THÁNH CHIẾN UHUD

Ai sẽ trả lại thanh kiếm này

Vào lúc nguy nan đó, Tiên tri kính yêu chúng ta đã đưa ra thanh kiếm có viết câu này:

Có xấu hổ trong hèn nhát, có vinh quang trong tiến lên.
Không ai có thể thoát khỏi số phận bằng nỗi sợ hãi.

Ngài hỏi: “Ai sẽ nhận thanh kiếm này?” Khi họ nghe thấy điều này, nhiều Ashab al-kiram cùng một lúc đã đưa tay ra để đón lấy. Tiên tri của chúng ta lại hỏi: “Ai sẽ nhận thanh kiếm này để trao nhiệm vụ cho nó?” Ashab al-kiram im lặng và lùi lại. Zubayr ibn Awwam, một trong những người rất muốn có thanh kiếm, nói: “Hỡi Rasulallah, tôi sẽ lấy nó.” Nhà tiên tri của chúng ta đã không trao thanh kiếm cho Hadrat Zubayr. Yêu cầu của Hadrat Abu Bakr, 'Umar và Ali (radiy-Allahu' anhum) cũng không được Tiên tri của chúng ta chấp nhận.

Abu Dujana hỏi, “Hỡi Rasulallah! Thanh kiếm này có nhiệm vụ gì?” Tiên tri kính yêu của chúng ta đã trả lời: “Nhiệm vụ của nó là tấn công kẻ thù cho đến khi khuất phục. Nhiệm vụ của nó là để bạn không giết người Muslim và bạn không chạy trốn khỏi những người vô tín cùng với nó. Nhiệm vụ của nó là chiến đấu trên con đường của Allah cho đến khi Allahu ta'ala ban cho bạn chiến thắng hoặc tử vì đạo.” Abu Dujana nói, “Hỡi Rasulallah, tôi sẽ nhận để nó làm nhiệm vụ.” Tiên tri chúng ta đã giao thanh kiếm trong tay cho ông ấy.14

Abu Dujana (radiy-Allahu ‘anh) rất anh dũng, rất mưu mẹo trên chiến trường, và ông hành động hoàn toàn phù hợp với hadith ash-sharif, “Chiến tranh là sự lừa dối.”15 Khi Hadrat Abu Dujana nhận thanh kiếm, ông bắt đầu bước ra chiến trường cùng với thái độ ngạo mạn, đọc câu đối. Ông không mặc thêm gì ngoài chiếc áo dài truyền thống và khăn xếp màu đỏ.

Bước đi này của Abu Dujana không được các Ashab al-kiram đón nhận nồng nhiệt. Về điều này, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói, “Đây là dáng đi gây ra cơn thịnh nộ của Allahu ta'ala, ngoại trừ ở những nơi này (chiến trường).” Vì vậy, Ngài đã thông báo rằng chỉ được phép bước đi một cách kiêu ngạo khi chống lại kẻ thù.

Từ hàng ngũ người đa thần, Khalid ibn Walid, người không thể chờ đợi được nữa, đã bắt đầu tấn công cùng với những người dưới quyền chỉ huy của mình. Tiên tri kính yêu của chúng ta đã ra lệnh các Ashab al-kiram tấn công kẻ không yên phận đó. Ngay lập tức, âm thanh “Allahu akbar” tràn ngập chiến trường. Đi đầu, Hadrat Hamza, chỉ huy đội quân không mặc áo giáp, bắt đầu vung kiếm vào từng kẻ vô tín mà ông gặp. Lực lượng đầy nhiệt huyết của Khalid ibn Walid ngay lập tức bị đẩy lùi. Lần này, Khalid ibn Walid phải đi một vòng cung rộng xuyên qua đèo đến Đồi Aynayn và tấn công từ phía sau. Tuy nhiên, Hadrat Abdullah ibn Jubayr và năm mươi anh hùng dưới sự chỉ huy của ông đã đánh lui họ bằng một loạt tên dữ.

Lúc này, cuộc chiến đã trở nên khốc liệt hơn. Hai bên đã chiến đấu bằng tất cả sức mạnh của mình. Mỗi sahabi đang cố gắng tiến về phía trước bằng cách chiến đấu chống lại ít nhất bốn người đa thần giáo. Hadrat Hamza vừa hét lên: “Allahu akbar! Allahu akbar!” vừa tiến lên bằng việc giết kẻ thù và nói, “Ta là con sư tử của Allahu ta'ala.” Safwan ibn Umayya đang tìm kiếm trong chiến trường và hỏi những người xung quanh, “Hamza ở đâu? Chỉ hắn cho ta.” Có lúc, hắn nhìn thấy có người đang chiến đấu bằng hai thanh kiếm và hỏi: “Chiến sĩ này là ai?” Những người xung quanh trả lời: “Ông ấy chính là người ông đang tìm kiếm! Ông ấy là Hamza!” Sawfan nói: “Ta chưa bao giờ thấy ai tấn công với lòng nhiệt thành và dũng cảm như vậy để giết chết chính người dân của mình”.

Khi cuộc chiến lên đến đỉnh điểm, Zubayr ibn Awwam từ các Muhajir rất buồn vì thanh kiếm không được trao cho mình và tự nhủ: “Tôi đã xin thanh kiếm từ Rasulullah, nhưng Ngài đã đưa nó cho Abu Dujana. Tuy nhiên, tôi là con trai của cô Safiyya của Ngài ấy. Hơn nữa, tôi đến từ Quraysh. Ngoài ra, tôi muốn nó đầu tiên. Tôi sẽ đi xem Abu Dujana sẽ đạt được điều gì hơn tôi.” Sau đó ông ta bắt đầu đi theo Abu Dujana. Abu Dujana đang đọc takbir, “Allahu akbar!” và giết bất kỳ người theo đạo đa thần nào mà ông ta gặp. Một trong những kẻ hung dữ nhất trong số những người theo đạo đa thần, một người đàn ông to lớn mặc áo giáp đầy đủ chỉ có thể nhìn thấy đôi mắt, đối mặt với Abu Dujana. Đầu tiên, hắn tấn công Hadrat Abu Dujana. Abu Dujana tự bảo vệ mình bằng chiếc khiên của mình. Thanh kiếm của người đa thần đó cắm vào tấm khiên của Abu Dujana. Hắn rút kiếm nhưng không thể rút nó ra. Bây giờ đến lượt Abu Dujana. Ông ta trảm đối thủ của mình với chỉ một nhát kiếm.

Sau đó, Abu Dujana đã đánh bại mọi kẻ vô tín bước qua con đường của mình và đến với những người phụ nữ đang khiêu khích các kẻ đa thần bằng những chiếc trống ở chân núi. Tuy nhiên, mặc dù đã rút kiếm, anh ta đã thay đổi suy nghĩ và không giết Hind, vợ của Abu Sufyan.16 Thấy vậy, Zubayr ibn Awwam tự nhủ, “Allah và Rasul của Ngài biết rõ hơn tôi rằng kiếm nên được trao cho ai.” Anh ta nói, “Wallahi, tôi chưa từng thấy ai chiến đấu giỏi hơn anh ấy.”

“Chiến tranh là sự lừa dối.”
Hadith
ash-sharif

Mikdad ibn Aswad, Zubayr ibn Awwam, Hadrat Ali, Hadrat ’Umar, Talha ibn Ubaydullah, Mus’ab ibn Umayr đều là những pháo đài không thể vượt qua. Các Ashab vinh quang không thể yên tâm khi nhìn thấy Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta cận chiến với kẻ thù và tấn công liên tục. Họ tập hợp xung quanh Giáo chủ, Tiên tri chúng ta và không để cho kẻ thù có áo giáp được rảnh tay, kẻo Ngài sẽ bị tổn hại. Lúc ấy, người ta thấy Hadrat Abdullah ibn Amr đã tử vì đạo. Ông là vị tử đạo đầu tiên ở Uhud. Bạn của ông, những người nhìn thấy ông tử vì đạo, đã lao vào giữa địch quân như những con sư tử để làm hài lòng Allahu ta'ala.

Vào lúc cuộc chiến trở nên căng thẳng, Hadrat Abdullah ibn Jahsh, biểu tượng của Sự anh dũng, và Hadrat Sa'd ibn Abi Waqqas, bậc thầy về cung thủ, đã gặp nhau. Họ bị thương ở nhiều chỗ. Hadrat Sa'd ibn Abi Waqqas kể lại: Tại một khoảnh khắc căng thẳng trong cuộc chiến Uhud. Đột nhiên, Abdullah ibn Jahsh lại gần tôi, nắm tay tôi và kéo đến chân một tảng đá. Ông ấy nói với tôi: “Bây giờ, ông hãy đọc một Dua ở đây, và tôi sẽ nói ‘Amin (Amen)’. Sau đó, tôi đọc Dua, và ông sẽ nói ‘Amin’! Tôi đã đồng ý. Tôi khấn nguyện: “Hỡi Allah, hãy gửi cho tôi những kẻ thù rất mạnh và đáng gờm. Hãy để tôi chiến đấu với chúng một cách quyết liệt. Hãy để tôi giết hết bọn chúng và trở về nhà với tư cách là một ghazi (cựu chiến binh Thánh chiến).” Với tất cả trái tim và tâm hồn, ông ấy nói: “Amin” trước lời cầu xin của tôi.

