THÁNH CHIẾN TRENCH (Handak)

Một cú sét đánh

Công việc đào chiến hào bắt đầu vào mỗi buổi sáng sớm cho đến tối. Một hôm, trong khi đào, Hadrat Ali ibn Hakam bị thương ở chân. Họ nâng ông lên ngựa và đưa đến gặp Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta . Chủ nhân của thế gian xoa chân ông và đọc, Bismillahir Rahmanir

“Ta muốn được hưởng phần thưởng mà các bạn kiếm được khi làm việc.”
Hadith
ash-sharif

Raheem”. Như một phép lạ của Giáo chủ, chân ông ấy hết chảy máu và cơn đau đã ngay lập tức dừng lại.

Việc đào hào vẫn tiếp tục. Các Ashab đi qua vùng đất rắn. Không thể đào được. Họ đến gặp Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và kể cho Ngài nghe về tình hình. Ngài đến và đi trong hào. Ngài xin một cốc nước. Ngài nhấp một ngụm và đổ lại vào cốc. Sau đó, Ngài rảy nước lên vùng đất cứng. Sau đó, Ngài lấy một cái búa tạ và đập tan nơi đó như cát chỉ trong một nhát. Việc đào trở nên rất dễ dàng. Trong nhát đập này, tấm vải che cái bụng ân phúc của Tiên tri kính yêu của chúng ta đã bung ra, và mọi người ở đó thấy Giáo chủ của chúng ta đã buộc một hòn đá vào cái bụng phúc hạnh của Ngài vì đói. Hadrat Jabir ibn Abdullah, người đã chứng kiến ​​tình trạng này của Giáo chủ Rasulullah, đã đến gặp Ngài và xin phép bằng những lời rằng: “Xin cho mẹ và cha tôi được hy sinh vì Ngài, hỡi Rasulallah! Nếu Ngài cho phép, tôi sẽ về nhà và quay lại.” Hadrat Jabir đã mô tả những gì đã xảy ra sau khi ông được phép như sau:

Sau khi xin phép, tôi đã về nhà và hỏi vợ, “Tôi thấy Rasul 'alaihis-salam đói đến mức khó mà chịu nổi. Ở nhà có gì để ăn không?” Cô ấy trả lời, “Chỉ có con dê đó và một ít nắm lúa mạch.” Tôi giết con dê ngay lập tức, và vợ tôi nghiền lúa mạch bằng cối xay tay và làm thành bột. Với số lượng đó, cô ấy nhào bột. Cô ấy cho thịt vào nồi và bắt đầu nướng trong lò. Khi tôi sắp quay lại với Rasulullah, vợ tôi nghiêm túc nói với tôi rằng thức ăn chỉ đủ cho một vài người, và nếu có thêm người nữa thì thật xấu hổ. Thế rồi, tôi đến gặp Giáo chủ Rasulullah và nói, “Hỡi Rasulallah! Tôi có rất ít thức ăn. Xin hãy dẫn một vài người đi cùng và đến chỗ chúng tôi dùng bữa tối.”

Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã nói với tôi, “Hãy bảo vợ của ngươi không được lấy nồi thịt hoặc bánh mì từ lò nướng cho đến khi ta đến.” Sau đó, Ngài quay sang những chiến binh thánh chiến và nói, “Hỡi các bạn trong chiến hào! Jabir đã chuẩn bị một bữa tiệc và mời chúng ta đến dùng bữa tối. Thức ăn của ông ấy rất thịnh soạn và rất ngon. Hãy đứng lên! Chúng ta đến dự bữa tiệc của Jabir!” Theo lệnh, các Ashab al-kiram tập họp lại và đi theo sau Tiên tri của chúng ta. Tôi chạy ngay về nhà và kể cho vợ nghe những gì đã xảy ra. Khi tôi hỏi, “Bây giờ chúng ta phải làm sao?”, cô ấy nói, “Rasul 'alaihis-salam không hỏi về lượng thức ăn hay sao?” Tôi trả lời, “Có, Ngài đã hỏi, và tôi có nói rõ với Ngài.” Vợ tôi hỏi, “Ông hay Giáo chủ Rasulullah chúng ta đã mời các Ashab al-kiram?” Khi tôi nói, “Rasulullah đã mời họ,” cô ấy đã cố yên lòng tôi rằng, “Rasul 'alaihis-salam là biết rõ hơn ai.”

Sau một lúc, khuôn mặt sáng ngời của Giáo chủ, Vị tiên tri đã xuất hiện ở cửa nhà chúng tôi. Ngài nói với số đông các sahabi, “Hãy trật tự đi vào.” Các huynh đệ sahabi của tôi ngồi xuống thành từng nhóm mười người. Vị Tiên Tri kính yêu đã cầu nguyện cho bánh mì và thịt có được đầy đủ. Sau đó, không nhấc nồi ra khỏi, Ngài đổ đồ ăn vào bánh mì bằng một cái vá và đưa cho Ashab. Ngài cứ làm như vậy cho đến khi các Ashab đều no nê. Tôi thề là mặc dù hơn một ngàn người đã ăn, nhưng bánh mì và thịt vẫn như cũ. Sau khi ăn xong, chúng tôi còn chia cho những người láng giềng của mình.3

Hadrat Salman al-Farisi đào hào rất giỏi. Một mình ông có thể làm bằng mười người. Trong khi ông đang cùng với những người bạn của mình đào nơi được giao, họ đã đụng phải một tảng đá trắng rất cứng và to. Họ đã rất cố gắng để đập vỡ nó. Tuy nhiên, mọi nỗ lực đều vô ích. Hơn nữa, búa, cuốc và xẻng đào của họ đã bị hư. Hadrat Salman đến gặp Vị tiên tri kính yêu của chúng ta và nói rõ tình hình với Ngài, nói rằng, “Xin cha mẹ tôi, sinh mạng của tôi được hy sinh vì Ngài, hỡi Rasulallah! Trong khi đang đào hào, chúng tôi đã gặp phải một tảng đá rất cứng và to. Mặc dù các dụng cụ bằng sắt của chúng tôi đã bị hư gãy, nó thậm chí không hề nhúc nhích.”

Giáo chủ, Habib al-akram (sall-Allahu ’alaihi wa sallam) của chúng ta đã đến đó và yêu cầu một cái búa tạ. Các Ashab al-kiram tò mò chờ đợi kết quả. Giáo chủ, Đại tiên tri của chúng ta đã đi vào chiến hào. Khấn “Bismillahirrahmanirrahim,” Ngài nhấc búa tạ lên và đập vào tảng đá với sức mạnh đến nỗi một tia chớp lóe lên chiếu sáng Medina và mảnh đá ấy vỡ ra.

Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta đã đọc takbir, “Allahu akbar!” Nghe vậy, các Ashab cũng đọc takbir. Sau đó, Ngài đập bằng búa tạ lần thứ hai. Một lần nữa, một tia sét loé sáng mọi phía! Và nhiều mảnh từ tảng đá vỡ ra... Vị Tiên tri kính yêu của chúng ta đã đọc takbir, “Allahu akbar!”, tiếng takbir của các Ashab al-kiram tiếp theo sau. Khi búa tạ đập lần thứ ba, có một tia sét khác chiếu sáng mọi hướng, và tảng đá vỡ thành từng mảnh nhỏ. Chủ nhân của thế gian lại đọc takbir, “Allahu akbar!” Và các Ashab yêu quý của Ngài đã đọc takbir theo sau Ngài.

