NĂM ĐAU BUỒN

Mất một đứa con

Qasim, con trai cả của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), qua đời khi mới mười bảy tháng tuổi. Nhiều năm sau sự kiện đau buồn này, người con trai khác của Ngài là Abdullah cũng qua đời. Trong khi những giọt nước mắt đang tuôn rơi từ đôi mắt đầy phước lành của Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, Ngài quay về phía ngọn núi và nói: “Hỡi Núi! Nếu chuyện xảy ra với ta mà xảy ra với ngươi thì ngươi không thể chịu đựng được; ngươi sẽ sụp đổ!” và bày tỏ sự đau buồn của Ngài. Còn mẹ chúng tôi, Hadrat Khadija thì hỏi, “Hỡi Rasulallah! Chúng đang ở đâu?” Ngài nói, “Chúng đang ở Thiên đàng.”

Những người đạo đa thần vô cùng vui mừng khi hai người con trai của Tiên tri kính yêu của chúng ta, Vua của vũ trụ, qua đời. Những người vô tín như Abu Jahl coi đây là một cơ hội và lớn tiếng nói: “Bây giờ, Muhammad đã tuyệt tự, hậu thế của Ông ấy đã bị đứt. Ông ấy không còn con trai để tiếp nối dòng dõi của Ông ấy. Khi chết đi, tên Ông ấy sẽ bị lãng quên.”

Sau đó, Allahu ta'ala truyền xuống Surah al-Kawthar và an ủi Rasul của Người. Surah bằng maal, “(Ôi Habib của tôi!) Quả thật, Ta đã ban cho ngươi Kawthar (Ta đã ban cho ngươi hồ Kawthar, nhiều phước lành). Vì vậy, hãy hành lễ namaz và hiến tế các con vật cho Rabb của ngươi. Quả thật, kẻ xúc phạm ngươi bằng cách nói (không có hậu thế) là xấu xa và không có hậu thế. (Kẻ gọi ngươi là abtar là người mất gốc, bị hạ nhục và vô thừa nhận. Về phần ngươi, Hỡi Habib của ta, dòng dõi thuần khiết của ngươi, tên của ngươi sẽ tiếp tục cho đến ngày phán xét. Nhiều vinh dự lớn lao không thể tưởng tượng được cũng được trao cho ngươi trong akhirat. )”1

Cái chết của Abu Talib

Trong những ngày sau cái chết của Abdullah, con trai của Giáo chủ Rasulullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) của chúng ta, Abu Talib bị ốm và bệnh tình của ông ngày càng trầm trọng hơn. Nghe thấy điều này, những người Quraysh theo đa thần đã đến thăm Abu Talib. Suy nghĩ của họ là, “Khi Abu Talib còn sống, ông ấy đã nỗ lực rất nhiều để bảo vệ Muhammad. Bây giờ cái chết của ông ấy sắp xảy ra. Chúng ta hãy đến thăm ông ấy, ngay cả khi đó là ngày cuối cùng của ông ấy. Bởi vì Hamza, một anh hùng Ả Rập vô song, và 'Umar, người uy nghiêm, dũng cảm và không hề sợ hãi rõ ràng như mặt trời, đã trở thành Muslim. Mỗi ngày, có nhiều nhóm người từ các bộ lạc Ả Rập đến quy phục Ngài ấy. Vì vậy, số lượng người Muslim đang gia tăng mỗi ngày và tiếng nói của họ đang lan rộng ra thế giới. Trong tình huống này, chúng ta cần phải tuân theo họ hoặc sẵn sàng chiến đấu và chiến tranh. Chúng ta hãy đến gặp Abu Talib và giải thích tình hình để ông ấy hòa giải chúng ta. Chúng ta đừng tấn công tôn giáo của Ngài ấy, và đừng để Ngài ấy tấn công tôn giáo của chúng ta.”

Những người nổi tiếng như 'Uqba, Shayba, Abu Jahl và Umayya ibn Khalaf ngồi xuống đệm cạnh giường của Abu Talib. Họ nói: “Chúng tôi tin vào sự vĩ đại của ông, chúng tôi chấp nhận sự vượt trội của ông. Vì lý do này, chúng tôi chưa bao giờ phản đối ông. Chúng tôi sợ rằng sau khi ông chết, Muhammad sẽ làm phiền chúng tôi và giữa chúng ta sẽ tiếp tục có sự thù địch. Hãy hòa giải để chúng ta không tấn công tôn giáo của nhau”.

“Hỡi chú! Hãy nói 'La ilaha illallah' một lần! Để ta có thể cầu thay cho chú vào ngày phán xét.”
Hadith
ash-sharif

Ngôi mộ của người vợ đầu tiên của Tiên tri kính yêu của chúng ta (sall-Allahu ta'ala 'alaihi was sallam), mẹ của chúng ta, Hadrat Khadija (radiy-Allahu 'anha) đã không may gặp phải sự tàn phá của chính phủ Wahhabi.
Như họ đã làm với nhiều nhân vật nổi tiếng của Islam, họ cũng đã đánh sập ngôi mộ xinh đẹp của bà.

