SỰ KIỆN RAJI

Hadrat Asim ibn Thabit, một trong những cung thủ nổi tiếng của Thánh chiến Uhud, đã giết chết tên đa thần Musafi ibn Talha và anh trai Harith của hắn trong cuộc chiến đó. Mẹ của họ, Sulafa bint Sa'd, nổi tiếng vì có mối hận thù sâu nặng, hứa sẽ tặng một trăm con lạc đà cho bất cứ ai mang về cho bà cái đầu của Hadrat Asim ibn Thabit, kẻ đã giết hai con trai của bà. Bà thề sẽ uống rượu từ hộp sọ của Hadrat Asim. Ngoài ra, con cháu của Lihyan đã thỏa thuận với các bộ tộc Adal và Kara vì Abdullah ibn Unays đã giết Khalid ibn Sufyan là con cháu của Lihyan trong một cuộc viễn chinh do Giáo chủ Rasulullah của chúng ta cử đi.

Hai bộ tộc này vốn định cư xung quanh Mecca đã lên kế hoạch và chuẩn bị sứ giả. Họ bảo sứ giả: “Hãy nói với họ rằng các người đã là Muslim và các người sẽ đóng zakat. Hãy yêu cầu họ cử thầy nhận zakat và dạy các người Islam. Chúng ta sẽ giết người nào đến và trả thù. Chúng ta sẽ đưa số còn lại về Mecca và bán chúng cho người Quraysh.”

Vào tháng Safar, năm thứ tư của thời kỳ Hegira, một ban gồm sáu hoặc bảy người từ hai bộ tộc này đến gặp Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và nói: “Chúng tôi đã là Muslim. Hãy gửi thầy cho chúng tôi để dạy chúng tôi Kinh Qur'an al-karim và Islam.”

Trong khi đó, Tiên tri kính yêu của chúng ta chuẩn bị cho một cuộc trinh thám có mười người để tìm hiểu xem những người đa thần ở Mecca có chuẩn bị chiến tranh hay không. Khi ủy ban từ bộ tộc Adal và Kara yêu cầu một hướng dẫn, Ngài cử đội điều tra gồm mười người này đi cùng ủy ban này để tìm hiểu và báo cáo tình hình.

Đoàn quân này bao gồm các Ashab al-kiram: Marsad ibn Abi Marsad, Khalid ibn Abi Bukayr, Asim ibn Thabit, Khubayb ibn Adiy, Zayd ibn Dasinna, Abdullah ibn Tarik, Mu’attib (Mugir) ibn Ubayd và ba người sahabi khác (radiyallahu ‘anhum) mà tên của họ không được biết đến.

Bằng cách ẩn nấp vào ban ngày và di chuyển vào ban đêm, đội thám hiểm này đã đến được nước Raji’ vào lúc bình minh. Họ nghỉ ngơi ở đó một lúc và ăn những quả chà là Medina chất lượng tốt gọi là Ajwa. Sau đó, họ rời đi và ẩn nấp trên một ngọn núi gần đó.

“Sẽ có một phần thưởng lớn cho những ai đến với lời kêu gọi của Allahu ta’ala và Rasul của Người một lần nữa, sau khi đã bị thương, đặc biệt là đối với những người thực hiện những hành động tốt và tránh xa điều ác..”
Al-i ‘Imran: 172

Một phụ nữ chăn cừu từ bộ tộc Huzayl cũng đến vùng nước Raji. Cô nhìn thấy hạt chà là và hiểu rằng có người ăn chà là Medina. Cô hét lên: “Có người đã đến đây từ Medina,” cô thông báo cho bộ tộc của mình. Trong khi đó, một trong những sứ giả của Adal và các bộ tộc, người đi cùng đoàn trinh thám mười người là Ashab al-kiram, đã để họ lại với một lời cáo lỗi. Anh ta ngay lập tức đến gặp hậu duệ của Lihyan và thông báo cho họ.

Hậu duệ của Lihyan đã hành động ngay khi biết tin này. Họ cử một đội gồm hai trăm người, bao gồm một trăm cung thủ, chống lại đội trinh thám nhỏ này. Nhóm đa thần đó đã bắt gặp Hadrat Asim ibn Thabit và những người bạn của anh trên đỉnh núi và bao vây họ. Trong lúc ấy, có người đã thông báo cho những người đa thần về tình hình của mười sahabi đã tham gia cùng họ. Các Ashab al-kiram ngay lúc đó mới nhận ra rằng họ đã bị lừa. Họ quyết định út gươm và chiến đấu. Hiểu được tình thế, bọn đa thần tìm cách lừa họ bằng cách nói: “Nếu các bạn xuống đây, chúng tôi sẽ không giết ai cả. Chúng tôi đang đưa ra một lời hứa chắc chắn. Wallahi, chúng tôi không muốn giết các bạn. Tuy nhiên, chúng tôi mong muốn nhận được một khoản tiền chuộc cho các bạn từ những người Meccan.”

