THÁNH CHIẾN BADR

Các thiên thần đến giúp

Đó là vào tối thứ Sáu khi họ đến vùng lân cận Badr. Vị tiên tri kính yêu của chúng ta đã nói với Ashab của Ngài: “Ta mong rằng các bạn có thể thu được một số thông tin ở cái giếng gần ngọn đồi nhỏ đó.” Ngài đã gửi Hadrat Ali sư tử của Allahu ta'ala, Sa'd ibn Abi Waqqas, Zubayr ibn Awwam và một số Ashab của Ngài đến đó.

Hadrat Ali và những người bạn ngay lập tức đi ra giếng. Ở đó, họ nhìn thấy những người gánh nước và người chăn lạc đà của Quraysh. Khi nhận thấy những người Muslim, họ bỏ chạy. Tuy nhiên, hai người trong số họ đã bị bắt. Một trong số họ là Ashlam, nô lệ của hậu duệ Hajjaj, và người còn lại là Ariz Abu Yasar, nô lệ của hậu duệ As ibn Sa'id. Khi họ được đưa đến trước Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, Rasulullah hỏi họ: “Người Quraysh ở đâu?” Họ trả lời: “Họ cắm trại sau cồn cát đó”. Giáo chủ chúng ta hỏi: “Người Quraysh có bao nhiêu người?” Họ trả lời: “Chúng tôi không biết”. Khi Ngài hỏi: “Người ta giết bao nhiêu con lạc đà một ngày?” họ trả lời: “Một ngày chín, ngày kia mười.” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói, “Số lượng của họ ít hơn một ngàn và nhiều hơn chín trăm.” Ngài hỏi, “Có những ai có trong số những người Quraysh nổi tiếng?” Khi họ trả lời, “'Utba, Shayba, Harith ibn Amr, Abu'lBuhtari, Hakim ibn Huzam, Abu Jahl, Umayya ibn Khalaf…” Giáo chủ Rasulullah của chúng ta quay sang Ashab của Ngài và nói, “Người dân Mecca đã hy sinh những người thân yêu của họ vì các bạn.” Sau đó, Ngài hỏi hai người, “Người Quraysh, có ai quay lại khi đến đây không?” Họ trả lời: “Có, Ahnas ibn Abi Sharik từ bộ tộc Bani Zuhra đã trở lại.” Giáo chủ của chúng ta nói, “Mặc dù ông ấy không đi đúng đường và mặc dù ông ấy không biết Allahu ta'ala và Kinh của Người, nhưng ông ấy đã chỉ cho các thành viên của Bani Zuhra con đường đúng đắn… Có ai khác đã quay lưng lại với họ?” Ngài nhận được câu trả lời, “Con cháu của Adi ibn Ka'b đã trở lại.”10

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã cử Hadrat 'Umar đến Quraysh để đưa ra lời cảnh báo cuối cùng và để lập một hiệp ước. 'Umar ibn Khattab nói với họ, “Hỡi những kẻ cứng đầu! Rasul 'alaihis-salam nói, ‘Mọi người nên từ bỏ nỗ lực này và an toàn trở về. Bởi vì, chiến đấu với người khác không phải các bạn thì dễ chấp nhận hơn là chiến đấu với các bạn!’”

Trước lời đề nghị này, Hakim ibn Huzam, một trong những người Quraysh theo đa thần, đã tiến tới và nói, “Hỡi cộng đồng Quraysh! Muhammad đang đối xử với bạn rất công bằng. Hãy chấp nhận lời đề nghị của Ngài ngay lập tức. Nếu các bạn không làm theo lời Ngài, tôi thề rằng Ngài sẽ không bao giờ thương hại các bạn nữa! Abu Jahl tức giận trước những lời này của Hakim và nói: “Chúng tôi sẽ không bao giờ chấp nhận điều này và chúng tôi sẽ không quay lại trừ khi đã trả thù người Muslim. Để không ai có thể tấn công đoàn lữ hành của chúng ta nữa.” Vì vậy, ông ta đã chặn con đường đến hòa bình. Hadrat 'Umar đã quay về.

Đêm ấy, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và Ashab vinh quang của Ngài đã đến Badr trước những người theo đa thần và dừng lại ở một nơi gần giếng nước. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã tham khảo ý kiến ​​​​của Ashab và hỏi ý kiến ​​​​của họ về nơi nên lập bản doanh. Trong số đó có Hadrat Khabbab ibn Munzir, mới ba mươi ba tuổi, đã đứng lên yêu cầu được nói. Khi được chấp thuận, anh ấy hỏi, “Hỡi Rasulallah! Đây có phải là nơi Allahu ta'ala ra lệnh cho ngài lập bản doanh và tuyệt đối phải ở lại không? Hay nó được chọn vì quan điểm cá nhân và như một biện pháp chiến tranh?” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói: “Không! Nơi này đã được chọn làm tổng hành dinh!”

Khi này, Hadrat Khabbab nói: “Cầu xin cha mẹ tôi, mạng sống của tôi hy sinh vì Ngài, hỡi Rasulallah. Người của tôi là những chiến binh. Chúng tôi cũng biết rõ khu vực này. Có nhiều nước ngọt trong giếng nơi người Quraysh sẽ cắm trại. Nếu ngài cho phép, chúng tôi sẽ cắm trại ở đó. Chúng ta hãy đóng tất cả các giếng xung quanh đây, sau đó tạo một hồ nước và đổ đầy nước vào. Trong khi đánh giặc, chúng ta có thể đến uống nước bất cứ khi nào khát. Tuy nhiên, kẻ thù sẽ không thể tìm thấy nước và sẽ bị tiêu diệt.”11

Vào lúc ấy, Jabrail ‘alaihis-salam mang mặc khải đến truyền rằng ý kiến ​​​​này là chính xác. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói: “Hỡi Khabbab! Quan điểm đúng là quan điểm mà ông chỉ ra,” và đứng lên. Họ cùng nhau đến cái giếng được đề cập. Họ đóng tất cả các giếng ngoại trừ giếng có nước ngọt và xây một cái hồ lớn. Họ đổ đầy nước vào đó và đặt bát để uống.

“Insha-Allah, đó là nơi, vào sáng mai , người người sẽ đánh nhau và ngã xuống! Insha-Allah, đó là nơi, vào sáng mai , người người sẽ đánh nhau và ngã xuống ! Nơi đó! Chính ở đó…”
Hadith
ash-sharif

Trong khi đó, Hadrat Sa'd ibn Mu'az, đến diện kiến Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và đề nghị: “Hỡi Rasulallah! Chúng ta có nên làm bóng mát từ cành chà là cho Ngài ngồi dưới không?” Giáo chủ của chúng ta, Fakhr al-alam hài lòng với suy nghĩ này của Sa'd và cầu nguyện cho ông ấy. Một lán che được xây dựng ngay lập tức.

Vua của các Tiên tri đã khảo sát và kiểm tra chiến trường cùng với các Ashab kính yêu của Ngài. Thỉnh thoảng, Ngài dừng lại và dùng bàn tay ân phước của Ngài chỉ ra những nơi mà những người theo đạo đa thần Quraysh sẽ bị giết và phán: “Insha-Allah, nơi đó là nơi người người sẽ bị đánh và ngã xuống vào sáng mai! Insha-Allah, nơi đó là nơi người người sẽ bị đánh và ngã xuống vào sáng mai! Ở đó! Chính nơi đó…”

Sau đó, Hadrat 'Umar thuật lại điều này khi kể, “Tôi nhìn thấy từng người trong số họ bị đánh và bị giết chính xác tại những nơi mà Rasul al-akram đã đặt bàn tay may mắn của Ngài. Không hề sai một ly.”

Giáo chủ của thế gian (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) chia các Ashab al-kiram thành ba nhóm: Ngài trao cờ hiệu của các Muhajir cho Mus'ab ibn Umayr, cờ hiệu Aws cho Sa'd ibn Mu'az và cờ hiệu của Khazraj cho Khabbab ibn Munzir. Mỗi nhóm tụ tập dưới cờ hiệu riêng của họ.12 Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã cho quân đội xếp thành hàng và vào trật tự.

Trong khi Ngài đang sắp xếp quân đội, Ngài đụng vào ngực của Sawad ibn Gaziyya, người bước ra khỏi hàng, với cây gậy trong bàn tay ân phước của mình, Ngài nói, “Hãy vào hàng, hỡi Sawad!” Sawad nói, “Hỡi Rasulallah! Cây gậy trong tay Ngài làm tôi đau. Vì Allahu ta'ala, người đã gửi đến Ngài chân tôn giáo, Thánh kinh và công lý, tôi cũng muốn dùng cây gậy đụng vào Ngài theo cách tương tự. Các Ashab đồng thanh. Việc trả thù Chủ nhân của thế gian có phù hợp không? Làm như vậy có đúng không? Tuy nhiên, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã mở vạt áo trước ân phước của Ngài và nói: “Nào, hãy trả đũa và thực hiện quyền của ông!”

Hadrat Sawad đã hôn lên ngực phước hạnh của Giáo chủ Habib al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) của chúng ta với niềm vui và tình yêu lớn lao. Vì mọi người đang chờ đợi sự trả thù nên khi chứng kiến ​​cảnh này, họ ngưỡng mộ huynh đệ Sawad và ghen tị với ông ấy. Khi Tiên Tri kính yêu của chúng ta hỏi: “Tại sao ông lại làm thế?” ông ấy trả lời, “Hỡi Rasulallah, cầu mong cha mẹ tôi và tôi được hy sinh vì Ngài! Hôm nay, tôi thấy rằng thời cơ của tôi đã đến theo sự sắp xếp của Allahu ta'ala, và tôi sợ phải rời xa ngọc thể của Ngài. Vì lý do này, trong những phút cuối cùng giữa chúng ta, tôi muốn môi mình chạm vào cơ thể ân phước của Ngài. Tôi muốn sử dụng điều này như một phương tiện để Ngài cầu thay cho tôi vào ngày phán xét, nhờ đó đạt được sự cứu rỗi khỏi sự đoạ đày.” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, rất cảm động trước tình yêu của ông và Ngài đã cầu nguyện cho Hadrat Sawad.

Hữu quân Islam ân phước sẽ do Zubayr ibn Awwam chỉ huy, và tả quân sẽ do Mikdad ibn Aswad chỉ huy.13

Giáo chủ Rasulullah của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) muốn tham khảo ý kiến ​​​​của các Ashab vinh quang của Ngài về cách bắt đầu cuộc chiến. Ngài hỏi: “Các bạn sẽ chiến đấu như thế nào?” Asim ibn Thabit đứng lên và bày tỏ ý kiến ​​​​của mình trong khi cầm cung tên trên tay, “Hỡi Rasulallah! Chúng ta hãy bắt đầu bắn tên khi quân Quraysh đến cách chúng ta một trăm mét. Sau đó chúng ta hãy ném đá khi chúng ở trong khoảng cách ném được. Và khi chúng đến đủ gần để chúng ta sử dụng giáo, hãy chiến đấu bằng giáo cho đến khi chúng tan tác. Vậy thì hãy rút kiếm và chiến đấu thôi!” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, thích chiến thuật này. Ông đã đưa ra những chỉ dẫn sau đây cho các Ashab của mình:

“Đừng rời khỏi hàng ngũ của bạn. Ở tại chỗ của bạn mà không cần di chuyển đi đâu cả. Đừng bắt đầu chiến đấu trừ khi ta ra lệnh. Không phung phí mũi tên cho đến khi kẻ thù tiếp cận các bạn. Bắn tên của bạn khi trên khiên của kẻ thù có sơ hở. Khi chúng ở gần hơn, hãy ném đá bằng tay. Dùng giáo của bạn khi chúng đến gần. Và khi chúng ở khoảng cách rất gần, hãy chiến đấu với thanh kiếm của bạn.”

Sau đó lính canh hạ trại và Ashab al-kiram được phép nghỉ ngơi. Nhờ ơn của Allahu ta'ala, họ chìm vào giấc ngủ sâu đến mức không thể nhấc mí mắt lên. Khi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta lui về phía lán che làm bằng cành chà là, Hadrat Abu Bakr và Sa'd ibn Mu'az rút kiếm và đứng canh ở cửa lán. Tiên tri kính yêu của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã giơ đôi tay phước hạnh của Ngài lên và bắt đầu cầu xin Allahu ta'ala với nỗi đau buồn tột cùng: “Hỡi Rabb của tôi! Nếu các Người tiêu diệt cộng đoàn nhỏ bé này, Người sẽ không còn được tôn thờ trên trái đất nữa…” Lời kêu cầu đau buồn này tiếp tục cho đến sáng.

“Hỡi Rabb! Nơi đây, những người Quraysh theo đa thần sẽ đến với tất cả sự kiêu ngạo của họ!… Họ đang thách thức Người; họ đang chối bỏ Tiên tri của Người. Hỡi Allah! Con cầu xin Người thực hiện lời hứa giúp đỡ của Người và ban chiến thắng cho con!…”
Hadith
ash-sharif

Nơi mà đội quân Hồi giáo được ban phúc đã lập đại bản doanh là một vùng đất đầy cát. Vì lý do đó, việc di chuyển trở nên khó khăn, và chân dễ bị lún sâu vào cát. Nhờ hồng ân của Allahu ta’ala và nhờ lời cầu nguyện đầy phước lành của Đức Rasulullah, đêm hôm đó trời bắt đầu đổ mưa, mỗi lúc một nặng hạt hơn; các dòng suối tràn đầy thành những dòng nước chảy xiết. Các bình nước được đổ đầy, và mặt đất trở nên cứng lại đủ để chân không bị lún nữa.

Mặt khác, những người theo đạo đa thần bị bỏ lại trong bùn và lũ lụt. Sau fajr, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã đánh thức Ashab của Ngài để hành lễ namaz. Sau khi Ngài dẫn lễ namaz buổi sáng, Ngài khuyến khích họ chiến đấu bằng cách nói về ý nghĩa của thánh chiến với kẻ thù và sự tử vì đạo. Ngài nói, “Quả thật, Allahu ta’ala sắp đặt điều gì thì luôn đúng và thành hiện thực. Người không chấp nhận những việc làm của bất kỳ ai không được thực hiện vì Allahu ta'ala. Hãy cố gắng thực hiện mệnh lệnh của Rabb chúng ta ở đây, để đổi lại Người đã hứa ban lòng thương xót và sự tha thứ của Người, và sẽ vượt qua thử thách! Bởi vì lời hứa của Người là chân thật, lời của Người là đúng, và sự trừng phạt của Người rất nghiêm khắc. Các bạn và ta phụ thuộc vào Allahu ta'ala, Hayy và Qayyum. Chúng ta đã nương náu nơi Người; chúng ta đã gắn bó với Người; chúng ta đã nương tựa vào Người. Cuối cùng rồi chúng ta cũng về với Người. Cầu mong Allahu ta'ala tha thứ cho tôi và tất cả người Muslim!”