Abu Talib được cử đến gặp Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và nói, “Tất cả những người nổi tiếng ở Quraysh đều yêu cầu Ngài không can thiệp vào tôn giáo của họ. Nếu Ngài chấp nhận điều này, họ sẽ phục vụ Ngài và giúp đỡ Ngài.” Chủ nhân của thế gian nói: “Hỡi chú! Ta muốn mời họ chỉ một lời mà tất cả người Ả Rập sẽ phục tùng họ, và những người không phải người Ả Rập sẽ trả cho họ jizya (một loại thuế).” Ngài cũng nói với những người nổi tiếng ở Quraysh, “Đúng! Nếu các bạn nói với ta một từ, chỉ thế, các bạn sẽ thống trị tất cả người Ả Rập và những người không phải Ả Rập sẽ phục tùng các bạn ”. Abu Jahl hỏi: “Được rồi. Chúng tôi sẽ nói điều đó mười lần. Từ đó là gì vậy?” Khi Giáo chủ Rasulullah của chúng ta trả lời: “Nếu các bạn nói, ‘La ilaha illallah’ và vứt bỏ những tượng thần mà các bạn tôn thờ ngoài Allahu ta'ala,” những người theo đa thần ngay lập tức nói: “Hãy yêu cầu chúng tôi điều gì khác hơn điều này!” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói với họ: “Ngay cả khi các bạn mang mặt trời đến và đặt nó vào tay ta, ta sẽ không yêu cầu bất cứ điều gì khác từ các bạn”.

Những người theo đa thần nói: “Hỡi Aba’l Qasim! Ông đang đưa ra một lời đề nghị rất kỳ lạ. Chúng tôi muốn làm hài lòng ông. Tuy nhiên, ông không làm hài lòng chúng tôi! và rời đi. Khi họ rời đi, Abu Talib nói với Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, “Những gì Ngài muốn từ người Quraysh là rất phù hợp. Ngài đúng rồi.” Lời này của chú Ngài khiến Giáo chủ Rasulullah của chúng ta hy vọng; nghĩ rằng Abu Talib sẽ đạt được Đức tin, Ngài nói, “Hỡi chú! Hãy nói ‘La ilaha illallah’ một lần! Để ta có thể cầu thay cho chú vào ngày phán xét.” Abu Talib trả lời: “Tôi sợ mọi người sẽ lên án tôi khi nói: ‘Ông ấy trở thành Muslim vì sợ chết.’ Nếu không, tôi sẽ làm cho Ngài hạnh phúc.” Chứng tỏ rằng ông ấy quá nặng nề đối với nafs của mình. Bệnh tình của ông ngày càng trầm trọng và ông qua đời.2

Cái chết của mẹ chúng ta Hadrat Khadija

Vào năm thứ mười của Bi'that, ba ngày sau cái chết của Abu Talib, ba năm trước lễ Hegira, vào đầu tháng Ramadan, ở tuổi 65, mẹ của chúng ta là Hadrat Khadija, người chia sẻ nỗi buồn của Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, người vợ hai mươi lăm năm của Ngài, đã qua đời sau ba năm bị phong toả đầy rẫy những rắc rối và đau buồn.3 Giáo chủ Fakhr al-kainat (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) của chúng ta đã chôn cất mẹ chúng ta là Hadrat Khadija, bằng chính bàn tay ân phước của Ngài. Ngài rất đau buồn trước cái chết của bà.

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, tràn ngập đau buồn trước cái chết liên tiếp của mẹ chúng ta là Hadrat Khadija và chú của Ngài là Abu Talib trong cùng năm. Vì lý do này, năm đó được gọi là “Sanat al-huzn/‘Am al-huzn”, nghĩa là năm đau buồn.

Sự ra đi của mẹ chúng tôi, Hadrat Khadija, đã gây chấn động và đau buồn vô cùng cho Vị tiên tri kính yêu của chúng ta. Bởi vì bà ấy là người đầu tiên tin tưởng và khẳng định Giáo chủ Rasulullah của chúng ta. Ngoài ra, bà còn là người ủng hộ và an ủi lớn nhất của Ngài. Khi mọi người đều là kẻ thù, bà đã mở lòng và yêu mến Tiên tri của chúng ta một cách sâu sắc. Bà đã dành tất cả tài sản và của cải của mình vì lợi ích của Islam và làm việc ngày đêm để phục vụ Tiên tri kính yêu của chúng ta. Bà không bao giờ làm Rasulullah buồn phiền; bà không bao giờ làm tổn thương Ngài. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, thỉnh thoảng kể về điều này và hồi tưởng về những đức tính của người vợ chân phước của Ngài.

Một ngày nọ, khi Tiên tri của chúng ta ra khỏi nhà, Hadrat Khadija đã đi tìm Ngài. Jabrail 'alaihis-salam xuất hiện trước bà trong trang phục con người. Mặc dù mẹ chúng ta, Hadrat Khadija, muốn hỏi ngài ấy về Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, nhưng bà nghĩ rằng ngài ấy có thể là một trong những kẻ thù và đã quay về. Khi nhìn thấy Tiên tri kính yêu của chúng ta ở nhà, bà đã kể cho Ngài nghe về sự việc này. Giáo chủ Fakhr al-kainat của chúng ta nói: “Bà có biết người mà bà đã nhìn thấy và muốn hỏi về tôi là ai không? Ngài ấy là Jabrail ('alaihis-salam). Ngài ấy bảo tôi chuyển lời chào đến bà. Ngài cũng bảo tôi thông báo với bà rằng một tòa nhà làm bằng ngọc trai đã được chuẩn bị cho bà ở Thiên đàng. Tất nhiên ở đó sẽ không có đau buồn, phiền muộn, khó khăn và nặng nề.”