Hadrat Salman đưa tay ra. Vị Tiên tri kính yêu của chúng ta đã trèo lên. Khi Salman al-Farisi hỏi, “Xin cha mẹ tôi, mạng sống của tôi được hy sinh vì Ngài, hỡi Rasulallah! Tôi vừa nhìn thấy một điều mà tôi chưa từng thấy trong đời. Điều này được giải thích thế nào?” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta quay về phía Ashab của Ngài và hỏi, “Các ngươi cũng nhìn thấy những gì Salman nhìn thấy sao?” Họ trả lời, “Vâng, hỡi Rasulallah! Khi Ngài đập búa tạ vào tảng đá, chúng tôi thấy một tia sét dữ dội. Khi ngài đọc takbir, chúng tôi cũng đọc takbir.” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói với họ, “Trong ánh sáng của cú đánh đầu tiên, cung điện của Shah (ở Madain) hiện ra với ta. Jabrail ('alaihis-salam) đến và nói, ‘Ummat của Ngài sẽ sở hữu những vùng đất đó.’ Trong cú đánh thứ hai, những dinh thự màu đỏ của phủ La Mã (Damascus) đã xuất hiện. Jabrail ('alaihis-salam) đến và nói, ‘Ummat của Ngài cũng sẽ sở hữu vùng đất đó.’ Trong lần thứ ba, các dinh thự của Sana'a (Yemen) xuất hiện. Jabrail ('alaihis-salam) nói, ‘Ummat của Ngài cũng sẽ sở hữu vùng đất đó.’”

“Hỡi những người trong chiến hào! Jabir đã chuẩn bị một bữa tiệc cho chúng ta; ông ấy mời chúng ta đến dự bữa tối. Món ăn của ông ấy vừa phong phú lại vừa ngon miệng. Hãy đứng dậy! Chúng ta sẽ đi đến bữa tiệc của Jabir!”
Hadith ash-sharif

Sau đó, khi Vua của thế gian mô tả cung điện của Shah Ba Tư ở Madain, Hadrat Salman, người đến từ nơi đó, đã nói, “Mong cuộc sống của tôi được hy sinh vì Ngài, hỡi Rasulallah! Tôi thề với Allahu ta'ala, người đã gửi Ngài và Thánh Kinh đến với tôn giáo chân chính, những cung điện đó giống hệt như Ngài đã mô tả. Tôi làm chứng rằng Ngài là Rasul của Allahu ta'ala.” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói, “Hỡi Salman! Chắc chắn, Damascus sẽ bị chinh phục. Heraclius sẽ chạy trốn đến nơi hoang vắng nhất trên vùng đất của mình. Các bạn sẽ cai quản mọi phần của Damascus. Không ai có thể chống lại các bạn. Chắc chắn, Yemen sẽ bị chinh phục. Chắc chắn, vùng đất phía Đông đó cũng sẽ bị chinh phục và vị Shah ấy sẽ bị giết. Allahu ta'ala sẽ ban những cuộc chinh phục này cho các bạn sau ta.”4

Hadrat Salman al-Farisi nói, “Tôi thấy tất cả những tin mừng này của Thầy Rasulullah của chúng ta đã trở thành sự thật.

Kẻ thù đang đến. Họ đang đào hào rất nhanh và cố gắng hoàn thành sơm nhất có thể. Chỉ trong những trường hợp cần thiết, bằng cách xin phép Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta , các chiến binh mujahid mới ngừng công việc vừa đủ cho nhu cầu của họ và sẽ quay trở lại nhiệm vụ của mình.

Đám người ngoại đạo làm việc một cách hết sứclười biếng. Họ thích thì đến làm, không thích thì cứ rời khỏi công việc, mà không thèm xin phép, bất cứ khi nào họ muốn. Hơn nữa, họ còn mỉa mai những nỗ lực của các Ashab al-kiram. Ngay cả tin mừng của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta thông báo, họ cũng nói, “Chúng tôi đang ẩn náu trong các chiến hào chỉ vì sợ kẻ thù. Ông ấy nói với chúng tôi về những dinh thự của Yemen, vùng đất La Mã và Ba Tư. Chúng tôi thật ngạc nhiên về điều đó!”

Sau đó, một ayat al-karima liên quan đến các chiến binh mujahid đã được khải truyền, bằng maal, “Những người tin vào Allahu ta’ala và Rasul của Người, và khi họ ở cùng ngươi (Rasulullah) cho một vấn đề đòi hỏi hành động tập thể (liên quan đến mọi người) là những người thực sự có đức tin, họ không rời đi cho đến khi được sự cho phép của ngươi. Thế thì (Hỡi Habib của ta!) những ai xin phép ngươi là những người thực sự tin vào Allahu ta’ala và Rasul của Người. Khi những mu’min đó xin phép ngươi, vì việc riêng của họ, hãy cho phép bất kỳ ai ngươi muốn và cầu xin Allahu ta’ala tha thứ cho họ. Không mảy may nghi ngờ rằng, Allahu ta’ala là Ghafur ar-Rahim, rất tha thứ, rất nhân từ.”5

Trong ayat al-karima khải truyền về những người đạo đức giả, có khải bằng maal rằng, “Đừng gọi Rasul giống như gọi người khác! Quả thật, Allahu ta’ala biết ai trong các người đã lén lút trốn bằng cách bao che cho nhau. Những ai chống lại lệnh Ngài nên cẩn thận với nỗi thống khổ trên thế gian này và sự trừng phạt đau đớn ở đời sau! Hãy chú ý! Bất cứ thứ gì trên trời và dưới đất, tất cả đều thuộc về Allahu ta’ala. Người cũng biết mọi chuyện của các người (tất cả các đặc điểm, ý định của các người, cho dù các người là người có đức tin hay munafiq). Allahu ta’ala sẽ báo cho các người biết về tất cả mọi việc làm của các người vào ngày phán xét, khi các người sẽ được trở về với Người. Allahu ta’ala biết mọi thứ.”6

Sau khi đã đào hào được sáu ngày, mọi người đã làm xong công việc của mình. Thế nhưng, do không có đủ thời gian, có một nơi không được đào đủ sâu và rộng. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã bày tỏ mối quan ngại của mình về chỗ này và nói rằng, “Những người đa thần không thể đi qua được bất kỳ chỗ nào khác ngoại trừ chỗ này.” Ngài đã sắp xếp lính canh ở đó.

Allahu ta’ala là Đấng che chở đẹp nhất

Khi quân đa thần tiến rất gần đến Medina, Huyay, thủ lĩnh của những Do Thái hậu duệ của Nadir, đã báo cho quân Quraysh rằng người Do Thái Qurayza ở Medina đã ký hoà ước với người Muslim, nhưng ông ta có thể lừa dối thủ lĩnh của họ, Ka'b ibn Asad và khiến họ gia nhập hàng ngũ của chúng. Vị chỉ huy nói, “Này Huyay! Hãy đến gặp Ka'b ibn Asad ngay. Hãy bảo ông ta phá vỡ thoả ước đã ký với người Muslim và hãy giúp chúng ta.” Một trong những điều khoản của thoả ước này là, “đoàn kết với người Muslim và kháng cự, nếu địch quân tấn công Medina.”

Người Do Thái Huyay đã rời khỏi đội quân đa thần và đến nhà của Ka'b, thủ lĩnh của Bani Qurayza, vào ban đêm. Hắn gõ cửa và giới thiệu bản thân. Hắn nói, "Ôi Ka'b! Tôi đã mang toàn bộ quân đội của Quraysh và nhiều bộ tộc khác như con cái của Kinana và Ghatfan, với tổng cộng mười ngàn binh lính. Bây giờ, Muhammad và các Ashab của Ngài sẽ không thể sống sót. Chúng tôi đã thề với người Quraysh là sẽ không rời khỏi đây cho đến khi chúng ta hoàn toàn tiêu diệt họ!" Ka'b bày tỏ sự lo lắng, "Nếu Muhammad và các Ashab của Ngài không thể bị tiêu diệt và người Quraysh cùng Ghatfan quay về đất của họ, chúng ta sẽ bị bỏ lại một mình ở đây. Tôi sợ rằng họ sẽ giết chúng ta tất cả vào cuối cùng." Huyay đã lừa Ka'b và những người Do Thái khác bằng cách nói, "Để loại bỏ nỗi sợ này, hãy yêu cầu Quraysh và Ghatfan phải cung cấp cho các ngươi bảy mươi người làm con tin. Họ sẽ không thể rời khỏi đây khi con tin còn ở đây với các ngươi. Nếu họ bị đánh bại và rời đi, tôi sẽ không bỏ mặc các ngươi. Tai ương đến với các ngươi cũng sẽ đến với tôi." Huyay đã lừa dối Ka'b và những người Do Thái, khiến họ phá vỡ hiệp ước với người Hồi giáo. Như vậy, hiệp ước bị phá vỡ.