Asim ibn Thabit, Marsad ibn Abi Marsad và Khalid ibn Abi Bukayr (radiyallahu ‘anhum) đã từ chối tất cả các lời đề nghị của họ, nói rằng: “Chúng tôi sẽ không bao giờ chấp nhận lời nói và lời hứa của những kẻ đa thần.” Hadrat Asim ibn Thabit nói: “Tôi đã thề rằng sẽ không bao giờ chấp nhận sự bảo vệ của những kẻ đa thần. Tôi thề với Allah rằng tôi sẽ không hạ mình xuống và đầu hàng bằng cách tin vào sự bảo vệ và lời nói của họ.” Ông giơ tay lên và cầu nguyện: “Ôi Allah! Xin thông báo cho Tiên tri của Ngài về tình cảnh của chúng tôi!” Allahu ta’ala đã chấp nhận lời cầu nguyện của Hadrat Asim và thông báo cho Giáo chủ Rasulullah về tình hình của họ.

Hỡi Allah! Con đã bảo vệ tôn giáo của Người cho đến hôm nay. Con cầu xin Người bảo vệ bản thân con vào cuối ngày này!”
Asim ibn Thabit
(radiy-Allahu ’anh)

Hadrat Asim nói với những người đa thần giáo: “Chúng tôi không sợ chết. Vì chúng tôi mãi đi theo tôn giáo của mình (khi chết, sẽ trở thành những thánh tử vì đạo và đến Thiên đường).” Khi thủ lĩnh của những người đa thần nói với anh ta, “Này Asim! Đừng hy sinh bản thân và bạn bè của mình, đầu hàng đi!” Asim ibn Thabit đáp lại hắn ta bằng một mũi tên. Trong khi bắn tên, anh đã đọc những dòng này:

Tôi mạnh mẽ, không có một khuyết điểm nào.
Dây cung chắc ấy, tôi đã kéo căng ra.
Cái chết là thật, cuộc sống là gỉa, là tạm bợ.
Chúng sẽ thành hiện thực, mọi chuyện đều do định mệnh.
Mọi người cuối cùng sẽ quay về với Allahu ta'ala.
Nếu ta không chiến đấu với ngươi, thì mẹ của ta,
(Vì đau đớn) sẽ không còn tỉnh táo.

Bảy mũi tên trong bao tên của Asim. Anh ta đã giết mỗi người đa thần bằng mỗi mũi tên anh ta bắn. Khi hết tên, anh đã giết nhiều người đa thần đó bằng ngọn giáo của mình. Thế nhưng, ngọn giáo của anh ta đã bị gãy. Anh ngay lập tức rút kiếm rồi bẻ gãy bao kiếm. (Vào thời điểm đó, hành động này có nghĩa là sẽ tử chiến, sẽ không đầu hàng.) Sau đó anh ấy cầu nguyện: “Hỡi Allah! Con đã bảo vệ tôn giáo của Người cho đến nôm nay. Cầu xin Người bảo vệ bản thân đến cuối ngày này.” Những câu hô vang “Allahu akbar!” của Asim ibn Thabit và các sahabi khác làm rung chuyển các ngọn núi. Mười thánh chiến binh đang tử chiến chống lại hai trăm người, và bất cứ ai tiến đến gần họ đều phải trả giá cho hành động đó. Asim (radiy-Allahu ‘anh) cuối cùng đã ngã xuống sau khi bị thương cả hai chân. Vì những kẻ vô đức tin vô cùng sợ hãi anh ấy nên họ không dám tiếp cận anh ấy ngay cả khi anh ngã xuống, và họ đã giết anh ấy bằng cách bắn tên từ xa. Ngày hôm đó, bảy trong số mười sahabi ở đó đã tử vì đạo và ba người trong số họ bị bắt.

Các con cháu của Lihyan muốn chặt cái đầu ân phúc của Asim ibn Thabit để bán nó cho Sulafa bint Sa'd. Tuy nhiên, Allahu ta'ala đã chấp nhận lời cầu nguyện của Hadrat Asim ibn Thabit; Người đã gửi một đàn ong. Giống như một đám mây, chúng bay lơ lửng trên Asim ibn Thabit. Những người theo đa thần giáo không thể tiếp cận anh ấy. Cuối cùng, họ nói: “Hãy để anh ấy lại. Buổi tối đàn khi ong sẽ phân tán, chúng ta sẽ chặt đầu anh ta và mang đi ”.