Một người không cử động được tay, một người bị mù

Tiên tri kính yêu của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) nói chuyện với Ashab của Ngài, những người may mắn nhất của nhân loại, và soi sáng trái tim họ. Ngài giải thích về các ayat al-karima đã xuất hiện và không có bất cứ điều gì chưa được kể hoặc chưa rõ ràng. Ngài cũng đến chỗ những người theo đa thần tụ tập và mời họ đến với đức tin mà không biết mệt mỏi. Abu Jahl và Walid ibn Mugira rất tức giận về tình huống này và họ nói, “Cứ thế này, Muhammad sẽ cải mọi người theo tôn giáo của Ông ấy và sẽ không để ai tôn thờ thần của chúng ta.” Một ngày nọ, họ quyết định rằng cách duy nhất để hoàn thành công việc này là giết Tiên tri kính yêu của chúng ta, Chủ nhân của thế gian. Abu Jahl đưa Walid ibn Mugira và một vài thanh niên thuộc hậu duệ của Mahzum đến Baitullah. Vào lúc, Tiên tri kính yêu của chúng ta đang hành lễ namaz. Abu Jahl ngay lập tức lao tới với một hòn đá trên tay. Khoảnh khắc hắn giơ tay định dùng đá tấn công Giáo chủ Habib al-akram và Nabi al-muhtaram (Vị tiên tri danh dự) của chúng ta, bàn tay hắn trở nên bất động trong không khí. Hắn không thể làm gì được. Hắn choáng váng. Hắn đã quay lại như thế. Khi đến chỗ những người theo đa thần, bàn tay của hắn trở lại trạng thái cũ và hòn đá rơi xuống đất.

Một trong những hậu duệ của Mahzum đã chộp lấy hòn đá tương tự và đi về phía Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, hắn nói, “Các người sẽ thấy! Tôi giết Ông ấy!” Khi đến gần, hắn đột nhiên bị mù và không thể nhìn thấy xung quanh. Sau đó, hậu duệ của Mahzum cùng nhau tiến về phía Tiên tri kính yêu của chúng ta. Khi họ đến gần Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, họ đột nhiên không thể nhìn thấy Ngài. Tuy nhiên, họ nghe thấy tiếng nói đầy phước hạnh của Ngài. Khi họ đi về phía nơi phát ra giọng nói, giọng nói đó lại vang lên từ phía sau; Khi họ quay lại, giọng nói vang lên từ nơi trước đó. Họ đã chứng kiến sự việc tương tự nhiều lần. Cuối cùng, họ hoang mang đến mức bỏ đi mà không thể làm tổn thương Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta.

“Ai che chở và giúp đỡ ta cho đến khi ta hoàn thành sứ mệnh tiên tri của Allahu ta’ala? (Thì) Thiên đàng sẽ được trao cho người ấy.”
Hadith
ash-sharif

Hôn ước với Hadrat Aisha and Hadrat Sawda

Khi Hadrat Khadija (radiy-Allahu ‘anha) qua đời, không còn ai quản lý nhà của Rasulullah. Phu nhân Hawla bint Hakim nhận thấy điều này và đến gặp Sarwar al-alam. Bà nói, “Hỡi Rasulallah! Ngài cần một người đồng hành phù hợp với Ngài và một người phụ nữ xứng đáng để phục vụ Ngài. Nếu Ngài muốn, tôi có thể tìm cho Ngài một người vợ.” Rasulullah nói, “Hỡi Hawla, đâu là một quý cô phù hợp với điều này?” Hawla trả lời: “Nếu Ngài muốn một trinh nữ thì đó là Aisha, con gái của bạn Ngài, Abu Bakr. Nếu Ngài muốn một góa phụ, Sawda bint Zam’a sẽ phù hợp.” Rasul 'alaihis-salam nói, “Hãy hỏi cả hai người đó cho ta.” Rasulullah đính hôn với Hadrat Aisha trước, sau đó với Sawda. Ngài đưa Hadrat Sawda về nhà Ngài ở Mecca. Đám cưới của Ngài với Hadrat Aisha được tổ chức ở Medina vào tháng Shawwal, năm thứ hai của Hegira.

Họp mặt Aqaba

Hàng năm, Tiên tri kính yêu của chúng ta mời các bộ tộc đến Ka'ba vào đạo, nỗ lực để họ tự cứu mình khỏi lửa Địa ngục và đạt được niềm hạnh phúc vô tận. Bỏ qua mọi lời lăng mạ, Ngài tiếp tục thực hiện sứ mệnh tiên tri của mình. Ngài đứng ở nơi các bộ tộc cắm trại và hỏi, “Ai che chở và giúp ta cho đến khi ta hoàn thành sứ mệnh tiên tri của Allahu ta’ala? (Thì) Thiên đàng sẽ được trao cho người ấy.” Tuy nhiên, không có ai che chở hay giúp đỡ Ngài.

Vào tháng Dhu’l-hijja, năm Bi’that thứ mười. Tại một hội chợ, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, đã gặp một nhóm người từ Medina đến thăm Ka'ba. Khi Ngài hỏi họ: “Các người là ai?” họ nói họ đến từ Medina và thuộc bộ tộc Khazraj. Phu nhân Salma, mẹ của Abdulmuttalib, ông nội của Tiên tri của chúng ta, cũng là một hậu duệ của Najran, một nhánh của bộ tộc Khazraj. Tiên tri của chúng ta đã ngồi một lúc với sáu người Khazraj này và đọc ayat al-karimas thứ 35-52 của Surah Ibrahim và nói với họ về Islam. Ngài mời họ theo đạo.