Sau đó, ông bắt đầu Dua, “Hỡi Allah, hãy gửi cho tôi những kẻ thù khó nhằn và để tôi quyết chiến với chúng. Hãy để tôi hoành thành nhiệm vụ thánh chiến. Hãy để tôi giết hết bọn chúng. Cuối cùng, hãy để tôi tử vì đạo bởi một trong số chúng. Sau đó, để hắn cắt môi, mũi, tai của tôi. Hãy để tôi đến trước mặt Người đầy máu. Khi Người hỏi tôi, ‘Abdullah! Ngươi đã làm gì với môi, mũi, tai của mình?’ Hãy để tôi trả lời, ‘Hỡi Allah, tôi đã phạm nhiều lỗi với chúng. Tôi không thể sử dụng chúng đúng cách. Tôi xấu hổ khi đem chúng đến trước mặt Người. Tôi đã được nằm trong lòng đất sau một cuộc chiến mà Tiên tri kính yêu của tôi ('alaihis-salam) đã tham gia.’” Tôi không muốn nói “Amin” với lời Dua như vậy. Tuy nhiên, vì ông ấy muốn và tôi đã hứa trước nên tôi miễn cưỡng nói: “Amin”.

Sau đó, chúng tôi rút kiếm và tiếp tục chiến đấu. Giết bất cứ ai chúng tôi gặp. Ông tấn công rất dũng cảm và đè bẹp hàng ngũ kẻ thù. Ông tấn công kẻ thù hết lần này đến lần khác, tấn công với mong muốn vô tận được trở thành một vị tử đạo. Trong khi chiến đấu và đọc ‘Allahu akbar! Allahu akbar!’ thanh kiếm của ông bị gãy. Vào lúc đó, Tiên tri kính yêu của chúng ta đưa cho ông ta một cành chà là và ra lệnh cho ông ta tiếp tục cuộc chiến. Như một phép lạ, cành cây đã trở thành một thanh kiếm và ông ấy tiếp tục chiến đấu. Ông ấy đã giết rất nhiều kẻ thù. Đến cuối cuộc chiến, ông đã đạt được sự tử vì đạo mà ông mong muốn do những mũi tên được bắn bởi một người theo đạo đa thần tên là Abu'l Hakam. Khi ông tử vì đạo, những kẻ ngoại đạo đã tấn công cơ thể ông và cắt mũi, môi và tai của ông. Toàn thân ông đầy máu.”

Từ hàng ngũ mujahid, Kazman đã bẻ bao kiếm của mình và tấn công những người đa thần giáo với câu nói: “Thà chết còn tốt hơn là chạy trốn” và thể hiện lòng dũng cảm và Sự anh dũng tuyệt vời. Một mình ông ta đã giết bảy hoặc tám người vô tín ngưỡng. Cuối cùng ông ta bị thương và ngã xuống. Các Ashab al-kiram đã rất ngạc nhiên trước Sự anh dũng của ông ấy và khi họ thông báo cho Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, Ngài nói, “Ông ấy thuộc về Địa ngục!” Hadrat Katada ibn Nu'man đến gặp Kazman và nói, “Hỡi Kazman! Cầu mong sự tử vì đạo được ban cho ông!” Kazman trả lời: “Tôi không chiến đấu vì tôn giáo. Tôi đã chiến đấu để người Quraysh không đến Medina và phá hủy vườn chà là của tôi!” Sau đó ông ta tự sát bằng cách dùng mũi tên cắt tĩnh mạch cổ tay. Như vậy mới hiểu tại sao Giáo chủ chúng ta lại nói: “Ông ấy thuộc về Địa ngục!”

Kể từ khi bắt đầu cuộc chiến, tất cả Ashab al-kiram, đặc biệt là Tiên tri kính yêu của chúng ta, Chủ nhân của thế giới, đã chiến đấu rất kiên cường. Họ đã đẩy lùi đội quân đa thần bằng những cuộc tấn công quyết liệt. Trước những hành động anh hùng này của các mujahid, những người theo đạo đa thần, những người muốn được giúp đỡ và tôn thờ các vị thần tên là Lat, Uzza, Hubal mà họ làm từ đá và gỗ, đã bắt đầu bỏ chạy. Những người phụ nữ đến động viên họ chiến đấu đều la hét và cố gắng đuổi kịp những người lính đang bỏ chạy.

Khi những người đa thần Quraysh rời chiến trường và bắt đầu chạy trốn về phía Mecca, bỏ lại đồ đạc, những chiến binh Hồi giáo vui mừng và ca ngợi Allahu ta'ala vì đã ban cho họ chiến thắng mà Người đã hứa. Mặc dù có ưu thế về số lượng và sức mạnh nhưng những người đa thần vẫn bị đánh tan trước người Muslim. Lúc họ đang chạy trốn trong tình thế giẫm đạp lên nhau thì các Ashab vinh quang truy đuổi và giết những người họ bắt được. Trong tình trạng hỗn loạn này, Hadrat Hanzala ibn Abu Amir mới kết hôn đã đuổi kịp Abu Sufyan, tổng tư lệnh của đội quân đa thần, kẻ đang cố gắng trốn thoát trên con ngựa của mình. Anh ta dùng kiếm chém vào chân con ngựa của Abu Sufyan và khiến nó ngã xuống. Abu Sufyan ngã xuống đất và bắt đầu hét lên hết sức: “Hỡi những người Quraysh! Giúp tôi! Tôi là Abu Sufyan! Hanzala muốn chém tôi bằng thanh kiếm của hắn!” Mặc dù những người theo đạo đa thần nhìn thấy điều này, nhưng họ vẫn chạy trốn và không quan tâm đến người chỉ huy của mình.

Tuy nhiên, vào lúc đó, Shaddad ibn Aswad, kẻ đa thần đứng ngay sau Hadrat Hanzala, đâm ngọn giáo vào lưng anh. Mặc dù Hadrat Hanzala muốn tấn công và nói, “Allahu akbar!” anh ngã xuống, trở thành tử vì đạo, và linh hồn ân phước của anh đã lên Thiên đàng. Giáo chủ Rasul al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) chúng ta nói: “Ta thấy các thiên thần đang tắm cho Hanzala bằng nước mưa trong một chiếc khay bạc giữa trời và đất.” Abu Usaydi nói, “Khi tôi nghe những lời này của Rasulallah, tôi đến bên Hanzala. Nước mưa từ trên đầu của anh ấy chảy xuống. Tôi quay lại và thông báo cho Rasul al-akram về việc này.” Hadrat Hanzala được gọi là “Gasil al-malaika”, tức là người đã được các malak (thiên thần) tắm rửa.17

Nhìn thấy những người đa thần bỏ chạy, một số cung thủ ở chốt chặn Aynayn tưởng rằng cuộc chiến đã kết thúc và rời bỏ vị trí của mình. Chỉ huy của họ là Abdullah ibn Jubayr và 12 người vẫn ở đó.18

Sự anh dũng của Hadrat Ali

Đúng lúc đó, chỉ huy đơn vị cung thủ Quraysh, Khalid ibn Walid, kẻ đang cảnh giác và cố gắng nắm bắt mọi cơ hội, đã huy động kỵ binh dưới quyền khi thấy số lượng mujahid trong chốt chặn giảm dần. Trong tích tắc, cùng với Ikrima ibn Abi Jahl, họ đã đến chốt Aynayn. Hadrat Abdullah ibn Jubayr và những đồng đội trung thành của ông đã xếp thành một hàng và trải ra. Họ trút những mũi tên xuống kẻ thù cho đến khi ống tên của họ cạn sạch. Sau đó, họ thể hiện nhiều hành động anh hùng bằng giáo và sau đó bằng kiếm khi chúng đến gần và nói: “Allahu akbar! Allahu akbar!” Có sự bất cân xứng đáng kể giữa các tín đồ và nhừng kẻ vô tín; đó là một chống với hai mươi lăm. Các Ashab al-kiram vinh quang đã chiến đấu đến giọt máu cuối cùng để thực hiện mệnh lệnh của Vị tiên tri của họ. Từng người một, họ được vinh danh tử vì đạo; cơ thể ân phước của họ ngã xuống và linh hồn của họ bay lên Thiên đàng (radiy-Allahu 'anhum).

“Ta đã nhìn thấy các thiên thần đang tắm rửa cho Hanzala bằng nước mưa trong một chiếc khay bạc giữa trời và đất.”
Hadith
ash-sharif

Vì thù hận, những người đa thần đã lột quần áo của Hadrat Abdullah và đâm vào cơ thể phước hạnh của ông. Họ mổ bụng và lôi nội tạng của ông ra.

Khi Khalid ibn Walid và Ikrima giết chết các mujahid ở chốt chặn, họ nhanh chóng tấn công quân Islam từ phía sau. Khi các Ashab al-kiram nhìn thấy kẻ thù bất ngờ xuất hiện phía sau, họ không có cơ hội tổ chức lại. Do nhiều người trong số họ thậm chí đã bỏ vũ khí xuống. Mọi thứ đột ngột thay đổi. Khi những người theo đạo đa thần Quraysh đang chạy trốn ở mặt trận, nhìn thấy Khalid ibn Walid phát động cuộc tấn công từ phía sau, họ đã quay lại. Các mujahid bị kẹt giữa hai hướng tấn công. Kẻ thù bắt đầu giăng bẫy các mujahid bằng cách tấn công từ phía trước và phía sau. Các sahabi mất liên lạc với nhau. Họ đành phải giải tán.19

Hadrat Ali kể như sau: “Tôi lao vào giữa một đội đa thần, nơi có Ikrima ibn Abi Jahl. Chúng bao vây tôi. Tôi đã giết hầu hết bọn chúng. Tôi lao vào một đội khác và loại bỏ nhiều người trong số họ. Vì số mệnh của tôi chưa tận nên không có chuyện gì xảy ra với tôi cả. Đã một lúc, tôi không thấy Rasulullah. Tôi tự nhủ: ‘Tôi thề, Ngài không phải là người sẽ bỏ rơi chiến trường. Có lẽ Allahu ta'ala đã đón và thăng Ngài lên khỏi chúng tôi vì những hành động không đúng của chúng tôi! Bây giờ, tôi không còn cách nào khác ngoài việc chết bằng cách chiến đấu’ và tôi đã bẻ gãy bao kiếm của mình. Khi tôi tấn công những người theo đạo đa thần và đánh đuổi chúng, tôi nhìn thấy Rasulullah ở giữa chúng. Tôi hiểu rằng Allahu ta’ala đang lệnh cho các thiên thần của Người bảo vệ Rasulullah.”