Vào ngày mười bảy của tháng Ramadan ash-sharif, mặt trời thứ Sáu đã mọc. Không lâu sao đó, cuộc chiến tàn khốc nhất, bất tương xứng nhất, quan trọng và vĩ đại nhất trong lịch sử sẽ bắt đầu… Một bên là Fakhr al-alam (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) và một số ít ỏi các Ashab vinh quang Ngài đã không ngại hy sinh mạng sống, phía bên kia, có một nhóm người vô tín hung dữ và cuồng nộ đã tụ tập để tiêu diệt Islam và giết chết một nhà tiên tri được vinh danh là Habib của Allahu ta'ala. Thật không may, trong số họ có người thân của Rasul al-akram. Họ đến Badr để chiến đấu chống lại người cháu yêu quý của mình.

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã kiểm tra việc tổ chức quân đội của Ngài và lặp lại những chỉ dẫn của Ngài. Trong khi đó, những người Quraysh theo đa thần ra khỏi trại của họ và bắt đầu tràn về phía thung lũng Badr... Hầu hết họ đều được bọc áo giáp. Với niềm kiêu hãnh và kiêu ngạo tột độ, họ đã tấn công đội quân Islam. Khi Giáo chủ Rasulullah của chúng ta nhìn thấy tình trạng này của những người theo đa thần, Ngài đã đi vào lều của mình cùng với Hadrat Abu Bakr và giơ đôi tay đầy phước lành của mình lên và bắt đầu cầu xin Janab al-Haqq, “Hỡi Rabb của tôi! Đây là những người Quraysh theo đa thần với tất cả niềm tự hào và kiêu ngạo của họ! Họ đang thách thức Người; họ đang chối bỏ tiên tri của Người. Hỡi Allah của tôi! Tôi cầu xin Người thực hiện lời hứa giúp đỡ và ban chiến thắng của Người dành cho tôi! Hỡi Allah của tôi! Nếu Người muốn tiêu diệt cộng đồng Hồi giáo nhỏ bé này thì sẽ không còn ai để tôn thờ Người nữa!”

Bằng cách này, Ngài đã cầu xin Allahu ta'ala hết lần này đến lần khác để được giúp đỡ. Lời khẩn cầu vô cùng đau buồn và đau lòng này của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta vẫn tiếp tục cho đến khi tấm khăn che của Ngài rơi khỏi đôi vai ân phước. Không thể chịu đựng được lời cầu xin chân thành này, Hadrat Abu Bakr đã nhặt tấm khăn che ân phước lên khỏi mặt đất với lòng tôn kính vô cùng và đặt nó lên đôi vai đầy phước lành của Giáo chủ chúng ta. Ông an ủi Ngài bằng cách nói: “Hỡi Rasulallah, mong được hy sinh mạng sống của tôi cho Ngài! Ngài chỉ cần cầu xin bấy nhiêu là đủ! Ngài đã kiên trì cầu nguyện với Rabb của Ngài! Chắc chắn Allahu ta'ala sẽ sớm ban cho Ngài chiến thắng mà Người đã hứa với Ngài.” Vào lúc đó, Chủ nhân của các thế giới bước ra khỏi lều và đọc câu ayat al-karimas sau đây, bằng maal:

“Chẳng bao lâu nữa, cộng đồng này (ở Badr) chắc chắn sẽ bị đánh tan, và họ sẽ quay lưng bỏ chạy. Chính xác hơn, thời điểm họ thực sự bị đoạ đày là ở qiyamat. Sự thống khổ lúc đó còn tệ hại và cay đắng hơn”.14

Tiên tri kính yêu của chúng ta đã đến chỉ huy đội quân của Ngài. Ngài đã đọc câu ayat al-karimas sau đây cho các Ashab vinh quang của Ngài, bằng maal, “Hỡi các tín đồ! Khi các bạn đối mặt với một loạt kẻ thù, hãy trụ vững và luôn nhắc đến tên của Allahu ta'ala để các bạn có thể đạt được sự cứu rỗi... Hãy vâng lời Allah và Rasul của Người. Đừng tranh chấp với nhau. Kẻo các bạn bị thất bại, mất đi quyền lực và sức mạnh. Hãy kiên nhẫn. Bởi vì Allahu ta'ala luôn ở bên những người kiên nhẫn.”15

Đây sẽ là trận chiến đầu tiên với kẻ thù hùng hậu. Cuộc chiến sắp bắt đầu. Sự phấn khích lên tới đỉnh điểm. Tất cả Ashab al-kiram, khi Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta đọc ayat al-karima bằng maal, “thường xuyên nhắc đến tên của Allahu ta’ala…” bắt đầu đồng thanh hô, “Allahu akbar! Allahu akbar!” và cầu xin Janab al-Haqq ban cho họ chiến thắng. Lúc này, họ đang chờ đợi tín hiệu từ Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta.

Theo tục lệ bấy giờ, trước khi hai đội quân bắt đầu giao tranh, những người dũng cảm từ cả hai phía sẽ tiến tới và họ sẽ chiến đấu trực diện. Với cuộc chiến này, sự tức giận và niềm đam mê chiến đấu của cả hai bên sẽ tăng lên và họ sẽ bắt đầu chiến đấu. Amir ibn Hadrami, một trong những người theo đa thần, đã vi phạm quy tắc này và bắn một mũi tên về phía đội quân Islam. Mũi tên bắn trúng Mihja của các Muhajir, và anh ta đã tử vì đạo; linh hồn ân phước của anh ấy đã bay lên Thiên đàng. Giáo chủ của các tiên tri đã báo tin vui về sự tử vì đạo đầu tiên này khi nói: “Mihja là thầy của các bậc tử vì đạo”. Ashab al-kiram không thể kiềm chế được bản thân. Tuy nhiên, họ không thể thực hiện dù chỉ một hành động nhỏ nếu không có lệnh của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Trái tim của họ đã sẵn sàng bùng nổ như ngọn núi lửa!

“Hỡi Allah! Xin hãy thực hiện lời hứa của Người! Hỡi Allah! Nếu Người tiêu diệt cộng đồng Hồi giáo nhỏ bé này thì sẽ không còn ai trên đời để tôn thờ Người nữa!”
Hadith
ash-sharif

Trong lúc đó, người ta thấy ba người từ đội quân đa thần bước ra. Đó là ‘Utba, em trai ông là Shayba và con trai ông là Walid—những kẻ thù hung hãn của đạo Hồi thuộc dòng dõi Rabia. Họ hét lớn với các chiến binh Mujahid: “Có ai trong các ngươi dám chiến đấu với chúng ta không?” Khi Hadrat Abu Huzayfa tiến lên để chiến đấu với cha mình là ‘Utba, Đức Rasulullah, Đấng Sultan của vạn vật, liền nói với ông: “Dừng lại!” Mu’az và Mu’awwaz, hai con trai của bà Afra, cùng với Abdullah ibn Rawaha từ hàng ngũ các chiến binh Mujahid ở Medina đã tiến lên. Họ đứng trước mặt ‘Utba, Shayba và Walid, tay cầm kiếm sẵn sàng chiến đấu.

Những kẻ đa thần muốn biết họ là ai liền hỏi: “Các ngươi là ai?” Khi họ đáp: “Chúng tôi là người Hồi giáo từ Medina,” thì những kẻ đa thần nói: “Chúng ta không liên quan gì đến các ngươi! Chúng ta muốn đối đầu với con cháu của Abdulmuttalib. Hãy để chúng ta chiến đấu với họ,” rồi họ quay về phía đạo quân Hồi giáo và hét lớn: “Hỡi Muhammad! Hãy cử những người ngang hàng với chúng ta từ chính dân tộc của ngươi đến!”

Sau khi cầu nguyện những lời lành cho ba vị Ashab dũng cảm đang ở trên chiến trường, Đức Rasul al-akram (sallallahu ‘alaihi wa sallam) bảo họ trở về vị trí. Sau đó, Ngài nhìn quanh các Ashab của mình và nói: “Hỡi con cháu của Hashim! Hãy đứng dậy! Hãy chiến đấu trên con đường chính nghĩa chống lại những kẻ đến để dập tắt ánh sáng của Allahu ta’ala bằng các tôn giáo sai trái của họ. Trước tiên và trên hết, Allahu ta’ala đã phái vị Tiên tri của các ngươi đến vì điều này. Hãy đứng dậy, hỡi Ubayda! Hãy đứng dậy, hỡi Hamza! Hãy đứng dậy, hỡi Ali!”

Hadrat Hamza, Hadrat Ali và Hadrat Ubayda, những chú sư tử của Allahu ta’ala, đội mũ sắt và bước ra sân. Khi đứng trước mặt họ, những người theo đa thần hỏi: “Các ông là ai? Nếu tương xứng với chúng tôi, chúng tôi sẽ chiến đấu với các ông. Khi họ trả lời: “Tôi là Hamza! Tôi là Ali! Tôi là Ubayda!” những người theo đa thần nói: “Các ông là những người kính yêu như chúng tôi. Chúng tôi chấp nhận chiến đấu với các ông. Mặc dù các mujahid anh hùng của Islam đã mời gọi những người theo đa thần đến với đức tin nhưng họ không chấp nhận. Sau đó, cả ba người họ rút kiếm và tấn công những người theo đạo đa thần. Hadrat Hamza và Hadrat Ali đã giết chết những kẻ vô tín ‘Utba và Walid chỉ trong một đòn. Hadrat Ubayda làm Shayba bị thương. Shayba cũng làm Ubayda bị thương. Hadrat Hamza và Hadrat Ali đến trợ giúp Ubayda và giết Shayba. Họ đón Hadrat Ubayda và đưa ông ta đến gặp Giáo chủ Rasulullah của chúng ta.16

Máu và tủy chảy ra từ mắt cá chân may mắn của Hadrat Ubayda ibn Harith. Không chú ý đến điều đó, ông hỏi, “Cầu xin mạng sống của tôi được hy sinh vì Ngài, Hỡi Rasulallah! Nếu tôi chết trong tình trạng này, tôi không phải là một kẻ tử vì đạo sao?” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói: “Đúng, ông là một người tử vì đạo,” và đưa ra tin vui rằng ông ấy xứng đáng có được Thiên đàng. (Hadrat Ubayda chết tại địa điểm Safra, trên đường trở về sau chiến tranh.)

Những người đa thần đã rất choáng váng khi mất đi ba người quan trọng của họ trong trận chiến này. Mặc dù vậy, Abu Jahl vẫn cố gắng động viên quân của mình khi nói, “Đừng lo lắng về cái chết của ‘Utba, Shayba và Walid; họ lao vào trận chiến và chết một cách vô ích. Ta thề rằng chúng ta sẽ không quay trở lại cho đến khi bắt được những người Muslim và trói họ bằng dây thừng.”

Ashab al-kiram anh hùng đã nóng lòng muốn trừng phạt đám đa thần này bằng kiếm của họ càng sớm càng tốt. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã liên tục lặp lại lời cầu nguyện này, “Hỡi Allah của tôi! Hãy thực hiện lời hứa của Người với tôi! Hỡi Allah của tôi! Nếu Người tiêu diệt cộng đồng Islam nhỏ bé này thì sẽ không còn ai trên trái đất để tôn thờ Người nữa!”

Trong khi đó, từ hàng ngũ đa thần, một trong những cung thủ dũng cảm và sắc sảo nhất của người Quraysh, Abdurrahman, bước ra chiến trường và yêu cầu một chiến binh. Anh ta là con trai của Hadrat Abu Bakr; tuy nhiên, anh ấy vẫn chưa trở thành một Muslim. Trong cái nóng giữa trưa tháng Bảy này, người ta thấy một người trong hàng ngũ mujahid lập tức rút kiếm và tiến về phía trước. Người này là Hadrat Abu Bakr, người đã vinh dự trở thành Muslim đầu tiên và đạt được cấp bậc Siddiq, người vượt trội nhất sau các nhà tiên tri. Ông lao tới đánh con trai mình. Tuy nhiên, Chủ nhân của các thế giới đã nói với ông, “Hỡi Aba Bakr! Ông có biết rằng ông giống như mắt và tai của ta không! Đừng rời xa ta! Mọi đau khổ đến với cơ thể và trái tim ta đều được xoa dịu khi nhìn thấy khuôn mặt đầy phúc lành của ông. Ở bên ông trái tim ta trở nên mạnh mẽ hơn,” và ngăn cản ông chiến đấu. Abu Bakr as-Siddiq không thể không nói với con trai mình: “Ôi kẻ ác! Chuyện gì đã xảy ra với mối quan hệ của con với ta vậy?”

Sau đó, người ta thấy rằng Vua của các tiên tri, Giáo chủ của chúng ta, Habib al-akram đã lấy một nắm cát từ mặt đất. Ngài ném cát này về phía kẻ thù và nói: “Cầu cho mặt chúng đen lại! Ôi Allah của tôi! Đặt nỗi sợ hãi vào lòng họ, khiến đôi chân họ run rẩy!” Sau đó Ngài quay về phía Ashab của Ngài và ra lệnh, “Tấn công!” Ashab vinh quang, đang chờ tín hiệu, bắt đầu hành động theo chỉ thị trước đó. Giữa những tiếng hét “Allahu akbar! Allahu akbar!” những mũi tên bắt đầu lao đi, những viên đá tìm thấy mục tiêu, những ngọn giáo đâm vào áo giáp. Những con sư tử của Allahu ta’ala, Hadrat Hamza đang chiến đấu bằng hai thanh kiếm; Hadrat Ali, Hadrat 'Umar, Zubayr ibn Awwam, Sa'd ibn Abi Waqqas, Abu Dujana17, Abdullah ibn Jahsh đang bước vào từ một đầu của hàng ngũ đa thần và rời đi từ đầu kia, khiến những người vô tín kinh ngạc. Mỗi người trong số họ đã trở thành một pháo đài không thể vượt qua. Những âm thanh của “Allahu Akbar! Allahu Akbar!” tràn ngập thế giới; sự vĩ đại của Allahu ta'ala vinh quang đánh vào những người vô tín như búa bổ. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã cầu xin Allahu ta'ala rằng, “Ya Hayyu! Ya Qayyum! Ya Hayyu! Ya Qayyum!” Hadrat Ali nói, “Ở trận Badr, người dũng cảm và anh hùng nhất trong số chúng tôi là Rasul 'alaihis-salam. Ngài là người gần nhất với hàng ngũ đa thần. Bất cứ khi nào chúng tôi gặp khó khăn, chúng tôi đều nương tựa Ngài.”

Những người đa thần đưa thủ lĩnh của họ, Abu Jahl, vào giữa họ. Họ hoá trang cho một người trong số họ khiến hắn trông giống Abu Jahl. Tên của người bất hạnh này là Abdullah ibn Munzir. Hadrat Ali tấn công Abdullah. Ông chặt đầu hắn trước mặt Abu Jahl. Những người theo đa thần hoá trang cho Abu Qays. Hắn đã bị giết bởi Hadrat Hamza.