Ở Medina, bộ tộc Aws và Khazraj là kẻ thù của người Do Thái từ lâu và họ tấn công lẫn nhau mọi lúc mọi nơi. Bất cứ khi nào họ đánh nhau, người Do Thái đều nói: “Một vị tiên tri sẽ sớm đến. Không lâu nữa, Ngài có thể xuất hiện bất cứ lúc nào. Chúng tôi sẽ quy phục Ngài và có được sức mạnh. Sau đó chúng tôi sẽ đánh bại các người.” Người dân Aws và Khazraj tin rằng nếu họ trở thành Muslim trước người Do Thái và được vinh dự theo Islam, họ sẽ chiến thắng và trục xuất người Do thái khỏi Medina.

Những cá nhân may mắn này, những người đã nghe từ các trưởng lão bộ tộc của họ và từ những người Do Thái sống ở Medina rằng một nhà tiên tri sẽ sớm đến, đã nhìn thấy những dấu hiệu tiên tri của Rasul al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam). Khi Ngài mời họ theo Islam, họ nhìn nhau. Rồi họ nói với nhau: “Vị tiên tri mà người Do Thái nói đến chính là người này!”

Vì lý do này, họ trở thành Muslim ngay lập tức trước sự hiện diện của Rasulullah bằng cách đọc Kalima ash-shahada. Họ nói: “Hỡi Rasulallah! Chúng tôi đã để người dân của mình chiến đấu chống lại người Do Thái. Chúng tôi hy vọng rằng Allahu ta'ala sẽ tôn vinh họ trở thành Muslim vì Ngài. Ngay khi chúng tôi trở lại, chúng tôi sẽ mời họ và người dân của chúng tôi chấp nhận sứ mệnh tiên tri của Ngài. Chúng tôi sẽ nói với họ những gì chúng tôi đã chấp nhận từ tôn giáo này. Nếu Allahu ta'ala tập hợp và đoàn kết họ trong tôn giáo này, sẽ không có ai quý giá và vinh dự hơn Ngài.

Sáu người thực sự tin tưởng, chấp nhận và khẳng định những gì Allahu ta'ala đã mặc khải cho Tiên tri của chúng ta. Họ đã được Tiên tri của chúng ta cho phép trở về quê hương và quyết định quay lại vào năm sau vào tháng Dhu'l hijja. Sáu người đó là: ‘Uqba ibn Amir, As’ad ibn Zurara, Awf ibn Harith, Rafi’ ibn Malik, Qutba ibn Amir, Jabir ibn Abdullah (radiy-Allahu ‘anhum).”4

Khi sáu người này trở thành người Muslim trở về với người dân của họ ở Medina, họ ngay lập tức bắt đầu nói về Islam và Vị tiên tri của chúng ta, đồng thời mời mọi người theo Islam. Họ đã đi xa đến mức không còn ngôi nhà nào ở Medina mà Vị tiên tri và Islam của chúng ta không được nhắc đến. Vì vậy, khi Islam lan rộng trong bộ tộc Khazraj, một số người từ bộ tộc Aws cũng trở thành người Muslim.

Ngài kêu gọi người dân Taif đến với đức tin

Mặc dù những người theo đa thần đã chứng kiến nhiều phép lạ của Tiên tri kính yêu của chúng ta nhưng họ không tin vì sự ngoan cố của mình. Hơn nữa, họ không ngừng bách hại và hành hạ con cái, anh chị em, họ hàng và bạn bè của họ là những người theo Islam. Tiên tri kính yêu của chúng ta vô cùng đau buồn trước sự tàn ác và tra tấn ngày càng gia tăng của họ. Ngài nghĩ đến việc đến Taif, gần Mecca và mời người dân ở đó theo Islam. Vì lý do này, Ngài đã mang theo Zayd ibn Haritha và đến được Taif.

Ngài đã nói chuyện với Abd al-Yalil, Habib và Mas'ud, con trai của Amr, những người nổi tiếng của Taif. Ngài nói với họ về Islam và mời gọi họ tin vào Allahu ta'ala. Họ không tin, và họ xúc phạm Ngài, hơn nữa, họ còn nói: “Allah ta’ala không thể tìm được ai khác ngoài ông để cử làm nhà tiên tri sao? Allahu ta'ala không có khả năng cử ai khác ngoài ông làm nhà tiên tri sao? Muốn đi đâu thì đi, hãy rời khỏi đất nước chúng tôi! Người của ông không chấp nhận lời nói của ông nên ông đã đến đây phải không? Chúng tôi thề rằng chúng tôi cũng sẽ tránh xa ông! Chúng tôi sẽ không chấp nhận bất kỳ yêu cầu nào của ông.”

