CUỘC PHONG TOẢ

Bắt đầu cuộc phong toả

Năm Bi’that thứ bảy… Những người theo đa thần không ngừng tìm cách cản trở Islam lan rộng và đi sâu vào lòng người. Mặc dù vậy, số lượng người Muslim vẫn tăng lên mỗi ngày. Tra tấn và tàn ác không khiến người Muslim từ bỏ con đường của họ; trái lại, làm họ đoàn kết, gắn bó chặt chẽ hơn. Không ai trong số họ quay lưng lại với tôn giáo của mình; họ đã không ngần ngại hy sinh mạng sống của mình vì Giáo chủ Rasulullah của chúng ta. Khi các bộ tộc bên ngoài Mecca biết được điều này, mối quan tâm của họ đối với Islam ngày càng tăng. Ánh sáng của Islam đã vươn tới những nơi xa hơn. Những người theo đa thần rất tức giận khi biết rằng những người họ gửi đến Abyssinia đã không đạt được mong muốn của họ; hơn nữa, Negus Ashama đã trở thành một Muslim và bảo vệ những người Muslim cũng như đối xử tốt với họ. Để trả thù và tiêu diệt Islam, họ đã tập hợp lại và đưa ra quyết định khủng khiếp:

“Dù Ông ấy ở đâu, bất cứ nơi nào Ông ấy được nhìn thấy, Muhammad ('alaihis-salam) chắc chắn sẽ bị giết!”

Những kẻ vô đức tin đã lặp đi lặp lại lời thề về điều này.

Abu Talib rất khó chịu khi biết quyết định của những người theo đa thần. Ông lo lắng cho cuộc sống của đứa cháu yêu quý và chân phước của mình. Ông tập hợp bộ tộc của mình và ra lệnh cho họ bảo vệ Quốc vương của vũ trụ chống lại những người Quraysh theo đa thần. Với lòng nhiệt thành của mối quan hệ họ hàng, các con trai của Hashim đã đoàn kết thực hiện mệnh lệnh này. Vì điều này, họ đã mời Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và tất cả Ashab của Ngài, những người tin vào Ngài, đến Shi'b al-Abu Talib, tức là đến khu vực lân cận Abu Talib. Đó là trên một ngọn đồi cách Baitullah 3 km, phía bắc Mecca. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã tập hợp Ashab của Ngài và bắt đầu cư trú tại Shi'b. Trong số các con trai của Hashim, chỉ có Abu Lahab phản đối quyết định bảo vệ Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và không đến Shi'b. Những người theo đa thần, bao gồm cả ông ta đã đoàn kết và bắt đầu tìm cơ hội để giết Nhà tiên tri của chúng ta.1

Khi những người theo đa thần thấy Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và Ashab của Ngài tập trung ở khu vực lân cận Abu Talib, họ lại đến với nhau. Sau đó họ đưa ra quyết định:

“Cho đến khi Muhammad ('alaihis-salam) bị giao cho người Quraysh giết, sẽ không có cô gái nào được kết hôn với con cháu của Hashim! Không có cô gái nào được gả cho họ! Không có gì được bán cho họ! Không có gì được mua từ họ! Không ai được gặp hay nói chuyện với họ! Không ai được vào nhà và khu vực lân cận của họ! Yêu cầu hòa bình từ họ sẽ không bao giờ được chấp nhận! Họ sẽ không bao giờ được thương hại!”

Những quy định này viết bởi một người đa thần tên là Mansur ibn Ikrima, được đóng khung. Họ treo nó trên tường của Ka'ba al-mu'azzama để mọi người có thể thấy và tuân theo.

Khi tin này đến với Tiên Tri kính yêu của chúng ta, Ngài rất đau buồn và cầu nguyện. Lời kêu gọi của Ngài lập tức được chấp nhận, và đôi tay của Mansur bất hạnh đột nhiên trở nên bất lực. Những người theo đa thần kinh ngạc và nói: “Nhìn kìa! Để đáp lại sự tàn ác mà chúng ta đã gây ra cho con cháu của Hashim, đôi tay của Mansur trở nên bất lực; ông ấy đã gặp phải tai họa.” Thay vì tỉnh táo lại, họ lại càng trở nên hung dữ hơn. Họ bố trí lính canh ở đầu những con đường dẫn đến Shi'b. Họ ngăn không cho thực phẩm và quần áo vào đó. Họ dặn những thương nhân đến Mecca không được đến Shi’b, không được mang hàng hóa đến đó và nếu cần sẽ mua hàng với giá cao. Họ cho rằng họ sẽ bỏ đói người dân ở Shi’b thì con cháu của Hashim sẽ ăn năn và giao Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta cho họ. Tình trạng này tiếp diễn hàng năm cho đến mùa thăm viếng Ka'ba.