Huyay quay về chỗ quân đa thần giáo và báo cho họ về tình hình. Ông nói với họ rằng Bani Qurayza sẽ phản bội người Muslim.

Ngày thứ bảy, những người đa thần giáo, với một lực lượng lớn gồm mười ngàn binh, đã đến phía bắc và phía tây bắc của Medina và thành lập sở chỉ huy của họ. Sở chỉ huy đó nằm ở phía đối diện với chiến hào. Những người đa thần giáo lên kế hoạch đốt phá hoàn toàn Medina bằng đội quân đông đảo này và tận diệt Islam bằng việc giết chết Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và các Ashab của Ngài. Đây dường như là một lực lượng rất lớn và rất khó địch lại.

Khi những người đa thần nhìn thấy những rào chắn chiến hào mà họ không hề ngờ tới, họ trở nên bối rối và nản lòng vì chiến hào quá rộng, dù một con ngựa nhanh và tốt cũng không thể vượt qua. Không ai vào đó mà có thể thoát ra dễ dàng. Đặc biệt là với một người mặc áo giáp thì càng khó có thể trèo lên.

“Này Salman! Damascus chắc chắn sẽ bị chinh phục. Heraclius sẽ bỏ trốn đến một nơi hoang vắng nhất. Ông sẽ cai quản toàn bộ Damascus. Không ai đủ khả năng chống lại ông. Yemen chắc chắn, sẽ bị chinh phục. Vùng đất phía Đông đó chắc chắn cũng sẽ bị chinh phục và Shah sẽ bị giết. Allahu ta’ala sẽ ban những điều đó cho ông sau thời kỳ của ta.”
Hadith
ash-sharif

Khi Vị tiên tri kính yêu của chúng ta biết những người đa thần giáo đã đến, Ngài nhanh chóng tập hợp các Ashab, những người đã mệt mỏi vì làm việc liên tục trong sáu ngày, và thiết lập doanh trại dưới chân Núi Sal. Phía sau họ là Núi Sal và Medina, phía trước họ là chiến hào và kẻ thù... Một lần nữa, Ibn Umm Maktum được để lại ở Medina làm phó tướng của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Phụ nữ và trẻ em được đưa vào các pháo đài. Trong quân Islam gồm ba ngàn binh, có ba mươi sáu kỵ binh. Các hiệu kỳ được Hadrat Zayd ibn Haritha và Hadrat Sa'd ibn Ubada mang theo.7 Lều da của Giáo chủ Rasulullah của chúng ta được dựng lên dưới chân Núi Sal.

Các Ashab al-kiram sẽ lại thể hiện những hành động anh dũng, cẩn thận theo dõi hành động của kẻ thù. Trong lúc ấy, người ta thấy Hadrat 'Umar đến gặp Tiên tri kính yêu của chúng ta. Ông nói, “Hỡi Rasulallah! Tôi nghe nói những người Do Thái Qurayza đã phá vỡ thoả ước giữa chúng ta và họ đang chuẩn bị cho cuộc chiến chống lại ta!” Vua thế gian đã trả lời tin tức bất ngờ này với những lời, “Hasbunallahu wa ni'mal wakil (Allahu ta'ala là đủ cho chúng ta. Người là một đấng bảo vệ siêu việt).” Ông vô cùng buồn bã. Lúc này quân Hồi giáo bị kẹt giữa hai làn địch quân. Những đội quân đa thần có ở phía bắc và phía tây, và người Do Thái ở phía đông nam.

Giáo chủ, Rasulullah của chúng ta cử Hadrat Zubayr ibn Awwam đến pháo đài của hậu duệ Qurayza. Hadrat Zubayr đến đó và biết được tình hình. Khi về, ông kể lại những gì mình thấy, “Hỡi Rasulallah! Tôi thấy họ đang sửa chữa pháo đài, luyện tập chiến đấu. Họ cũng đang tập hợp gia súc của mình.” Sau đó, Giáo chủ, Habib al-akram của chúng ta, (sall-Allahu ’alaihi wa sallam) đã cử Sa’d ibn Mu’az, Sa’d ibn Ubada, Hawwat ibn Jubayr, Amr ibn Awf, Abdullah ibn Rawaha đến để cố vấn cho những hậu duệ của Qurayza và gia hạn hiệp ước.8

Năm sahabi được giao nhiệm vụ, đã đến pháo đài của những người Do Thái Qurayza và tư vấn cho họ. Tuy nhiên, họ không chấp nhận lời cố vấn. Họ còn bắt đầu chưởi rủa các sahabi. Những lời cuối cùng, họ nói rằng, “Các người đã bẻ gãy chân tay của chúng tôi bằng việc trục xuất huynh đệ của chúng tôi, những hậu duệ của Nadir, ra khỏi vùng đất của họ. Ai là Muhammad? Chẳng có lời hứa hay thoả ước nào giữa Ông ấy và chúng tôi cả. Chúng tôi thề sẽ tấn công và giết Nhà tiên tri của các người. Chắc chắn chúng tôi sẽ đứng lên và giúp đỡ những huynh đệ của chúng tôi!”

Hadrat Sa'd ibn Mu'az và các huynh đệ của ông đã đến gặp Giáo chủ Rasulullah của chúng ta và giải thích tình hình với những lời ẩn ý để không phải ai cũng hiểu được. Giáo chủ, Tiên Tri của chúng ta nói, “Hãy giữ bí mật tin tức của các bạn. Chỉ nói cho những ai đã biết. Bởi vì chiến tranh là một sự thận trọng và lừa dối.”9

Ashab al-kiram đang chờ đợi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta ở phía bên này của chiến hào và tự hỏi hành động của họ sẽ như thế nào. Sau một thời gian ngắn, Vương của vũ trụ đã vinh danh nơi mà các Ashab anh hùng của Ngài đang ở và nói takbir, “Allahu akbar! Allahu akbar!” Nghe thấy lời này, các sahabi vinh quang đã đồng thanh takbir, tuyên dương sự uy nghiêm của phước danh Janab al-Haqq và gieo rắc nỗi sợ hãi vào lòng những kẻ vô tín, những người tụ tập ở phía bên kia của chiến hào. Khi những người đa thần nghe takbir, họ nói, “Có lẽ, tin lành đã đến với Muhammad và các Ashab của Ông ấy.”

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói với Ashab của Ngài, “Hỡi cộng đồng Muslim! Hãy vui mừng với cuộc chinh phục và sự giúp đỡ của Allahu ta'ala!” Vì vậy, Ngài đã đưa tin tốt lành rằng họ sẽ chiến thắng. Ashab vinh quang đã tham gia nhiều cuộc viễn chinh quân sự và tham gia các chiến trận Badr và Uhud. Với sự cho phép của Allahu ta'ala và phúc lành từ lời cầu nguyện của Giáo chủ Rasul al-akram, lúc nào họ cũng đánh bại những người đa thần, những kẻ đông hơn và mạnh hơn. Miễn là “Viên ngọc quý” của nhân gian còn bên họ, thì không nhiệm vụ nào họ không làm được, không có trở ngại nào họ không thể vượt qua được. Thời tiết lạnh giá, lương thực cực kỳ thiếu thốn và cơn đói dữ dội... Nhiều người trong số họ bao gồm cả Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã buộc đá vào bụng ân phúc của mình. Chống lại họ, có vô số kẻ thù! Tuy nhiên, đối với các Ashab vinh quang, số lượng kẻ thù và những đau khổ không quan trọng. Allahu ta'ala là người trợ giúp tuyệt vời nhất. Họ phó thác vào Người, họ trông cậy nơi Người, và họ nương náu ở Người.