Vào buổi tối, Allahu ta'ala khiến trời mưa rất to. Những con lạch tràn vào và cuốn thi thể ân phước của Asim ibn Thabit đến một nơi không xác định. Dù họ có tìm kiếm thế nào đi chăng nữa, họ cũng không thể tìm thấy anh ta. Vì vậy, những người theo đa thần giáo không thể cắt được bất kỳ phần nào của Hadrat Asim ibn Thabit. Khi đề cập đến sự việc những con ong bảo vệ anh ta, Hadrat 'Umar nói, “Allahu ta'ala chắc chắn sẽ bảo vệ người hầu mu'min của Người. Giống như Asim ibn Thabit đã được bảo vệ khỏi những người theo đạo đa thần khi anh ấy còn sống, Allahu ta'ala đã bảo vệ cơ thể của anh ấy sau khi chết và không để những người đa thần chạm vào anh ấy.” Vì thế, bất cứ khi nào người ta nhớ đến Asim ibn Thabit, anh đều được gọi là “người được ong bảo vệ.”1

Ba sahabi bị bắt là Khubayb ibn Adiy, Zayd ibn Dasinna và Abdullah ibn Tarik (radiy-Allahu ‘anhum). Các con cháu của Lihyan buộc họ bằng dây cung. Trong số đó, Abdullah ibn Tarik từ chối bị đưa đến những người theo đạo đa thần ở Mecca. Anh ta chống cự. Anh ấy hét lên, “Những người bạn tử vì đạo của tôi đã được vinh danh lên Thiên đàng.” Anh đã cắt đứt dây trói ở tay mình. Tuy nhiên, hậu duệ của Lihyan đã giết ông bằng cách ném đá. Hadrat Khubayb ibn Adiy và Hadrat Zayd ibn Dasinna kiên trì nghĩ: “Chúng ta có thể tìm được cơ hội để thực hiện nhiệm vụ trinh sát do Rasulullah giao.”

Các con cháu của Lihyan đưa cả hai đến Mecca. Những người đa thần, có người thân đã bị giết trong Thánh chiến Badr và Uhud, đang bùng lên nỗi căm hận và lòng mong muốn trả thù, và họ đang tìm kiếm cơ hội. Hadrat Khubayb được tên đa thần Hujayr ibn Abi Ihab at-Tamimi mua để trả thù cho anh trai mình, người đã bị giết trong Thánh chiến Badr, và Hadrat Zayd ibn Dasinna được Safwan ibn Umayya mua để trả thù cho cha mình là Umayya ibn Khalaf, người cũng là bị giết trong Chiến Badr. Những người đa thần có ý định giết cả hai người. Tuy nhiên, vì đang ở trong những tháng bị cấm gây chiến nên chúng đã giam giữ họ và chờ thời gian trôi qua. Chúng giữ họ riêng biệt. Cả hai sahabi đều chứng tỏ lòng kiên nhẫn, sức mạnh và phẩm chất tuyệt vời khi đối mặt với việc giam cầm này.

Mawiya, một nữ nô lệ đã được giải phóng (trở thành Muslim sau này), là người có mặt trong ngôi nhà nơi Khubayb ibn Adiy bị giam giữ, kể như sau:

“Một sợi tóc của Muhammad ‘alaihis-salam bị tổn hại cũng làm tôi không thể bằng lòng!”
Khubayb ibn Adiy (radiy-Allahu ’anh)