Quân địch đã tiếp cận Giáo chủ Rasul al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) của chúng ta. Tình hình rất nguy hiểm. Tiên tri kính yêu của chúng ta đứng vững như một ngọn núi; Ngài kiên trì và không rời bỏ vị trí của mình. Một mặt, Ngài đang chiến đấu với kẻ thù, mặt khác, Ngài đang cố gắng tập hợp các A-shab đang tản mác của mình mà phán: “Này mọi người khắp nơi, hãy tiến về phía ta! Này mọi người khắp nơi, hãy tiến về phía ta! Ta là Rasulullah. Thiên đàng sẽ dành cho những ai quay lại với ta!” Hadrat Abu Bakr, Hadrat 'Umar, Abdurrahman ibn Awf, Talha ibn Ubaydullah, Ali ibn Abi Talib, Zubayr ibn Awwam, Abu Dujana, Abu Ubayda ibn Jarrah, Sa'd ibn Mu'az, Sa'd ibn Abi Waqqas, Khabbab ibn Munzir, Usayd ibn Hudayr, Sahl ibn Hanif, Asim ibn Thabit, Harith ibn Simma radiy-Allahu 'anhum bỗng làm thành một vòng tròn quanh Vị tiên tri kính yêu của chúng ta và lập nên một tường thành pháo đài sống bảo vệ Ngài.

Trong khi đó, nghe nói rằng Hadrat Abbas ibn Ubada, để tập họp các Ashab al-kiram đang bị phân tán, đã hét lên, “Hỡi các anh em! Tai họa mà chúng ta đang phải đối mặt là kết quả của việc chúng ta không thực hiện được mệnh lệnh của Tiên tri. Đừng tản mác! Hãy tập hợp xung quanh tiên tri của chúng ta! Nếu chúng ta không tham gia cùng đội bảo vệ và nếu chúng tôi để Rasulullah bị hại thì Rabb của chúng ta sẽ không tha thứ cho chúng ta! Hadrat Abbas ibn Ubada, cùng với Kharija ibn Zayd và Aws ibn Arqam, lao vào hàng ngũ kẻ thù với những tiếng hô “Allahu akbar!” Họ đã chiến đấu anh dũng vì Rasulullah, để bảo vệ Ngài. Kharija ibn Zayd bị mười chín vết thương. Những người khác cũng không kém gì ông ấy. Như vậy, cả ba người đều đạt được sự tử vì đạo mà họ hằng mong ước.

Trong cơn nguy khốn này, Ashab al-kiram bắt đầu tụ tập xung quanh Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Những người đa thần vây quanh Tiên tri kính yêu của chúng ta và Ashab vinh quang của Ngài, những người đã che chắn cho Ngài bằng thân xác của họ. Họ đồng loạt tiến lên từ mọi phía, thu hẹp vòng vây. Nhìn thấy một nhóm Quraysh lao tới, Chủ nhân thế gian hỏi Ashab của Ngài, những người đang ở xung quanh Ngài và sẵn sàng hy sinh mạng sống của mình, “Ai sẽ đối đầu với đám này?” Nghe kể Hadrat Wahb ibn Kabus đã nói, “Cầu mong mạng sống của tôi hy sinh vì Ngài, Hỡi Rasulallah! Tôi sẽ làm” và lao về phía trước. Người anh hùng này, người liên tục niệm sáng danh của Allahu ta'ala, đã lao vào giữa những người đa thần với thanh kiếm trên tay. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói, “Ta báo cho bạn tin vui về Thiên đàng.” Khi Ngài nhìn thấy sự kiên trì và đấu tranh chống lại kẻ thù của ông ta, Ngài nói: “Hỡi Allah của tôi! Hãy nhân từ với ông ấy! Hãy thương xót ông ấy!”

Sa'd ibn Abi Waqqas, người nhìn thấy những người đa thần giáo đã mang Hadrat Wahb vào giữa họ và dùng giáo giết chết ông ta, đã lao tới để giúp ông ta, tiến vào giữa kẻ thù và thể hiện Sự anh dũng chưa từng có. Ông đã loại bỏ nhiều kẻ vô tín. Đẩy lùi những người khác, ông đến gặp Tiên tri kính yêu của mình. Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta đã nói về Hadrat Wahb, “Tôi hài lòng về ông. Cầu mong Allahu ta'ala cũng hài lòng với ông.”

Khi Giáo chủ Habib al-akram thấy một nhóm kẻ đa thần đã phá vỡ vòng bảo vệ của các mujahid và đang tiến về phía Ngài, Ngài đã bảo Hadrat Ali, “Hãy tấn công họ!” Hadrat Ali liền tấn công, giết chết Amr ibn Abdullah và đẩy lùi những kẻ còn lại. Khi thanh kiếm của ông bị gãy, Rasulullah đã đưa cho ông thanh kiếm Zulfikar của Ngài. Khi một nhóm kẻ thù khác đang đến, Master Rasulullah nói, “Hỡi Ali! Hãy xua đuổi sự hại của những người này khỏi ta.” Con sư tử của Allahu ta'ala, người luôn sẵn sàng hy sinh mạng sống vì Rasulullah, ngay lập tức tấn công. Ông giết chết Shayba ibn Malik và đẩy lùi những kẻ còn lại. Vào lúc đó, Jabrail ‘alaihis-salam đến và nói với Master Rasulullah, “Hỡi Rasulallah! Đây là một hành động anh hùng phi thường của Ali,” Master Rasulullah đáp, “Ông ấy là của tôi, và tôi là của ông ấy.” Jabrail ‘alaihis-salam nói, “Và tôi là của cả hai người.” Vào lúc đó, một tiếng nói vang lên, “Không có anh hùng nào như Ali, không có thanh kiếm nào như Zulfikar.”

Khi những người đa thần nhận ra họ không thể đến gần Tiên tri kính yêu của chúng ta, họ bắt đầu bắn tên. Những mũi tên đó hoặc bay qua Ngài hoặc rơi xuống đằng trước, đằng sau, bên phải hoặc bên trái Ngài. Khi các Ashab al-kiram đang chiến đấu hết mình để đẩy lùi kẻ thù, nhìn thấy điều này, họ đã tập trung xung quanh Chủ nhân của thế gian và bắt đầu biến cơ thể ân phước của mình thành lá chắn chống đỡ những mũi đang tên bay tới. Khi Giáo chủ, Tiên tri

“Hỡi Sa’d! Mong cha mẹ ta hy sinh vì ông! Hỡi Rabb! Xin hãy khiến những mũi tên của ông ấy chạm đích và chấp nhận lời nguyện cầu của ông ấy!”
Hadith
ash-sharif

chúng ta ra lệnh cho các Ashab bắn trả bằng tên, các sahabi bắt đầu bắn tên vào kẻ thù. Tiên tri kính yêu của chúng ta ra lệnh cho Hadrat Sa'd ibn Abi Waqqas ở trước mặt Ngài. Hadrat Sa'd, một cung thủ rất giỏi, bắt đầu bắn liên tục vào kẻ thù. Mỗi lần rút tên ra khỏi bao, ông đều nói: “Hỡi Rabb! Đây là mũi tên của Người! Hãy để nó diệt thù!” Tiên tri kính yêu của chúng tôi nói: “Hỡi Allah của con! Hãy chấp nhận lời cầu nguyện của Sa’d! Hỡi Allah của con! Hãy làm cho mũi tên của Sa’d chính xác! Tiếp tục đi Sa’d! Tiếp tục đi! Để cha mẹ của con có thể được hiến dâng vì con!” Như vậy, với mỗi mũi tên được bắn ra, Master Rasulullah lại lặp lại lời cầu nguyện này.

Khi Hadrat Sa’d hết tên, Vị Tiên tri yêu quý của chúng ta đã đưa cho ông những mũi tên của Ngài và bảo ông bắn chúng vào kẻ thù. Mỗi mũi tên của Hadrat Sa’d ibn Abi Waqqas đều trúng vào kẻ thù hoặc con vật của chúng.

Khi những người đa thần bắn tên, Hadrat Abu Talha đứng trước Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, bảo vệ Ngài bằng chính cơ thể mình và che chắn khỏi mọi mũi tên. Thỉnh thoảng, ông ta lại thốt ra những tiếng kêu lớn khiến kẻ thù phải kinh ngạc. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói: “Trong ba quân, giọng của Abu Talha khoẻ hơn một trăm người.” Abu Talha không ngừng bắn tên vào những người đa thần bất cứ khi nào có cơ hội; ông bắn rất nhanh và mạnh, và không bắn trượt bất kỳ mục tiêu nào. Có lúc Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta muốn biết tên có trúng không và cao đầu lên, Abu Talha, sợ rằng một mũi tên sẽ bắn trúng Ngài, ông nói: “Cầu cha mẹ tôi và tôi được hy sinh cho Ngài, Hỡi Rasulallah! Đừng ngẩng cao cái đầu ân phước của Ngài để không có mũi tên nào của kẻ thù có thể tấn công và làm hại Ngài! Cơ thể của tôi là một lá chắn cho cơ thể ân phước của Ngài và là vật hy sinh cho Ngài! Trừ khi họ giết tôi, họ không thể tiếp cận Ngài! Trừ khi tôi chết, sẽ không có chuyện gì xảy ra với Ngài!” Ông ấy quý Tiên tri kính yêu của chúng ta hơn chính bản thân mình.