Những chỉ huy tài ba của người Quraysh và những thủ lĩnh của các bộ tộc khác đi cùng người Quraysh bắt đầu tìm kiếm một nơi mà họ có thể vượt qua chiến hào, trước khi đưa ra quyết định phát động cho một đợt tổng tấn công. Đi dọc theo chiến hào từ đầu bên này đến đầu bên kia. Cuối cùng, họ phát hiện có một nơi hẹp còn dang dở, chưa xong và quyết định tấn công từ chỗ đó. Những người lính đa thần đi theo các chỉ huy, nhìn vào chiến hào và các Ashab quang vinh với sự kinh ngạc. Họ nói, “Chúng tôi thề rằng đây không phải là cách của người Ả Rập. Chắc hẳn, người Ba Tư đó đã đưa ra đề xuất này!”

Khi các chỉ huy Quraysh cho binh lính thấy phần hẹp của chiến hào và hỏi, “Ai có thể qua bờ bên kia?” năm kỵ binh bước lên. Họ sẽ qua bên kia chiến hào để chiến đấu một đối một. Các Ashab al-kiram vinh quang và những người lính đa thần giáo bắt đầu tò mò quan sát hành động của năm kỵ binh này. Các kỵ binh lùi lại để tăng tốc. Sau đó, họ quay đầu ngựa về phần chiến hào hẹp nhất và tăng tốc. Với cú phi nước đại, chỉ trong một cú nhảy, năm con ngựa thuần chủng đã vượt qua chiến hào. Nhiều kỵ binh muốn làm theo họ nhưng đã thất bại và ở lại bên kia chiến hào. Trong số những người đã vượt qua, có một gã đàn ông rất mạnh mẽ, bất bại tên là Amr bin Abdud, người mà ai nấy đều sợ hãi và không dám đối diện. Chỉ riêng hắn ta đã mạnh ngang ngữa với một đội quân. Việc hắn ta đến được nơi này trong một đội quân mười nghìn người đã chứng tỏ điều này. Anh ta mặc giáp kín từ đầu đến chân. Anh ta có vẻ ngoài rất uy nghiêm trên lưng ngựa,. Người đàn ông mà khiến ai nấy sợ hãi vì ngoại hình của mình đã hét to với các thánh chiến binh, “Nếu có người nào dám chiến đấu với ta, hãy để người ấy xông ra chiến trường!”

“Hỡi cộng đồng Muslim! Hãy vui mừng với chiến thắng và sự giúp đỡ của Allahu ta’ala!”
Hadith
ash-sharif

Thấy hắn ngạo mạn như thế, Hadrat Ali đến gặp Tiên tri kính yêu của chúng ta và xin phép Ngài, ông nói, “Xin cho mạng sống của tôi được hy sinh vì Ngài, hỡi Rasulallah! Hãy để tôi chiến đấu với hắn.” Ông thậm chí còn không mặc áo giáp. Ashab al-kiram nhìn ông ngưỡng mộ. Vị tiên tri kính yêu của chúng ta đã cởi áo giáp ân phước của Ngài và mặc cho Hadrat Ali. Ngài trao thanh kiếm của mình cho Hadrat Ali. Ngài tháo khăn xếp khỏi mái đầu ân phước của Ngài và quấn quanh đầu Hadrat Ali. Sau đó, Ngài cầu nguyện, “Hỡi Allah của tôi! Ở Thánh chiến Badr, con trai của chú tôi là Ubayda và ở Thánh chiến Uhud, chú tôi là Hamza đã tử vì đạo. Ali, là anh họ và là con trai của chú tôi, còn ở lại với tôi. Hãy bảo vệ anh ấy. Hãy ban cho anh ấy sự giúp đỡ của Người. Xin đừng để tôi một mình.” Ashab al-kiram nói, “Amin!”

Sư tử của Allahu ta’ala tiến lên phía trước, những lời cầu nguyện và takbir đang vang vọng, và đứng trước Amr ibn Abdud, trông như một con quái vật trên lưng ngựa. Amr, người mà toàn thân được giáp che phủ, chỉ trừ đôi mắt, không thể nhận ra người anh hùng này và hỏi anh ấy là ai. Khi anh tự giới thiệu mình với lời rằng, “Ta là Ali ibn Abi Talib,” Amr trả lời, ra vẻ như hắn thương hại anh ấy, “Ôi cháu trai của ta (một lối xưng hô thường thấy)! Cha của ngươi là bạn của ta. Vì thế, ta không muốn làm ngươi đổ máu. Không có người chú nào của ngươi dám đối mặt với ta sao?” Hadrat Ali khiêu khích hắn ta bằng những lời, “Ôi Amr! Tôi thề với Allah rằng tôi muốn làm ông đổ máu. Nhưng cả hai chúng ta nên công bằng, không phải sao? Đó mới là điều phù hợp với vinh quang của lòng dũng cảm, không phải sao? Tôi đi bộ, còn ông thì cưỡi ngựa!”

Nghe vậy, lòng kiêu hãnh của Amr dâng trào, hắn lập tức xuống ngựa và dùng kiếm của mình chém vào chân ngựa. Sau đó, hắn giận dữ đứng trước Hadrat Ali. Khi hắn sắp tấn công, con sư tử của Allahu ta’ala đã hỏi hắn ta, “Này Amr! Tôi nghe nói ông đã thề sẽ thực hiện một trong hai yêu sách của một người Quraysh khi ông đối diện với người đó. Điều đó có đúng không?” Khi được trả lời, “Ừ, đúng vậy,” Hadrat Ali mời ông ta đến với đức tin, “Vậy thì, yêu cầu đầu tiên của tôi là ông hãy tin vào Allahu ta’ala và Rasul của Người và đi theo Islam.” Nghe vậy, Amr tức giận và nói, “Đừng bao giờ nhắc đến điều này! Ta không muốn điều này!” Hadrat Ali nói, “Yêu cầu thứ hai của tôi là ông hãy dừng cuộc chiến và quay lại Mecca. Bởi vì, nếu Rasulullah chiến thắng kẻ thù, thì ông đã giúp Ngài với hành động đó!” Amr nói, “Cũng đừng bao giờ nhắc đến điều này! Ta đã thề sẽ không sử dụng hương hoa trừ khi ta trả thù. Nếu ngươi có yêu cầu nào khác, hãy nói đi!” Hadrat Ali nói, “Hỡi kẻ thù của Allahu ta'ala! Bây giờ không còn cách nào khác ngoài việc chiến đấu với ngươi!”

Amr cười trước những lời này. Ông ta nói, “Thật không thể tin được! Ta không nghĩ rằng có một chiến binh Ả Rập nào có thể đối mặt với ta! Hỡi cháu trai! Ta thề rằng ta không muốn giết anh. Bởi vì cha anh là bạn của ta. Ta muốn một trong những người Quraysh kính yêu, như Abu Bakr hoặc ‘Umar, sẽ đối đầu với ta.” Khi Hadrat Ali nói, “Mặc dù vậy, tôi đến đây để giết ông,” máu dồn lên đầu Amr. Ông ta giơ kiếm lên ​​và chém xuống trong tích tắc. Sư tử của Allahu ta’ala, Hadrat Ali (karram-Allahu wajhah), đã mong như thế và nhảy sang một bên như tia chớp và đỡ đòn bằng khiên của mình. Tuy nhiên, Amr đã đập vỡ nhiều khiên như thế. Ngay cả những chiếc khiên chắc chắn nhất cũng không thể chịu được cú đánh của ông. Thật vậy, bây giờ là thế. Chiếc khiên của Hadrat Ali vỡ tan và thanh kiếm sượt qua đầu làm anh bị thương. Đến lượt Hadrat Ali tấn công; anh nương náu nơi Allah và nói, “Hỡi Allah!” anh ta vung thanh Zulfikar (tên thanh kiếm của Tiên tri chúng ta) vào cổ Amr. Với cú đánh của anh ta, âm thanh “Allahu akbar! Allahu akbar!” trong quân Islam rung chuyển đất trời; tiếng kêu vang lên từ quân của những kẻ ngoại đạo... Vâng, lời cầu nguyện của Tiên tri vương, viên ngọc quý của nhân gian, đã được chấp nhận. Amr quái dị đã ngã xuống đất; máu đã chảy ra từ cơ thể và đầu của ông ta và mũ giáp đã bay mất. Các chiến hữu thấy Amr, người mà họ tin tưởng nhất đã bị đánh bại, ngay lập tức tấn công Hadrat Ali. Thấy vậy, các Ashab al-kiram đã lao đến. Zubayr ibn Awwam đã làm Nawfal ibn Abdullah bị thương và khiến hán ta ngã xuống chiến hào cùng với con ngựa. Hadrat Ali đã xuống chiến hào và chém Nawfal thành hai mảnh. Những người khác vượt qua chiến hào trong khó khăn và quay ngược lại chạy trốn. Tổng lực lượng của quân đa thần đã rơi vào tuyệt vọng ngay từ đầu cuộc chiến.