“Hỡi Aba Bakr! Ông có biết rằng ông giống như mắt và tai của ta không! Đừng rời xa ta! Mọi đau khổ đến với cơ thể và trái tim ta đều được xoa dịu khi nhìn thấy khuôn mặt đầy phúc lành của ông. Ở bên ông trái tim ta trở nên mạnh mẽ hơn.”
Hadith
ash-sharif

Hadrat Ali đang chiến đấu với một kẻ đa thần. Kẻ đa thần vung gươm tấn công Hadrat Ali, nhưng thanh gươm bị mắc kẹt vào tấm khiên. Hadrat Ali liền vung thanh gươm của mình mang tên Zulfikar chém vào thân kẻ đa thần đang mặc giáp. Ngài chém từ vai xuống ngực kẻ địch, xuyên qua cả áo giáp. Ngay lúc đó, Ngài thấy một thanh gươm sáng loáng từ trên đầu giáng xuống. Ngài lập tức cúi đầu xuống. Trong khi người vừa vung kiếm nói: “Nhận lấy đi! Đây là của Hamza ibn Abdulmuttalib!” thì đầu của tên đa thần, vẫn còn đội mũ giáp, rơi xuống đất. Khi Hadrat Ali quay lại nhìn, Ngài thấy người chú của mình, Hadrat Hamza, đang chiến đấu với hai thanh kiếm. Khi Đức Nabi (sallallahu ‘alaihi wa sallam) thấy các Ashab của mình chiến đấu dũng mãnh như vậy, Ngài ca ngợi họ bằng cách nói:
“Họ là những con sư tử của Allahu ta’ala trên mặt đất.”

Có lúc, thanh kiếm của Hadrat Ukasha đang chiến đấu bên cạnh Giáo chủ Rasulullah của chúng ta bị gãy. Thấy vậy, Vị tiên tri kính yêu của chúng ta nhặt một cành cây mà Ngài thấy trên mặt đất và đưa cho ông ấy. Ngài nói, “Hỡi Ukasha! Hãy chiến đấu với thứ này!” Ngay khi Ukasha nhận được cây gậy, như một phép lạ của Tiên tri chúng ta, nó đã trở thành một thanh kiếm dài, sáng bóng với phần giữa chắc chắn và sắc bén. Ông ta đã giết nhiều người đa thần bằng thanh kiếm này cho đến khi kết thúc trận chiến.

Trong khi chiến đấu, Chủ nhân của thế giới Rasul al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) cũng nói câu hadith ash-sharif ân phước sau đây đã thúc đẩy mạnh mẽ Ashab của Ngài: “Ta thề trước Allahu ta'ala, người có quyền lực nắm giữ sinh mạng sống ta rằng Haqq ta'ala chắc chắn sẽ khiến những người chiến đấu hôm nay với lòng kiên nhẫn và bền bỉ, hy vọng vào sự hài lòng của Janab al-Haqq và những người bị giết khi tiến lên mà không quay đầu lại được vào Thiên đàng của Người.” Nghe những lời chúc phúc đó, Umayr ibn Humam nói: “Thật tuyệt vời! Thật tuyệt vời! Vì vậy, không có gì cần thiết ngoại trừ việc tử vì đạo để tôi có thể vào Thiên đàng!” Ông ấy đang chiến đấu chống lại kẻ thù, đồng thời, ông ấy nói, “Người ta có thể đến với Allahu ta'ala không phải với của cải vật chất mà chỉ với nỗi sợ Haqq ta'ala, những việc làm dành cho akhirat, sự kiên nhẫn và kiên trì trong thánh chiến. Tất cả những thứ khác ngoài những thứ này chắc chắn sẽ hết, cạn kiệt! Vì vậy, ông đã chiến đấu cho đến khi tử vì đạo.

Trận chiến trở nên khốc liệt hơn. Ít nhất ba người đa thần đang tấn công một sahabi. Không gì có thể làm các Ashab vinh quang, đang cố gắng chống lại chúng bằng kiếm của mình, phải rút lui. Họ lấy lại sức mạnh bằng cách hô to, “Allahu akbar! Allahu akbar!” và không thấy mệt mỏi khi liên tục tấn công. Có lúc, cuộc tấn công của những người đa thần đã trở nên khốc liệt hơn. Các Ashab al-kiram đang trong một hoàn cảnh khó khăn.

Vào thời điểm đó, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, cùng với Hadrat Abu Bakr, bước vào lán làm từ cành cây chà là của Ngài. Tiên tri của chúng ta lại bắt đầu cầu xin Allahu ta'ala. “Hỡi Rabb của tôi! Hãy giúp đỡ tôi như Ngài đã hứa với tôi!” Vào lúc đó, wahy truyền xuống. Bằng maal, “Hãy nhớ khi Ngài cầu xin Rabb giúp đỡ và chiến thắng, và Người đã đáp lại yêu cầu của Ngài và chấp nhận lời cầu nguyện của Ngài bằng cách nói: ‘Ta thực sự sẽ tiếp thêm sức mạnh cho ngươi với hàng ngàn thiên thần, lần lượt đến.’”18 Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta ngay lập tức đứng dậy và nói, “Tin vui, Hỡi Aba Bakr! Sự giúp đỡ của Allahu ta'ala đã đến được với ông! Đó là Jabrail! Trên cồn cát, cầm dây cương ngựa và trang bị vũ khí, chờ lệnh. ”

Như đã nêu trong Surah al-Anfal, Janab al-Haqq đã nói với các thiên thần, bằng maal, “Rabb của ngươi đã tiết lộ cho các thiên thần: Ta ở bên các ngươi (để trợ giúp những Muslim). Vì vậy, hãy hỗ trợ các tín đồ (với tin vui được giúp đỡ), hãy cho họ sức lực. Ta sẽ gieo sự kinh hoàng và sợ hãi vào lòng những kẻ vô tín. Hãy đánh vào cổ chúng và bẻ gãy các khớp ngón tay, ngón chân của chúng. Bởi vì chúng đã thách thức Allahu ta'ala và Rasul của Người. Bất cứ ai chống lại Allahu ta'ala và Rasul của Người (sẽ phải chịu sự hành hạ của Người), Allahu ta'ala sẽ trừng phạt nghiêm khắc!”19

Vâng lệnh, Jabrail, Mikail, Israfil ’alaihimus-salam, mỗi người mang theo một nghìn thiên thần, lần lượt chiếm vị trí bên cạnh, bên phải và bên trái Tiên tri kính yêu của chúng ta.20

Jabrail ‘alaihis-salam đã quấn một chiếc khăn xếp màu vàng trên đầu. Và các thiên thần khác đội khăn xếp màu trắng. Họ để đuôi khăn xếp trên lưng và cưỡi ngựa trắng. Giáo chủ Sarwar al-alam của chúng ta nói với Ashab của Ngài, “Các thiên thần có những dấu hiệu trên người. Các ngươi cũng hãy làm dấu đi!” Sau đó Zubayr ibn Awwam quấn một tấm vải màu vàng, còn Abu Dujana quấn một tấm vải đỏ trên đầu họ làm khăn xếp. Hadrat Ali quấn băng trắng, và Hadrat Hamza thì cắm lông đà điểu lên ngực.

Vì các thiên thần tham gia vào cuộc chiến, nên tình hình đã ngay lập tức thay đổi. Các Ashab al-kiram chưa vung kiếm vào kẻ thù, mà đầu của hắn đã lìa khỏi cổ và rơi xuống đất. Người ta thấy những người lạ mặt đang chiến đấu với những người đa thần ở bên phải và bên trái, trước và sau Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta.

Hadrat Sahl kể: “Trong Thánh chiến Badr, khi chúng tôi vung kiếm vào đầu một người đa thần, chúng tôi thấy đầu của hắn lìa khỏi cơ thể và rơi xuống trước khi thanh kiếm chạm vào!”

Giết Abu Jahl

Abu Aziz ibn Umayr, người cầm cờ của những người đa thần, đã bị bắt. Chỉ huy của họ, Abu Jahl, liên tục đọc thơ để động viên những người Quraysh và cố gắng nâng cao tinh thần cho binh lính của mình. Ông ta tấn công như một chàng trai trẻ, khoe khoang: “Mấy ngày nay mẹ tôi đã tái sinh ra tôi!” và kích động giới trẻ.

Ubayda ibn Sa'id, một trong những người đa thần giáo, áo giáp kín người. Chỉ có đôi mắt của hắn là còn nhìn thấy được. Hắn quay ngựa lại và nói, “Ta là Abu Zatulkarish! Ta là Abu Zatulkarish!” tức là “Ta là cha của bụng (ta có bụng to)”. Hắn đang thách thức người Muslim theo cách kỳ lạ của mình. Mujahid anh hùng, Hadrat Zubayr ibn Awwam, tiến đến gần hắn, nhắm thẳng vào mắt hắn, ném ngọn giáo và nói: “Allahu akbar!” Sau khi trúng mục tiêu, ngọn giáo hất hắn ta từ ngựa xuống đất. Khi Hadrat Zubayr đến chỗ hắn, Ubayda đã chết. Mặc dù ông ấy đã đặt chân lên má hắn và dùng hết sức để kéo nhưng ngọn giáo vẫn khó lấy ra. Nó đã bị uốn cong.

Sự anh dũng mà Hadrat Zubayr thể hiện trong Thánh chiến Badr thật tuyệt vời. Không có chỗ nào trên cơ thể ông mà không bị thương. Con trai ông, Urwa, mô tả tình huống này: “Cha tôi đã phải nhận ba nhát kiếm nghiêm trọng. Một trong số chúng nằm trên cổ ông ấy. Vết thương để lại một vết sẹo sâu đến mức tôi có thể thọc ngón tay vào đó”.

Abdurrahman ibn Awf cũng đang chiến đấu quyết liệt với người Quraysh. Ông ta hạ gục bất cứ ai mà ông ta đối mặt mà không chú ý đến máu chảy ra từ vết thương. Hadrat Abdurrahman thuật lại một sự việc mà ông đã chứng kiến ​​như sau:

“Trong chốc lát, trước mặt tôi không còn ai cả. Khi tôi nhìn quanh, hai thanh niên từ các Ansar lọt vào mắt tôi. Tôi muốn ở gần người mạnh nhất trong số họ. Một trong hai thanh niên này nhìn tôi rồi quay sang tôi và hỏi: ‘Chú ơi! Chú có biết Abu Jahl không?’ Tôi trả lời: ‘Có, tôi biết hắn.’ Khi tôi hỏi anh ta, ‘Này cháu trai, cháu sẽ làm gì với Abu Jahl?’ Anh ta trả lời: ‘Tôi nghe rằng hắn chửi bới Rasulullah. Tôi thề trước Allahu ta'ala rằng một khi tôi thấy hắn, tôi sẽ không bao giờ rời xa hắn cho đến khi tôi giết hắn hoặc tôi chết.’ Tôi thực sự ngạc nhiên trước câu nói dứt khoát và kiên quyết này của một chàng trai trẻ đang phấn khích.

“(Hỡi các Ashab của ta!) Các thiên thần có dấu hiệu trên người. Các người cũng hãy tự đánh dấu đi!”
Hadith ash-sharif

Chàng trai còn lại cũng nhìn tôi và nói như người kia nói. Trong lúc đó, tôi nhìn thấy Abu Jahl! Giữa quân địch, hắn liên tục di chuyển tới lui. Khi tôi nói: ‘Hỡi các bạn trẻ! Kẻ đang vội vã tới lui chính là Abu Jahl’, họ lập tức chộp lấy kiếm và tiến đến gần Abu Jahl. Họ bắt đầu đánh nhau. Những chàng trai trẻ này là hai anh em Mu'az và Mu'awwaz, con của Lady Afra.”

Trong khi đó, Mu'az ibn Amr, một trong những anh hùng của Ashab al-kiram, có cơ hội đến gần Abu Jahl. Anh ta tấn công Abu Jahl, người đang cưỡi một con ngựa đuôi dài, và dùng hết sức đánh vào chân hắn. Chân của Abu Jahl rơi xuống đất. Sau đó, Ikrima, người chưa là Muslim, đã đến giúp đỡ cha mình và bắt đầu chiến đấu với Hadrat Mu'az ibn Amr.

Đúng lúc đó, anh em Mu’az và Mu’awwaz lao tới như một con chim ưng. Họ hạ gục tất cả những người trước mặt và tiếp cận Abu Jahl. Họ dùng gươm chém hắn cho đến khi họ tưởng hắn đã chết.

Hadrat Mu'az ibn Amr bị thương ở tay và cánh tay khi chiến đấu với Ikrima. Bàn tay ân phước của anh ta đã bị đứt và chỉ còn dính với cổ tay bởi một mảnh da. Mu'az ibn Amr, người đang mải mê chiến đấu, không muốn lãng phí thời gian quấn bàn tay của mình lại để điều trị. Dù bàn tay bị đứt chỉ còn dính bởi một mảnh da nhưng anh vẫn chiến đấu anh dũng.

Allahu akbar! Thật là một người mạnh mẽ! Thật là một cảnh ấn tượng! Sau khi chiến đấu như thế một lúc, Hadrat Mu'az nhận thấy khả năng di chuyển của mình bị giảm. Bàn tay bị thương là nguyên nhân. Anh liền giẫm lên nó, xé nó ra và ném nó đi…21

Nawfal ibn Huwaylid, kẻ thù hung dữ của Islam, là một trong những nhà vô địch nổi tiếng nhất của người Quraysh. Hắn liên tục la hét và cố gắng kích động, khiêu khích đám người đa thần. Khi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nhìn thấy hành vi của hắn, Ngài đã cầu nguyện: “Hỡi Allah của tôi! Hãy giúp tôi chống lại Nawfal ibn Huwaylid. Đánh bại hắn.” Khi Hadrat Ali, con sư tử của Allahu ta'ala, nhìn thấy tên đa thần Nawfal, ông liền lao vào hắn. Ông chém kiếm mạnh đến nỗi chặt đứt cả hai chân hắn, mặc dù chúng được bọc giáp. Sau đó, ông chém kiếm ngang cổ và chặt đầu hắn.22

Umayya ibn Khalaf, người từng đặt Bilal al-Habashi trên cát nóng và đặt những tảng đá khổng lồ lên ngực ông ta, là một trong những người đa thần giáo hung dữ nhất. Kẻ thù của Islam này, kẻ đã tận dụng mọi cơ hội để tra tấn Giáo chủ Rasulullah của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), đang cố gắng tập hợp những người đa thần ở Thung lũng Badr và cố gắng tiêu diệt ánh sáng Islam. Hadrat Bilal, người phát hiện ra hắn, đã tiến đến và đứng trước mặt hắn với thanh kiếm của mình và nói, “Hỡi Umayya ibn Khalaf, thủ lĩnh của bọn vô tín,Ta sẽ không để mi sống sót!” ông tấn công. Khi ông nói, “Hỡi các huynh đệ Ansar! Giúp tôi, thủ lĩnh của bọn vô tín đang ở đây! Các Ashab al-kiram bao vây Umayya và giết hắn ngay lập tức.23

Không còn người lãnh đạo trong quân đa thần nữa. Không ai trong số chúng biết phải làm gì; chúng đang cố gắng chạy trốn một cách bừa bãi. Pháo đài của sự vô tín đã sụp đổ. Ashab vinh quang tiếp tục đuổi theo chúng. Một số người đa thần giáo đã bị bắt làm tù binh. Abbas, chú của Tiên tri kính yêu của chúng ta, nằm trong số những người bị bắt giữ.24

Chiến thắng thuộc về các tín đồ

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta(sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã hỏi Ashab vinh quang của Ngài, “Có ai có thông tin về Nawfal ibn Huwaylid không?” Hadrat Ali bước tới và nói, “Hỡi Rasulallah! Tôi đã giết hắn.” Tiên tri kính yêu của chúng ta, người rất vui mừng với tin tức này, đã đọc takbir, “Allahu akbar!” và nói, “Allahu ta'ala đã chấp nhận lời cầu xin của ta đối với hắn.”

