GHAZA VÀ SARIYYA

Safar, ghaza và sariyya

Giáo chủ của chúng ta, Fakhr al-kainat (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã tổ chức sariyya (trung đội), tức là các đội quân nhỏ, để bảo vệ an toàn cho Medina và kiểm tra tình hình của kẻ thù. Số lượng người tham gia các sariyya mà Rasulullah không tham gia và cử đi chống lại những kẻ vô tín, khoảng từ năm đến bốn trăm người.

Các cuộc chiến tranh mà Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã tham gia và đích thân chỉ huy được gọi là ghaza (ghazwa). Các cuộc trinh thám được gọi là safar.

Vị tiên tri kính yêu của chúng ta đã thực hiện các biện pháp an ninh cần thiết để ngăn các cuộc tấn công bất ngờ của kẻ thù bằng việc cử các đội tuần tra và tổ chức các đội bảo vệ thường trực ở Medina.

Rasulullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã thực hiện 27 trận chiến. Đó là: Abwa (Wadan), Buwat, Badr đầu tiên (Safawan), Dhu'l-Ushayra, Badr (Badr al-Kubra), Karkarat al-Qadr, Bani Kaynuka, Sawiq, Ghatfan (Anmar, Zi-Amr), Bahran (Bani Sulaym, Najran), Uhud, Hamra al-Asad, Bani Nadir, Badr nhỏ (Badr as-Sugra), Dhat al-Riqa', Dumatu'l-Jandal, Muraisi

(Bani Mustalaq), Handak (Trench), Bani Qurayza, Bani Lihyan, Ghaba (Zi Qarda), Khaybar, Wadi al-Qura, Cuộc chinh phục Mecca, Hunayn, Taif và Tabuk.

Trong số những Thánh chiến đó, chỉ có chín nơi diễn ra trận chiến. Những trận chiến đó là: Badr (Badr al-Kubra), Uhud, Muraisi (Bani Mustalaq), Handak (Trench), Bani Qurayza, Khaybar, Wadi al-Qura, Hunayn và Taif. Mecca bị chinh phục mà không cần chiến đấu, và tất cả người dân đều trở thành Muslim.

Ở các cuộc Thánh chiến khác không có trận chiến; trong một số hiệp ước được ký kết, một số đầu hàng, một số người vô đức tin không dám chống lại quân Hồi giáo, hầu hết đều bỏ trốn và lẩn vào trong núi khi nghe tin quân Muslim sắp đến.

“Hãy làm rạng danh Thánh chiến bằng cách niệm tên Allahu ta'ala, trên con đường của Allahu ta'ala! Hãy chiến đấu với những kẻ phủ nhận Allahu ta'ala.”
Hadith
ash-sharif

Câu này là sự cứu chuộc cho thế giới,
“Nếu bạn muốn hòa bình, hãy sẵn sàng cho chiến tranh.”
Abdulhaq Molla

Đạo quân của Hadrat Hamza

Cần làm cho những người đa thần suy yếu về thương mại và kinh tế cũng như trừng phạt họ. Vì thế, các tuyến đường thương mại đến Syria cần phải bị ngăn cách. Trong lúc ấy, nghe nói rằng một đoàn lữ hành của những người đa thần đang đi qua gần Medina. Vào đầu tháng Ramadan, tháng thứ bảy của năm Hijri đầu tiên (bắt đầu với lễ Hegira), Tiên tri kính yêu của chúng ta đã ra lệnh lập tức chuẩn bị ngay cho một cuộc viễn chinh và giao Hadrat Hamza làm chỉ huy của ba mươi kỵ binh. Sau khi nhắc ông ấy hãy kính sợ Allahu ta'ala và đối xử tốt với những cấp dưới của mình, Ngài nói với ông ấy, “Hãy đem vinh quang cho Thánh chiến bằng cách đọc tên Allahu ta'ala, theo con đường của Allahu ta'ala! Hãy chiến đấu với những kẻ từ chối Allahu ta'ala…” Đưa cho Hadrat Hamza một lá cờ trắng, Ngài chào tạm biệt ông ấy.

