăm trúng vào Abdullah, người con trai yêu quý nhất của Abdulmuttalib, và là người mang ánh sáng của Muhammad 'alaihis-salam, habib của Allahu ta'ala. Abdulmuttalib loạng choạng một lúc, mắt ông rưng rưng. Ông phải giữ lời hứa với Allahu ta'ala. Ông mang theo con dao và đứa con trai yêu quý của mình là Abdullah đến Ka'ba để thực hiện lời thề với Rabb của mình. Người cha đầy nước mắt đã chuẩn bị mọi thứ để hy sinh Abdullah. Trong khi đó, những người có vai vế ở Quraysh đang theo dõi sự kiện này một cách kinh ngạc. Trong số đó, cậu của Abdullah nói: “Hỡi Abdulmuttalib! Dừng lại! Chúng tôi không bao giờ đồng ý cho anh giết con trai mình. Nếu anh làm điều đó, nó sẽ trở thành một phong tục của người Quraysh. Mọi người sẽ thề hiến tế con trai mình và giết nó. Đừng làm gương cho điều đó. Hãy đạt được sự hài lòng của Rabb theo một cách khác.” Sau đó, ông gợi ý: “Hãy hỏi thầy bói để ông ấy tìm ra giải pháp cho anh”.

Sau những lời này, Abdulmuttalib đã đến gặp một thầy bói tên là Kutba (hoặc Sadjak), người đang ở Khaybar và kể cho ông ta nghe về tình hình. Thầy bói hỏi: “Cái giá của một mạng sống trong các người là bao nhiêu?” Khi nhận được câu trả lời: “Mười con lạc đà,” ông nói: “Hãy rút thăm giữa các con lạc đà và con trai ông. Nếu thăm trúng con trai ông, thì hãy tăng giá lên mười con lạc đà và tiếp tục rút thăm cho đến khi thăm trúng vào lạc đà.”

Abdulmuttalib liền quay trở lại Mecca và làm theo lời thầy bói. Ông liên tục rút thăm, tăng số lượng lạc đà lên hàng chục con. Lần nào thăm cũng trúng Abdullah. Nhưng khi số lượng lạc đà đạt tới một trăm con thì thăm trúng vào lạc đà. Để đề phòng, ông rút thăm thêm hai lần nữa. Cả hai đều trúng vào lạc đà. Abdulmuttalib đã hiến tế những con lạc đà bằng việc nói: “Allahu Akbar! Allahu Akbar!” Ông và các con trai của ông không lấy một miếng thịt

“ Ta là con trai của hai hiến tế .”
Hadith
ash-sharif

nào. Ông phân phát tất cả thịt cho người nghèo.16

Từ thời Adam ‘alaihis-salam, cũng xảy ra sự kiện hiến tế Isma’il ‘alaihis-salam. Kể từ dòng dõi của Ngài đến Isma'il 'alaihis-salam, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói: “Ta là con trai của hai hiến tế.”17

Cha của Ngài, Hadrat Abdullah

Khi Abdullah, người mang trong mình ánh sáng của Tiên tri Muhammad 'alaihis-salam của chúng ta, Chủ nhân của cả hai thế giới, được sinh ra, những người biết kinh sách (những người không tin có thiên kinh - người Do Thái và người theo đạo Cơ đốc) đã thông báo với nhau rằng “Cha của Vị tiên tri cuối cùng đã được sinh ra ở Mecca.” Hậu duệ của Israel có một chiếc jubba dệt bằng len của Nhà tiên tri Yahya (John) 'alaihis-salam. Ngài đã mang nó khi Ngài chịu tử đạo, và huyết phước hạnh của Ngài ở trên đó. Trong kinh của họ có ghi: “Khi nào máu này tươi trở lại và bắt đầu nhỏ giọt, thì cha của Vị tiên tri cuối cùng đã ra đời”. Vì vậy, những người biết kinh sách khi nhìn thấy dấu hiệu này đều hiểu rằng Abdullah đã được sinh ra. Mặc dù họ ghen tị và cố gắng giết cậu ấy nhiều lần nhưng Allahu ta'ala đã bảo vệ Abdullah vì ánh sáng trên trán ông.