“Khubayb bị giam cầm trong một căn phòng của ngôi nhà mà tôi có mặt. Tôi chưa hề thấy một tù nhân nào tốt hơn anh ấy. Một lần, anh ấy cầm một chùm nho to như một cái bình. Ngày nào cũng thấy anh cầm một chùm nho. Vào mùa đó, đặc biệt là ở Mecca, không thể tìm được trái nho nào. Allahu ta'ala đang cung cấp thức ăn cho anh ấy. Anh hành lễ namaz và đọc kinh Qur'an al-karim trong phòng giam nơi anh bị giam giữ. Những người phụ nữ nghe Kinh Qur'an al-karim mà anh ấy đọc khóc và cảm thấy thương hại anh ấy. Thỉnh thoảng, khi tôi hỏi anh ấy, ‘Anh có muốn gì không?’ Anh ấy nói, ‘Hãy cho tôi nước ngọt, đừng mang cho tôi thịt của những con vật hiến tế cho thần và báo trước cho tôi khi nào họ sẽ giết tôi, tôi không cần gì hơn nữa.’ Khi ngày hành quyết anh ấy được xác định, tôi đã đến báo cho anh ta. Khi biết được điều này, anh không hề tỏ ra chút thay đổi hay buồn bã nào. Khi ngày đó đến gần, anh ấy nói muốn tắm rửa sạch sẽ trước khi chết và xin một chiếc dao cạo. Tôi đưa dao cạo cho con tôi và gửi cho anh ấy. Khi đứa trẻ đến với anh, tôi chợt thấy sợ hãi. Tôi nói: ‘Ồ không! Người đàn ông này sẽ cắt đứa trẻ bằng dao cạo. Vì đằng nào anh ấy cũng sẽ bị giết.’ Tôi chạy đến gặp đứa trẻ. Khubayb đã nhận chiếc dao cạo của đứa trẻ và đặt nó lên đầu gối để yêu thương nó. Khi nhìn thấy cảnh này, tôi đã hét lên sợ hãi. Hiểu được tình hình, anh ta nói: ‘Cô nghĩ rằng tôi sẽ giết đứa trẻ này sao chứ? Điều đó không có trong tôn giáo của chúng tôi. Giết người oan uổng không phải là một hành vi và một vinh hạnh của chúng tôi.’”

Ngày mà những người đa thần giáo đồng ý giết Khubayb ibn Adiy và Zayd ibn Dasinna đã đến. Sáng sớm hôm ấy, những người đa thần cởi xiềng xích cho họ và đưa họ đến một nơi gọi là Ta'nim, bên ngoài Mecca. (Ta'nim cách Ka'ba 5-8 km. Tên ngọn núi ở đây là Núi Ta'nim.) Nhân dân Mecca và những người đa thần có tiếng tăm đã tụ tập để xem cuộc hành quyết. Một đám người rất đông.

Những người đa thần đã dựng lên hai giá treo cổ để hành quyết những người bị bắt. Khi họ muốn nâng Khubayb lên và trói anh vào giá treo cổ, anh nói, “Khoan, hãy để tôi hành lễ namaz hai rak'at.” Họ thả anh ra và nói: “Hãy thực hiện đi.” Khubayb bắt đầu lễ nguyện ngay lập tức và thực hiện nó với sự tôn kính Allahu ta'ala. Những người đa thần tụ tập, phụ nữ và trẻ em phấn khích nhìn. Sau khi hoàn thành lễ nguyện, anh ấy nói, “Wallahi, nếu các người không nghĩ rằng tôi kéo dài lễ nguyện vì sợ chết, thì tôi đã kéo dài nó và thực hiện nhiều hơn.” Hadrat Khubayb ibn Adiy là người đầu tiên thực hiện lễ nguyện gồm hai rak'at trước khi bị hành quyết. Khi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) nghe nói rằng anh ấy đã thực hiện một lễ nguyện hai rak'at trước khi hành quyết, Ngài thấy hành động này là phù hợp.2 Vì vậy, nó đã trở thành một phong tục và sunnat.

Sau khi anh ấy thực hiện lễ nguyện của mình, họ nâng Hadrat Hubayb lên giá treo cổ và trói anh ấy. Họ quay mặt của anh ấy từ hướng qibla sang Medina. Sau đó họ nói: “Hãy từ bỏ tôn giáo của ngươi! Nếu ngươi làm vậy, chúng ta sẽ trả tự do cho ngươi! Anh ấy trả lời: “Wallahi, ta sẽ không làm vậy! Ngay cả khi cả thế giới được trao cho ta, ta cũng sẽ không từ bỏ Islam!” Những người theo đa thần, những người nhận được câu trả lời này, đã nói: “Ngươi có muốn Muhammad ở vị trí của ngươi và bị giết thay vì ngươi bây giờ không? Nếu ngươi nói có, ngươi sẽ tự giải thoát và có thể ngồi thoải mái tại nhà của mình! Khubayb nói, “Ta sẽ không bao giờ đồng ý để một sợi tóc của Muhammad 'alaihis-salam bị tổn hại!” Những người theo đa thần chế giễu anh ấy và cười nói: “Hỡi Khubayb! Hãy từ bỏ Islam! Nếu không, chúng ta nhất định sẽ giết ngươi!” Khubayb trả lời họ: “Chừng nào ta còn đi trên con đường của Allahu ta'ala, việc bị giết đối với ta không hề quan trọng chút nào.”