“Dừng lại! Đừng đánh! Ngài là Chủ nhân của thế gian. Ngài là Sứ giả của Allah! Hãy chặt xác tôi thành từng mảnh nhưng đừng làm hại Vị tiên tri của chúng tôi!”
Zayd ibn Haritha (radiy-Allahu ’anh)

Giáo chủ Rasulullah của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã rời khỏi đó trong đau buồn. Ngài đã mời bộ tộc Thaqif theo Islam trong mười ngày hoặc một tháng, nhưng không ai trong số họ tin tưởng, họ còn chế giễu, nhạo báng và hành hạ Ngài. Họ cho thanh niên và trẻ em xếp hàng dọc hai bên đường và ném đá tấn công Giáo chủ của chúng ta. Sử dụng cơ thể của mình làm lá chắn, Hadrat Zayd cố gắng ngăn chặn bất kỳ tổn hại nào đến Tiên tri của chúng ta từ những viên đá do thanh niên Taif ném. Hadrat Zayd đi vòng quanh Nhà tiên tri kính yêu của chúng ta, chống đỡ với tất cả những gì mình có để những viên đá không chạm vào Ngài.

Anh không quan tâm đến những viên đá đập vào mình để không gây tổn hại gì cho thân thể phước hạnh của Ngài. Chẳng phải anh ấy đang chờ cơ hội để hy sinh mạng sống của mình cho những ngày này sao? Tại đây, họ đang ném đá Chủ nhân thế gian, cố gắng trục xuất Ngài khỏi vùng đất của họ bằng những cực hình và tra tấn.

Khi Hadrat Zayd lao sang phải và trái để bảo vệ Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, những viên đá lần lượt đập vào đầu, cơ thể và bàn chân của anh. Do đó, toàn bộ cơ thể của Hadrat Zayd dính đầy máu. Anh ấy đang làm mọi thứ để bảo vệ Tiên tri kính yêu của mình, hét vào mặt những người độc ác đang ném đá: “Dừng lại! Đừng đánh! Ngài là Chủ nhân của thế gian. Ngài là sứ giả của Allah! Hãy chặt xác tôi thành từng mảnh nhưng đừng làm hại Vị tiên tri của chúng tôi!” Những viên đá đi xuyên qua Zayd ibn Haritha đã chạm được Giáo chủ Rasulullah của chúng ta và khiến đôi chân ân phước của Ngài chảy máu.

Buồn bã, mệt mỏi và bị thương, Tiên tri kính yêu của chúng ta đã đến gần vườn nho của hai anh em tên là 'Utba và Shayba. Ở đó, Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, người mà tất cả các tín đồ muốn hy sinh mạng sống của mình, đã lau máu trên đôi chân đầy phước lành của Ngài. Ngài thực hiện thanh tẩy và lễ nguyện gồm hai rak'at dưới gốc cây. Sau đó, Ngài giơ đôi tay đầy phước lành của mình lên và cầu nguyện Allahu ta'ala.

Các chủ vườn nho đang theo dõi điều này. Họ đã chứng kiến những gì đã xảy ra với Giáo chủ Rasulullah của chúng ta và chứng kiến nỗi đau khổ của Ngài. Lòng thương xót đã thức tỉnh trong tâm hồn họ. Họ gửi nho cùng với nô lệ của họ tên là Addas. Nhà tiên tri kính yêu của chúng ta đã nói Basmala trước Christian. Anh ấy rất ngạc nhiên khi nghe thấy tiếng Basmala. Anh ấy hỏi: “Tôi đã ở đây nhiều năm nhưng chưa bao giờ nghe ai nói một lời như vậy. Lời này là gì vậy?”

Rasulullah hỏi, “Bạn đến từ đâu?” Addas trả lời: “Tôi đến từ Ninawa.” Rasulullah nói, “Vậy là bạn đến từ đất nước của Yunus ('alaihis-salam).” Addas hỏi, “Làm sao ông biết Yunus? Quanh đây không ai biết Ngài ấy.” Rasulullah nói, “Ngài ấy là anh trai ta. Ngài ấy là một vị tiên tri giống như ta.”

Addas nói: “Chủ nhân của diện mạo xinh đẹp và những lời nói ngọt ngào này không thể là kẻ nói dối. Tôi tin rằng Ngài là sứ giả của Allah.” Anh ta trở thành một Muslim và nói, “Hỡi Rasulallah! Tôi đã là nô lệ của những kẻ độc ác và dối trá này trong nhiều năm. Họ chiếm đoạt quyền của người dân. Họ lừa dối tất cả mọi người. Họ không có một thuộc tính tốt nào cả. Họ có thể thực hiện bất kỳ hành vi hèn hạ nào để thu thập của cải thế gian và thỏa mãn dục vọng của mình. Tôi ghét họ. Tôi muốn đi cùng Ngài, để vinh dự được phục vụ Ngài, trở thành mục tiêu của những kẻ thiếu tôn trọng và ngu ngốc chống lại Ngài và hy sinh bản thân để bảo vệ cơ thể ân phước của Ngài.”5

Giáo chủ Rasulullah của chúng ta mỉm cười và nói: “Hãy ở lại với chủ nhân của anh trong thời gian này! Sau một thời gian ngắn, anh sẽ nghe thấy tên ta lan xa. Rồi hãy đến với ta.” Họ nghỉ ngơi một lúc và đi về phía Mecca. Khi họ cách Mecca hai ngày, Ngài thấy một đám mây đang che phủ Ngài. Khi nhìn kỹ, Ngài nhận ra rằng đó là Jabrail 'alaihis-salam. Tiên tri kính yêu của chúng ta đã nói với mẹ chúng ta là Aisha as-Siddiqa về sự việc này.