Một cuộc chiến ác liệt đang diễn ra trên khắp chiến trận Uhud với tất cả sự tàn khốc của nó; một số cưỡi ngựa, một số đi bộ, họ tiếp tục cuộc đấu tranh giữa đức tin và sự vô tín. Các Ashab al-kiram vẫn chưa lấy lại sức. Chỉ có khoảng ba mươi sahabi xung quanh Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta; họ đang dùng cơ thể mình làm lá chắn những mũi tên, giáo và kiếm đang lao tới. Mong muốn duy nhất của họ là làm theo lệnh của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và chống lại mọi sự tổn hại có thể đến với Ngài. Hadrat Hamza, thủ lĩnh của những anh hùng, đã bị tách khỏi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta trong tình trạng hỗn loạn đó; ông đang chiến đấu với mỗi tay một thanh kiếm trong đám đông, gieo rắc nỗi sợ hãi vào lòng kẻ thù bằng những tiếng hô “Allahu akbar!” Tính đến thời điểm đó, ông đã giết hơn 31 người đa thần và chặt đứt tay hoặc chân của nhiều người trong số họ. Trong khi xua đuổi nhóm đa thần xung quanh mình, Siba ibn Umm Anmar thách thức Hadrat Hamza khi nói: “Có đối thủ nào có thể đối đầu với ta không?” Hadrat Hamza nói: “Hãy đấu cùng với ta, hỡi con trai của bà cắt bao quy đầu! Thế, mi đang thách thức Allahu ta'ala và Rasul của Người à?” rồi tóm lấy chân hắn và quật ngã.20 Sau khi đạp lên người hắn và chém rơi đầu hắn, ông thấy Wahshi, người chưa theo Islam, đang nhắm vào ông với ngọn giáo trên tay sau tảng đá đối diện với ông. Lập tức, ông tiến về phía anh ta, khi ông đến cái hố do lũ lụt tạo ra, ông trượt chân và ngã ngửa. Đúng lúc đó, áo giáp trên bụng ông hở ra. Wahshi nắm lấy cơ hội và ném ngọn giáo của mình! Ngọn giáo bay vào cơ thể ân phước của Hadrat Hamza và xuyên qua bên kia. Người anh hùng vĩ đại nhất đã ngã xuống và hô: “Allah của tôi!” Ông đã tử vì đạo và đạt được cấp bậc mà ông hằng mong ước. Ông đã hy sinh thân mình vì con đường của Allahu ta’ala, vì Vị tiên tri kính yêu của ông ấy (radiy-Allahu ‘anh).

Trong khi đó, có người trong hàng ngũ kẻ thù khuyến khích những người đa thần tấn công Vũ trụ vương (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) bằng những lời: “Hỡi cộng đồng Quraysh! Đừng ngần ngại chiến đấu với Muhammad, kẻ không tuân theo quyền của họ tộc và kẻ đã chia rẽ đất nước của bạn. Nếu Muhammad còn sống thì tôi cũng không thể sống.” Giọng nói này thuộc về Asim ibn Abi Awf. Hadrat Abu Dujana đã nghe thấy giọng nói đó. Vừa tìm kiếm vừa chiến đấu, ông tìm thấy Asim ibn Abi Awf và giết chết hắn ngay lập tức. Tuy nhiên, Ma'bad, tên đa thần đứng sau ông, dùng hết sức vung kiếm vào Hadrat Abu Dujana. Như một lời chúc phúc của Allahu ta’ala, Abu Dujana cúi xuống với một động tác bất ngờ và rất nhanh chóng tránh được đòn chí mạng. Ngay lập tức, ông đứng dậy, vung kiếm và giết chết Ma'bad.

Mục tiêu của những người đa thần Quraysh là Chủ nhân của thế giới. Họ dùng hết sức lực để đến gần Ngài. Tuy nhiên, họ không thể vượt qua các Ashab kính yêu và vinh hiển, những người đang vây xung quanh Ngài và không ngại hy sinh thân mình không để Ngài bị tổn hại. Ba mươi người dũng cảm này nói: “Hỡi Rasulallah! Khuôn mặt của chúng tôi là những tấm khiên trước khuôn mặt ân phúc của Ngài; cơ thể của chúng tôi được hy sinh cho cơ thể ân phúc của Ngài. Chúng tôi chỉ cần Ngài an toàn.” Những người đa thần tấn công theo nhóm. Khi Giáo chủ Fakhr al-alam của chúng ta chỉ vào một nhóm địch quân và hỏi các Ashab anh hùng của Ngài, những người đang ở xung quanh Ngài và dùng thân thể che chắn cho Ngài, “Ai sẽ hy sinh thân xác của mình cho chúng ta trên con đường của Allahu ta’ala?” năm sahabi người Medina lao lên. Những anh hùng này đã chiến đấu một quyết liệt bằng cách đọc takbir trước đôi phước hạnh của Giáo chủ, Rasulullah của chúng ta. Cuối cùng, bốn người trong số họ đã tử vì đạo ngay tại đó. Khi người thứ năm bị thương ở mười bốn chỗ và ngã xuống đất, Chủ nhân của các thế giới nói: “Hãy mang anh ấy đến gần ta.” Anh ấy đang chảy khắp người. Vị tiên tri kính yêu của chúng ta ngồi xuống và đặt đôi chân đầy phước lành của Ngài làm gối đầu. Sahabi hạnh phúc này, người đã đạt được vinh dự tử vì đạo trong tình trạng đó, là Hadrat Umara ibn Yazid.

Sự anh dũng của Talha ibn Ubaydullah

“Talha và Zubayr là những láng giềng của ta ở Thiên đàng.”
Hadith
ash-sharif

Vào thời điểm những người đa thần đang đến gần, Vị tiên tri của chúng ta hỏi: “Ai sẽ đối đầu với họ, ai sẽ ngăn chặn họ?” Hadrat Talha ibn Ubaydullah trả lời: “Tôi sẽ đối đầu! Hỡi Rasulallah!” Anh muốn lao về phía trước. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói, “Có còn ai như anh không?” Một sahabi từ Medina đã xin phép bằng những lời, “Hỡi Rasulallah! Còn tôi!” Khi Tiên tri kính yêu của chúng ta trả lời: “Vậy thì hãy đối đầu với họ,” anh ấy lao lên và tấn công những người đa thần giáo. Anh ấy đã thể hiện nhiều sự anh dũng chưa từng có. Sau khi giết chết một số người không có đức tin, ông đã được vinh danh tử vì đạo.21

Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta lại hỏi: “Ai sẽ đối đầu với họ?” Hadrat Talha một lần nữa bước lên phía trước. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta hỏi: “Còn có ai như ông không?” một người ân phúc từ các Ansar nói, “Tôi sẽ đối đầu với họ, Hỡi Rasulallah.” Tiên tri của chúng ta nói: “Vậy thì ông hãy đối đầu với họ.” Ông ấy cũng đã tử vì đạo sau khi chiến đấu với những người theo đa thần giáo. Bằng cách này, tất cả các sahabi, những người cùng với Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta vào thời điểm đó, đã đạt được sự tử vì đạo bởi chiến đấu với kẻ thù.

Khi ấy, không còn ai ở gần Chủ nhân của vũ trụ, ngoại trừ Hadrat Talha ibn Ubaydullah. Hadrat Talha sợ Rasulullah bị tổn hại; ông tung hoành ngang dọc và chiến đấu quyết liệt với những kẻ vô đức tin. Việc vung kiếm rất nhanh, cách ông đẩy lùi ngay lập tức các cuộc tấn công của kẻ thù xung quanh Rasulullah, và cách ông biến thân mình làm lá chắn chống lại các mũi tên, giáo và kiếm là một việc chưa từng có. Hadrat Talha xoay người, tránh những thanh kiếm đang đâm vào mình. Mong muốn của ông là bảo vệ Vua của vũ trụ và tử vì đạo là nguyên nhân giống như những huynh đệ khác của mình. Không có phần nào trên cơ thể ông là không bị thương; không nhìn thấy gì ngoài máu trên quần áo của ông. Dù đang ở trong tình trạng như vậy nhưng ông vẫn bao quát mọi phía. Vào lúc đó, Hadrat Abu Bakr và Sa'd ibn Abi Waqqas đã đến gặp Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta.

Thủ lĩnh của các anh hùng, Hadrat Talha ngất lịm và ngã xuống do mất máu. Cơ thể đầy vết thương do kiếm, giáo và mũi tên. Sáu mươi sáu vết thương lớn và vô số vết thương nhỏ trên mình. Tiên tri kính yêu của chúng ta đã ra lệnh cho Hadrat Abu Bakr giúp đỡ Hadrat Talha ngay lập tức. Abu Bakr as-Siddiq vẩy nước lên khuôn mặt ân phước của ông ấy để lay tỉnh Hadrat Talha. Lúc Hadrat Talha ibn Ubaydullah tỉnh dậy, ông ấy hỏi, “Hỡi Abu Bakr! Rasulullah thế nào rồi?” Ông ấy đã thể hiện tình yêu và sự tận tâm đẹp đẽ nhất. Đây là mức độ tột cùng của việc yêu thương Rasul al-akram và hy sinh mạng sống vì cơ thể phước hạnh của Ngài. Khi Hadrat Abu Bakr trả lời, “Rasulullah vẫn khỏe. Ngài đã cử tôi đến,” Talha thở phào nhẹ nhõm và nói, “Shukr (cảm ơn) Allahu ta’ala biết bao. Chừng nào Ngài còn sống thì mọi rắc rối đều chẳng là gì cả.” Lúc ấy, một số sahabi khác đã đến chỗ họ.