Hadrat Hamza, cùng với đội kỵ binh dưới sự chỉ huy của mình, bắt đầu tiến về phía đoàn lữ hành đa thần giáo, được canh gác bởi ba trăm kỵ binh. Khi đoàn lữ hành đến nơi có tên là Sifr al-Bahr trên đường từ Damascus đến Mecca, họ phải đối mặt với quân mujahid. Các sahabi vinh quang ngay lập tức dàn trận và chuẩn bị chiến đấu. Đúng lúc đó, Majdi ibn Amr al-Juhani, người có mặt ở đó, tiếp cận họ và can thiệp. Majdi ibn Amr al-Juhani là đồng minh của cả hai bên. Khi ông thấy người Muslim có số lượng ít và người đa thần thì nhiều, ông nghĩ rằng người Muslim có thể bị đánh bại. Với hy vọng về sự tồn tại vĩnh viễn của nhà nước Hồi giáo, ông đã làm trung gian và khuyên can cả hai bên ngừng giao tranh. Sau đó, Hadrat Hamza và những người bạn quay trở lại Medina. Khi hành động của Majdi được kể lại với Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, Ngài bày tỏ sự hài lòng và nói: “Ông ấy đã làm một điều phúc, tốt lành và đúng đắn.”1

Đội quân của Ubayda ibn Harith

Sau đó, các sariyya không bao giờ dừng lại. Hadrat Ubayda ibn Harith được trao sáu mươi hoặc tám mươi mujahid và phái đến Rabigh. Ngay khi hai đội quân gặp nhau, cả hai bên bắt đầu bắn tên. Trong số những người lính Hồi giáo, người đầu tiên bắn mũi tên là Sa'd ibn Abi Waqqas. Nghĩ rằng hầu hết binh lính của Islam đang phục kích, hai trăm người theo đa thần giáo dưới sự chỉ huy của Abu Sufyan sợ hãi và bỏ chạy.2

“Tin mừng cho những người chết trên con đường Hajj và những người chiến đấu trên con đường của Allah!”
Hadith
ash-sharif

Chúng ta sẽ chiến đấu trên con đường của Allah, giành lấy vinh quang,
Trong Qur'an, Hadrat Yazdan hứa hẹn chiến thắng.
Những trận Thánh chiến đầu tiên

Thánh chiến Waddan

Đây còn được gọi là trận Thánh chiến Abwa. Đó là Thánh chiến đầu tiên của Rasulullah. Nó diễn ra vào tháng thứ mười hai của Hegira. Hadrat Sa'd ibn Ubada được để lại ở Medina với tư cách là người được ủy quyền.

Sáu mươi người đã hành quân đến các bộ tộc Quraysh và Bani Damra. Hadrat Hamza cầm cờ. Những người Mecca không có ở đó. Họ đến địa điểm tên là Waddan. Một thỏa thuận bằng văn bản đã được thực hiện với bộ tộc Bani Damra. Theo điều này:

1- Con cháu của Damra sẽ không giúp đỡ kẻ thù trong bất kỳ hoàn cảnh nào,

2- Sự an toàn về tính mạng và tài sản của con cháu của Damra sẽ được người Muslim bảo đảm,

3- Đổi lại, khi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta triệu tập con cháu của Damra ra chiến tranh, họ sẽ lập tức lao vào hỗ trợ.

Thánh chiến Buwat

Đây là Thánh chiến thứ hai của Rasulullah. Đó là vào tháng Rabi’ul awwal, năm Hegira thứ hai. Saib ibn ’Uthman ibn Maz’un được ở lại Medina với tư cách là người được ủy quyền. Khi nhận được tin tức về một đoàn thương nhân gồm một trăm người đa thần do Abu Sufyan dẫn đầu sẽ đến Damascus cùng với 2.500 con lạc đà, hai trăm người đã hành quân chống lại đoàn lữ hành Quraysh. Mặc dù họ đã tìm kiếm khắp nơi đến tận núi Buwat, nhưng vẫn không thể tìm thấy những người đa thần.