Trong “Sahih al-Bukhari” và trong cuốn sách “Musnad” của Ahmad ibn Hanbal có kể rằng: Một ngày nọ, mẹ chúng ta, Hadrat Aisha hỏi, “Hỡi Rasulallah! Ngài đã bao giờ có một ngày nào đau khổ hơn ngày Uhud chưa?” và Giáo chủ Rasulullah của chúng ta trả lời: “Wallahi, ta không phải chịu đựng nhiều vì những kẻ ngoại đạo trong Thánh chiến Uhud như ta đã phải chịu đựng vì người của nàng. Khi ta giới thiệu mình với Ibn al-Abd al-Yalil ibn Abd al-Kulal (tức là khi tôi tuyên bố mình là tiên tri và mời ông ấy theo đạo), ông ấy đã không chấp nhận. Ta để họ lại trong nỗi đau khổ đến mức không thể tưởng cho đến khi đến nơi được gọi là Qarn as-Saalib. Đến đó ta ngẩng đầu lên. Ta thấy một đám mây đang che phủ tôi. Tôi thấy Jabrail ('alaihis-salam) đang đứng trên đám mây. Ngài nói với ta, ‘Hỡi Muhammad! Haqq ta'ala đã nghe người của Ngài nói gì về Ngài. Người biết rằng họ không muốn bảo vệ Ngài. Người đã gửi cho Ngài vị thiên thần này, người phụ trách các ngọn núi để Ngài có thể sai khiến ông ta theo ý muốn của Ngài.’ Thiên thần đó, sau khi chào hỏi ta, nói, ‘Hỡi Muhammad! Như Jabrail đã nói với Ngài, Haqq ta'ala đã cử tôi, thiên thần phụ trách những ngọn núi, đến gặp Ngài để Ngài có thể ra lệnh cho tôi bất cứ điều gì Ngài muốn. Tôi tuân theo lệnh của Ngài. Nếu Ngài muốn hai ngọn núi dốc này (Núi Quaiqian và Núi Abu Qubais) hợp nhất với nhau, ép chặt người Meccan (và đè bẹp những người theo đa thần), hãy ra lệnh cho tôi, và tôi sẽ làm như vậy.’ và nói, ‘(Không! Ta được cử đến như một sự thương xót cho thế giới) Ta cầu nguyện rằng Allahu ta'ala sẽ tạo ra từ vùng sinh sản của những người theo đa thần này một thế hệ sẽ chỉ tôn thờ Allahu ta'ala và sẽ không xem bất cứ thứ gì ngang hàng với Người.’”

Trong khi từ Taif trở về Mecca, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, đã nghỉ ngơi một lúc ở Nakhla. Vào lúc Ngài đang thực hiện lễ nguyện, có một nhóm jinn của Nusaybin đi ngang qua, họ nghe thấy những ayat của Qur'an al-karim mà Tiên tri kính yêu của chúng ta đọc. Họ dừng lại và lắng nghe. Sau đó, họ nói chuyện với Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, và trở thành Muslim. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, đã nói với họ, “Khi các ngươi tiếp cận người dân của mình, hãy nói với họ về lời mời của ta đến với đức tin. Hãy cùng mời họ đến với đức tin.” Khi những jinn đó đến gặp người dân của họ và nói điều này, tất cả những jinn nghe thấy đều trở thành Muslim.6 Điều này được nói trong Surah al-Jinn trong Qur'an al-karim và trong các cuốn sách hadith ash-sharif nổi tiếng có tên là “Bukhari” và “Muslim”.

“Ngài ấy (Yunus ‘ alaihis-salam) là anh trai ta. Ngài ấy là một nhà tiên tri giống như ta.”
Hadith
ash-sharif

Khi Ngài đến gần Mecca, người Mu'min đã gửi một tin nhắn tới Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, “Người Quraysh đã nghe nói về sự đối xử tệ bạc của những kẻ độc ác ở Taif. Nếu bây giờ Ngài xuất hiện ở đây, họ có lẽ còn tàn ác hơn.”

Khi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, đến Hira, Ngài đã cử người đến Suhayl ibn Amr để yêu cầu bảo vệ. Khi kẻ bất hạnh đó từ chối, Ngài đã gửi lời tới Mut'im ibn Adi. Ông ấy đã chấp nhận yêu cầu này. Giáo chủ Habib al-akram của chúng ta, Nabi al-muhtaram đã đến Mecca dưới sự bảo vệ của Mut'im ibn Adi. Mut'im đã thông báo cho người Quraysh về chuyện này. Rasulullah làm tawaf quanh Bayt ash-sharif (Ka'ba) và hôn Hajar al-Aswad.

Vài ngày sau, Ngài nói với Mut'im, “Ta không nên dưới sự bảo vệ của ông nữa.” Mut'im cũng chấp nhận điều này. Janab al-Haqq đã đặt Habib của Người dưới sự bảo vệ của Người.

Được cứu rỗi khi nói “La ilaha illallah”

Rasul ’alaihis-salam tiếp tục mời mọi người đi theo con đường đúng đắn. Trước tình hình đó, những người theo đa thần lại trở nên cuồng tín và bắt đầu tra tấn, hành hạ nhiều hơn trước. Sau đó, Janab al-Haqq đã ra lệnh cho Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta gặp các bộ tộc Ả Rập đã đến thăm Ka'ba trong mùa viếng đền và mời họ vào Islam. Theo lệnh này, Tiên tri kính yêu của chúng ta bắt đầu đi đến các hội chợ Dhu'l-Majaz, Ukaz và Majanna xung quanh Mecca.