Lúc này cuộc chiến đã định hình rõ. Chiến hào đã ngăn chặn cuộc giao tranh mặt đối mặt. Bằng cách bắn tên, họ cố gắng gây thương vong cho nhau. Những hành động này không gì hơn là việc kéo dài kết quả. Những người đa thần, nhận ra rằng họ không thể chiến thắng theo cách này, đã quyết định rằng tấn công từ mọi phía của chiến hào là cách phù hợp nhất, và bắt đầu tấn công. Lực lượng địch quân hùng hậu gồm mười nghìn người đang cố vượt qua chiến hào, trong khi đội quân Islam vinh quang chỉ gồm ba nghìn người đang cố gắng bằng tên và đá để họ không thể vượt qua được. Một cuộc đại chiến đã bắt đầu. Trận chiến này kéo dài cho đến tận tối mịt.

Vào ban đêm, Giáo chủ, Rasul al-akram (sall-Allahu ’alaihi wa sallam) của chúng ta đã sắp xếp lính canh ở nhiều nơi khác nhau của chiến hào. Chính Ngài canh gác ở phần hẹp. Ngài đã cử một đội gồm năm trăm người đến tuần tra Medina và ra lệnh cho họ đọc to takbir trên đường. Nhờ đó, mối nguy hiểm từ những người Do Thái hoặc những người đa thần Quraysh sẽ được kịp thời ngăn chặn; phụ nữ và trẻ em cũng sẽ được bảo vệ.

Người Do Thái của Qurayza đã phái Huyay ibn Akhtab đến gặp những người đa thần và yêu cầu một lực lượng hai ngàn lính nhằm thực hiện các cuộc đột kích đêm. Vào ban đêm, họ sẽ tấn công phụ nữ và trẻ em, những người không có khả năng tự vệ. Nhưng, những thánh chiến binh tuần tra cho đến sáng và tiếng takbir “Allahu akbar!” của họ đã khiến chúng vô cùng sợ hãi. Chúng lui về pháo đài của chúng và chờ thời cơ. Thỉnh thoảng, theo từng nhóm nhỏ, chúng cố gắng tiến vào Medina.

Một đêm, Ghazzal, một trong những hậu duệ đáng kính của Qurayza, đã đến dinh thự nơi mà mẹ của chúng ta Safiyya, cô của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đang ở, cùng với một nhóm gồm mười người. Bên trong chỉ có phụ nữ và trẻ em. Họ thậm chí không hề có vũ khí nào để tự vệ. Bọn Do Thái lúc đầu cố bắn tên vào dinh thự, sau đó chúng cố vào trong. Một trong số chúng đã vào được trong sân và bắt đầu tìm cách để vào tòa nhà. Lúc ấy, người cô anh dũng của Tiên tri kính yêu của chúng ta, sau khi lệnh cho những người khác không được gây tiếng động, đã xuống cầu thang và đến cửa. Sau khi quấn chặt khăn trùm đầu và tạo cho mình trông có vẻ như một người đàn ông, bà cầm gậy và giắt một con dao ở thắt lưng. Bà từ từ mở cửa, tiếp cận tên Do Thái đó từ phía sau và chém mạnh cây sào vào đầu hắn. Không mất thời gian, bà đã giết chết tên Do Thái ngã xuống đất. Sau đó, bà ném đầu tên Do Thái đó vào chỗ những người bạn của hắn đang bắn tên từ bên ngoài. Khi chúng nhìn thấy đầu của bạn mình bị chặt, bọn Do Thái đã vô cùng sợ hãi và bỏ chạy. Chúng nói rằng, “Chúng tôi nghe rằng người Muslim đã phái tất cả đàn ông ra chiến trường, không hề để lại một ai ở nhà!”10

“Một nhát kiếm của Ali còn giá trị hơn cả sự thờ phượng của tất cả con người và loài jinn.”
Hadith
ash-sharif

Cuộc chiến tiếp diễn với cường độ như thế vào buổi sáng. Tên bay loạn xạ trong không trung. Chủ nhân của thế gian (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã nói với các Ashab vinh quang của mình, “Ta thề trước Allahu ta'ala, đấng nắm giữ sự tồn tại của ta trong tay Người, rằng những rắc rối chúng ta đang đối mặt chắc chắn sẽ được tháo gỡ và các bạn sẽ được giải thoát.” Ngài khuyên họ nên kiên nhẫn và báo tin vui rằng chiến thắng sẽ thuộc về các tín đồ. Sau khi nghe tin tốt lành ấy, các sahabi anh hùng đã quên đi những khó khăn như thiếu thốn và nạn đói và làm việc chăm chỉ, hết lòng. Họ không cho phép bất cứ người đa thần nào có thể đi qua chiến hào.

Hadrat Sa'd ibn Mu'az, một trong những người Ashab al-kiram xuất chúng, đã chiến đấu với lòng đầy nhiệt thành. Trong chiến trận, ông bị thương ở cánh tay do một mũi tên của một người đa thần tên là Hibban ibn Qays ibn Araka bắn. Mũi tên gămvào động mạch và chảy rất nhiều máu. Thấy những người quanh mình đang cố gắng cầm máu, ông hiểu rằng tình trạng của mình rất nghiêm trọng và cầu nguyện, “Hỡi Rabb! Nếu người Quraysh vẫn tiếp tục chiến đấu, hãy ban cho con sự sống. Bởi vì con không muốn điều gì khác hơn việc chiến đấu với những người đa thần giáo, những kẻ đã phủ nhận và hành hạ Rasul của Người. Nếu cuộc chiến này sắp kết thúc, hãy cho con lên được hàng ngũ tử vì đạo. Nhưng, xin đừng lấy đi linh hồn con cho đến lúc con có thể thấy sự kết thúc của Bani Qurayza.” Lời cầu nguyện ấy đã được chấp nhận, và máu đã ngừng chảy.

Những kẻ Đạo đức giả như Abdullah ibn Ubayy, những kẻ dường như đang chiến đấu giữa Ashab al-kiram, đã hành động rất chậm chạp và không tiến ra tiền tuyến. Ngoài ra, họ làm mọi cách để làm giảm nhuệ khí của các mujahid và cố gắng làm rối loạn, họ nói rằng, “Muhammad luôn hứa với các người về kho báu của Vua La Mã và Vua Iran. Tuy nhiên, giờ đây chúng ta đang bị kẹt trong chiến hào. Vì sợ hãi, thậm chí chúng ta không thể đi vệ sinh. Allah và Rasul của Người chỉ lừa dối chúng ta mà thôi, họ cũng không hề hứa bất cứ điều gì về thế gian!” Bất cứ khi nào cảm thấy khó khăn, họ sẽ rời khỏi nơi làm nhiệm vụ, lấy cớ là sợ kẻ thù có thể tấn công nhà của mình. Những hành động này của bọn đạo đức giả lại là một rắc rối khác.

Đám quân đa thần, muốn kết quả sớm nhất có thể, đã sử dụng toàn bộ lực lượng của mình, tuy nhiên, chúng không thể như ý trước sự phòng thủ anh dũng của các sahabi đáng kính. Nơi chúng tấn công nhiều nhất là chỗ chiến hào hẹp. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã không hề rời khỏi chỗ đó, và Ngài đã động viên các Ashab chiến đấu. Các Ashab al-kiram, những người muốn được vinh dự chiến đấu cạnh Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta , đã làm nên những chiến công chưa từng thấy trên chiến trường. Có một lúc, người ta thấy rằng những người đa thần giáo bắt đầu bắn một tên dữ dội. Mục tiêu duy nhất của họ là căn lều nơi có Vua của cũ trụ đang ngự.