Thánh chiến Dhu’l-Ushayra

Thánh chiến xảy ra vào đầu tháng thứ mười sáu của Hegira. Người ta nhận được tin tức về một đoàn lữ hành thương mại lớn của những người đa thần giáo Mecca đang đi đến Damascus dưới sự điều khiển của Abu Sufyan. Rasulullah để Abu Salama ibn Abdulasad thay mặt Ngài. Ngài đưa lá cờ cho Hadrat Hamza (radiy-Allahu ‘anh). Họ có ba mươi con lạc đà, họ sẽ lần lượt cưỡi chúng. Họ đến địa điểm tên là Ushayra cùng với 150 hoặc 200 mujahid và đợi ở đó vài ngày. Nhưng họ không thể bắt gặp đoàn lữ hành. Họ đã giảng hòa với các con cháu của Mudlij và quay trở lại Medina.

Thánh chiến đầu tiên Badr

Nó còn được gọi là Thánh chiến Safawan. Chỉ mới được vài ngày kể từ khi họ trở về từ Thánh chiến Buwat, khi họ nhận được tin rằng một người đàn ông từ Quraysh tên là Kurz ibn Jabir Fihri và người của anh ta đã đột kích vào Núi Jamma và xua đuổi đàn gia súc và lạc đà đang gặm cỏ ở đó.

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã để Zayd ibn Haritha thay mặt Ngài và lên đường đến địa điểm xảy ra vụ việc cùng với một số Ashab. Lần này, Ngài đưa lá cờ cho Hadrat Ali.

Khi các mujahid đến địa điểm xảy ra vụ việc, Kurz và những người khác đã để các con vật ở phía sau và che đậy dấu vết của chúng. Mặc dù họ đã tìm kiếm dưới mọi tảng đá cho đến thung lũng Safawan của Badr nhưng vẫn không thể tìm thấy chúng.

Đội quân của Abdullah ibn Jahsh (Batn an-Nakhla sariyya)

Một ngày nọ, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta muốn tổ chức một đội sariyya đến Nakhla để quan sát những người đa thần Quraysh. Ngài muốn phong Hadrat Abu Ubayda ibn Jarrah làm chỉ huy của những người lính sẽ được cử đi. Khi Abu Ubayda ibn Jarrah nhận được mệnh lệnh này, ông ấy bắt đầu khóc vì nỗi buồn khi phải xa Tiên tri của chúng ta. Rasulullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) bổ nhiệm Hadrat Abdullah ibn Jahsh làm chỉ huy thay ông ấy.3

Abdullah ibn Jahsh là một trong những người say mê sống theo Islam. Khi trở thành một Muslim, mặc dù những kẻ vô tín đã gây ra cho ông những cực hình không thể tưởng, nhưng ông đã chống lại bằng sức mạnh đức tin của mình và chịu đựng những tra tấn và bách hại bằng lòng dũng cảm. Vì lý do này, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói về ông với Ashab của Ngài, “Trong số các bạn, ông ấy là người chịu hứng chịu đói khát nhiều nhất.” Abdullah ibn Jahsh, khi nghe tin vui rằng Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã ban các vị tử đạo, luôn khao khát được tử đạo. Ông ấy đã chiến đấu anh dũng ở tuyến đầu trong các trận chiến.

Hadrat Abdullah ibn Jahsh nói: “Hôm đó, sau khi hành lễ isha, Rasul ‘alaihis-salam đã gọi tôi đến bên Ngài và nói: “Sáng sớm mai, hãy đến gặp ta. Mang theo vũ khí của ông nữa. Ta sẽ phái ông đến một nơi.”