Ngài thường đến những nơi đó và mời các bộ tộc tin vào sự duy nhất của Allahu ta'ala và tôn thờ Người. Ngài bảo họ chấp nhận lời tiên tri của Ngài và thông báo rằng nếu họ chấp nhận, Janab al-Haqq sẽ trao cho họ Thiên đàng. Thật không may, không ai trong số họ lắng nghe những lời mời mà Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã đề nghị. Một số người đối xử thô lỗ với Ngài, xúc phạm Ngài, một số cau mày và nói xấu Ngài. Hơn nữa, những người Quraysh theo đa thần đi theo Ngài và quấy rối ở các bộ tộc mà Ngài đến.

Theo lời của Imam Ahmad, Bayhaqi, Tabarani và Ibn Ishaq, Rabia ibn Abbad kể lại: “Lúc tôi còn trẻ. Chúng tôi đã đến Mina cùng bố tôi. Rasul 'alaihis-salam đến những nơi mà các bộ tộc Ả Rập hạ trại và nói, ‘Hỡi hậu duệ của các tộc! Ta là Sứ giả của Allahu ta'ala, Người ra lệnh cho các người vứt bỏ những tượng thần mà các người tôn thờ, hãy tôn thờ Allahu ta'ala mà không gán bất kỳ thứ gì ngang hàng với Người, hãy tin tưởng và công nhận ta, bảo vệ ta cho đến khi ta giải thích và hoàn thành nghĩa vụ mà ta đã được Haqq ta'ala chỉ thị!’

Một người mắt lác với mái tóc tết đi theo Ngài và nói: ‘Hỡi hậu duệ các tộc! Người này đang cấm các bạn tôn thờ các thần Lat và Uzza của chúng ta và mời các bạn theo một tôn giáo mà Ông ta đã tạo ra! Hãy cẩn thận. Đừng nghe và đừng vâng lời Ông ấy!” Tôi hỏi bố tôi: “Người đi theo là ai vậy?” Ông nói, “Là Abu Lahab, chú của Ngài.”’

Tabarani kể lại từ Tariq ibn Abdullah, “Tôi đã nhìn thấy Rasul ‘alaihis-salam tại hội chợ Dhu’l-Majaz. Ngài đang nói to để mọi người nghe thấy: ‘Hỡi mọi người! Hãy nói, ‘La ilaha illallah (Không có thần nào ngoài Allahu ta'ala) và được cứu.’ Một người đi theo Ngài ném đá vào chân Ngài và nói: ‘Hỡi mọi người! Đừng tin Ông ta! Hãy coi chừng Ông ấy! Bởi vì Ông ấy là kẻ nói dối!’ Những viên đá đã làm chân Ngài chảy máu; tuy nhiên, Ngài vẫn tiếp tục lời mời gọi của mình một cách không mệt mỏi. Một số người hỏi, ‘Người thanh niên này là ai vậy?’ Một người trả lời, ‘Ông ta là một thanh niên thuộc dòng dõi của Abdulmuttalib.’ Khi họ hỏi, ‘Người ném đá là ai?’ Người ấy nói, ‘Là Abu Lahab, chú của Ông ấy.’”

Imam al-Bukhari đã đề cập trong cuốn sách “Tarikh al-Kabir” và Tabarani trong “Mu'jam al-Kabir”: Mudrik ibn Munib nghe từ cha ông ấy và cha ông ấy nghe từ ông nội của ông ấy kể rằng: “Chúng tôi đã đến Mina và tạm ở đó. Chúng tôi gặp phải một nhóm người. Một người nói với họ: “Hỡi mọi người! Hãy nói ‘La ilaha illallah’ và được cứu.’ Một số người xung quanh Ông ấy nhổ nước bọt vào khuôn mặt xinh đẹp của Ông, một số ném đất lên đầu Ông, và một số thì chửi rủa và nói đủ thứ lăng mạ khác nhau. Tình trạng đó kéo dài đến trưa. Trong lúc đó, một cô bé bước tới với cốc nước trên tay. Khi nhìn thấy Ông ấy trong tình trạng đó, cô bắt đầu khóc. Sau khi người đó uống nước xong, Ông quay về phía cô gái và nói: “Hỡi con gái của ta! Về cha của con, đừng sợ Ngài bị mắc bẫy và bị giết, hoặc sẽ bị hạ nhục!” Sau đó, chúng tôi hỏi những người ở đó, ‘Người này và cô gái đó là ai?’ Họ nói, ‘Đây là Muhammad, hậu duệ của Abdulmuttalib và bên cạnh Ngài là con gái Zaynab của Ngài.’”