“Ta thề trước Allah ta'ala, Đấng nắm giữ sự tồn tại của ta trong tay Người, mọi khó khăn mà chúng ta gặp phải sẽ được giải quyết và ta sẽ gặp thuận lợi.”
Hadith
ash-sharif

Bộ giáp che khắp cơ thể ân phước của Vị Tiên tri kính yêu của chúng ta. Ngài đội mũ giáp sắt trên đầu ân phước. Ngài đứng trước lều và chỉ huy các Ashab theo diễn biến của cuộc chiến. Đôi lúc, những người đa thần giáo cùng tấn công vào nơi có vẻ yếu nhất, và các sahabi ân phước sẽ lao đến đó và say mê chiến đấu cho đến khi họ đẩy lùi được những kẻ thù của đức tin. Cuộc chiến khốc liệt chưa từng có, đến nỗi các sahabi anh hùng thậm chí không thể có thời gian để nhìn sang xung quanh. Hôm ấy, cuộc chiến bắt đầu từ buổi sáng và kéo dài đến tận khuya. Bất cứ lúc nào đến giờ hành lễ, các sahabi vinh quang đều nói, “Hỡi Rasulallah! Chúng tôi không thể thực hiện lễ nguyện”, Chủ tể của các thế giới và Vua của vũ trụ sẽ trả lời với nỗi buồn nặng trĩu, “Wallahi, ta cũng không thể”. Vào khoảng thời gian hành lễ đêm, họ xua đuổi bầy người đa thần giáo, những kẻ không cho họ thực hiện các nghi lễ thờ phượng, bằng một cuộc tấn công rất dữ dội và giải tán chúng. Những người Quraysh và Ghatfanite không thể tổ chức lại, họ đành rút lui về tổng hành dinh để nghỉ đêm. Những chiến binh thánh chiến đi đến lều của Tiên tri kính yêu của chúng ta. Sau đó, Giáo chủ Fakhr al-alam của chúng ta, người được gửi đến như một lòng thương xót cho thế giới, mặc dù Ngài không có thói quen nguyền rủa, Ngài không thể chịu nổi vì không được cầu nguyện namaz và đã nói về những người đa thần giáo, “Cũng như việc họ ngăn cản chúng ta hành lễ namaz bằng cách giữ chân chúng ta cho đến khi mặt trời lặn, cầu xin Allahu ta'ala lấp đầy nhà cửa, bụng dạ và ngôi mộ của họ bằng lửa!” Sau khi việc cầu nguyện namaz vào buổi trưa, buổi chiều và buổi tối bị trì hoãn, Ngài đã làm chủ lễ cho cầu nguyện namaz ban đêm.

Hỡi Allah, xin hãy đánh tan những kẻ vô tín

Sau những trận chiến để tiêu diệt hoàn toàn Islam, những người đa thần giáo hiểu rằng người Muslim không thể bị đánh bại vào ban ngày. Theo họ, cách duy nhất là tổ chức đột kích vào ban đêm với cường độ như thế. Chỉ có thể bị đánh bại người Muslim theo cách đó. Họ lập tức áp dụng quyết định này và bắt đầu thực hiện các cuộc đột kích ban đêm, cùng với hậu duệ Do Thái ở Qurayza. Những người đa thần giáo chia quân của mình thành nhiều nhóm và tấn công theo từng đợt. Những cuộc tấn công kiểu này kéo dài nhiều ngày. Tiên tri kính yêu của chúng ta và các Ashab al-kiram anh hùng vẫn liên tục phòng thủ mặc dù họ bị đói, không thể ngủ và rất mệt mỏi. Họ không cho phép bất kỳ địch quân nào vượt qua chiến hào. Cuộc phòng thủ kiên cường ấy đáng sợ hơn, khốc liệt hơn và khó khăn hơn tất cả các cuộc chiến trước đó.

Bắt đầu thiếu lương thực trong quân đa thần đã chiến đấu trong nhiều ngày. Ngựa và lạc đà của chúng cũng bắt đầu chết vì không có nổi một cọng cỏ khô nào trên mặt đất. Vì thế, chỉ huy của những người đa thần giáo đã cử một đội dưới sự chỉ huy của Dirar ibn Khattab đến chỗ người Do Thái Qurayza để lấy lương thực. Người Do Thái, những người đã hiến tất cả những gì họ có cho những kẻ vô đức tin, ngay lập tức chất lúa mì, lúa mạch, chà là và cỏ khô cho gia súc và giao hai mươi con lạc đà chở đi. Trong khi Dirar đang vui vẻ trở về cùng cấp dưới của hắn, họ đã gặp một nhóm các sahabi gần Quba. Các Ashab anh hùng đã ngay lập tức tấn công chúng. Sau một trận đẫm máu, họ đã khiến kẻ thù phải bỏ chạy. Họ giao những con lạc đà với đầy hàng hoá cho Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và nhận được nhiều lời cầu nguyện.11

Giáo chủ chúng ta, Vũ trụ vương (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã thể hiện lòng thương cảm lớn lao đối với các Ashab dũng cảm, gấp nhiều lần so với cha ông của họ, những người đã chịu đựng những khó khăn trong trận chiến dữ dội, kéo dài một tháng này. Trước những cố gắng phi thường này của các Ashab vinh quang của mình, Ngài cúi đầu xuống và cầu xin Allahu ta'ala cho họ, “Hỡi Đấng giải cứu những người trong hoạn nạn. Hỡi Allah, Đấng đáp lời cầu nguyện của những người nghèo khổ và yếu đuối! Quả thật, Người thấy và biết tình trạng của con và các Ashab của con. Hỡi Rabb! Hãy đánh bại những kẻ vô tín, gieo rắc sự chia rẽ giữa chúng, ban cho chúng con sức mạnh để chống lại chúng và ban cho chúng con chiến thắng!”

Tiên tri kính yêu của chúng ta thường lặp lại lời cầu nguyện này trong những ngày cuối.

Đau khổ do nạn đói gây ra, bọn đa thần đã dốc toàn lực để tiêu diệt người Muslim càng sớm càng tốt. Một buổi tối, một người trong quân đa thần, người có trái tim yêu Islam, đã đến gặp Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Người này là Nu'aym ibn Mas'ud từ bộ tộc Ghatfan. Ông ấy nói với Tiên tri kính yêu của chúng ta, “Hỡi Rasulallah! Tôi đến đây để làm chứng rằng Allahu ta'ala là duy nhất, và Ngài là một tiên tri thực sự. Xin ngợi ca Allahu ta'ala vì tôi được vinh dự trở thành một Muslim. Cho đến nay, tôi đã chiến đấu chống lại Ngài. Từ giờ trở đi, tôi sẽ chiến đấu chống lại những kẻ vô tín. Tôi sẵn sàng làm bất cứ điều gì ngài ra lệnh cho tôi! Hỡi Rasulallah! Ngay cả người dân của tôi cũng không biết rằng tôi đã trở thành một Muslim!” Giáo chủ Rasul al-akram của chúng tôi nói, “Anh có thể trà trộn vào hàng ngũ của những kẻ vô tín này và cố chia rẽ họ bằng cách làm cho họ bất đồng không?” Ông nói, “Hỡi Rasulallah! Với sự giúp đỡ của Allahu ta'ala, tôi có thể chia rẻ họ. Tuy nhiên, tôi có thể nói bất cứ điều gì tôi muốn không?” Giáo chủ của chúng ta nói, “Chiến tranh là sự lừa dối, anh có thể nói những gì anh muốn.” Hadrat Nu'aym ibn Mas'ud đầu tiên đến gặp người Do Thái ở Qurayza và nói với họ, “Các bạn biết tình cảm của tôi dành cho các bạn rồi đấy. Những gì chúng ta sẽ nói, chỉ giữa chúng ta thôi. Không ai được biết!” Người Do Thái thề và nói, “không ai được biết.” Nghe vậy, Hadrat Nu'aym nói, “Công việc của người ấy (Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta) thực sự có vấn đề. Các bạn biết những gì Ông ấy đã làm với hậu duệ của Nadir và Kaynuka. Tất cả các bạn đều thấy rằng Ông ấy đã đuổi họ ra khỏi quê hương, nhà cửa của họ. Bây giờ, người Quraysh và Ghatfanites đã đến, và họ đang chiến đấu chống lại người Muslim. Các bạn đang giúp họ. Mặc dù chúng tôi đã chiến đấu trong nhiều ngày, chúng tôi không có được bất kỳ kết quả nào. Nếu cứ tiếp tục như thế này, cuộc bao vây sẽ kéo dài. Tài sản, nhà cửa và con cái của người Quraysh và Ghatfan không có ở đây như của các người. Nếu họ có cơ hội trong cuộc chiến này và giành chiến thắng, họ sẽ thu chiến lợi phẩm và rời đi. Nếu họ thua, họ sẽ bỏ đi và để các người ở lại một mình chống với người Muslim. Tuy nhiên, các người không có đủ sức mạnh để đánh bại người Muslim. Tình hình hiện tại của cuộc chiến cho thấy người Muslim sẽ chiến thắng. Nếu điều đó xảy ra như tôi đã dự đoán, người Muslim sẽ giết các người bằng kiếm. Vì lý do này, chúng ta hãy nhanh chóng thực hiện các biện pháp đề phòng.”12