Khi họ báo cho Ngài biết Umayya ibn Khalaf đã bị giết, Ngài vô cùng vui mừng và nói: “Alhamdulillah! Cảm ơn Allahu ta'ala. Rabb của tôi đã chứng cho tôi tớ bẩm sinh của Người và làm cho tôn giáo của Người trở nên tôn quý.”

Về Abu Jahl, Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta nói, “Ta không biết Abu Jahl đã thế nào, chuyện gì đã xảy ra với hắn? Ai sẽ đi tìm hắn?” Ngài ra lệnh tìm hắn trong số những người đã chết. Họ tìm kiếm nhưng không thể tìm thấy hắn. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói: “Hãy tìm hắn, ta đã lập lời thề về hắn. Nếu các người không thể nhận ra hắn, hãy tìm vết sẹo trên đầu gối hắn. Một ngày nọ, hắn và ta đang dự tiệc của Abdullah ibn Jud’an. Cả hai chúng ta đều còn trẻ. Ta lớn hơn hắn một chút. Khi ta bị chuột rút, ta đã đẩy hắn. Hắn khuỵu xuống. Một đầu gối hắn bị thương và sẹo của vết thương không mờ đi trên đầu gối hắn.”

Sau đó, Abdullah ibn Mas'ud đã đi tìm Abu Jahl. Anh nhận ra hắn. Hắn đã bị thương. Anh hỏi, “Ông có phải là Abu Jahl không?” Anh ta đè chân vào cổ Abu Jahl. Anh ta nắm lấy bộ râu của hắn và kéo nó. Anh ấy nói, “Hỡi kẻ thù của Allahu ta'ala! Allahu ta'ala cuối cùng đã khiến ông bị coi thường phải không?” Abu Jahl trả lời: “Tại sao Người lại khiến tôi bị coi thường! Hỡi tên chăn cừu! Cầu xin Allah làm cho mi ngu ngốc. Mi đã trèo cao đấy! Nói cho ta biết, phần thắng thuộc về bên nào.” Hadrat Ibn al-Mas'ud nói, "Chiến thắng thuộc về Allah và Rasul của Người.” Trong khi cởi mũ sắt của Abu Jahl, anh ta nói, “Hỡi Abu Jahl! Tôi sẽ giết ông.” Abu Jahl đã tỏ vẻ không tin, tự cao và kiêu ngạo khi nói: “Mi không phải là người đầu tiên trong số những kẻ giết người tôn quý của dân tộc. Nhưng thật khó cho ta nếu mi là người giết ta. Ít nhất hãy cắt họng ta đến gần ngực để đầu ta trông thật oai phong!”

“Ta nhân danh Rabb của ta, người đã cử ta đến như một tiên tri thực sự, rằng các bạn không nghe thấy ta nhiều hơn họ (xác của những người đa thần giáo). Nhưng họ không thể trả lời được.”
Hadith ash-sharif

Khi Ibn al-Mas'ud không thể chặt đầu Abu Jahl bằng chính thanh kiếm của mình, anh ta đã cắt đầu bằng thanh kiếm của Abu Jahl và mang vũ khí, áo giáp, mũ sắt và đầu của hắn đến cho Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Anh ấy nói, “Cầu mong cha mẹ tôi được hy sinh vì Ngài, Hỡi Rasulallah! Đây là đầu của Abu Jahl, kẻ thù của Allahu ta'ala.” Tiên tri kính yêu của chúng ta nói: “Người là Allah, không có thần nào ngoài Người.” Sau đó Ngài đứng dậy và đi đến xác của Abu Jahl. Ngài nói, “Hãy ca ngợi Allahu ta’ala, vì Người đã khiến mi trở nên vô giá trị và hèn hạ. Hỡi kẻ thù của Allah! Mi là pharaoh của ummat này.” Sau đó, Ngài cảm ơn Allahu ta'ala bằng cách nói: “Hỡi Rabb của tôi! Người đã thực hiện lời hứa của Người với tôi.”

Giáo chủ chúng ta, Rasulullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) chữa trị vết thương cho các Ashab al-kiram bị thương. Ngài tìm thấy những người tử vì đạo. Có mười bốn vị tử vì đạo, sáu vị là Muhajir và tám vị là Ansar. Trong khi tất cả linh hồn may mắn của họ bay lên Thiên đàng, bảy mươi người đã thiệt mạng và bảy mươi người bị bắt làm tù binh từ những người đa thần giáo đang cố gắng dập tắt ánh sáng Islam.

Giáo chủ Rasulullah của chúng ta cử Abdullah ibn Rawaha và Zayd ibn Haritha đến Medina để báo tin vui về chiến thắng.

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã dẫn dắt hành lễ namaz janaza25 cho các vị tử đạo và chôn cất họ trong mộ.

Họ ném 24 xác của những người đa thần xuống một cái giếng khô và những xác còn lại xuống hố và lấp đất lên.

Chủ nhân của thế giới đã đến giếng cùng với Ashab kính yêu của Ngài và nói: “Hỡi những kẻ bị ném xuống giếng!” và rồi nói tên của những người đa thần bị giết cùng với tên của cha họ, “Hỡi 'Utba ibn Rabia! Hỡi Umayya ibn Khalaf! Hỡi Abu Jahl ibn Hisham! ... Các người thật tồi tệ đối với nhà tiên tri của mình. Các người đã từ chối ta, nhưng những người khác đã chấp thuận và chấp nhận ta. Các người đã trục xuất ta khỏi thành phố của ta, đất đai của ta. Những người khác mở cửa cho ta và ôm lấy ta. Các người đã chống lại ta, những người khác đã giúp đỡ ta. Các người đã đạt được điều mà Rabb của ta đã hứa với các người chưa? Ta đã đạt được chiến thắng mà Rabb của ta đã hứa.”

Hadrat ‘Umar hỏi, “Hỡi Rasulallah! Ngài đang nói những điều này với các xác chết sao? Về điều này, Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta nói, “Ta nhân danh Rabb của ta, Người đã cử ta đến như một tiên tri thực sự, rằng các bạn không nghe thấy ta nhiều hơn họ. Nhưng họ không thể trả lời được.”

Những người đa thần, khi chạy trốn khỏi chiến trường để thoát thân, đã không thể lấy được bất cứ thứ gì họ mang theo. Tất cả những thứ này đều rơi vào tay những người Muslim. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã phân phát chiến lợi phẩm cho tất cả Ashab của Ngài, những người đã tham gia Cuộc chiến Badr và những người đang làm nhiệm vụ. Họ ở lại Badr thêm ba đêm nữa và trở về Medina sau mười chín ngày.

Trong khi đó, Abdullah ibn Rawaha và Zayd ibn Haritha, những người được cử đi báo tin, đã đến Medina. Vào giữa buổi sáng Chủ nhật, khi đến nơi được gọi là Aqiq, họ chia tay nhau. Abdullah ibn Rawaha vào Medina từ một hướng và Zayd ibn Haritha từ một hướng khác. Họ đi từ nhà này sang nhà khác để thông báo chiến thắng.

Abdullah ibn Rawaha, nhà thơ của Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, đã loan báo chiến thắng bằng cách đọc;

Hỡi Ansar! Tôi báo cho các bạn một tin vui đây,
Nhà tiên tri của Allah vẫn an toàn và còn sống.
Những người đa thần bị giết và bị bắt thành tù binh,
Trong những người bị bắt là những nhân vật có tiếng và nổi bật.
Tất cả con cháu của Rabia và Hajjaj nữa,
Abu Jahl Amr ibn Hisham bị giết tại Badr.

Hadrat Asim ibn Adiy hỏi, “Hỡi Ibn ar-Rawaha! Những gì ông nói có đúng không? Abdullah ibn Rawaha nói, “Đúng, tôi thề trước Allah rằng đó là sự thật! Inshaallah (nếu Allah muốn), Rasulullah sẽ đến vào ngày mai cùng với những tù binh bị trói tay!”

Cái chết của Hadrat Ruqayya

Hôm ấy, Hadrat Ruqayya (radiy-Allahu ‘anha), con gái của Tiên tri kính yêu của chúng ta, qua đời. Chồng cô, Hadrat ‘Uthman đã dẫn dắt cô ấy thực hiện janaza namaz. Tin tức về việc chiến thắng khiến nỗi đau của họ nhẹ nhõm phần nào.

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) và Ashab của Ngài đã cảm ơn Allahu ta'ala, người đã ban cho họ chiến thắng ở Badr, và hành lễ shukr (lòng biết ơn), sau đó lên đường tới Medina al-Munawwarah cùng với những người bị bắt.

Abdullah ibn Rawaha và Zayd ibn Haritha, những người đã mang tin vui trước đó, kể lại những gì đã xảy ra trong trận Badr và thánh tử vì đạo. Trẻ con, phụ nữ và những người có nhiệm vụ ở lại Medina đã hân hoan vì chiến thắng. Họ ra khỏi thành phố để chào đón Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Haritha ibn Suraqa nằm trong số thánh tử vì đạo. Mẹ của anh, Rabi, biết rằng con trai bà đã bị một mũi tên của kẻ thù khi đang uống nước trong hồ. Khi mẹ Rabi của chúng ta biết tin này, bà đã nói: “Tôi sẽ không khóc thương con trai mình cho đến khi Rasul 'alaihis-salam đến. Khi Ngài tôn vinh Medina, tôi sẽ hỏi Ngài. Nếu con trai tôi lên Thiên đàng, tôi sẽ không bao giờ khóc. Nếu nó xuống Địa ngục, tôi sẽ khóc ra máu thay vì nước mắt.”

“Hỡi Abbas! Allahu ta'ala biết chú có phải là Muslim hay không. Nếu chú nói sự thật, Allahu ta'ala chắc chắn sẽ thưởng cho chú vì điều đó. Nhưng rõ ràng chú đang chống lại chúng tôi. Đó là lý do vì sao chú phải trả tiền để được thả.”
Hadith ash-sharif

Khi Tiên tri kính yêu của chúng ta tôn vinh Medina với Ashab al-kiram ân phước của Ngài, Rabi đã đến trước mặt Ngài và nói: “Cầu mong cha mẹ tôi được hy sinh vì Ngài, Hỡi Rasulallah! Ngài biết tình yêu của tôi dành cho con trai tôi Haritha. Có phải nó đã trở thành một người tử vì đạo và lên Thiên đàng? Nếu thế thì tôi sẽ kiên nhẫn. Nếu không tôi sẽ chảy máu mắt mất.” Giáo chủ Habib al-akram của chúng ta đã báo tin vui cho bà: “Hỡi Umm Haritha! Con trai của bà không phải ở một mà ở rất nhiều Thiên đàng. Chỗ của anh ấy là ở Firdaw (cấp cao của Thiên đàng).” Khi này, Rabi nói, “Tôi sẽ không khóc vì con trai tôi.” Vua của vũ trụ xin một cốc nước. Vì lòng từ bi, Ngài đã đặt bàn tay ân phước của Ngài vào nước rồi rút ra. Ngài đã cho mẹ và chị gái của Hadrat Haritha uống nước này. Ngài cũng làm ướt mặt và đầu họ bằng nước này. Sau ngày hôm đó, khuôn mặt của Rabi và con gái rất rạng rỡ. Họ cũng có tuổi thọ rất dài.

Chủ nhân, Người dẫn dắt vũ trụ ('alaihi afdalus-salawat) đã phân chia bảy mươi người bị giam giữ được đưa đến Medina cho Ashab của Ngài và ra lệnh phải đối xử thật tốt với họ. Vẫn chưa có mặc khải nào từ Allahu ta'ala về số phận của những người bị bắt. Sau khi tham khảo ý kiến ​​​​của các Ashab, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta quyết định những người bị bắt sẽ trả tiền chuộc để được thả. Số tiền chuộc được tính tùy theo tài sản của người bị giam giữ. Những người không có tài sản nhưng biết chữ sẽ dạy mười người mù chữ ở Medina cách đọc và viết, sau đó họ có thể về Mecca. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói với chú của Ngài, Abbas, người nằm trong số những người bị giam cầm, “Hỡi Abbas! Trả tiền để trả tự do cho chính chú, cháu trai của chú là Uqayl (Aqil) ibn Abi Talib và Nawfal ibn Harith. Bởi vì chú giàu có.” Hadrat Abbas nói, “Hỡi Rasulallah! Tôi là một Muslim. Người Quraysh đã đưa tôi đến Badr trái với ý muốn của tôi.” Rasulullah trả lời: “Allahu ta’ala biết chú có phải là Muslim hay không. Nếu chú nói sự thật, Allahu ta'ala chắc chắn sẽ thưởng cho chú vì điều đó. Nhưng rõ ràng chú đang chống lại chúng tôi. Đó là lý do vì sao chú phải trả tiền để được thả.” Khi Abbas nói, “Hỡi Rasulallah! Tôi không có của cải nào khác ngoài 800 dirham mà Ngài đã lấy làm chiến lợi phẩm,” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói, “Hỡi Abbas! Tại sao chú không kể về số vàng đó?” Ông ta hỏi “Vàng nào?” Khi Tiên tri kính yêu của chúng ta trả lời: “Số vàng mà chú đã đưa cho vợ mình là Umm al-Fadl, con gái của Harith, vào ngày chú rời Mecca! Khi chú đưa cho họ, không có ai khác ở bên chú. Số vàng mà chú đã nói với Umm al-Fadl, ‘Tôi không biết điều gì sẽ xảy ra với mình trong chuyến đi này. Nếu có chuyện gì xảy ra và tôi không thể quay lại, số tiền này là của bà, số tiền này là của Fadl, số tiền này là dành cho Abdullah, số tiền này là dành cho Ubaydullah, và số tiền này là dành cho Qusam.'” Hadrat Abbas kinh ngạc nói “Tôi thề rằng không có ai ở bên chúng tôi khi tôi đưa số vàng đó cho vợ. Làm thế nào Ngài biết điều này?” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã trả lời: “Allahu ta'ala đã cho tôi biết.” Sau đó Hadrat Abbas nói, “Tôi chứng chắc rằng Ngài là Rasul của Allahu ta'ala và Ngài nói sự thật,” và đọc câu Kalima ash-shahada.26 Khi Hadrat Abbas trở thành Muslim, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã bổ nhiệm ông ấy đến Mecca. Ngài lệnh cho ông ấy bảo vệ những người Muslim ở đó và gửi tin tức về những kẻ thù của Islam.

Người Quraysh, những kẻ đã hành hạ và tra tấn Thầy của các nhà tiên tri trước Hegira, đã bị chặt đầu. Ngoài ra, Uqba ibn Abi Mu’ayt, người đã đặt dạ cỏ của lạc đà lên tấm lưng ân phúc của Tiên tri kính yêu của chúng ta khi Ngài đang hành lễ ở Ka’ba, cũng đã bị giết. Khi đầu của kẻ thù hung dữ của Islam này bị tách ra khỏi cơ thể, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã ca ngợi Allahu ta'ala. Ngài đến bên hắn và nói, “Wallahi, ta không biết ai xấu như mi, người đã phủ nhận Allahu ta'ala, Rasul của Người và Qur'an al-karim và là người đã tra tấn Rasul của Người hết lần này đến lần khác.”