Với sự hiện diện của Ngài, Chủ nhân của các thế giới, Muhammad Mustafa (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã tôn vinh Hadrat Talha. Khi vị mujahid bị thương nhìn thấy Rasulullah còn sống, ông ta đã khóc vì sung sướng. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta xoa xoa cơ thể của ông ấy, sau đó dang tay ra và cầu nguyện: “Hỡi Allah! Xin hãy chữa lành cho ông ấy, xin hãy cho ông ấy thêm sức mạnh.” Như một phép màu của Giáo chủ Rasul al-akram chúng ta, Hadrat Talha đã đứng dậy khỏe mạnh và lại bắt đầu chiến đấu với kẻ thù. Vị tiên tri kính yêu của chúng ta đã nói về ông ấy, “Vào ngày Uhud, ta thấy rằng không có ai ở gần ta trên trái đất, ngoại trừ Jabrail ở bên phải ta và Talha ibn Ubaydullah ở bên trái ta.”22 “Ai muốn thấy người của Thiên đàng đang bước đi trên trái đất thì nên nhìn Talha ibn Ubaydullah.”

Chiến tranh tiếp tục diễn ra căng thẳng trên mọi mặt trận. Xung quanh Giáo chủ, Tiên tri chúng ta là Abu Dujana, người cầm cờ Mus'ab ibn Umayr, Talha ibn Ubaydullah, Phu nhân Nasiba, người chạy phía sau để bảo vệ Tiên tri chúng ta, và một số sahabi khác. Cùng với Rasulullah, họ đã chiến đấu chống lại đám đa thần. Khi Abdullah ibn Hunayd, một người đa thần hung hãn, người có đầy đủ vũ khí và áo giáp, nhìn thấy Tiên tri kính yêu của chúng ta, hắn thúc ngựa. Hắn hét lên, “Ta là con cháu của Zuhayr. Hãy để ta gặp Muhammad. Nếu không ta sẽ giết Ông ấy, hoặc ta sẽ chết bên Ông ấy.” Trong khi hắn đang cưỡi ngựa về phía Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, Hadrat Abu Dujana đứng trước mặt hắn và nói, “Vậy, hãy đến đi! Ta là người bảo vệ cơ thể ân phúc của Muhammad 'alaihis-salam bằng chính cơ thể ta. Ngươi không thể đến gần được Ngài trừ khi ngươi bước qua xác ta!” Ông dùng kiếm chém vào chân ngựa và khiến Abdullah ibn Hunayd ngã xuống. Ông vung kiếm lên, chém xuống và nói: “Đây là của con trai Harasha!” Chứng kiến ​​sự kiện này, Vị Chủ tể của thế gian đã khấn: “Hỡi Allah! Xin hãy chấp nhận với con trai của Harasha (Abu Dujana), cũng như con đã chấp nhận với ông ấy!”

“Ai muốn tận mắt thấy người của Thiên đàng bước đi trên thế gian thì hãy nhìn vào Talha ibn baydullah.”
Hadith
ash-sharif

Malik ibn Zuhayr, một trong những người đa thần, là một tay thiện xạ, đang tìm kiếm Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta ở khắp mọi nơi; hắn muốn tìm cơ hội và bắn Ngài bằng một mũi tên. Hắn đến gần Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, giương cung và bắn mũi tên nhắm vào cái đầu đầy ân phước của Vị tiên tri kính yêu của chúng ta. Thậm chí trong thời gian chưa được một cái chớp mắt, Hadrat Talha ngay lập tức giơ tay ra đỡ và trở thành mục tiêu. Mũi tên xuyên qua lòng bàn tay của Hadrat Talha và xé nó thành từng mảnh. Tất cả các dây thần kinh ở ngón tay của ông ấy đều bị cắt và xương bàn tay của ông ấy bị gãy. Giáo chủ Fakhr al-alam (sallallahu 'alaihi wa sallam) của chúng tôi cũng đã nhìn thấy những gì đã xảy ra. Ngài rất đau lòng và nói, “Nếu ông nói Bismillahirrahmanirrahim (khi ông đưa tay ra đỡ mũi tên để bảo vệ Ta), các thiên thần sẽ đưa ông bay lên thiên đường trong khi mọi người đang nhìn ông.”23Bốn người đa thần của Makkah tên là Abdullah ibn Kamia, Ubayy ibn Khalaf, ‘Utba ibn Abi Waqqas và Abdullah ibn Shihab al-Zuhri đã đồng ý và lập một thỏa thuận để giết Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta. Trong thời gian khó khăn này, Giáo chủ Rasulullah, cùng với một vài sahabi, đang chiến đấu mãnh liệt chống lại kẻ thù. Phía trước Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, là người cầm cờ, Hadrat Mus’ab ibn Umayr. Vì bộ giáp mà ông ấy mặc, Hadrat Mus’ab trông rất giống với Giáo chủ kính yêu của chúng ta. Cầm cờ của quân đội Hồi giáo trong tay phải, ông ấy cũng đang chiến đấu mãnh liệt chống lại những người đa thần. Vào lúc đó, Ibn Kamia, trong bộ giáp đầy đủ, tiến đến cưỡi ngựa. Hắn hét lên, “Cho ta thấy Muhammad! Ta thà chết nếu Ngài sống!” và thúc ngựa về phía Giáo chủ của chúng ta, Tiên tri Rasulullah. Hadrat Mus’ab và Lady Nasiba đã đối đầu với hắn và bắt đầu chiến đấu với hắn, dùng thân mình làm lá chắn bảo vệ Giáo chủ của chúng ta. Cho dù họ có dùng kiếm chém kẻ vô đức tin này bao nhiêu thì hắn cũng không bị mảy may gì nhờ bộ áo giáp của hắn. Ibn Kamia dùng kiếm chém Hadrat Nasiba và làm rách vai cô. Sau đó, hắn vung kiếm chém vào tay phải của Hadrat Mus'ab, người đang cầm hiệu kỳ. Mus'ab ibn Umayr vừa bị chém đứt tay phải liền cầm hiệu kỳ ân phước của Islam mà ông đã giương lên bằng cả sinh mạng bằng tay trái không để nó rơi xuống đất. Vào lúc đó, ông đọc ayat al-karima, bằng maal, “Muhammad 'alaihissalam là một Rasul. Đã có Rasul trước Ngài.”24 Lần này, Ibn Kamia chém kiếm vào tay trái của Hadrat Mus'ab. Người cầm cờ vinh quang cũng bị cụt tay trái, không để lá cờ Islam rơi xuống. Sahabi anh hùng nâng biểu ngữ bằng tay và ấn nó vào người để nó tiếp tục tung bay. Lần này, Ibn Kamia đâm ngọn giáo của hắn vào cơ thể của sahabi vinh hiển này. Ông ấy cũng như những huynh đệ khác, đã đến akhirat trong tư cách là một thánh tử vì đạo.

Trong khi Hadrat Mus'ab ngã xuống, không được phép để ngọn cờ vinh quang của Islam rơi xuống đất; một thiên thần lập tức mang hình dạng Mus'ab đã đón lấy. Khi Tiên tri kính yêu của chúng ta nói: “Hãy tiến lên, hỡi Mus'ab! Tiến lên!” thiên thần cầm hiệu kỳ trả lời: “Tôi không phải là Mus'ab.” Sau đó, Giáo chủ, vua các thế giới của chúng ta hiểu rằng ông ấy là một thiên thần và trao hiệu kỳ cho Hadrat Ali.25

Mặt khác, Ibn Kamia nghĩ rằng Hadrat Mus'ab là Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, nên vội vàng đến gặp những người theo đạo đa thần và bắt đầu hét lên: “Tôi đã giết Muhammad!” Nghe vậy, những người theo đạo đa thần càng trở nên phấn khích hơn với niềm vui đạt được mục tiêu của mình. Ashab al-kiram, những người không biết thực tế của vụ việc, đã chìm trong đau buồn. Có một không khí tang thương. Ngay cả bàn tay của Hadrat 'Umar cũng buông xuống rũ rượi và ông ấy cứ ngồi đó với bạn bè của mình. Khi Anas ibn Nadr nhìn thấy họ trong tình trạng này, ông ấy hỏi, “Tại sao các bạn lại ngồi?”

Họ trả lời: “Rasulullah đã tử vì đạo!” Hadrat Anas nói, “Nếu Rasulullah tử vì đạo, Rabb của Ngài (Allahu ta’ala) là Bất diệt. Chúng ta sẽ làm gì để sống sót sau Rasulullah? Bây giờ, đứng dậy! Chúng ta hãy hy sinh mạng sống của mình cho điều mà Giáo chủ, Tiên tri chúng ta đã hy sinh mạng sống phước hạnh của Ngài.” Ông bẻ gãy vỏ kiếm của mình26 và lao vào giữa kẻ thù với thanh kiếm rút ra và hét lên: “Allahu akbar!” Ông đã giết nhiều kẻ vô tín và đã tử vì đạo. Riêng khuôn mặt của ông đã có đến bảy mươi vết thương. Vì trên người có vô số vết thương nên ngoài em gái ông, không ai có thể nhận ra ông ấy.