Sau đó, Khubayb đã cầu nguyện, “Hỡi Allah! Con không thấy khuôn mặt nào khác ngoài khuôn mặt của kẻ thù ở đây. Hỡi Allah! Xin chuyển lời chào của con tới Rasul của Người. Hãy thông tin cho Rasul của Người về những gì đang xảy ra với chúng con!” và nói, “Assalamu 'alaika ya Rasulallah.” Trong khi Khubayb nói lời cầu nguyện này, Tiên tri kính yêu của chúng ta 'alaihis-salam đang ngồi với Ashab al-kiram của Ngài. Zayd ibn Haritha thuật lại: “Một ngày nọ, khi Rasulullah đang ngồi với Ashab của mình, Ngài nói: ‘Wa ‘alaihis-salam.’ Ashab al-kiram hỏi, ‘Hỡi Rasulallah! Đây là lời đáp lại lời chào của ai vậy?’ Ngài trả lời, ‘Đây là lời đáp lại lời chào huynh đệ của các bạn, Khubayb. Jabrail (‘alaihis-salam) đã chuyển lời chào của Khubayb tới ta.’”3

Những người Quraysh theo đa thần tập trung xung quanh Khubayb đã yêu cầu những thanh niên tấn công anh ấy bằng giáo và nói: “Đây là kẻ đã giết cha của các anh” và bắt đầu làm bị thương cơ thể ân phúc của anh ấy. Vào lúc đó, khuôn mặt của Khubayb hướng về phía Ka'ba. Những người đa thần đã hướng anh ấy về phía Medina. Khubayb cầu nguyện, “Hỡi Allah của tôi! Nếu tôi là người hầu tốt trong mắt Người, hãy hướng mặt tôi về phía qibla.” Mặt anh ấy lại quay về phía qibla. Không ai trong số những người theo đạo đa thần có thể quay mặt về bất kỳ hướng nào khác ngoài Ka'ba. Trong khi đó, Khubayb đọc một bài thơ trên giá treo cổ, nói rằng anh đang bị tử vì đạo, bị kẻ thù bao vây. Khi những người theo đa thần bắt đầu tra tấn anh bằng cách đâm giáo vào cơ thể anh ấy, anh nói, “Ta thề trước Allah rằng chừng nào ta còn bị giết với tư cách là một Muslim, ta không quan tâm mình sẽ ngã về phía nào. Tất cả mọi chuyện đều nằm trong con đường của Allahu ta’ala.”

Sau đó, Khubayb đã nguyền rủa những người đa thần, “Hỡi Allah! Xin hãy tiêu diệt tất cả những người đa thần Quraysh này! Giải tán cộng đồng của họ! Hãy tước đi mạng sống của từng người một, đừng để họ trót lọt! Khi những người đa thần nghe thấy lời nguyền này, họ trở nên rất sợ hãi và một số người trong đó đã bỏ trốn khỏi nơi ấy. Một số người ở lại bắt đầu lần lượt đâm giáo. Một trong số họ đâm giáo vào ngực anh và ngọn giáo xuyên qua lưng anh. Trong khi từ cơ thể máu vẫn còn chảy ra, trên giá treo cổ, anh ấy nói, “Ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh,” và trút hơi thở cuối cùng, và Khubayb đã trở thành một thánh tử vì đạo.4

Xác của Khubayb ibn Adiy (radiy-Allahu ‘anh) bị treo trên giá treo cổ trong bốn mươi ngày. Cơ thể của anh không bị phân hủy và bốc mùi. Máu của anh chảy liên tục. Vị tiên tri kính yêu của chúng ta đã cử Zubayr ibn Awwam và Mikdad ibn Aswad trong các Ashab al-kiram đến lấy xác của anh ấy. Họ bí mật tiến vào Mecca vào ban đêm. Sau đó, họ hạ Khubayb xuống khỏi giá treo cổ, đặt anh ấy lên lạc đà và lên đường về Medina. Biết được tình hình, những người theo đạo đa thần đã hành quân chống lại họ với một đạo quân lớn. Cả hai sahabi đều đặt xác xuống đất để tự vệ. Một lúc sau, họ thấy mặt đất nơi họ đặt xác nứt ra, cuốn lấy xác và đóng lại. Sau đó họ tiếp tục lên đường về Medina.

Họ cột Zayd ibn Dasinna vào trên giá treo cổ đã chuẩn bị sẵn. Họ buộc anh phải từ bỏ tôn giáo của mình. Tuy nhiên, họ không làm được gì khác mà còn củng cố thêm đức tin của Zayd. Thế rồi, họ bắn tên vào anh ấy. Cuối cùng, Zayd tử vì đạo do Nistas, một nô lệ được giải phóng của Safwan ibn Umayya giết.