Khi Abdullah đến tuổi dậy thì, cậu ấy đã trở thành một người nổi bật nhờ đạo đức tốt và vẻ đẹp trai. Đặc biệt khi bước sang tuổi mười tám, vẻ đẹp của cậu đã trở thành huyền thoại. Ánh sáng trên trán cậu tỏa sáng như mặt trời; những cô gái nhìn thấy điều này không thể không yêu cậu. Vẻ đẹp và danh tiếng của cậu ấy đã lan xa đến tận Ai Cập. Khắp xa gần, người ta bắt đầu tranh nhau gả con gái cho cậu. Nhiều thủ lĩnh đã đến gặp Abdulmuttalib và gả con gái của họ cho con trai ông. Họ nói với ông rằng họ sẽ hiến dâng mọi thứ vì điều này. Cứ như vậy, khoảng hai trăm cô gái đã đến Mecca và cầu hôn Abdullah. Nhưng Abdulmuttalib đã khéo léo từ chối từng người của họ.

Bởi vì Abdulmuttalib đang tìm một cô gái hanif lịch sự, quý phái và xinh đẹp nhất, tức là người Muslim và sùng đạo theo tôn giáo của tổ tiên họ, mà họ đã theo kể từ thời Ibrahim 'alaihis-salam.

Khi những hậu duệ của Israel hiểu rằng Vị tiên tri cuối cùng, người được viết trong cuốn sách của họ, sẽ không phải là người dân tộc họ, vì ghen tị, họ đã thề sẽ giết Abdullah. Họ đã cử bảy mươi người có vũ trang đến Mecca vì việc này. Những người này bắt đầu chờ đợi một cơ hội. Cuối cùng, khi Abdullah đi ra khỏi thành phố, tưởng rằng sẽ không có ai nhìn thấy nên họ đã rút kiếm và tấn công Abdullah. Ngày hôm đó, nhờ có hikmat al-ilahi18, Wahb ibn Abd al-Manaf, một người họ hàng của Abdullah đã đi săn cùng một số bạn bè của ông ta. Đúng lúc đó, họ nhìn thấy những hậu duệ của Israel đang tấn công Abdullah. Họ quyết định giúp đỡ Abdullah vì cậu là họ hàng của họ. Nhưng đối thủ quá đông. Hiển nhiên là họ sẽ bị đánh bại. Cuối cùng, họ quyết định thử khuyên răn. Khi đến gần những người đó, họ thấy nhiều kỵ binh cầm kiếm và ngựa giống đen, trông chẳng giống ai trên trái đất này, đột nhiên xuất hiện như một tia chớp, vừa tấn công hậu duệ Israel vừa đọc takbir và giết chết tất cả bọn họ rồi biến mất. Wahb rất kinh ngạc và hiểu rằng Abdullah đã được Allahu ta'ala bảo vệ kỹ lưỡng và hiểu giá trị của cậu ấy trước Người.

Về đến nhà, ông kể lại sự việc cho vợ. Cả hai người đều quyết định rằng người thích hợp với con gái họ là Abdullah và đồng ý gả con gái Amina của họ cho anh ta làm vợ.

Abdulmuttalib đã nghe nói đến vẻ đẹp, sự trong trắng và ngoan đạo của Amina, con gái của tộc trưởng Bani Zuhra, Wahb. Họ cũng là họ hàng và dòng dõi của nhau đã nối kết từ nhiều

“ Abdullah cha của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta,
chết trước khi con trai ông ấy ra đời, thiên thần nói: ‘Hỡi Rabb của chúng tôi!
Rasul của Người có
trở nên mồ côi .’”
Abdullah
ibn Abbas
(radiy-Allahu ’anhuma)

thế hệ trước. Ông đến nhà Wahb để cưới cô gái này về làm vợ cho con trai mình là Abdullah. Khi ông hỏi xin con gái của Wahb cho con trai ông là Abdullah, Wahb nói, “Hỡi con trai của chú tôi! Chúng tôi đã nhận được lời đề nghị này trước chú,” và kể cho ông nghe sự việc mà ông ấy đã nhìn thấy và nói thêm, “Mẹ của Amina đã có một giấc mơ. Bà ấy nói, có một ánh sáng đã vào nhà chúng tôi; nó chiếu sáng trái đất và bầu trời. Ngoài ra, tối nay tôi đã nhìn thấy cụ tổ Ibrahim ‘alaihis-salam của chúng ta trong giấc mơ. Ngài ấy nói, ‘Ta đã cưới Abdullah, con trai của Abdulmuttalib và con gái của ngươi là Amina. Ngươi cũng chấp nhận đi.’ Tôi đã bị ảnh hưởng bởi giấc mơ này kể từ sáng nay. Tôi đang tự hỏi khi nào chú sẽ đến.” Khi nghe những lời này, Abdulmuttalib nói, “Allahu Akbar! Allahu Akbar!”