“ Hỡi Allah! con cảm ơn Người vì Người đã thương xót con và các Ashab của con.” Hadith
ash-sharif

Người Do Thái, lo sợ khi nghe những lời này, rất vui mừng vì Hadrat Nu'aym đã nghĩ đến họ nhiều như thế và nói, “Ông đã thể hiện tình bạn của mình dành cho chúng tôi thật đúng đắn. Hãy cho chúng tôi biết chúng tôi nên làm cách nào để phòng ngừa.” Nu'aym ibn Mas'ud, chỉ chờ có thế, đã trả lời, “Sự thật là, đừng nên gây chiến với người Muslim trừ khi ông bắt một số người Quraysh và Ghatfan đáng kính làm con tin! Miễn là những con tin ở bên ông, họ không thể rút lui khỏi cuộc chiến!” Nhận thấy rằng đó là biện pháp đề phòng rất tốt, người Do Thái đã cảm ơn ông và tặng nhiều quà.

Hadrat Nu’aym rời khỏi những người Do Thái và đi thẳng đến doanh trại của Quraysh. Ông nói với các chỉ huy của họ, “Các người biết tôi rất thù Muhammad, và tôi quý các người đến mức nào rồi đấy. Vì tình bạn của chúng ta, tôi có nhiệm vụ phải thông báo cho các bạn về điều tôi đã biết được. Nhưng, các bạn phải thề không cho bất kỳ ai biết những gì tôi sắp nói đây!” Họ thề và tò mò nói, “Cho chúng tôi biết đi, chúng tôi đang lắng nghe đây.” Ông trả lời, “Nên biết rằng bây giờ người Do Thái Qurayza hối hận rồi vì đã liên minh với các ông, và họ đã nhắn tin đến Muhammad. Họ nói với Ông ấy, ‘Chúng ta hãy bắt những người Quraysh và Ghatfan đáng kính làm con tin và giao cho Ông ấy chặt đầu. Rồi chúng tôi sẽ đoàn kết với các ông và chiến đấu cho đến khi xóa sổ bọn đa thần giáo! Tuy nhiên, các ông phải tha thứ cho những huynh đệ của chúng tôi, những hậu duệ của Nadir, và trả lại nhà cửa cho họ.’ Muhammad đã chấp nhận những yêu cầu này của họ. Nếu người Do Thái muốn giữ các ông để làm con tin, đừng chấp nhận, họ sẽ giết tất cả đấy! Đừng để ai nghe được những gì tôi vừa nói!” Những người Quraysh cảm ơn Hadrat Nu’aym vì tin tức quan trọng đó và tỏ lòng rất kính trọng ông.

Nu’aym ibn Mas’ud (radiy-Allahu ‘anh) rời khỏi đó và đến chỗ người Ghatfanite. Ông nói cho họ biết như những gì ông đã nói cho người Quraysh.

Hôm sau, chỉ huy Quraysh thông báo cho hậu duệ của Qurayza, “Chúng tôi không thể ở lại đây nữa. Vì thời tiết lạnh giá và gia súc sắp chết đói. Chúng ta hãy chuẩn bị thật tốt vào đêm nay và mở một cuộc đại tấn công vào ngày mai.” Người Do Thái trả lời, “Trước hết, chúng tôi không gây chiến vào thứ Bảy. Thứ nữa, để chúng ta có thể cùng tham gia chiến đấu, các ông phải giao cho chúng tôi nhiều người đáng kính của các ông làm con tin. Nếu cuộc bao vây kéo dài và các ông trở nên bất lực và rút lui về nơi của mình, các ông sẽ giao chúng tôi cho Muhammad. Nếu các ông giao con tin cho chúng tôi, các ông sẽ không bỏ rơi chúng tôi!”

Khi tin tức này đến tay chỉ huy Quraysh, ông ta nói, “Vậy thì, lời của Nu'aym ibn Mas'ud là sự thật!” Ông ta lại gửi lời nhắn đến người Do Thái, “Chúng tôi sẽ không giao cho các người bất cứ ai của chúng tôi làm con tin. Nếu các người đến và chiến đấu cùng chúng tôi vào ngày mai, thì rất tốt. Nếu không, chúng tôi sẽ lui về quê hương, và các người sẽ ở lại một mình chống lại Muhammad và các Ashab của Ông ấy!”

Nghe vậy, người Do Thái Qurayza nghĩ rằng lời của Nu’aym đã thành sự thật và trả lời: “Trong trường hợp như thế, chúng tôi sẽ không đoàn kết với các người và chống lại người Muslim...”. Như vậy, nỗi nghi ngại đã lan tỏa trong lòng cả hai bên.13

Jabrail 'alaihis-salam đã đến gặp Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và báo tin mừng rằng Allahu ta'ala sẽ tiêu diệt những người đa thần bằng một cơn bão. Khi nghe tin này, Chủ nhân của thế giới đã quỳ xuống, giơ đôi tay phước hạnh của Ngài lên và bày tỏ lòng biết ơn của Ngài đối với Allahu ta'ala bằng những lời, “Hỡi Allah của tôi! Tôi cảm ơn Người vì đã thương xót tôi và Ashab của tôi.” Ngài đã báo tin mừng cho Ashab anh hùng của Ngài.

Vào một đêm thứ Bảy. Bóng tối bao trùm khắp chốn. Cái lạnh thấu xương ập đến và một cơn gió mạnh bắt đầu thổi. Hadrat Huzayfa tabni Yeman đã mô tả đêm đó như sau:

“Chúng tôi đã trong một đêm mà chưa bao giờ tối hơn thế. Cùng với bóng tối khắc nghiệt này, một trân cuồng phong bắt đầu thổi với âm thanh như sấm. Lúc ấy, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta thông báo với chúng tôi rằng quân đa thần giáo đang hoảng hốt và sợ hãi, và rằng họ đang xung đột với nhau. Chúng tôi không đứng dậy nổi vì cái lạnh khắc nghiệt, cơn đói và nỗi kinh hoàng của đêm. Chúng tôi đắp chăn và cứ chờ đợi tại nơi của chúng tôi.