Những người bị bắt ở lại với Ashab al-kiram ('alaihimur-ridwan) cho đến khi được những người giám hộ của họ dùng tiền chuộc lại. Tất cả các sahabi đều đối xử rất tốt với những người bị bắt và chia sẻ thức ăn với họ. Anh trai của Mus'ab ibn Umayr, Abu Aziz, nằm trong số những người bị bắt. Anh ta kể lại, “Tôi cũng bị giam giữ trong nhà của một Muslim ở Medina. Họ đối xử với tôi rất tốt, đưa bánh mì họ ăn buổi sáng và buổi tối cho tôi, và họ chỉ còn lại quả chà là để ăn. Bất cứ khi nào một người trong số họ có một miếng bánh mì, người ấy sẽ mang thẳng đến cho tôi. Vì xấu hổ nên tôi sẽ trả lại bánh mì cho người mang đến. Nhưng người ấy lại trả lại cho tôi.”

Lại nữa, một trong những người bị giam giữ tên là Yazid người Quraysh kể lại như sau: “Trong khi những người Muslim đang từ Badr quay về Medina, họ cho chúng tôi, những người bị giam giữ, cưỡi những con vật còn họ đi bộ.”

Con trai của chị gái Khadija radiy-Allahu ‘anha, con rể của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, Abu’l-As ibn Rabi nằm trong số những người bị bắt. Abu'l-As là một trong những thương gia ở Mecca và có rất nhiều tài sản. Anh ta nổi tiếng uy tín và đạo đức. Khi tiền chuộc cho những người bị bắt được gửi từ Mecca, Hadrat Zaynab đã gửi chiếc vòng cổ mà mẹ cô đã tặng trong đám cưới để hoàn thành việc đòi tiền chuộc. Khi tiền chuộc đến, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã nhận ra chiếc vòng cổ và nói, “Hỡi Ashab của ta, với tiền chuộc này, nếu các bạn thấy phù hợp, hãy thả người của con gái ta.” Ashab al-kiram đã chấp nhận. Abu'l-As ibn được phép về Mecca cùng với tài sản của mình, với điều kiện anh ta sẽ gửi Zaynab đến Medina. Abu'l-As đã gởi Zaynab và những người bạn đồng hành của cô cùng với em trai Kinana của anh ta. Nghe thấy điều này, những người đa thần tức giận và cử một số người truy đuổi họ. Chúng đuổi kịp họ ở Zi-Tuwa. Khi Habar ibn al-Aswad ném ngọn giáo của mình, con lạc đà giật mình và hất Hadrat Zaynab từ lưng xuống đất. Kinana bắn mũi tên trước mặt hắn và nói, “Ta sẽ tiêu diệt bất cứ ai cố giết Zaynab.” Anh đưa Zaynab ra khỏi Mecca và đưa cô đến đích. Hadrat Zaynab đổ bệnh vì vết thương. Cô ấy đã có thai. Khi đến Medina, cô bị mất đứa con của mình. Rasul 'alaihis-salam rất buồn khi nghe tin này.

Việc những người đa thần bị đánh bại tại Badr và họ phải chạy trốn khỏi chiến trường trong tình trạng tồi tệ đã gây ra một bất ngờ lớn ở Mecca. Một kết quả mà họ chưa bao giờ mong đợi hoặc thậm chí tưởng tượng ra đã xuất hiện. Abu Lahab và những người đa thần khác không tin lời của người đầu tiên đưa tin. Khi Abu Sufyan, người chạy trốn khỏi chiến trường, đến Mecca, họ đã gọi anh ta đến ngay lập tức. Abu Lahab hỏi anh ta, “Hỡi cháu trai của ta! Hãy kể cho chúng tôi biết, chuyện đó xảy ra như thế nào?” Abu Sufyan ngồi xuống đó. Nhiều người vừa đứng vừa nghe. Abu Sufyan nói với họ:

“Wallahi, ta không biết ai xấu như mi (Uqba ibn Abi Mu'ayt), kẻ đã phủ nhận Allahu ta'ala, Rasul của Người và Kinh Qur'an al-karim và là kẻ đã tra tấn Rasul của Người hết lần này đến lần khác."
Hadith
ash-sharif

“Đừng hỏi nữa, khi chúng tôi chiến đấu với người Muslim, tay chúng tôi như thể bị trói. Họ muốn làm gì cũng được. Họ đã giết một số người và bắt một số người khác trong chúng tôi. Tôi xin thề rằng tôi không lên án bất kỳ người dân nào của mình. Vì khi ấy, chúng tôi bỗng dưng thấy những người mặc áo trắng cưỡi ngựa xám. Không gì có thể chống lại họ, cũng không ai có thể chống nổi họ!”

Tuy nhiên, nô lệ của Abbas, Hadrat Abu Rafi’, người đã trở thành Muslim trong những ngày đầu của Islam, lo sợ sự hành hạ của những người đa thần nên đã không tiết lộ đức tin của mình, đã ở đó. Trong khi im lặng lắng nghe họ, Abu Rafi' quên hết mọi thứ vì quá vui mừng và đột nhiên nói: “Wallahi, họ là những thiên thần.” Abu Lahab tát anh ấy rất mạnh, túm lấy anh và ném xuống đất. Hắn đã đánh anh ấy rất mạnh. Umm al-Fadl, vợ của Hadrat Abbas, không thể chịu đựng được. Bởi vì cô ấy cũng đã là một Muslim. Umm al-Fadl cầm một trong những cây cột trong phòng và nói, “Ông thấy anh ấy bất lực vì anh ấy cô thế phải không?” cô đã đánh mạnh vào Abu Lahab. Đầu của Abu Lahab bị toét ra. Hắn quay người bỏ đi với máu nhỏ giọt trong trạng thái bị coi thường và đáng khinh bỉ. Bảy ngày sau, Allahu ta'ala truyền cho hắn một căn bệnh gọi là bệnh đỏ bầm. Hắn chết vì căn bệnh này. Con của hắn đã không chôn xác hắn trong hai hoặc ba đêm. Cuối cùng, hắn bắt đầu bốc mùi. Mọi người đều ghê tởm và tránh xa căn bệnh mà Abu Lahab mắc phải, như thể đó là một bệnh dịch hạch. Sau đó, một trong những người Qurayshi nói với con của Abu Lahab, “Các ngươi thật xấu hổ! Các ngươi không cảm thấy xấu hổ sao? Các ngươi đã để bố mình trong nhà cho đến khi thối rửa. Ít nhất hãy đưa ông ấy đi đâu đó và chôn đi!” Con của hắn nói với người đó: “Chúng tôi sợ ông ấy sẽ lây bệnh”. Lần này, người đó nói với chúng: “Làm đi, tôi sẽ giúp”. Sau đó, ba người họ cùng nhau làm. Họ mang hắn và bỏ ở một nơi xa xôi. Họ ném đá vào người hắn cho đến khi không thể nhìn thấy hắn nữa. Thế là, Abu Lahab đã vào đất, vào hố Địa ngục tối tăm, nơi hắn sẽ mãi mãi ở trong đau khổ và lửa cháy.

Walid ibn Walid nằm trong số những người Qurayshi bị bắt tại Badr. Abdullah ibn Jahsh đã bắt anh ta làm tù binh. Anh em của Walid là Hisham và Khalid ibn Walid, những người chưa theo Islam, đã đến Medina. Abdullah ibn Jahsh sẽ không giải phóng anh ta trừ khi tiền chuộc được đưa ra. Mặc dù Khalid đồng ý nhưng Hisham, anh trai cùng cha khác mẹ của anh, không chấp nhận. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đề nghị họ chuộc bằng vũ khí và vật dụng của cha họ. Mặc dù Hisham đồng ý với điều này nhưng Khalid thì không. Cuối cùng, họ đồng ý giao thanh kiếm, áo giáp và mũ sắt của cha mình, trị giá một trăm dinar. Họ cứu Walid khỏi bị giam cầm và lên đường về Mecca. Tuy nhiên, Walid để họ ở lại Dhu'l-Hulayfa, cách Medina bốn dặm, đến gặp Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, vào Islam và trở thành một trong những Ashab al-kiram. Sau một thời gian, anh về Mecca, gặp anh em mình. Khi Khalid ibn Walid hỏi anh ta, “Vì sao bây giờ anh mới thành Muslim, tại sao không trở thành Muslim trước khi chúng ta trả tiền chuộc cho anh? Anh đã khiến chúng ta phải chia tay với một kỷ vật của cha mình. Tại sao anh làm vậy?” Anh ta trả lời, “Tôi sợ rằng người Quraysh sẽ nói, ‘Anh ta không thể chịu đựng sự giam cầm và đã vâng lời Muhammad 'alaihis-salam.’”

Tức giận với lời đáp đó, anh em của anh ấy đã bỏ tù anh cùng với một số Muslim từ con cháu của Manzum, cùng với Iyash ibn Abi Rabia và Salama ibn Hisham (radiy-Allahu ‘anhuma). Walid ibn Walid bị bỏ tù nhiều năm vì anh đã trở thành một tín đồ. Anh bị áp bức và tra tấn bởi người chú Hisham, kẻ thù hung dữ của Islam và những người thân theo đa thần của ông ta. Giáo chủ Rasul al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) của chúng ta đã cầu nguyện cho Iyash ibn Abi Rabia, Salama ibn Hisham và Walid, những người đã bị đàn áp bởi những người đa thần, như sau: “Hỡi Allah! Xin cứu Walid ibn Walid, Salama ibn Hisham, Iyash ibn Rabia và những Muslim khác (đang ngạt thở dưới bàn tay của những kẻ vô tín và) dường như yếu đuối (và cô thế). Hỡi Allah, xin hãy hành hạ Mudar (Quraysh) còn tệ hơn thế. Xin những năm này (đối với họ) như những năm của Yusuf (Joseph).” Với ân phước từ lời cầu nguyện của Giáo chủ Rasulullah, Hadrat Walid đã tìm thấy cơ hội và trốn thoát khỏi nơi bị trói. Anh ấy đã đến Medina al-Munawwarah và đến gặp Tiên tri kính yêu của chúng ta. Khi Giáo chủ Habibullah của chúng ta hỏi về tình trạng của Iyash ibn Rabia và Salama ibn Hisham, anh ấy nói rằng họ bị trói chân vào nhau và phải chịu đựng sự dày vò và tra tấn nặng nề.

Quốc vương của vũ trụ rất đau buồn trước hoàn cảnh của họ và tìm cách giải cứu họ. Khi Ngài hỏi ai có thể giải cứu họ, Walid, mặc dù trong nhiều năm bị tra tấn, với lòng dũng cảm và tình yêu thương lớn lao, đã đáp lại: “Hỡi Rasulallah! Tôi sẽ giải cứu họ; Tôi sẽ mang họ đến cho Ngài .Anh đến Mecca một lần nữa và biết được tung tích của những Muslim bị tra tấn bằng cách đi theo một phụ nữ mang thức ăn cho họ. Cả hai đều bị giam trong một tòa nhà không có mái. Vào ban đêm, mạo hiểm mạng sống của mình, Walid đã rất dũng cảm trèo xuống bức tường và đến gặp bạn bè của mình. Hai người bị áp bức, tội lỗi duy nhất của họ là đức tin, đã bị những người đa thần trói vào một tảng đá và phải chịu đủ mọi hình thức tàn ác trong cái nóng thiêu đốt của không khí sa mạc Ả Rập. Walid đã giải cứu những người anh em ân phước này của mình và để họ cưỡi lạc đà của mình. Anh lên đường về Medina al-Munawwarah bằng chân trần và đi bộ để đến gặp Rasulullah, người anh yêu quý, càng sớm càng tốt. Không phải cái nóng thiêu đốt của sa mạc, mà là niềm đam mê được gặp Chủ nhân của các thế giới đang thiêu đốt anh.

Anh đến Medina sau ba ngày, đi chân trần, không có thức ăn và nước uống. Những ngón chân của anh bị gãy bởi sự khắc nghiệt của đá. Người đầy máu, Walid ibn Walid đoàn tụ với Habibullah, người mà anh vô cùng yêu quý.

Chiến thắng của Badr mang lại niềm vui lớn cho người Muslim. Ngược lại, những người đa thần lại rơi vào đau khổ và thất vọng. Khi Negus, người cai quản Abyssinia, nghe tin Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã chiến thắng, ông ấy ngay lập tức đi gặp Ashab al-kiram ở đất nước của mình và báo tin vui: “Xin ca ngợi Allahu ta'ala, vì Người đã khiến Rasul của Người thắng trận tại Badr và ban cho Ngài chiến thắng.”

Các sự kiện sau Thánh chiến Badr

Tiên tri kính yêu của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đang chiến đấu chống lại cả người Do Thái và người đạo đức giả, những người giả vờ là người Muslim, như Abdullah ibn Ubayy, cũng như những người đa thần. Ngoài ra, Ngài còn mời các bộ tộc đa thần bên ngoài Medina theo Islam và phấn đấu để họ đạt được vinh dự theo Islam. Những trận Thánh chiến như Karkara, Bani Kaynuka, Sawiq, Ghatfan, Bahran… đều tiếp theo sau Thánh chiến Badr.

Một số sự kiện diễn ra vào năm thứ hai của Hegira

“Hãy ca ngợi Allahu ta’ala vì Người đã khiến Rasul của Người thắng trận tại Badr và ban cho Ngài chiến thắng.”
Hadith
ash-sharif

Năm đó, Đức Nabi yêu dấu của chúng ta đã nhịn chay lần đầu tiên vào ngày Ashura. Một ngày nọ, Đức Rasul al-Akram đã thấy Hadrat Ali (radiyallahu anh) đang ngủ, lưng đầy đất cát. Người đã dùng bàn tay phúc lành của mình lau sạch đất và tôn vinh Hadrat Ali bằng cách nói: “Dậy đi, hỡi Aba Turab, dậy đi, hỡi Aba Turab.” Việc thực hiện salat Tarawih bắt đầu được thiết lập. Việc nhịn chay (sawm) và zakat (nghĩa vụ hằng năm đối với những người Hồi giáo được xem là giàu có, phải trao một phần tài sản nhất định cho những đối tượng được quy định) trở thành nghĩa vụ fard. Sadaqa al-fitr (lễ vật bắt buộc vào cuối tháng Ramadan) bắt đầu được trao, và các salat Eid (lễ nguyện Eid) cũng được thực hiện. Lệnh thực hiện qurban (hiến tế động vật) cũng được ban hành.