Sa'id ibn Yahya ibn Sa'id Amawi thuật lại từ cha ông trong cuốn sách “Maghazi”, và cha ông kể lại từ Abu Naim, Abdurrahman Amiri và Abdurrahman Amiri từ nhiều người khác. Họ nói: Một ngày nọ, Tiên tri kính yêu của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã đến hội chợ Ukaz. Ngài gặp bộ tộc Bani Amir và hỏi họ, “Hỡi Bani Amir! Làm thế nào để các bạn bảo vệ những người nương tựa vào các bạn?” Họ trả lời: “Không ai có thể gây rối với chúng tôi; không ai có thể sưởi ấm từ ngọn lửa của chúng tôi nếu không có sự cho phép của chúng tôi!” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta nói, “Ta là Rasul của Allahu ta'ala. Các bạn sẽ bảo vệ ta cho đến khi ta truyền đạt cho mọi người sứ mệnh tiên tri mà Rabb của ta đã giao cho ta chứ?” Họ hỏi: “Ông đến từ gia đình Quraysh nào?” Khi Giáo chủ của chúng ta nói: “Ta là hậu duệ của Abdulmuttalib,” họ hỏi: “Nếu ông là con cháu của Abdulmuttalib, tại sao họ không bảo vệ ông?” Giáo chủ Rasulullah của chúng ta trả lời: “Họ là những người đầu tiên trong số những người phủ nhận ta.” Nhóm Bani Amir nói, “Hỡi Muhammad! Chúng tôi không từ chối ông cũng như không tin vào những gì ông đã mang lại. Tuy nhiên, chúng tôi sẽ bảo vệ ông cho đến khi ông thực hiện sứ mệnh tiên tri của mình cho mọi người.”

“Hỡi mọi người! Hãy nói ‘La ilaha illallah’ và sẽ được cứu.”
Hadith
ash-sharif

Sau đó, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, ngồi cạnh họ. Rồi Bayhara ibn Faris, một trong những người nổi tiếng của Bani Amir, mua sắm xong tại hội chợ và quay trở lại. Chỉ vào Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, ông ấy hỏi họ: “Đây là ai?” Họ nói, “Đây là Muhammad ibn Abdullah.” Khi Bayhara hỏi, “Các người có việc gì với Ông ấy mà lại để ông ấy ngồi cạnh các người thế?” họ trả lời: “Ông ấy đã dựa vào chúng tôi; Ông ấy nói rằng Ông là Rasul của Allah và yêu cầu chúng tôi bảo vệ cho đến khi Ông truyền đạt sứ mệnh tiên tri của mình cho mọi người. Bayhara quay sang Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, và nói, “Nỗ lực bảo vệ ông sẽ khiến ngực của chúng tôi trở thành mục tiêu cho mũi tên của tất cả người Ả Rập.” Và ông ấy nói với người dân của mình, “Không có bộ tộc nào quay trở lại quê hương mà tệ hơn các người. Vậy là các người sẽ chiến đấu với tất cả người Ả Rập và biến mình thành mục tiêu cho những mũi tên của họ sao? Nếu dân của Ông ấy nhìn thấy Ông ấycó điều gì tốt thì họ đã bảo vệ Ông ấy trước tiên. Các người đang cố gắng che chở và giúp đỡ một người mà chính đồng bào của Người ấy đã tố cáo và đuổi đi! Các người nghĩ sai rồi!”

Sau đó, ông quay về phía Tiên tri kính yêu của chúng ta và thốt ra những lời vô phúc này: “Hãy rời bỏ chúng tôi và trở về với dân tộc của Ông ngay lập tức! Tôi thề rằng nếu Ông không nằm trong số người của tôi, tôi sẽ chặt đầu Ông ngay bây giờ! Nghe những lời này, Chủ nhân của các thế giới đã lên lạc đà với nỗi buồn vô cùng. Tên Bayhara xấc xược đó đã xô ngã Giáo chủ Rasulullah của chúng ta khỏi con lạc đà của Ngài. Một phụ nữ là Ashab al-kiram, tên là Dabaa bint Amir, đã hét lên và kêu gọi người thân của mình: “Làm sao các người có thể dững dưng với những gì đang xảy ra với Habib của Allahu ta'ala thế? Vì lợi ích bản thân, không có ai giải cứu Rasulullah khỏi đám người này sao?” Ba người con trai của chú cô ngay lập tức tiến đến chống lại Bayhara vô phúc kia. Mặc dù có hai người từ bộ tộc của Bayhara muốn giúp ông ta nhưng những người khác đã đánh đập Bayhara và những người ủng hộ ông ấy. Tiên tri kính yêu của chúng ta, người đang theo dõi tình hình đó, đã cầu nguyện cho ba người đã chiến đấu vì Ngài: “Hỡi Rabb của tôi! Xin ban phước lành cho những người này,” và đối với Bayhara và những người ủng hộ ông ấy, Ngài nói: “Hỡi Rabb của tôi! Làm cho họ xa rời lòng thương xót của Người.”

Trong khi những người mà Ngài cầu nguyện điều tốt lành được vinh dự trở thành Muslim, thì những người khác lại chết như những người vô đức tin. Khi các thành viên của bộ tộc Bani Amir trở về quê hương, họ kể cho một trưởng bối trong bộ tộc, người đã đọc Kinh thánh về những gì đã xảy ra với họ ở Mecca. Khi người đó nghe đến tên Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, ông đã trách móc họ mà nói: “Hỡi Bani Amir! Các người đã làm gì thế? Cho đến nay, chưa có con cháu nào của Isma’il từng tuyên bố là tiên tri giả. Chắc chắn điều Ngài nói là sự thật. Giờ đây thật khó để bù đắp cho cơ hội đã bị bỏ lỡ này.”

Khi Ngài và Jabrail đang nói chuyện,
Rafraf đến diện kiến Ngài và chào hỏi.
Rồi đón vị vua của thế gian,
Đi và đem Ngài đến Sidra.