Buổi sáng, tôi đến masjid. Tôi mang theo thanh kiếm, cung tên, túi xách và chiếc khiên bên mình. Sau khi làm chủ lễ buổi sáng, Rasul 'alaihis-salam trở về nhà. Tôi đã đến đó trước Ngài nên tôi đã đợi Ngài trước cửa. Ngài chọn một vài người từ các Muhajir để đi cùng tôi. Ngài nói: “Ta đã bổ nhiệm ông làm người chỉ huy những người này”. Ngài đưa cho tôi một lá thư và nói: “Đi đi! Hãy mở bức thư sau khi đi được hai đêm. Sau đó hãy hành động theo những gì được ra lệnh trong đó.” Tôi nói: “Hỡi Rasulallah! Tôi sẽ đi đường nào?” Ngài trả lời: “Hãy đi theo con đường của Najdiyya. Hướng về phía Rakiyya, hướng tới cái giếng.”

Khi Abdullah ibn Jahsh được giao nhiệm vụ viễn chinh Nakhla, lần đầu tiên ông được phong hiệu Amir al-Mu'minin. Trong Islam, ông là người chỉ huy đầu tiên được gọi bằng cái tên đó. Hai ngày sau, khi họ đến khu vực Malal cùng với một đội quân gồm tám hoặc mười hai binh sĩ, ông mở bức thư và đọc nó:

“Bismillahirrahmanirrahim. Khi ông đọc bức thư này, hãy bước đi nhân danh và phước lành của Allahu ta'ala cho đến khi ông đến thung lũng Nakhla giữa Mecca và Taif. Đừng ép buộc bất kỳ người bạn nào của ông đi cùng ông! Quan sát và kiểm tra những người Quraysh và đoàn lữ hành Quraysh ở thung lũng Nakhla. Hãy thông báo cho chúng tôi về công việc của họ.”

Sau khi đọc bức thư, Amir al-Mu'minin Abdullah ibn Jahsh nói: “Chúng ta là tôi tớ của ta'ala, và tất cả chúng ta sẽ quay về với Người. Tôi đã nghe và làm theo. Tôi sẽ thực hiện mệnh lệnh của Allahu ta'ala và Rasul yêu quý của Người,” rồi hôn bức thư rồi đưa nó lên trán như một dấu hiệu của sự tôn trọng. Sau đó, ông quay sang các bạn và nói: “Ai trong các bạn muốn trở thành tử đạo thì hãy đi với tôi. Ai không muốn đến có thể về. Tôi không ép buộc bất kỳ ai trong số các bạn. Nếu bạn không đi, tôi sẽ đi một mình và thực hiện mệnh lệnh của Rasul 'alaihis-salam. Những người bạn của ông ấy đồng loạt trả lời: “Chúng tôi đã nghe lệnh của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Chúng tôi vâng lời Allahu ta'ala, Rasulullah (sallAllahu 'alaihi wa sallam) và ông. Hãy đi với sự phù hộ của Allahu ta'ala đến bất cứ nơi nào ông muốn.”

“Hỡi Jabrail! Ta ước gì Allahu ta’ala cho ta hướng về Ka’ba thay vì theo hướng của người Do Thái.”
Hadith ash-sharif

Tiểu đội này, bao gồm cả Hadrat Sa'd ibn Abi Waqqas, tiến về phía Hejaz và đến Nakhla. Họ trốn ở một nơi và bắt đầu quan sát những người Quraysh đi qua. Trong khi đó, một đoàn lữ hành Quraysh đi ngang qua. Lạc đà của họ chất đầy đồ. Các mujahid tiếp cận đoàn lữ hành và gọi mời họ theo Islam, và khi những người ấy không chấp nhận, họ bắt đầu đánh nhau. Họ đã giết một người và bắt được hai người. Họ không thể bắt được những người khác vì đang cưỡi ngựa. Tất cả hàng hóa của những người vô tín đều được để lại cho các mujahid. Abdullah ibn Jahsh đã chia 1/5 giải thưởng này cho Giáo chủ Rasulullah của chúng ta. Đây là chiến lợi phẩm đầu tiên của người Muslim.4

Thánh đường al-Qiblatayn

Mười bảy tháng đã trôi qua kể từ khi Tiên tri kính yêu của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) di cư đến Medina al-Munawwarah. Cho đến nay, họ luôn hành lễ namaz bằng cách hướng về phía Bayt al-Maqdis ở Quds ash-sharif (Jerusalem). Gần đây, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta biết được người Do Thái đã nói, “Thật là kỳ lạ! Tôn giáo của ông ấy khác với tôn giáo của chúng ta, nhưng qibla của ông ấy giống với tôn giáo của chúng ta! Trái tim ân phước của Ngài đã bị tổn thương bởi những lời này.