Ngài kết hôn với Hadrat Aisha

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã đính hôn với Hadrat Aisha khi họ ở Mecca, nhưng họ vẫn chưa tổ chức đám cưới. Một ngày nọ, Hadrat Abu Bakr hỏi Giáo chủ Sarwar al-alam của chúng ta, “Hỡi Rasulallah! Điều gì đang cản trở Ngài cưới vợ mình?” Rasulullah trả lời: “Đó là mahr (Mahr gồm những thứ như vàng, bạc, hoặc bất kỳ tài sản nào hoặc bất kỳ lợi ích nào mà một người đàn ông trao cho người phụ nữ sắp cưới của mình).” Hadrat Abu Bakr đã gửi tiền mahr cho Rasulullah.27

Sau đó, đám cưới với mẹ chúng ta, Hadrat Aisha, được tổ chức. Lúc ấy, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã năm mươi lăm tuổi.28 Mẹ của chúng ta, Hadrat Aisha, rất thông minh và tài năng; cô ấy có thể xuất khẩu thơ. Cô ấy không bao giờ quên điều gì đã học và ghi nhớ. Cô ấy rất thông minh, sáng dạ, uyên bác, văn chương, trong trắng và ngoan đạo. Vì cô ấy có trí nhớ tốt nên Ashab al-kiram sẽ hỏi và học được nhiều điều từ cô ấy. Cô ấy đã được khen ngợi trong ayat al-karima.

Thánh chiến Karkarat al-Qadr

Có tin cho biết một nhóm từ Bani Salim và Ghatfan đã tập trung ở Karkara. Sau đó, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã khởi hành từ Medina cùng với hai trăm người Muhajir và Ansar. Hadrat Ibn Umm Maktum được giữ lại làm phó ở Medina. Hadrat Ali mang biểu ngữ màu trắng. Khi họ đến địa điểm đó, họ không thể tìm thấy ai cả. Người đa thần giáo nghe nói rằng các mujahid đang đến và đã rời đi. Đang đi bộ qua thung lũng, tình cờ họ gặp một người chăn lạc đà và hỏi anh ta về nhóm Bani Salim và Ghatfan. Người chăn lạc đà nói: “Tôi được họ thuê để chăm sóc đàn gia súc của họ trong năm ngày. Nhưng bây giờ họ ở đâu tôi cũng không biết.” Năm trăm con lạc đà bị bắt làm chiến lợi phẩm. Người chăn lạc đà Yasar cũng bị bắt. Sau khi ở Thung lũng Karkarat al-Qadr trong ba đêm, họ khởi hành về Medina, dắt theo lạc đà. Tại địa điểm được gọi là Darar, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã tách ra 1/5 số lạc đà và chia phần còn lại. Mỗi người đều có hai con lạc đà. Ngày hôm sau, khi họ đang hành lễ namaz buổi sáng, họ thấy người chăn lạc đà tên Yasar đang cầu nguyện cùng họ. Thế rồi, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã giải phóng anh ta. Sau đó họ trở về Medina an toàn.

Những ai cháy lên ngọn lửa khao khát cho bạn trở thành ánh sáng,
Và, trái tim tan nát bởi rắc rối của tình yêu lại khởi sắc.

Thánh chiến Bani Kaynuka

Một ngày nọ, những người Do Thái ở Bani Kaynuka muốn chế nhạo một phụ nữ Muslim, và một trong những sahabi đã nhìn thấy điều này; anh ta lập tức rút kiếm và giết người Do Thái đó. Người Do Thái tập hợp lại và tử chiến với các sahabi chân phước. Sự việc đã được báo cáo cho Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Giáo chủ, Rasul al-akram của chúng tôi đã tập hợp họ tại khu chợ Kaynuka và nói, “Hỡi cộng đồng Do Thái! Hãy lo sợ rằng các bạn sẽ phải chịu sự dày vò giống như vết thương mà Allahu ta'ala đã gây ra cho người Quraysh. Hãy trở thành Muslim. Các bạn biết rõ rằng ta là một nhà tiên tri đã được Allahu ta'ala phái đến. Các bạn đã đọc điều này và lời hứa của Allahu ta'ala dành cho các bạn trong kinh thánh của các bạn.”

Bất chấp lòng trắc ẩn này, người Do Thái, những kẻ đã phá vỡ hiệp ước mà họ đã ký, đã thách thức Quốc vương của thế giới với những lời: “Hỡi Muhammad! Đừng bị ảo tưởng chỉ vì ông từng đánh bại một dân tộc không biết chiến đấu! Chúng tôi cam kết rằng chúng tôi là những chiến binh! Chỉ khi chiến đấu với chúng tôi, ông mới hiểu như thế nào là những chiến binh vĩ đại!”

“Chắc chắn các ông sẽ bị đánh bại, và bị đày đến Địa ngục, nơi an nghỉ của ma quỹ.”
Al-i ‘Imran: 12

Như vậy, họ đã bộc lộ sự thách thức bằng cách vi phạm hiệp ước trước đó. Thế rồi, Jabrail 'alaihis-salam đã mang xuống một wahy, bằng maal, “(Ôi Habib của tôi!) Nếu ngươi lo lắng về sự phản bội (hành xử trái với thỏa thuận) từ một người đã ký một hiệp ước (với ngươi), vì công lý và công bằng , hãy nói thẳng với họ rằng ngươi đã từ chối giao ước của họ (trước khi tuyên chiến). Bởi Allahu ta'ala không thích những kẻ phản bội.”29

Trong một ayat al-karima khác, được truyền bằng maal, “Hỡi Rasul của ta! Hãy nói với những người Do Thái vô tín đó: Chắc chắn các ông sẽ bị đánh bại và bị đày đến Địa ngục, nơi an nghỉ của ma quỷ.”30

Vào giữa tháng Shawwal, nhằm thứ bảy, Giáo chủ chúng ta, Habib al-akram đã tập hợp một đội quân ngay lập tức và hành quân đến pháo đài nơi người Do Thái Kaynuka sinh sống. Biểu ngữ trắng do Hadrat Hamza mang theo. Abu Lubaba ở lại Medina với tư cách là phó.31

Đội quân ân phước đã bao vây pháo đài Kaynuka. Người Do Thái, những kẻ đã nói: “Chúng tôi là những anh hùng mà các chiến binh đã gọi”, thậm chí không dám bắn tên từ pháo đài của mình chứ nói gì đến việc chống cự. Giáo chủ Rasulullah chúng ta đã kiểm soát các lối ra vào. Không ai có thể thoát ra được. Tình trạng này tiếp tục trong mười lăm ngày.32

Người Do Thái trở nên sợ hãi và đầu hàng. Mặc dù hầu hết trong số họ đáng ra phải bị giết, nhưng Tiên tri kính yêu của chúng ta, người được phái đến như một lòng thương xót cho thế gian, đã thương hại họ và cho phép tin tức của Kaynuka đến Damascus. Không ai trong số họ được phép ở lại. Họ bị đuổi khỏi vùng đất Medina.33 Họ di cư từ vùng đất Bani Kaynuka. Tài sản và vũ khí của họ trở thành chiến lợi phẩm cho người Muslim.

Khi Abu Sufyan đến Mecca sau khi chạy trốn khỏi Thánh chiến Badr, hắn ta thề sẽ không bôi dầu lên tóc và không đến gần vợ mình cho đến khi trả thù Muhammad sall-Allahu 'alaihi wassallam. Để thực hiện lời thề của mình, vào năm thứ hai đời Hegira, nhằm ngày thứ năm của Dhu’l-hijja, vào ngày Chủ nhật, hắn khởi hành đến Medina với hai trăm kỵ binh. Một đêm nọ, hắn đến nhà một người nào đó ở Medina và hỏi về Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Người đó không hề để ý đến hắn. Anh ta thậm chí còn không mở cửa. Abu Sufyan rời khỏi đó và ở tại nhà của Salam ibn Mushkam. Ngày hôm sau, hắn đến vùng Ariz. Tại vùng này, hắn tình cờ gặp Ma'bad ibn Amrush từ Ansar với người hầu của ông ta và giết chết họ khi họ đang làm việc. Hắn đốt một vườn chà là. Nói rằng: “Lời thề của ta đã được hoàn thành,” hắn rời đi. Khi sự việc này được báo cáo cho Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, Ngài đã để Abu Lubaba làm phó của Ngài ở Medina và truy đuổi Abu Sufyan cùng với hai trăm người. Những người đa thần nghe được điều này và bắt đầu bỏ chạy. Để trốn thoát, họ bỏ lại hàng hóa và một loại ngũ cốc mà họ gọi là sawiq, cùng với những chiếc nồi mang theo để nấu ăn rồi bỏ trốn. Người Muslim phát hiện những thứ đó và thu làm chiến lợi phẩm. Vì thế, cuộc viễn chinh này được gọi là Thánh chiến Sawiq.

Hôn nhân của Hadrat Ali and Hadrat Fatima

Vào năm thứ hai của Hegira. Hadrat Fatima, con gái của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), mười lăm tuổi.

Một ngày nọ, Hadrat Fatima đến gặp Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta có việc. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta thấy rằng con gái của Ngài đã đến tuổi kết hôn. Sau hôm đó, nhiều người đã ngỏ lời cầu hôn mẹ Fatima-tuz-Zahra của chúng ta. Rasul 'alaihis-salam không để ý đến và nói, “Cuộc hôn nhân của nó phụ thuộc vào lệnh của Haqq ta'ala.”

Một ngày nọ, Hadrat Abu Bakr, 'Umar và Sa'd ibn Mu'az đang ngồi trong masjid và nói chuyện, “Mọi người ngoại trừ Hadrat Ali đều ngỏ lời cầu hôn Hadrat Fatima. Không ai được chấp nhận.” Hadrat Siddiq nói, “Tôi nghĩ rằng Ali sẽ được chấp nhận. Chúng ta hãy đến thăm anh ấy và đề cập đến chủ đề này. Nếu lý do của anh ấy là nghèo, chúng ta hãy giúp anh ấy.” Hadrat Sa'd nói, “Hỡi Aba Bakr! Ông luôn làm những việc tốt. Hãy dẫn đường, để chúng tôi đi cùng ông.” Cả ba người rời khỏi masjid và đến gặp Hadrat Ali. Hadrat Ali cưỡi lạc đà đi rồi và đang tưới chà là của một người Ansar. Khi nhìn thấy họ, ông chào đón họ. Hadrat Abu Bakr hỏi, “Hỡi Ali! Bạn là người dẫn đầu trong mọi hành động tốt, và trong mắt Rasul al-akram, bạn có một đẳng cấp chưa từng được trao cho bất kỳ ai. Mọi người đều cầu hôn Hadrat Fatima. Không ai được chấp nhận. Chúng tôi nghĩ bạn sẽ được chấp nhận. Tại sao bạn không thử?”

Khi Hadrat Ali nghe thấy thế, đôi mắt phúc lành của anh ấy tràn đầy nước mắt và nói, “Hỡi Aba Bakr! Ông đã đốt cháy tim tôi. Không ai muốn cô ấy hơn tôi. Tuy nhiên, sự nghèo khó của tôi là một trở ngại cho việc này.” Hadrat Abu Bakr nói, “Đừng nói như vậy. Sự giàu có chẳng là gì trong mắt Allahu ta'ala và Rasul của Người. Nghèo đói không thể là một trở ngại cho việc này. Hãy đến hỏi cưới cô ấy đi.”

“Uthman là bạn đồng hành của ta ở Thiên đàng.”
Hadith ash-sharif

Hadrat Ali nói, “Tôi nhút nhát và thiếu tự tin khi gặp Rasulullah. Rasulullah vẫn uy nghi và trang nghiêm như thường lệ. Tôi ngồi trước mặt Ngài nhưng không thể nói. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta hỏi, “Tại sao anh lại đến, anh có cần gì không?” Tôi giữ im lặng. Khi Ngài nói: “Có lẽ anh đến để cầu hôn Fatima,” tôi chỉ có thể nói: “Vâng”. (Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã báo với Hadrat Fatima rằng Hadrat Ali đã ngỏ lời cầu hôn cô ấy. Cô ấy cũng giữ im lặng.) Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta hỏi, “Anh có gì để tặng Fatima?” Tôi nói, “Tôi không có gì để tặng cô ấy cả, hỡi Rasulallah.” Ngài hỏi: “Chiếc áo giáp Khutami mà ta đưa cho anh đâu, có chuyện gì thế?” Khi tôi trả lời: “Nó ở bên tôi,” Ngài nói: “Hãy bán nó đi và mang tiền về cho ta. Như vậy là đủ rồi.”34 Theo một lời kể khác, khi Giáo chủ Rasulullah của chúng ta hỏi Hadrat Ali, “Anh có thứ gì?” anh ta trả lời, “Tôi mang theo ngựa và áo giáp.” Giáo chủ Rasulullah của chúng ta nói, “Anh sẽ cần ngựa nhưng hãy bán áo giáp của mình.” Trong một câu chuyện khác, Ngài nói, “Hỡi Ali, hãy đi thuê một căn nhà cho chính mình.”

Hadrat Ali sống với Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta cho đến khi kết hôn. Theo lệnh của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, anh ấy đã thuê căn nhà của Haritha ibn Nu'man, gần Masjid an-Nabawi, đối diện với căn phòng của Hadrat Aisha. Anh ấy cũng gửi bán áo giáp của mình ở chợ. Trong khi Hadrat ‘Uthman (radiy-Allahu ta’ala ‘anh) đang đi dạo trong chợ, ông nhận ra bộ áo giáp của Hadrat Ali. Ông hỏi người bán: “Người sở hữu bộ giáp này muốn bao nhiêu?” Người bán nói: “400 dirham.” Hadrat 'Uthman (radiy-Allahu' anh) nói, “Hãy đi mà nhận tiền.” Sau đó, người bán đi đến nhà ông ấy. Ông lấy bộ giáp và trả tiền. Ông nói, “Không ai xứng đáng với bộ giáp này ngoài anh ấy. Anh ấy nên tiêu số tiền này vào đám cưới. Và hãy chấp nhận lời xin lỗi của chúng tôi.” Anh ta đưa 400 dirham, đặt chiếc áo giáp lên trên và gửi nó làm quà cho Hadrat Ali.

Khi Hadrat Ali đến gặp Nhà tiên tri của chúng ta với áo giáp và số tiền dirham, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã cầu nguyện nhiều phước lành cho Hadrat 'Uthman và nói, “Uthman là bạn đồng hành của ta ở Thiên đàng.” Sau đó, Ngài gọi Bilal al-Habashi, đưa một số tiền và ra lệnh, “Hãy cầm số tiền này và đi chợ! Số tiền còn lại mua một ít nước hoa hồng và mật ong, sau đó trộn với nước trong một chiếc bát sạch ở góc masjid. Làm nước kem mật ong để chúng ta uống sau khi nikah được thực hiện. Mời Ashab của tôi từ Ansar và các Muhajir, những người có mặt, đến masjid và thông báo với mọi người rằng Fatima và Ali sẽ kết hôn.”