Cuối cùng, con trai ông là Abdullah, mười tám tuổi và con gái Amina của Wahb, mười bốn tuổi, đã kết hôn. Cũng có những lời kể khác về cuộc hôn nhân của Amina và Abdullah.19

Ánh sáng ân phước của Ngài truyền đến mẹ Ngài

Khi ánh sáng ân phước của Giáo chủ Sarwar al-alam (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) truyền sang mẹ Ngài, các loài động vật hoang dã đã báo tin vui cho nhau rằng: “Sắp đến lúc Chủ nhân của Thế giới tôn vinh trái đất; Ngài là amin20 của trái đất, là mặt trời của thời gian.” Đêm đó, tất cả các tượng thần trong Ka’ba đều ngã úp mặt xuống đất. Shaytan (ma quỷ) bị bất lực và không thể thực hiện hành động của mình. Các thiên thần đã phá hủy ngai vàng của Iblis (thủ lĩnh của shaytan), ném nó xuống biển và họ trừng phạt Iblis trong bốn mươi ngày. Sau đó hắn trốn thoát, leo lên Jabal (Núi) Abu Qubais và gào khóc. Quân của Iblis nghe thấy tiếng kêu gào đều tập trung xung quanh hắn. Hắn nói với chúng: “Ồ, các ngươi thật khốn khổ. Ngày sinh của Muhammad 'alaihis-salam đã cận kề. Từ nay, Lat và Uzza sẽ không còn được tôn thờ nữa. Ánh sáng của tawhid sẽ lan rộng ra toàn vũ trụ.” Đêm đó tất cả các thầy phù thủy và thầy bói đều không còn khả năng thực hiện công việc của mình. Lời tiên tri chấm dứt. Phép thuật không hiệu quả. Đêm đó, người trần gian nghe thấy tiếng nói từ trên trời: “Đã đến lúc tiên tri cuối cùng đến với muôn ngàn phúc lành.”

Vào thời điểm đó, xảy ra nạn đói ở Mecca al-Mukarramah (Thánh địa Mecca). Đã nhiều năm trời không mưa. Cây lá héo úa và có dấu hiệu mất mùa. Mọi người rơi vào lúc khó khăn và không biết phải làm gì. Sau khi ánh sáng của Tiên tri kính yêu của chúng ta được chuyển đến Hadrat Amina từ Hadrat Abdullah, mưa rơi rất nhiều và sản xuất được rất nhiều vụ mùa nên năm đó được mệnh danh là năm bội thu. Hadrat Amina không gặp bất kỳ rắc rối nào trong chín tháng khi bà mang thai Tiên tri của chúng ta.

Khi mẹ chúng ta là Amina mang thai, chồng bà là Abdullah đã tới Damascus để buôn bán. Trên đường về, ông bị bệnh. Ông qua đời cùng với các cậu, hậu duệ của Najjar, bên cạnh, tuổi mười tám hoặc hai mươi lăm ở Dar an-nabigha, gần Medina21. Khi tin này đến Mecca, cả thành phố tràn ngập đau buồn.22

Abdullah ibn Abbas (radiy-Allahu 'anhuma), một trong những Ashab al-kiram, kể lại: “Khi cha của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, Abdullah qua đời trước khi con trai ông ấy chào đời, các thiên thần đã nói: ‘Hỡi Rabb của chúng tôi! Rasul của Người đã trở thành trẻ mồ côi.’ Allahu ta'ala tuyên bố, ‘Ta là người bảo vệ và trợ giúp của Cậu ấy.’”

Bà Amina bị suy sụp khi chồng qua đời. Bà kể lại cái chết của ông trong một bài thơ:

Vào thời điểm bất ngờ nhất, cái chết đã cướp đi anh,
Mặc dù anh ấy rất hào phóng và tốt bụng.