Nhiều người trong số các Ashab al-kiram đã bị phân tán, một số người trong số họ đã tử vì đạo. Những người theo đa thần giáo, những người đã lợi dụng sự rối loạn của họ, đã bao vây xung quanh Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta. Họ đang cố giết chết vị vua của hai thế giới bằng đá và kiếm. Vì Ngài mặc hai bộ áo giáp nên những cú đánh không ảnh hưởng đến Ngài. Những viên đá do ‘Utba ibn Abi Waqqas ném đã đập vào mặt Nhà tiên tri kính yêu của chúng ta, và môi dưới của Ngài bị thương. Chiếc răng ân phước (răng cửa) ở hàm dưới bên phải của Ngài đã bị gãy. Đúng lúc đó, tên đa thần Ibn Kamia đến và dùng kiếm chém vào đầu ân phước của Chủ nhân các thế giới. Mũ sắt của Nhà tiên tri kính yêu của chúng ta đã bị vỡ nát, hai chiếc vòng của nó ấn vào phần thái dương của Ngài. Ngài bị thương trên đôi vai ân phúc do một đòn kiếm khác của Ibn Kamia và ngã xuống phía hố sâu mà Abu Amir đã đào để khiến người Muslim ngã xuống. Nhà tiên tri kính yêu của chúng ta đã cầu nguyện về nhân vật phản diện Ibn Kamia, “Cầu xin Allahu ta'ala khiến mi trở nên tồi tệ và khốn khổ!” Ibn Kamia vui mừng và hét lên, “Tôi đã giết Muhammad! Tôi đã giết Muhammad!” hắn đã đến gặp Abu Sufyan. Những người theo đa thần giáo đã đạt được mục tiêu của họ! Họ không còn quan tâm đến Nhà tiên tri của chúng ta nữa. Họ rút lui khỏi khu vực xung quanh cái hố nơi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và quay sang chiến đấu với các Ashab al-kiram.27

Khi Giáo chủ Rasul al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) của chúng ta rơi xuống hố, đôi má ân phước của Ngài bị chảy máu. Khi Ngài lau mặt bằng đôi tay phước lành của Ngài, Ngài thấy tay và râu của Ngài đầy máu. Trước khi một giọt máu có thể rơi xuống đất, Jabrail 'alaihis-salam đã đến và hứng lấy giọt máu ân phúc đó và nói, “Hỡi Habiballah! Vì Allahu ta'ala, nếu một giọt máu này rơi xuống đất, sẽ không còn cây xanh nào trên trái đất cho đến ngày phán xét.” Giáo chủ Fakhr al-alam của chúng ta, đang cầu nguyện cho sự hidayat (sự hướng dẫn) của những kẻ đã cố giết Ngài, những kẻ đã dùng kiếm đâm vào thân thể phước hạnh của Ngài, làm gãy những chiếc răng phước hạnh của Ngài và làm chảy máu khuôn mặt phước hạnh của Ngài, rằng: “Nếu một giọt máu từ tôi rơi xuống đất, đau khổ sẽ từ trên trời rơi xuống. Hỡi Rabb của tôi! Hãy tha thứ cho người dân của tôi! Vì họ không biết.”

Vào lúc đó, Hadrat Ka'b ibn Malik hét lên, “Hỡi người Muslim! Tin mừng! Rasulullah đang ở đây!” Nghe thấy thế, các Ashab vinh quang chạy đến như thể họ được ban cho một sinh lực mới. Hadrat Ali và Talha ibn Ubaydullah chạy đến ngay lập tức và đưa Ngài ra khỏi hố. Hadrat Abu Ubayda ibn Jarrah dùng răng của mình rút những chiếc vòng trên mũ sắt cắm vào thái dương ân phước của Vị tiên tri kính yêu của chúng ta. Khi rút những miếng sắt này, hai chiếc răng cửa của anh ấy đã mọc ra. Hadrat Malik ibn Sinan, một trong những Ashab al-kiram, đã liếm máu trên khuôn mặt phúc lành của Giáo chủ Rasulullah của chúng ta. Về điều này, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói: “Ngọn lửa của Địa ngục sẽ không chạm vào người có máu hòa với máu của ta.”

Bọn đa thần lại phát động tấn công. Với niềm vui được đoàn tụ với Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, các Ashab al-kiram ngay lập tức tạo thành một vòng tròn xung quanh Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, và họ không để bất kỳ người theo đạo đa thần nào xung quanh Ngài. Nhận thấy rằng họ không thể làm gì được Giáo chủ, Tiên Tri của chúng ta nữa, những người theo đa thần bắt đầu đi lên núi. Quốc vương của hai thế giới nói với Hadrat Sa'd ibn Abi Waqqas, “Hãy khiến họ quay về.” Hadrat Sa'd hỏi, “Hỡi Rasulallah! Tôi chỉ có một mũi tên bên mình. Làm sao tôi có thể khiến họ quay lại?” Giáo chủ Rasulullah của chúng ta lặp lại mệnh lệnh tương tự. Sau đó, Hadrat Sa'd ibn Abi Waqqas, bậc thầy của cung thủ, rút ​​một mũi tên từ ống tên của mình và bắn nó. Sau khi tìm được mục tiêu, mũi tên đã hạ gục một người đa thần. Khi đưa tay đến bao tên lần nữa, anh thấy còn có một mũi tên khác. Anh ấy nhìn nó một cách cẩn thận; đây là mũi tên trước đó. Một người đa thần khác đã chết. Điều này đã xảy ra nhiều lần. Như một phép lạ của Vị tiên tri kính yêu của chúng ta, Hadrat Sa'd lần nào cũng tìm thấy cùng một mũi tên trong ống đựng tên của mình. Những người Quraysh thấy người của mình bị giết từng người một nên đã từ bỏ việc leo núi. Họ đi xuống và rút lui.

“Khi Talha giúp đỡ Rasulullah, Thiên đàng hiển nhiên là dành cho anh ấy.”
Hadith
ash-sharif

Trong bọn chúng, Ubayy ibn Khalaf cưỡi ngựa về phía Giáo chủ, Tiên tri chúng ta và bắt đầu hét lên: “Người tự xưng là nhà tiên tri ở đâu? Hãy để Ông ấy đối đầu với ta và chiến đấu!” Mặc dù các Ashab al-kiram muốn đối đầu với hắn nhưng Tiên tri kính yêu của chúng ta không cho phép. Ngài cầm ngọn giáo của Hadrat Harith ibn Simma và tiến lên. Ubayy hèn hạ thúc ngựa tiến lại gần và nói: “Hỡi Muhammad! Cầu mong chỉ tôi hoặc Ông có thể sống sót!” Hắn mặc áo giáp từ đầu đến chân. Chủ nhân của thế giới ném ngọn giáo trong tay vào cổ họng của Ubayy. Ngọn giáo lao đến và cắm vào cổ họng hắn, giữa mũ sắt và cổ áo giáp. Ubayy ngã ngựa, rống lên như bò. Xương sườn của hắn đã bị gãy. Bọn đa thần nâng hắn lên và mang đi. Hắn hét lên: “Muhammad đã giết tôi! và chết trên đường đi”

Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, cùng với Ashab ở bên cạnh, bắt đầu leo ​​lên những tảng đá Uhud. Khi đến chỗ tảng đá, Ngài muốn leo lên. Ngài không thể leo nổi vì Ngài rất mệt mỏi, Ngài mặc hai bộ áo giáp chồng lên nhau, và cơ thể ân phúc của Ngài đã hứng chịu hơn bảy mươi nhát kiếm. Sau đó, Hadrat Talha cõng Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta trên lưng và lên những tảng đá. Tiên tri kính yêu của chúng ta đã nói: “Khi Talha giúp đỡ Rasulullah, Thiên đàng trở nên hiển nhiên dành cho anh ấy.” Vì Ngài không còn sức lực nên Ngài hành lễ namaz buổi trưa trong khi đang ngồi.

Dưới chân núi, các sahabi đang tấn công những người theo đạo đa thần như sư tử. Họ khiến cuộc sống của những người đã đánh Vị tiên tri của chúng ta trở nên không thể chịu nổi. Tại một thời điểm, Khatib ibn Baltaa đến gặp Tiên tri kính yêu của chúng ta và hỏi: “Cầu mong mạng sống của tôi được hy sinh vì Ngài, Hỡi Rasulallah! Ai đã làm thế này với Ngài?” Khi Giáo chủ của chúng ta trả lời: “Utba ibn Abi Waqqas ném đá vào ta, đánh vào mặt ta và làm gãy răng cửa của ta.” Hadrat Khatib lại hỏi, “Hỡi Rasulallah! Hắn đã đi đường nào?” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã chỉ về hướng mà hắn đã đi. Hadrat Khatib chạy theo hướng đó. Sau khi tìm kiếm, anh ấy đã tìm thấy ‘Utba. Anh ta khiến hắn ngã ngựa và chặt đầu hắn chỉ bằng một đòn. Anh ta mang cái đầu đến Rasulullah và báo tin vui. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã cầu nguyện cho anh ấy, “Cầu xin Allahu ta’ala hài lòng với bạn. Cầu mong Allahu ta'ala hài lòng với bạn.”

Những người đa thần không thể chống lại khi Ashab al-kiram đã tổ chức và tấn công lần nữa. Chịu gần ba mươi cái chết, họ rời chiến trường và lên đường về Mecca. Tin đồn Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta tử vì đạo đã truyền đến Medina. Những người phụ nữ như Hadrat Fatima, Hadrat Aisha, Umm Sulaym, Umm Ayman, Hamna bint Jahsh và Quayba chạy đến Uhud. Hadrat Fatima đã khóc khi nhìn thấy cha mình, Tiên tri kính yêu của chúng ta, bị thương. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã an ủi cô ấy. Hadrat Ali mang nước vào bằng khiên của mình. Với nước ấy, mẹ Fatima của chúng ta đã rửa mặt và máu đầy phước lành của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Tuy nhiên, máu từ vết thương trên mặt Ngài không ngừng chảy. Khi Hadrat Fatima đốt một cọng rơm và bôi tro của nó lên vết thương, máu đã ngừng chảy.28

Rồi Ngài đi đến chiến trường. Đầu tiên, những người bị thương được xác định danh tính và vết thương của họ được băng bó. Những người theo đa thần đã khiến một số vị tử vì đạo không thể nhận ra được. Chúng đã cắt tai, mũi và các cơ quan khác và rạch bụng. Hadrat Abdullah ibn Jahsh nằm trong số đó. Nhà tiên tri kính yêu của chúng ta và các Ashab của Ngài đã vô cùng đau buồn khi nhìn thấy tình huống này. Những sahabi nổi bật nhất của Ngài đã tử vì đạo, đổ máu của họ xuống đất Uhud và thăng lên Thiên đàng. Tuy nhiên, cách đối xử này đối với các vị tử đạo là không thể chịu đựng được. Cùng với Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, tất cả các sahabi đều tràn ngập nỗi buồn. Trước cảnh tượng đó, Chủ nhân thế giới đã khóc. Với những giọt nước mắt chảy dài trên khuôn mặt phúc lành của Ngài, Ngài nói: “Ta sẽ làm chứng vào ngày phán xét rằng những thánh tử vì đạo này đã hy thân mình vì con đường của Allahu ta'ala. Hãy chôn họ cùng với máu của họ. Wallahi họ sẽ đến mahshar29 vào ngày phán xét với vết thương đang rỉ máu. Màu máu của họ sẽ là màu của máu, nhưng mùi máu của họ sẽ là xạ hương.”