Rasulullah bắt đầu cầu nguyện và sau khi dành một phần đêm để cầu nguyện, Ngài quay về phía chúng tôi và nói, ‘Có ai trong số các bạn sẽ đến chỗ quân đa thần, nắm tình hình của họ và mang tin về cho ta không? Ta sẽ cầu xin Allahu ta'ala rằng người mang tin tức đến cho ta sẽ là bạn của ta ở Thiên đàng.’ Do đói và cực lạnh, không ai đứng dậy nổi. Rồi Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đến chỗ tôi. Tôi đang ngồi co ro trên đầu gối vì lạnh và đói. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta chạm vào tôi và hỏi, ‘Ông tên gì?’ Tôi trả lời, ‘Tôi là Huzayfa, hỡi Rasulallah.’ Giáo chủ Rasulullah của chúng ta nói, ‘Hãy đi xem chúng đang làm gì! Đừng bắn bất kỳ mũi tên nào hoặc ném bất kỳ hòn đá nào vào chúng, đừng tấn công chúng bằng kiếm hoặc giáo của ông cho đến khi ông trở về với ta. Cho đến khi ông trở về với ta, ông sẽ không bị cái lạnh hay cái nóng làm hại thân, cũng không bị bắt hoặc tra tấn.

Tôi cầm kiếm và cung và chuẩn bị đi. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã cầu nguyện cho tôi, nói rằng: ‘Hỡi Allah của tôi! Hãy bảo vệ ông ấy từ phía trước và phía sau, từ bên phải và bên trái, từ trên xuống dưới.’

Tôi bắt đầu bước về phía những người đa thần. Cảm giác như tôi đang đi trong một bể tắm. Tôi thề với Allah rằng tôi không cảm thấy sợ hãi, lạnh lẽo hay rùng mình chút nào. Cuối cùng, tôi đến được trại của những người đa thần. Các chỉ huy và lãnh đạo của họ đã nhóm lửa và đang sưởi ấm. Abu Sufyan đang nói, "Chúng ta nên rời khỏi đây." Ngay lập tức, tôi nghĩ đến việc giết hắn ngay lúc đó. Tôi lấy một mũi tên ra khỏi bao tên và đặt lên cung. Tôi muốn bắn ông ta lợi dụng ánh sáng từ ngọn lửa. Khi tôi sắp bắn, tôi nhớ lại rằng Rasulullah đã nói với tôi, "Cho đến khi ngươi trở lại với ta, ngươi sẽ không gây ra bất kỳ sự việc nào," và tôi đã từ bỏ ý định giết hắn. Sau đó, tôi cảm thấy trong mình một sự dũng cảm lớn. Tôi tiến lại gần những người đa thần và ngồi gần ngọn lửa. Cơn gió mạnh chưa từng có và đội quân vô hình của Allahu ta’ala (những thiên thần) đã tấn công họ. Trong cơn gió, các dụng cụ nấu ăn của họ rơi xuống, ngọn lửa và ánh sáng bị tắt, và những chiếc lều sụp xuống trên đầu họ. Lúc đó, Abu Sufyan, chỉ huy của quân đội đa thần, đứng dậy và nói, "Cẩn thận! Có thể có gián điệp và trinh sát trong các ngươi; mỗi người nên kiểm tra xem người bên cạnh mình là ai! Mỗi người phải nắm tay người ngồi bên cạnh mình." Abu Sufyan có vẻ như cảm thấy có một người lạ trong số họ. Ngay lập tức, tôi đưa tay ra, nắm tay hai người bên phải và bên trái tôi và hỏi tên của họ trước khi họ làm. Nhờ vậy, tôi đã ngăn chặn việc bị nhận ra.

Cuối cùng, Abu Sufyan nói với quân lính của mình, "Hỡi những người Quraysh! Các người không ở đúng chỗ. Ngựa và lạc đà đã bắt đầu chết. Cái đói đang ở khắp mọi nơi. Các người đã thấy điều gì xảy ra với chúng ta vì gió rồi đó. Hãy rời khỏi đây và đi ngay lập tức! Bây giờ, ta sẽ đi!" và lên lạc đà của mình. Quân đa thần giáo tập hợp trong tình trạng khốn đốn và tiến về Mecca. Cát và sỏi rơi xuống họ như mưa.14

Khi quân đa thần rời đi, tôi đi về phía Giáo chủ Rasulullah. Khi tôi đi đến giữa đường, tôi gặp hai mươi kỵ binh (thiên thần) đội khăn turban trắng. Họ nói với tôi, "Hãy báo cho Rasulullah. Allahu ta'ala đã tiêu diệt kẻ thù..." Khi tôi quay lại chỗ Rasulullah, Ngài đang thực hiện salat trên một tấm thảm. Tuy nhiên, ngay khi tôi trở về, trạng thái lạnh lẽo và run rẩy trước khi tôi đi lại bắt đầu một lần nữa. Sau khi hoàn thành salat, Giáo chủ Rasulullah hỏi tôi về tin tức tôi mang về. Tôi kể cho Ngài về tình trạng khốn khổ của quân đa thần và rằng họ đã rời đi. Rasulullah rất vui mừng với tin này và mỉm cười. Chúng tôi không ngủ trong nhiều ngày. Giáo chủ Rasulullah đưa tôi lại gần và đắp cho cả hai chúng tôi một phần của tấm thảm Ngài đã sử dụng như một chiếc chăn. Đêm đó, chúng tôi ngủ như vậy. Rasulullah đánh thức tôi vào lúc bình minh. Vào buổi sáng, không còn dấu vết gì của quân đa thần nữa.”

Cho đến khi quân đa thần tiếp cận Mecca, một cơn gió mạnh thổi theo họ và họ nghe thấy tiếng takbir phía sau.

“Lúc này là thời của các bạn. Từ giờ trở đi, người Quraysh sẽ không thể hành quân để chống lại các bạn được nữa.”
Hadith ash-sharif

Khi quân đa thần Quraysh rời khỏi sở chỉ huy và bỏ chạy, những bộ tộc đa thần khác đi cùng họ cũng rời khỏi Medina. Họ chìm trong nỗi buồn và nỗi tiếc nuối lớn vì một thất bại mà họ không thể quên. Trong khi họ phải chịu đựng thất bại này, Giáo chủ của vũ trụ (sallallahu ‘alaihi wa sallam) và những Ashab cao quý của Ngài (radiyallahu ‘anhum) đang thực hiện sajda của sự cảm tạ (shukr) đối với Allahu ta’ala, ca ngợi Ngài và bày tỏ lòng biết ơn. Các mujahidin hướng về Medina sáng rực với những tiếng hô “Allahu akbar! Allahu akbar!” Những con phố của Medina đột nhiên bị xâm chiếm bởi trẻ em; chúng ra ngoài để đón chào Sultan của vũ trụ và những người cha, người chú và anh trai đầy phúc đức của chúng. Giáo chủ của chúng ta, Tiên tri, đáp lại chúng bằng một nụ cười...

Trong Thánh chiến Trench, sáu người Muslim đã tử vì đạo…

Về trận này, Allahu ta’ala đã nói trong ayat al-karimas, bằng maal, “Allahu ta’ala đã đẩy lùi những kẻ vô tín (trong Thánh chiến Trench) với cơn giận dữ của họ, mặc dù họ không thể đạt được bất kỳ điều tốt đẹp hay chiến thắng nào. Do đó, Allahu ta’ala (với các thiên thần và gió) đã đủ cho những tín đồ (để họ chiến thắng) trong trận chiến. Sức mạnh của Allahu ta’ala đủ cho mọi thứ. Người toàn năng và chiến thắng mọi thứ.”15

“Hỡi các tín đồ! Hãy nhớ đến ân phúc của Allahu ta’ala dành cho các ngươi. Khi các đội quân tấn công các ngươi (ở Thánh chiến Trench), Ta đã gửi đến chúng một luồng gió và các đội quân (thiên thần) mà các ngươi không nhìn thấy.”16

Sau cuộc chiến này, Tiên tri kính yêu của chúng ta đã nói, “Bây giờ đến lượt các bạn. Từ giờ trở đi, người Quraysh sẽ không thể hành quân chống lại các bạn được nữa.”

“ Hỡi các Ashab của ta! Hãy đứng dậy cưỡi ngựa và lạc đà của các bạn! Những ai tuân theo sẽ hành lễ cuối buổi chiều trên vùng đất của những hậu duệ Qurayza!”
Hadith
ash-sharif