Một ngày nọ, khi Jabrail ‘alaihis-salam đến, Tiên tri của chúng ta đã nói với ngài ấy, “Hỡi Jabrail! Ta ước gì Allahu ta’ala cho ta hướng về Ka’ba thay vì theo hướng của người Do Thái.”

Jabrail 'alaihis-salam trả lời: “Tôi chỉ là tôi tớ của Allahu ta'ala. Hãy cầu xin Allahu ta'ala cho điều này!

Sau đó, ayat al-karima thứ 144 của Surah al-Baqara đã được mặc khải bằng maal rằng, “(Hỡi Habib của Ta!) Thực sự, Ta thấy khuôn mặt của ngươi thường hướng lên trời (để chờ đợi khải thị đến). Về điều này, Ta sẽ đổi hướng hành lễ theo hướng mà ngươi sẽ hài lòng. Bây giờ hãy quay mặt về phía Masjid al-Haram (Ka'ba). (Hỡi các Mu'min!) Dù các ngươi ở đâu cũng hãy quay mặt về hướng đó trong lễ nguyện namaz. Không còn nghi ngờ gì nữa, những người được trao Thánh Kinh chắc chắn biết rằng việc thay đổi qibla này là đúng từ Rabb của họ. Và Allahu ta’ala không hề biết họ sẽ làm gì.”

Vào thứ Ba, giữa tháng Sha'ban, khi ayat al-karima này được mặc khải, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đang dẫn dắt các Ashab của Ngài trong lễ nguyện xế chiều hoặc chiều muộn ở Thánh đường Bani Salima. Trong rak'at thứ ba của lễ nguyện thì được lệnh chuyển hướng sang Ka'ba. Ngay khi nhận được khải thị, Ngài đã hướng về Ka'ba al-mu'azzama. Các Ashab al-kiram làm theo Giáo chủ của chúng ta, Habib al-akram và quay về hướng đó. Do đó, masjid này được đặt tên là “Masjid al-Qiblatayn”, nghĩa là masjid có hai qibla.

Giáo chủ Rasulullah của chúng ta cũng đến Quba và với bàn tay ân phước của Ngài đã tạo lại mihrab (một hốc trên tường của một thánh đường biểu thị qibla) của masjid đầu tiên đã được xây dựng và thay đổi các bức tường của masjid.5

“Hãy ở nhà (Umm Waraqa), đọc Kinh Qur'an al-karim. Chắc chắn, Allahu ta'ala sẽ ban cho ngươi sự tử vì đạo."
Hadith
ash-sharif

Qibla đầu tiên của người Muslim là Thánh đường al-Aqsa, ở phía tây bắc. Đây cũng là qibla của người Do Thái. Bọn Do Thái giễu cợt các Ashab al-kiram khi nói rằng người Muslim quay về qibla của họ. Tiên tri kính yêu của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã cầu nguyện Janab al-Haqq để qibla của chúng ta là Ka'ba al-mu'azzama.
Trong khi Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đang làm chủ lễ namaz buổi chiều (theo một câu chuyện khác, đó là lễ nguyện chiều tối) tại thánh đường này thì ayat al-karima, “Hướng về Ka'ba,” khải xuống, Ngài quay về hướng đông nam, hướng Ka'ba. 'ba al-mu'azzama. Do đó Masjid này được gọi là Masjid al-Qiblatayn, nghĩa là Masjid có hai qibla.