Bilal al-Habashi đi ra ngoài và thông báo với mọi người rằng Hadrat Ali và Hadrat Fatima sẽ kết hôn. Ashab al-kiram đến Masjid an-Nabawi chật kín từ trong ra ngoài. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã đứng lên và nói thuyêt giảng sau đây, “Tất cả lời ca ngợi và biết ơn dành cho Rabb của thế gian. Người là Đấng được ca ngợi vì những phước lành mà Người đã ban, là Đấng được tôn thờ vì sức mạnh và quyền năng vô tận của Người, Đấng mà sự trừng phạt và sự đoán định khiến người ta sợ hãi, Đấng chỉ huy và ra sắc lệnh cai trị trái đất và bầu trời. Người là Đấng tạo ra các sinh vật bằng quyền năng của Người, phân biệt chúng bằng những quy tắc công bằng của Người, tôn vinh con người bằng tôn giáo của Người (Islam) và nhà tiên tri Muhammad ('alaihis-salam) của Người …

Allahu ta'ala ra lệnh cho ta gả con gái Fatima của ta cho Ali ibn Abi Talib. Bây giờ mọi người hãy chứng kiến (theo lệnh của Allahu ta'ala) ta gả Fatima cho Ali ibn Abi Talib với số tiền 400 mithqal bạc. Cầu mong Rabb của ta tác hợp họ và ban phước lành cho họ. Cầu mong Người làm cho dòng dõi của họ được trong sạch và trở thành chìa khóa của lòng thương xót, nguồn gốc của sự khôn ngoan và đáng tin cậy đối với ummat của Muhammad. Đây là tất cả những gì ta muốn nói. Ta cầu xin Rabb thương xót cho ta và mọi người.”

Sau đó, Hadrat Ali đứng dậy và nói thuyêt giảng ngắn gọn thế này, “… Tôi nói salat và salam (phúc lành và hòa bình) với Muhammad 'alaihis-salam, trước sự chứng kiến ​​​​của chúng ta, Ngài đã gả con gái phúc lành Fatima của Ngài cho tôi với số tiền 400 mahr mithqal bạc. Hỡi huynh đệ tín hữu của tôi! Không còn nghi ngờ gì nữa, mọi người đã nghe và chứng kiến ​​những gì Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói. Tôi cũng nghe thấy ​​và đồng ý với điều này. Tôi chấp nhận nó hoàn toàn. Allahu ta'ala là nhân chứng cho lời nói của tất cả chúng ta và là người giám hộ cho tất cả chúng ta.”35

Sau khi hôn lễ kết thúc, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta mang chà là tươi đến và nói: “Xin hãy lấy những quả chà là này và ăn.” Mọi người đều lấy và ăn. Sau đó, Hadrat Bilal phân phát nước ngọt mật ong; họ cũng uống thứ đó, và tất cả các sahabi đều cầu nguyện, “Barakallahu fi kuma wa ‘alaikuma wa jama’a shamlakuma. (Cầu xin Allahu ta'ala ban phước lành cho cả hai bạn; cầu mong Người khiến mọi phúc lành đến với hai bạn, và cầu mong Người gắn kết các bạn với nhau!)” Vào thời điểm của nikah (hợp đồng hôn nhân do Islam quy định), Fatima radiy -Allahu 'anha mười lăm tuổi, và Ali radiy-Allahu 'anh hai mươi lăm tuổi.

“Này Fatima! Có chuyện gì với con vậy, tại sao con lại khóc? Ta thề trước Allahu ta'ala rằng ta đã gả con cho người có nhiều kiến ​​thức, nhân hậu nhất và trí tuệ nhất trong số những người đã cầu hôn con.
Hadith
ash-sharif

Hadrat Fatima đã khóc sau lễ nikah (kết hôn). Đức Nabi, vị Sứ giả của Allah (sallallahu ‘alaihi wa sallam), đã đến bên và hỏi: “Này Fatima! Có chuyện gì với con vậy, tại sao con lại khóc? Ta thề trước Allahu ta'ala rằng ta đã gả con cho người có nhiều kiến ​​thức, nhân hậu nhất và trí tuệ nhất trong số những người đã cầu hôn con.” Hadrat Fatima đáp: “Hỡi cha kính yêu! Mahr (lễ vật cưới) của mỗi cô gái khi kết hôn đều được định giá bằng vàng hoặc bạc. Nếu mahr của con cũng được định giá như vậy, thì con sẽ có gì khác biệt so với người khác? Vào ngày Qiyamat (Ngày Phán Xét), nếu cha có thể xin sự tha thứ cho bao nhiêu người trong số những tội nhân là tín đồ, thì con mong muốn được xin tha thứ cho vợ của những người đó. Đó là nguyện vọng của con.”

Khi Allahu ta’ala truyền đạt rằng nguyện vọng của Hadrat Fatima đã được chấp nhận, Đức Rasulullah (sallallahu ‘alaihi wa sallam) nói: “Này Fatima, con đã cho thấy rõ ràng rằng con là con gái của một vị Nabi (Tiên tri)!”

Hadrat Ali kể lại: “Vài tháng đã trôi qua kể từ những việc đó. Không ai nhắc lại về chủ đề này. Vì sự e dè, tức là do tôi ngại ngùng, nên tôi không dám mở lời. Tuy nhiên, thỉnh thoảng, khi Đức Rasulullah nhìn thấy tôi một mình, Người lại nói: ‘Vợ của con thật là một người phụ nữ tốt! Tin mừng cho con, bởi vì cô ấy là người ưu tú nhất trong số phụ nữ trên thế gian này.’”

Vào những ngày ấy, khi anh trai của Hadrat Ali là Hadrat Uqayl nói:
“Này Ali! Chúng ta rất vui mừng với cuộc hôn nhân (nikah) này. Tuy nhiên, điều tôi mong muốn là hai người hạnh phúc này có thể gần gũi nhau,” Hadrat Ali đáp lại: “Đó cũng là mong muốn của tôi, nhưng tôi ngại.” Khi Hadrat Uqayl nắm tay Hadrat Ali và đến nhà của Đức Nabi (Rasulullah), họ gặp thị nữ của Rasulullah là Umm Ayman. Họ trình bày tình huống với bà. Sau đó, Umm Ayman nói: “Về việc này thì các anh không cần phải đến gặp. Chúng ta sẽ cùng thống nhất với những người vợ của Rasulullah rồi sẽ cho các người biết. Bởi vì trong vấn đề này, lời khuyên của phụ nữ sẽ được lắng nghe”. Umm Ayman đã nói về chủ đề này với những người vợ của Rasulullah. Sau đó họ đến nhà của Hadrat Aisha. Đề cập đến Hadrat Khadija, họ nói, “Nếu cô ấy còn sống, chúng ta sẽ không lo lắng.” Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã khóc và nói: “Có người vợ nào như Khadija không? Trong khi người ta chối bỏ tôi thì cô ấy lại khẳng định tôi và tiêu hết của cải vì tôi. Cô ấy đã giúp đỡ rất nhiều cho tôn giáo Islam. Khi cô ấy còn sống, Haqq ta'ala đã ra lệnh cho tôi báo tin vui cho Khadija: Một dinh thự bằng ngọc xanh đã được xây cho cô ấy ở Thiên đàng.”

Những người vợ của Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã thông báo cho Ngài về mong muốn của Hadrat Ali. Sau đó, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã ra lệnh cho Umm Ayman mời Hadrat Ali. Khi Hadrat Ali đến, các cô đứng dậy rời đi. Hadrat Ali cúi đầu và ngồi xuống. Rasulullah hỏi, “Anh có muốn vợ mình không, Hỡi Ali?”

Ali radiy-Allahu ‘anh nói, “Có, thưa Rasulallah! Cầu mong cha mẹ tôi hy sinh vì Ngài!” Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta nói với Asma bint Umays, “Hãy đi chuẩn bị nhà cho Fatima.” Asma đến ngôi nhà mà Hadrat Fatima sẽ vào làm dâu. Cô ấy bện một chiếc đệm bằng da mới, một chiếc khác từ da chắp vá và một chiếc đan lát và nhồi chúng bằng sợi chà là. Sau lễ namaz tối, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đến nhà Fatima và kiểm tra việc chuẩn bị.

Vị tiên tri của chúng ta ra lệnh rằng số tiền do Hadrat Ali mang đến, hai phần ba được sử dụng để mua thực phẩm, đồ trang trí và nước hoa và một phần ba cho quần áo, và Ngài thấy đồ đạc đã hoàn chỉnh. Bộ quần áo và đồ gia dụng của Hadrat Fatima như sau: Ba tấm đệm do Asma bint Umays làm, một tấm thảm tua, một cái gối nhồi sợi chà là, hai cái cối nghiền bằng tay, một bao da dùng để chứa nước, một bình nước bằng đất nung, một ly uống nước bằng da, khăn tắm, váy, một tấm da cừu cháy nắng, một tấm thảm Yemen nhiều màu đã sờn, một ghế sofa đan từ lá chà là, hai chiếc áo dài Yemen nhiều màu và một cái chăn nhung. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đưa một số tiền cho Hadrat Ali và bảo anh ta mua chà là và dầu. Hadrat Ali giải thích những gì xảy ra tiếp theo như sau:

“Tôi mua chà là với giá 5 dirham và dầu với giá 4 dirham. Sau đó tôi mang chúng đến gặp Rasulullah. Ngài yêu cầu một tấm bảng da để phục vụ thức ăn. Ngài trộn chà là, bột mì, dầu và sữa chua bằng bàn tay ân phúc của Ngài và chuẩn bị một món ăn rồi nói với tôi: ‘Hỡi Ali! Hãy đi và mời về đây bất cứ ai anh gặp.’ Tôi đi ra ngoài và gặp nhiều người. Tôi đã mời tất cả họ, quay lại và nói, ‘Hỡi Rasulallah! Có rất nhiều người.’

Giáo chủ Fakhr al-kainat của chúng ta, Chủ nhân của các thế giới nói: ‘Hãy mời vài chục người vào ăn’, tôi đã làm như vậy. Người ta đếm được bảy trăm người, cả nam lẫn nữ, đã ăn no nê.”

Sau bữa tiệc cưới của Hadrat Ali và Hadrat Fatima, Umm Ayman kể, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói với Hadrat Ali, “Hỡi Ali, con gái Fatima của ta đã đến nhà anh với tư cách là cô dâu. Ta sẽ đến sau lễ nguyện namaz tối và cầu nguyện ở đó. Hãy chờ ta.” Khi Hadrat Ali về nhà, anh ấy ngồi trong một góc. Hadrat Fatima ngồi ở một góc khác của ngôi nhà. Sau đó, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đến và gõ cửa. Umm Ayman mở cửa. Rasulullah hỏi, “Anh trai ta có ở đây không?” Umm Ayman hỏi, “Cầu mong cha mẹ tôi hy sinh cho Ngài, Hỡi Rasulallah! Anh trai của Ngài là ai? Giáo chủ Rasulullah của chúng ta nói, “Anh ấy là Ali ibn Abi Talib,” Umm Ayman hỏi, “Ngài gả con gái mình cho anh trai mình sao?” Vị tiên tri của chúng ta đã nói: “Đúng.” Khi Rasulullah hỏi anh trai của Ngài có ở đó không, Umm Ayman cho rằng cuộc hôn nhân này sẽ không hợp lệ. Khi nói: “Đúng”, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã chỉ ra rằng điều ngăn cản hôn nhân là việc sinh ra có cùng cha mẹ. (Hadrat Ali là con trai của bác của Nhà tiên tri của chúng ta.)

Sau đó, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta hỏi Umm Ayman, “Asma bint Umays cũng ở đây phải không?” Khi bà ấy trả lời: “Có,” Ngài nói, “Vậy, cô ấy đến để phục vụ con gái của Rasulullah.” Khi Umm Ayman nói: “Vâng,” Ngài cầu nguyện: “Cầu mong cô ấy có được phước lành.”

Sau đó Ngài cho người đem cốc và nước đến. Ngài rửa đôi bàn tay đầy phước hạnh của Ngài. Ngài còn đổ một ít xạ hương vào nước. Sau đó Ngài gọi Hadrat Fatima. Vì khiêm tốn, Hadrat Fatima cúi nhìn vào chiếc váy của mình. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta lấy một ít nước rưới lên ngực, đầu và lưng và cầu nguyện: “Allahumma inni a’izuha bika wa zurriyatiha minash-shaytanir-rajim. (Hỡi Rabb của tôi, tôi nương náu nơi Người để bảo vệ cô ấy và con cháu của cô ấy khỏi shaytan, kẻ bị ném đá.)” Sau đó, Ngài cũng làm như vậy với Hadrat Ali và cầu nguyện, “Allahumma bariq fihima wa bariq 'alaihima wa bariq lahuma fi naslihima.” Ngài đọc các Surah Ikhlas và Mu'awwizatayn và nói với anh ấy, “Hãy đến gặp vợ anh nhân danh và lời chúc phúc của Allahu ta'ala.” Sau đó, Ngài giữ hai bên cửa bằng đôi bàn tay đầy phước lành của Ngài và cầu nguyện với những lời chúc lành rồi rời đi.36

Hadrat Ali nói: “Bốn ngày sau đám cưới của chúng tôi, Giáo chủ Rasulullah đã tôn vinh ngôi nhà của chúng tôi. Ngài khuyên chúng tôi với lời lẽ đầy trí tuệ làm vui lòng con tim và nói: ‘Hỡi Ali! Hãy mang nước đến!’ Tôi đứng dậy và mang nước tới. Ngài đọc một ayat al-karima và nói, ‘Hãy uống một ít nước này và để lại một ít.’ Tôi đã làm như vậy. Ngài vẩy phần nước còn lại lên đầu và ngực tôi. Ngài lại nói: ‘Hãy mang nước đến.’ Tôi lại mang nước đến. Ngài đã làm điều tương tự với Fatima như Ngài đã làm với tôi. Rồi Ngài bảo tôi ra ngoài.”

“Này Ali! Hãy quan tâm đến cảm xúc của Fatima. Cô ấy là huyết thống của ta. Hãy đối xử tốt với cô ấy. Nếu anh làm cô ấy buồn, anh sẽ làm ta buồn.
Hadith
ash-sharif

Sau khi anh ấy đi ra ngoài, Tiên tri chúng ta hỏi con gái mình về Hadrat Ali. Fatima nói: “Cha của con, anh ấy có mọi đặc tính của sự hoàn hảo. Nhưng một số phụ nữ Quraysh nói với con, ‘Chồng của cô nghèo.’” Giáo chủ Rasulullah của chúng ta nói, “Hỡi con gái của ta! Cha và chồng của con không hề nghèo. Ta đã được tặng tất cả kho báu của đất trời. Nhưng ta không chấp nhận chúng. Ta chấp nhận những gì có giá trị trước mắt Allahu ta'ala. Hỡi con gái của ta! Nếu con biết những điều ta biết, thế giới sẽ chẳng đáng gì trong mắt con. Nhân danh Allahu ta'ala, chồng con là một trong những sahabi đầu tiên. Anh ta có thứ hạng cao trong Islam và có kiến ​​​​thức sâu sắc nhất. Hỡi con gái của ta! Allahu ta'ala đã chọn hai cá nhân từ Ahl al-bayt. Một người trong số họ là cha của con, người còn lại là chồng của con. Đừng bao giờ trái lệnh anh ấy và đừng chống lại mệnh lệnh của anh ấy. ”

Sau khi khuyên nhủ con gái của Ngài, Giáo chủ Fakhr al-kainat (‘alaihi afdalus-salawat) của chúng ta đã mời Hadrat Ali vào trong. Ngài giao Hadrat Fatima cho anh ta và nói, “Này Ali! Hãy quan tâm đến cảm xúc của Fatima. Cô ấy là một phần của ta. Hãy đối xử tốt với cô ấy. Nếu anh làm cô ấy buồn, anh sẽ làm ta buồn.” Ngài phó thác cả hai người cho Allahu ta'ala. Sau đó, Ngài đứng dậy và khi Ngài chuẩn bị rời đi, Hadrat Fatima nói: “Hỡi Rasulallah! Con sẽ lo việc nhà, còn Ali sẽ lo việc bên ngoài. Nếu cha cấp cho con một jariya (một nữ nô lệ), cô ấy sẽ giúp con một số công việc nhà. Cha sẽ làm cho con hạnh phúc. Giáo chủ Rasulullah của chúng tôi nói: “Hỡi Fatima! Ta sẽ cấp cho con thứ gì đó tốt hơn một người hầu gái, hay ta sẽ cấp cho bạn một người hầu gái?”