Tiên tri kính yêu của chúng ta hỏi: “Hamza đâu, Ông ấy có chuyện gì vthế?” Hadrat Ali đã tìm thấy ông ấy. Khi Tiên tri chúng ta đến nơi và nhìn thấy cảnh tượng thật đau lòng, Ngài không thể chịu nổi. Tai, mũi và các phần khác của Hadrat Hamza bị cắt; khuôn mặt không cònnhận ra; bị mổ bụng và phổi bị cắt bỏ. Đôi mắt ân phúc của Ngài đẫm lệ, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói với Hadrat Hamza: “Hỡi Hamza! Chưa từng có ai và sẽ không bao giờ có ai đau khổ nhiều như thế này. Hỡi chú của Rasulullah! Hỡi Hamza, con sư tử của Allahu ta'ala và Rasul của Người! Hỡi Hamza, con người thiện lành! Hỡi Hamza, hộ vệ của Rasulullah! Cầu mong Allahu ta'ala ban thương xót cho ông ấy!

“Hỡi Hamza! Chưa có ai và sẽ không có ai từng đau khổ nhiều như ông. Hỡi chú của Rasulullah! Ôi Hamza, con sư tử của Allahu ta'ala và Rasul của Người! Hỡi Hamza, người làm việc thiện! Hỡi Hamza, người bảo vệ Rasulullah! Cầu mong Allahu ta'ala thương xót ông!
Hadith ash-sharif

Lúc ấy, có một phụ nữ đang vội vã đi tới. Bà là cô của Tiên tri kính yêu của chúng ta, mẹ của chúng ta Hadrat Safiyya. Giống như những phụ nữ khác, khi nghe tin Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã tử vì đạo, bà quên hết mọi chuyện và chạy vội đến Uhud. Khi Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta nhìn thấy cô của Ngài, nghĩ rằng bà không thể chịu đựng được cảnh của những người tử vì đạo, Ngài đã nói với con trai bà là Zubayr ibn Awwam, “Hãy đưa mẹ anh đi để bà không nhìn thấy xác của em trai bà.” Hadrat Zubayr chạy đến chỗ mẹ mình. Bà vui mừng hỏi con trai: “Con ơi! Hãy cho ta biết tin tức về Rasulullah!” Hadrat Ali cũng đến với họ. Khi anh ấy nói, “Alhamdulillah,30 Rasulullah vẫn ổn,” bà cảm thấy nhẹ nhõm, nhưng bà không thể ngăn mình nói, “Hãy cho ta gặp Ngài.” Sau đó Hadrat Ali chỉ về Chủ nhân của thế giới. Khi Hadrat Safiyya, mẹ của chúng ta nhìn thấy mặt trời của thế gian còn sống, bà mừng vui và ngợi ca Allahu ta'ala. Lần này, bà muốn đi xa hơn để xem hoàn cảnh của em mình là Hadrat Hamza. Khi con trai bà Zubayr nói: “Mẹ ơi! Rasulullah ra lệnh cho mẹ quay lại,” bà nói, “Nếu ta quay lại để không nhìn thấy những gì đã xảy ra với cậu ấy, thì tôi đã biết rằng thi thể của em trai ta đã bị cắt xẻo. Cậu ấy đã phải chịu đựng cảnh này trên con đường của Allahu ta'ala. Chúng ta đã sẵn sàng cho những tình huống tồi tệ hơn trên con đường này. Chúng ta sẽ mong đợi phần thưởng từ Allahu ta'ala. Insha-Allah, chúng ta sẽ kiên nhẫn và chịu đựng.” Khi Hadrat Zubayr ibn Awwam đến và báo cáo điều này, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói: “Nếu vậy, hãy để bà ấy xem.”

Hadrat Safiyya ngồi cạnh xác Hadrat Hamza và lặng lẽ khóc.

Khi Hadrat Safiyya đến, bà ấy mang theo hai chiếc áo len đan. Lấy chúng ra, bà ấy nói: “Tôi mang những thứ này cho em trai Hamza, hãy quấn chúng cho cậu ấy.” Họ che Hadrat Hamza, Sayyid ash-Shuhada, thầy của các vị tử đạo, bằng một trong những chiếc áo len đó.31

Giáo chủ Habibullah của chúng ta đã đến bên cạnh người cầm cờ Mus'ab ibn Umayr. Hai tay của Hadrat Mus'ab bị chặt đứt và ông ta bị thương ở nhiều chỗ. Xung quanh ông là một vũng máu. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, lại trở nên vô cùng đau buồn và khi nói chuyện với những vị tử đạo vinh quang đó, Ngài đã đọc ayat al-karima thứ 23 của Surah al-Ahzab. Bằng maal, “Có những người như thế trong số những người Mu’min đã thể hiện lòng trung thành với lời mà họ đã hứa với Allahu ta’ala. Một số người trong đó đã giữ lời hứa chiến đấu cho đến khi được tử vì đạo (họ đã trở thành tử sĩ). Và một số trong đó đang chờ đợi để được tử vì đạo. Họ không bao giờ thay đổi lời của mình.” Sau đó, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói, “Và Rasul của Allahu ta’ala sẽ chứng chắc rằng các bạn sẽ sống lại như những thánh tử đạo trước sự hiện diện của Allahu ta’ala, vào ngày phán xét.”

Sau đó, Ngài quay sang những người bên cạnh và nói: “Hãy đến thăm những người này. Chào hỏi họ. Ta thề trước Allahu ta'ala rằng bất cứ ai chào đón họ trên thế giới này, những vị tử vì đạo vinh quang này sẽ chào đón họ vào ngày phán xét.”

Họ không thể tìm thấy thứ gì để làm vải liệm cho Hadrat Mus'ab ibn Umayr. Chiếc áo choàng của chính ông ấy không che hết được cơ thể phước hạnh của ông. Nếu họ che được đầu ông ấy, chân ông ấy sẽ lộ ra. Nếu họ che chân ông ấy, đầu ông ấy sẽ lộ ra ngoài. Giáo chủ, Habib al-akram của chúng ta nói, “Hãy che đầu ông ấy bằng áo choàng và che chân ông ấy bằng cây izhir.” Sahabi hạnh phúc, người đã dành cả cuộc đời mình để phục vụ Islam và đạt được cấp bậc tử vì đạo vì mục đích này, đã rời bỏ thế giới với nửa tấm vải liệm.32

Sau khi các vị tử vì đạo được làm lễ janaza, họ được đưa vào mộ trong bộ quần áo đẫm máu theo nhóm hai và ba (radiy-Allahu 'anhum). Tại Trận Uhud, bảy mươi người đã tử vì đạo. Sáu mươi bốn người trong số họ đến từ các Ansar, và sáu người trong số họ đến từ các Muhajir.

Huynh đệ của các Ashab al-kiram hầu hết đều tử vì đạo. Vì lý do này mà lòng họ bị tổn thương. Để an ủi những người sống sót, Giáo chủ, Habib al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) của chúng ta đã nói, “Wallahi, ta rất mong rằng ta có thể tử vì đạo với Ashab của mình và trải qua đêm ấy ở giữa Núi Uhud. Khi những người anh em của các bạn tử vì đạo, Allahu ta'ala đã đặt linh hồn của họ vào trong những con chim xanh. Họ đi đến dòng sông Thiên đàng và uống nước. Họ ăn trái cây ở đó. Họ nhìn thấy mọi ngóc ngách của Thiên đàng. Họ bay trong vườn hoa hồng. Sau đó, họ bước vào những ngọn đèn vàng treo dưới Arsh al-a'la (điểm tận cùng của vật chất, giáp với bảy bầu trời và Kursi, nằm ngoài bầu trời thứ bảy và bên trong Arsh) và nghỉ đêm ở đó. Khi cảm được mùi vị và vẻ đẹp của những thức ăn và thức uống đó, họ nói: ‘Giá như những huynh đệ của chúng ta biết những gì Allahu ta'ala đã ban cho chúng ta để rồi họ sẽ không né tránh thánh chiến, sẽ không quay lưng tránh kẻ thù vì sợ chiến đấu.’ Allahu ta'ala nói, ‘Ta sẽ cho họ biết về hoàn cảnh của các ngươi.’” (Và Janab al-Haqq nói bằng cách mặc khải ayat al-karima, bằng maal,) “Đừng cho rằng họ, những người tử vì đạo trên con đường của Allahu ta'ala, đều đã chết! Quả thật, họ còn sống và được đưa đến trước mặt Rabb của họ. Đến nỗi họ vui mừng vì (tử vì đạo) Allahu ta'ala đã ban tặng cho họ. Và họ muốn báo tin vui cho những người chưa tham gia cùng họ (tử vì đạo), rằng: ‘Họ sẽ không sợ hãi và cũng sẽ không đau buồn.’ Họ vui mừng vì sự ưu ái và phước lành đến từ Allahu ta'ala và tin vui rằng Allahu ta'ala sẽ không từ chối phần thưởng của Người dành cho mu'min.”33 Allahu ta'ala hiện ra với họ và nói: “Hỡi các tôi tớ của Ta! Hãy nói bất cứ điều gì các ngươi mong muốn, và Ta sẽ ban cho các ngươi thật dồi dào.” Họ đáp: “Hỡi Rabb! Không có ân phước nào hơn được những ân phước mà Người đã ban cho chúng tôi khi chúng tôi cầu xin. Chúng tôi sẽ ăn bất cứ thứ gì mình muốn ở Thiên đường. Tuy nhiên, nếu có khao khát bất cứ điều gì, chúng tôi chỉ mong linh hồn mình được quay trở lại thể xác và được đưa trở lại thế gian và được hy sinh một lần nữa khi chiến đấu vì con đường của Người.”