Chỉ còn hai tháng nữa là đến ngày sinh của Rasul al-akram (sallallahu ‘alaihi wa sallam). Chính vào thời điểm đó, sự kiện Vụ Mối (Vụ Voi) xảy ra. Vị thống đốc Yemen thuộc Vương quốc Ái Nhĩ Lan, Abraha, muốn ngăn cản mọi người từ xa gần đến thăm Kâ’ba, đã cho xây dựng một nhà thờ lớn mang tên “Kulays” tại Sana’a với sự giúp đỡ của Hoàng đế Đông La Mã. Ông ta muốn người dân đến thăm nhà thờ này. Tuy nhiên, vì người Ả Rập đã từ lâu kính trọng Ka’ba, họ không hề tôn trọng nhà thờ do Abraha xây dựng. Họ coi đó là sự sỉ nhục. Thậm chí, một người trong số họ đã làm ô uế nhà thờ.

Phẫn nộ vì sự việc này, Abraha quyết định phá hủy Ka’ba. Ông ta đã chuẩn bị một đội quân lớn để thực hiện mục tiêu này và tiến về Mecca. Khi quân đội của Abraha đến gần Mecca, họ bắt đầu cướp bóc tài sản của Quraysh và chiếm đoạt hai trăm con lạc đà của Abdulmuttalib. Abdulmuttalib đã đến gặp Abraha và yêu cầu trả lại những con lạc đà của ông. Abraha đáp: "Ta đến đây để phá hủy Ka’ba của các ngươi. Các ngươi không muốn bảo vệ nó, nhưng lại muốn đòi lạc đà của mình sao?"

“ Tôi là chủ sở hữu của những con lạc đà này. Ka'ba cũng có chủ nhân của nó. Người ấy sẽ bảo vệ nó .”
Shayba-tu’l Hamd

Abdulmuttalib nói: “Tôi là chủ của những con lạc đà này. Ka'ba chắc chắn đã có chủ nhân của nó. Người ấy sẽ bảo vệ nó.” Abraha nói, "Không có ai bảo vệ nó khỏi ta!" và trả lại cho Abdulmuttalib những con lạc đà của mình. Sau đó ông ra lệnh cho đội quân của mình tiến về Mecca. Trong đội quân của Abraha có một con voi tên là “Mahmuda”. Người ta tin rằng khi nó đi phía trước đội quân thì họ sẽ chiến thắng.

Nukayl ibn Lebib, một trong những người hướng dẫn của Abraha, cúi xuống tai con voi lớn và nói: “Hỡi Mahmuda, ngôi nhà mà mi định phá hủy là nhà của Allahu ta’ala. Quỳ xuống ngay! Đừng đi thêm nữa! Hoặc mi sẽ chết!” Khi Abraha tiến về phía Ka'ba, con voi này đã quỳ xuống và không đi được. Tuy nhiên, khi quay về hướng Yemen, nó đã bỏ chạy.

Vì vậy, quân của Abraha không thể tiếp cận và tấn công Mecca. Allahu ta'ala đã gửi một đàn chim tên là Swift, gọi là Ababil, đến trên bọn họ. Mỗi con chim này đều mang ba hòn đá to bằng hạt đậu xanh hoặc đậu lăng, một hòn ở mỏ và hai hòn ở chân. Chúng thả vào quân của Abraha. Những viên đá xuyên qua những người lính theo chiều ngang, xuyên qua họ từ đầu đến chân. Mỗi người lính bị ném đá đều chết ngay lập tức. Như đã được tuyên bố trong ayat al-karima, đội quân ấy rơi rụng như lá cuối mùa. Khi nhìn thấy tình cảnh này, Abraha định bỏ chạy. Nhưng hắn đã không thể. Mục tiêu thực sự của những viên đá chính là hắn. Và chúng đã bắn trúng mục tiêu. Càng bỏ chạy, da thịt càng rách ra từng mảnh và chết.

Sự việc này đã được thuật lại trong Surah al-Fil của Qur'an al-karim, ở maal:

“(Hỡi Rasul của ta!) Ngươi chưa thấy Rabb của ngươi đối xử với những người chủ voi như thế nào (quân đội của Abraha, được trang bị voi, muốn phá hủy Ka'ba) sao? Chẳng phải Người đã khiến mưu kế của chúng (nhằm phá hủy Ka'ba) bị phá sản sao? Người sai đàn chim đến tấn công chúng. Mỗi con chim ném những viên đá làm từ bùn và nung trong lửa xuống chúng. Cuối cùng, Allahu ta'ala đã tiêu diệt chúng như thể chúng là những chiếc lá cây bị sâu ăn. (Người làm chúng giống như lá rụng, bị sâu ăn và cắt.)”23