Mẹ của chúng ta, Hadrat Fatima đã trả lời: “Hãy ban cho thứ gì đó tốt hơn một người hầu gái.” Giáo chủ Rasulullah của chúng tôi nói, “Mỗi ngày, khi con đi ngủ, hãy nói Subhanallah ba mươi ba lần, Alhamdulillah ba mươi ba lần, Allahu akbar ba mươi ba lần và 'La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah. Lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ala kulli shay'in qadir' một lần. Tất cả tạo thành một trăm từ. Con sẽ tìm thấy một nghìn hasana (tốt, lợi ích) vào ngày phán xét. Việc tốt của con sẽ nhiều hơn trên mizan (cân).” Sau đó, Giáo chủ, Tiên tri chúng ta rời nhà con gái và đi đến ngôi nhà hạnh phúc của Ngài.

Giết Ka’b ibn Ashraf

Với chiến thắng ở Badr, trái tim của những người Do Thái và những người đa thần thờ thần tượng ở Medina tràn ngập nỗi sợ hãi. Một số người Do Thái chấp nhận sự thật và trở thành người Muslim, nói rằng: “Chắc chắn đây là người có những đặc điểm mà chúng ta đã đọc trong Kinh sách của chúng ta. Sẽ không thể chống lại Ông ấy. Bởi vì Ông ấy sẽ luôn chiến thắng.” Những người khác thì nói, “Muhammad đã chiến đấu với người Quraysh, những kẻ không biết cách chiến đấu. Đó là lý do tại sao Ông ấy đã chiến thắng. Nếu Ông ấy chiến đấu chống lại chúng ta, chúng ta sẽ chỉ cho Ông ấy cách chiến đấu và cách chiến thắng.”

Khi một người Do Thái tên là Ka'b ibn Ashraf nghe tin quân Hồi giáo chiến thắng ở Badr, hắn đã đến Mecca vì lòng căm thù người Muslim. Hắn tập hợp những người đa thần ở đó, đọc thơ để khiến họ tấn công Medina; hắn khuyến khích và khiêu khích họ. Hắn đã thỏa thuận với họ để chống lại Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Thậm chí hắn còn âm mưu ám sát Vị tiên tri kính yêu của chúng ta. Allahu ta'ala đã thông báo cho Giáo chủ, Rasulullah của chúng ta về tình huống này và nói bằng maal, “Họ là những người mà Allahu ta'ala đã nguyền rủa (những người mà Allahu ta'ala đã đẩy ra khỏi lòng thương xót của Người)...”37

Sau đó, Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta đã hỏi Ashab kính yêu của Ngài, “Ai sẽ giết Ka'b ibn Ashraf? Bởi vì hắn đã xúc phạm Allahu ta'ala và Rasul của Người.” Muhammad ibn Maslama hỏi, “Hỡi Rasulallah! Ngài có muốn tôi giết hắn không? Giáo chủ, Rasulullah của chúng ta nói, “Có, ta đồng ý.” Muhammad ibn Maslama đã suy nghĩ về điều này và lên kế hoạch trong vài ngày. Ông ta đến gặp những người bạn của mình là Abu Naila, Abbad ibn Bishr, Harith ibn Aws, Abu Abs ibn Jabr và tiết lộ việc này cho họ. Tất cả đều cho là phù hợp và nói: “Chúng ta sẽ cùng nhau giết hắn”. Họ cùng đến gặp Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Họ nói: “Hỡi Rasulallah! Nếu Ngài cho phép, chúng tôi có thể nói đôi điều về Ngài mà Ka'b sẽ thích khi chúng tôi nói chuyện với hắn không?” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta cho phép họ nói bất cứ điều gì họ muốn.

Sau đó, Muhammad ibn Maslama đã đến Ka'b ibn Ashraf cùng với những người bạn. Ông nói, “Muhammad đó đã yêu cầu chúng tôi nộp Sadaqa. Ông ấy đã đánh thuế nặng nề lên chúng tôi. Đó là lý do tại sao tôi tới đây để mượn tiền của ông.” Vui mừng, Ka'b nghĩ rằng Muhammad ibn Maslama đã giống ý với mình và nói, “Ông ấy sẽ còn chèn ép ông nhiều hơn nữa.” Muhammad ibn Maslama nói, “Chà, chúng tôi đã vâng lệnh Ông ấy một lần. Chúng tôi sẽ tiếp tục vâng lệnh Ông ấy. Để xem nó sẽ kết thúc như thế nào. Bây giờ, hãy cho chúng tôi mượn chà là.” Ka'b nói, “Vâng, tôi sẽ cho mượn. Tuy nhiên, ông nên cho tôi thứ gì đó để bảo đảm! Muhammad ibn Maslama và những người đi cùng ông ta hỏi, “Ông muốn gì?" Ka'b trả lời, “Tôi muốn người phụ nữ của ông làm vật đảm bảo.” Họ không đồng ý. Ka'b nói, “Vậy thì hãy đưa các con trai của ông làm vật bảo đảm.” Họ nói: “Chúng tôi cũng không thể cầm cố họ. Nếu chúng tôi làm vậy, họ sẽ bị coi như vật cầm cố cho một hoặc hai con lạc đà mang đầy chà là, đó sẽ là một nỗi xấu hổ khó quên đối với chúng tôi. Tuy nhiên, chúng tôi có thể đưa cho ông vũ khí và áo giáp của chúng tôi như vật cầm cố.” Ka'b đã chấp nhận lời đề nghị này. Hắn đã nói với họ khi nào họ nên đến.38

Một đêm nọ, Muhammad ibn Maslama đến Ka'b. Abu Naila cũng đi cùng ông ta. Ka'b gọi họ tới pháo đài. Hắn xuống gặp họ. Vợ của Ka'b hỏi hắn, “Anh đi đâu vào giờ này?” Ka'b nói, “Những người đã đến là Muhammad ibn Maslama và anh trai tôi Abu Naila.” Vợ hắn nói: “Giọng nói đó tôi nghe thấy không hay chút nào. Cứ như thể máu đang chảy ra từ đó vậy.” Ka'b trả lời: “Không, họ là Muhammad ibn Maslama và anh trai cùng vú nuôi của tôi, Abu Naila. Anh ấy là một thanh niên tốt. Anh ta đến không chút do dự, ngay cả khi được mời đi đấu kiếm vào ban đêm. Anh ấy là một người như vậy.” Muhammad ibn Maslama mang theo hai người - theo một lời kể khác, ba người - cùng ông ta vào pháo đài. Đó là Abu Abs ibn Jabr, Harith ibn Aws, Abbad ibn Bishr.39 Hadrat Muhammad ibn Maslama nói với bạn bè của mình, “Khi Ka'b đến, tôi sẽ nói với hắn rằng tôi sẽ ngửi tóc hắn; Tôi sẽ ôm đầu hắn và ngửi nó. Khi các bạn thấy tôi đã giữ chặt đầu Ka'b, hãy tấn công hắn bằng kiếm của các bạn. Ka'b ibn Ashraf đến gặp họ, ăn mặc chỉnh tề và thơm tho. Ibn Maslama lại gần Ka'b và nói, “Tôi chưa từng ngửi thấy mùi hương nào thơm như vậy.” Ka’b tự hào nói: “Những người phụ nữ thơm nhất trong số người Ả Rập đều ở với ta.” Muhammad ibn Maslama nói: “Ngươi có cho phép ta ngửi đầu của ngươi không?” Ka’b nói rằng hắn cho phép. Maslama đã ngửi, rồi để các bạn mình cũng ngửi. Sau đó, anh nói rằng anh muốn ngửi lại lần nữa.

“Hắn (Ka'b ibn Ashraf) luôn làm phiền chúng ta và đọc những áng thơ chống lại chúng ta. Nếu ai trong số các người làm điều tương tự, người ấy nên biết rằng hình phạt của người ấy là thanh kiếm này.”
Hadith
ash-sharif

Lần này, Muhammad ibn Maslama nắm lấy đầu Ka'b và ra hiệu cho bạn bè tấn công hắn bằng kiếm của họ. Khi nhát kiếm đầu tiên chém xuống, Ka’b hét lên dữ dội nhưng không chết. Sau đó, Muhammad ibn Maslama đã giết hắn bằng con dao găm của mình. Những chiến binh mujahid đã giết Ka'b rời khỏi đó ngay lập tức và đến Medina. Khi họ báo tin vui cho Giáo chủ, Rasulullah của chúng ta, Tiên tri của chúng ta đã ca ngợi Allahu ta'ala và cầu nguyện cho các mujahid.

Việc giết chết kẻ vô tín Ka'b ibn Ashraf khiến người Do Thái vô cùng sợ hãi. Bởi nếu một thủ lĩnh nổi tiếng như Ka’b bị giết thì việc họ bị giết chỉ còn là vấn đề thời gian. Vào buổi sáng, họ tụ tập lại và đến trước sự chứng kiến ​​của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Họ phàn nàn về sự việc xảy ra vào ban đêm. Giáo chủ Rasul al-akram của chúng ta nói, “Hắn luôn quấy rầy chúng tôi và đọc những bài thơ chống lại chúng tôi. Nếu bất kỳ ai trong số các người làm điều tương tự, người ấy nên biết rằng hình phạt của người ấy là thanh kiếm.” Trước lời đe dọa này, vì sợ hãi, người Do Thái đã lập hiệp ước với Giáo chủ, Rasulullah của chúng ta một lần nữa…40

Thánh chiến Ghatfan

Cuộc viễn chinh này còn được gọi là “Thánh chiến Anmar” và “Thánh chiến Zi-Amr”. Một nhóm từ Bani Sa'laba và Bani Muharib tập trung tại địa điểm tên là Zi Amr và quyết tâm cướp lấy bất cứ thứ gì họ tìm thấy xung quanh khu vực Medina. Thủ lĩnh của họ là một người tên là Da'sur ibn Harith ibn Muharib, có biệt danh là Awras. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã để 'Uthman ibn Affan (radiy-Allahu' anh) làm người thay thế của Ngài ở Medina và khởi hành từ Medina với lực lượng 450 người. Trên đường đi, họ tình cờ gặp một người tên là Jabbar. Họ hỏi anh về kẻ thù. Anh ấy nói, “Họ không muốn chiến đấu với các ông. Khi nhìn thấy các ông, họ bỏ chạy lên núi. Rasulullah đã mời gọi anh ta vào Islam. Anh ấy chấp nhận và trở thành một người Muslim.

Cơn mưa bắt đầu khi quân Hồi giáo tiến về phía thung lũng và tiếp tục dốc hết sức, sau đó giảm tốc độ và ngừng hẳn. Tất cả các mujahid, bao gồm cả Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đều ướt sũng. Mỗi người phơi quần áo ở một nơi khác nhau. Tại một góc khuất, Rasulullah cởi quần áo của mình và treo lên cây. Khi Ngài đang nghỉ ngơi dưới gốc cây, những kẻ ngoại đạo đang theo dõi đội quân Islam thấy Rasulullah một mình và họ đã thông báo cho Da'sur ibn Haritha. Sau đó, ông lặng lẽ tiếp cận nơi Rasulullah đang nghỉ ngơi để giết Ngài. Ông rút kiếm ra và nói: “Ai có thể cứu Ông khỏi tay tôi?” Tiên tri của chúng ta nói: “Allahu ta'ala.” Ngay lúc đó, Jabrail ‘alaihis salam lao tới và đánh vào ngực Da’sur và hạ gục anh ta. Thanh kiếm của anh ta vuột khỏi tay. Rasulullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) nhặt thanh kiếm của Da'sur và nói, “Ai có thể cứu ngươi khỏi tay ta?” Da'sur trả lời, “Không ai,” và nói câu Kalima ash-shahada, anh ấy trở thành một người Muslim. Anh ấy đã truyền cảm hứng cho nhiều người đến với iman.41 Anh hứa rằng anh sẽ không bao giờ chiêu mộ binh lính cho chiến tranh nữa. Họ quay trở lại Medina mà không đánh nhau. Chuyến viễn chinh này kéo dài mười một ngày.

Thánh chiến Bahran

Đây còn được gọi là “Bani Sulaym” hoặc “Thánh chiến Najran”. Có tin tức cho biết một số lượng lớn những người đa thần giáo tập trung tại Bani Sulaym đang lên kế hoạch tấn công Medina. Rasulullah với lực lượng 300 người hành quân chống lại kẻ thù. Khi kẻ thù nghe tin quân Islam sẽ đến, chúng chạy lên núi. Vì thế, không hề có trận đánh nào xảy ra. Cuộc viễn chinh này kéo dài trong mười hai ngày.

Tình yêu của Người đã làm tôi mê đắm;
Hỡi Allah của tôi, tôi yêu Người!
Tình yêu của Người thật ngọt ngào;
Hỡi Allah của tôi, tôi yêu Người!
Của cải cũng không làm tôi hài lòng,
Tôi cũng không lo lắng về tài sản.
Chỉ có tình yêu của Người thôi cũng khiến tôi hạnh phúc;
Hỡi Allah của tôi, tôi yêu Người!
Người đã lệnh cho chúng con cầu nguyện,
Ngợi ca trong cách đúng đắn.
Được Người ban phước lành vô tận,
Hỡi Allah của tôi, tôi yêu Người!
Những dục vọng mà tôi có thật nguy hiểm;
Luôn phá huỷ tôi vì niềm vui của nó!
Nhưng tôi đã tìm được hạnh phúc thực sự,
Hỡi Allah của tôi, tôi yêu Người!
Thực hiện sự thờ phượng đúng cách,
Cũng là lợi lộc ở thế gian,
Là việc tôi làm hàng ngày và hàng đêm.
Hỡi Allah của tôi, tôi yêu Người!
Tình yêu không chỉ là lời nói, ôi Hilmi!
Rabb của Ngài đã nói hãy phấn đấu;
Hãy thể hiện cách cư xử của ta;
Hỡi Allah của tôi, tôi yêu Người!
Kẻ thù của Islam thì rất nhiều,
Cứ ngấm ngầm tấn công tôn giáo;
Làm sao có thể ngồi yên được!
Hỡi Allah của tôi, tôi yêu Người!
Người yêu đơn giản sẽ không ngồi lười biếng,
Kẻo người yêu thương sẽ chớm tổn thương.
Khiến đối phương im lặng, rồi thành thật nói:
Hỡi Allah của tôi, tôi yêu Người!