Chẳng còn gì để làm ở đó. Họ tập hợp lại. Một Thánh chiến độc đáo trong lịch sử đã diễn ra tại Uhud, nơi họ đến vì thánh chiến, tức là để truyền bá tôn giáo Allahu ta'ala. Nhiều hành động anh hùng của Ashab al-kiram, không thể tưởng tượng được và vượt xa cả những giấc mơ, đã được nhìn thấy, và đã dạy cho những kẻ vô đức tin một bài học khác.

Chủ nhân của các thế giới (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) khởi hành tới Medina rực rỡ cùng với Ashab may mắn của Ngài. Khi họ đến địa điểm được gọi là Harra, Ngài đã xếp Ashab của mình thành một hàng, giơ đôi tay ân phước của mình lên và bắt đầu cầu xin Allahu ta'ala và cầu nguyện như sau, “Hỡi Allah! Ngàn lời ca ngợi và tôn vinh Người. Hỡi Allah! Không ai có thể hướng dẫn những người mà Người đã để lạc lối và không ai có thể dẫn dắt những người mà Người đã hướng dẫn lạc lối… Hỡi Allah! Hãy làm cho chúng con yêu quý đức tin. Hãy tô điểm cho trái tim của chúng con bằng đức tin. Làm cho chúng con ghét sự vô tín, thiếu chừng mực và thái quá. Xin cho chúng con trở nên một trong những người biết điều gì là có hại cho tôn giáo và thế giới của chúng con, và là những người đang đi trên con đường đúng đắn. Hỡi Allah! Xin cho chúng con sống là Muslim và chết cũng là Muslim. Hãy cho chúng tôi nằm trong số những người ngoan đạo và tốt lành. Bởi vì họ không phải là những người mất danh dự, nhân phẩm, cũng không phải là những người bỏ đạo. Hỡi Allah! Trừng phạt những kẻ vô tín đã từ chối Rasul của Người, quay lưng lại với con đường của Người và chiến đấu chống lại Vị tiên tri của Người! Hãy giáng sự trừng phạt của Người xuống họ, là sự thật và hiển nhiên! Amin!” Ashab al-kiram đã tham gia lời cầu nguyện này bằng cách nói, “Amin! Amin!”

“Này các Ashab của ta! Chúng ta đang trở về từ những cuộc thánh chiến nhỏ để rồi chúng ta sẽ bắt đầu cuộc thánh chiến vĩ đại.”
Hadith ash-sharif

Tiên tri kính yêu của chúng ta đã gần Medina cùng với Ashab của Ngài. Phụ nữ và trẻ em còn ở lại Medina đổ ra đường; với sự tò mò và buồn bã, họ đang cố gắng nhìn thấy Chủ nhân các thế giới trong đội quân sắp tới. Khi họ nhìn thấy khuôn mặt sáng chói của Ngài chiếu sáng thế gian, họ cảm ơn Allahu ta'ala. Sau đó, mắt họ nhìn qua đội quân, tìm kiếm những người cha, người chồng, người con, người chú. Khi không nhìn thấy người thân… họ không cầm được nước mắt. Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta, nhìn thấy tình cảnh này của Ashab của Ngài, đã rất buồn và nước mắt chảy ra từ đôi mắt phước lành của Ngài.

Có lúc, người ta thấy Lady Kabsha, mẹ của Hadrat Sa'd ibn Mu'az, đã tiếp cận Giáo chủ, Tiên tri chúng ta. Con trai bà là Amr đã tử vì đạo ở Uhud. Khi bà đến trước mặt Tiên tri chúng ta, bà nói: “Cầu mong cha mẹ tôi, mạng sống của tôi, được hy sinh cho Ngài, Hỡi Rasulallah! Alhamdulillah, tôi đã thấy Ngài bình an vô sự. Chỉ cần Ngài được an toàn, không gì khác có thể ảnh hưởng đến tôi!” Bà không hỏi về đứa con trai thân yêu của mình. Sau khi Tiên tri kính yêu của chúng ta bày tỏ lời chia buồn của Ngài với bà về sự ra đi của con trai Amr, Ngài nói: “Hỡi mẹ của Sa’d! Một tin vui cho bà và gia đình rằng tất cả những người tử vì đạo đều tập trung tại Thiên đàng và trở thành bạn bè của nhau. Họ cũng sẽ cầu thay cho gia đình của họ.” Lady Kabsha nói, “Hỡi Rasulallah, chúng tôi vui mừng với mọi thứ từ Allahu ta’ala! Ai sẽ khóc thương họ sau những tin vui này? Xin cầu nguyện cho những người sống sót trở về.” Sau đó, Chủ nhân của các thế giới đã cầu nguyện như sau: “Hỡi Allah! Xin hãy xóa đi nỗi buồn trong lòng họ! Hãy biến những người còn lại thành những người ân phúc nhất trong số những người còn sống!”

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói với Ashab của Ngài, đề cập đến cuộc đấu tranh chống lại những ham muốn nhục thể, “(Ôi các Ashab của ta! Bây giờ) Chúng ta đã trở về từ cuộc thánh chiến nhỏ, chúng ta sẽ bắt đầu cuộc thánh chiến vĩ đại.”34 Sau đó, Ngài khuyên mọi người nên nghỉ ngơi và những người bị thương nên được điều trị. Ngài cũng bị thương. Ngài đã đi thẳng về ngôi nhà hạnh phúc của mình.

Thánh chiến Hamra al-Asad

Khi Rasul al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) quay trở lại Medina, Ngài đã đề phòng vì có thể những người đa thần có thể bất ngờ quay lại và tấn công Medina. Vào thứ Hai sau Chiến Uhud, để chứng tỏ rằng người Muslim không bị suy yếu bởi cuộc chiến hôm qua, mặc dù họ đang bị thương, và để đe dọa kẻ thù không quay trở lại Medina, Ngài nói với Bilal al-Habashi, “Hãy nói với họ, Rasulullah ra lệnh cho các bạn truy đuổi kẻ thù! Những người không chiến đấu với chúng ta ngày hôm qua sẽ không đi đến; chỉ những người tham gia trận chiến mới đến thôi!” Khi ông ấy thông báo cho các Ashab về mệnh lệnh này, họ ngay lập tức sẵn sàng, mặc dù hầu hết đều bị thương. Ngay khi hai anh em bị thương nặng tên là Abdullah và Rafi nghe thấy kêu gọi này của Tiên tri kính yêu của chúng ta, bất chấp đau đớn, họ đã chạy đến gia nhập hàng ngũ các mujahid và nói: “Sao chúng tôi có thể bỏ lỡ cơ hội tham gia Thánh chiến với Rasulullah?”

Vị tiên tri kính yêu của chúng ta, cùng với Ashab vinh quang của Ngài, bắt đầu đuổi theo những người đa thần. Tại địa điểm có tên Rawha, họ biết được rằng những người theo đạo đa thần đã tập hợp lại và quyết định đột kích Medina và giết chết những người Muslim. Thế mới hay rằng điều này là một phép lạ của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta.

Khi những người đa thần nghe tin Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta đang tiến về phía mình, họ đã sợ hãi rời bỏ vị trí và quay trở lại Mecca.35

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã theo họ đến một nơi gọi là Hamra al-Asad. Hai người theo đạo đa thần đã bị bắt. Họ ở đó ba ngày rồi trở về Medina.

Allahuta'ala đã khen ngợi những Ashab kính yêu này, những người đã đến Hamra al-Asad trong ayat al-karima của Người, bằng maal, “Có một phần thưởng lớn cho những ai chạy lại theo lời mời của Allahu ta'ala và Rasul của Người, sau khi bị thương và nhất là đối với những người làm điều thiện và tránh điều ác.”36

Ibn Kamia, một trong những kẻ đã thề giết Vị tiên tri kính yêu của chúng ta ở Uhud, đã trở về Mecca. Một ngày kia, hắn lên núi để kiểm tra đàn cừu. Hắn tìm thấy chúng ở trên đỉnh. Một con cừu đực bỗng chạy tới và đâm bổ vào Ibn Kamia. Nó đã giết Ibn Kamia bằng cách húc vào hắn nhiều lần.

Abdullah Shihab al-Zuhri bị rắn đốm trắng giết chết khi đang trên đường về Mecca.

Tất cả những người cố giết Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đều bị trừng phạt và chết trong năm ấy.

Khi bạn Ngài uống nọc rắn, nọc sẽ thành thuốc trường sinh,
Khi kẻ thù Ngài uống nước, nước sẽ thành nọc rắn độc.
Khi bàn tay Ngài chạm và rửa má của Ngài bằng nước.
Từ mỗi giọt đó, một đại dương thương xót trào dâng,
Suốt đời nó lang thang khắp nơi, đâm đầu vào đá,
Không ngừng nghỉ, chạm tới bụi chân Ngài, là nước ấy.
Nó muốn chiếu rọi nơi đất có cổng của Ngài, từng chút một,
Dù bị tan thành nhiều mảnh, cũng không rời xa cánh cổng đó, là nước ấy.
Những tội nhân lấy việc lặp lại câu naat của Ngài như cách chữa trị,
Giống như người say rượu, uống nước để giải rượu.
Hỡi Habiballah, hỡi người tốt nhất! Tôi khao khát Ngài,
Như nơi khô cằn, cháy bỏng, luôn mong có nước.
Ngài là đại dương kỳ diệu ấy, vào đêm Mi'raj,
Sương ân phúc của người ban cho các vì sao và hành tinh, nước.