Theo truyền thống, máu sẽ không đổ trong thời kỳ này. Vì vậy, con cháu của Hashim sẽ tự do đến Mecca và cố gắng mua những thứ họ cần trong một năm. Nếu một trong số họ đến mua hàng từ một thương gia nào đó, những người theo đa thần có tiếng như Abu Lahab và Abu Jahl sẽ ngay lập tức đến và nói: “Hỡi các thương gia! Hãy tăng giá thật cao để chống lại Ashab của Muhammad để không ai có thể mua bất cứ thứ gì vì giá quá đắt. Nếu hàng của bạn không bán được vì lý do này, chúng tôi sẵn sàng mua hết”. Các thương gia sẽ tính giá cao cho hàng hóa của họ, và người Muslim sẽ quay trở lại mà không mua bất cứ thứ gì…

Vì lý do này, Tiên tri kính yêu của chúng ta, mẹ của chúng ta Hadrat Khadija, thầy của chúng ta Hadrat Abu Bakr as-Siddiq đã tiêu hết tài sản; họ cố gắng xoa dịu tiếng khóc của trẻ thơ đang đói đến tận trời xanh. Họ cho chúng ăn vỏ cây, rễ cỏ và thậm chí cả những mảnh da động vật khô. Những người mẹ và người cha hốc hác vì tuyệt vọng. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và Ashab al-kiram đã buộc những viên đá vào bụng chân phước của họ vì đói. Nếu một trong những người theo đa thần cảm thấy thương xót và bí mật mang cho thứ gì đó, những người theo đa thần khác sẽ đánh đập và lăng mạ người đó. Tóm lại, việc đến và đi đã dừng lại, người Mu'min rơi vào tình thế vô cùng khó khăn.

“Hỡi Allah của tôi! Hãy giúp tôi bằng cách giáng xuống những người đó sự hành hạ của nạn đói trong bảy năm giống như bảy năm nạn đói vào thời Yusuf ('alaihis-salam).”
Hadith
ash-sharif

Với sự tàn ác khắc nghiệt như vậy, những kẻ đa thần chờ đợi vô ích rằng con cháu của dòng dõi Hashim sẽ tỉnh ngộ và rằng Abu Talib sẽ giao lại Đức Thánh Sứ, vị Nabi của chúng ta, cho họ. Trái ngược với suy nghĩ đó của những kẻ đa thần, những người Hồi giáo tại khu vực Abu Talib lại đang bảo vệ Đức Thánh Sứ và thực hiện mọi biện pháp đề phòng để Ngài không bị hãm hại. Để ngăn chặn một vụ ám sát có thể xảy ra, Abu Talib đã cắt cử người canh gác nơi Đức Rasulullah ngủ, bảo đảm để Ngài có thể an giấc yên bình tại nhà mình. Đức Thánh Sứ – vị Nabi của chúng ta – không bỏ lỡ một giây phút nào trong việc thực thi mệnh lệnh của Allahu ta’ala và truyền bá đạo Hồi. Ngài cố gắng cứu mọi người khỏi Jahannam (hỏa ngục) bằng cách mời gọi họ đến với tôn giáo, và kiên trì tiếp tục khuyên bảo họ trên con đường ấy. Để những kẻ đa thần Quraysh, những người phủ nhận Ngài, có thể hiểu thế nào là cảnh đói khát, một ngày nọ, Đức Rasulullah đã cầu nguyện: “Lạy Allah của con! Xin hãy giúp con bằng cách giáng tai họa đói kém xuống những người ấy trong bảy năm, giống như bảy năm đói kém trong thời của Yusuf (Joseph ‘alaihis-salam).”

Những ngày sau đó, trên trời không có một giọt mưa nào rơi xuống. Đất đai khô cằn vì khát. Không thể nhìn thấy một cây xanh trên mặt đất. Những người theo đa thần ở Quraysh hoàn toàn bối rối. Họ cố gắng sống sót bằng cách ăn xác động vật chết đói và da chó bốc mùi. Con cái của họ cũng bắt đầu kêu la vì đói. Nhiều người trong số họ đã chết đói. Vì đói nên khi nhìn lên bầu trời, họ thấy như khắp nơi đều bị khói bao phủ. Họ bắt đầu tỉnh ngộ và hiểu được mức độ nghiêm trọng của sự tàn ác của mình. Họ cử Abu Sufyan đến gặp Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Abu Sufyan đến và tuyên thệ. Ông ấy nói: “Hỡi Muhammad! Ngài nói rằng Ngài đã được gửi đến như một sự thương xót cho thế giới; Ngài ra lệnh cho chúng tôi tin vào Allah và tuân thủ các quyền của người thân. Tuy nhiên, người dân của Ngài đang chết vì hạn hán và đói khát. Hãy cầu nguyện Rabb của Ngài để chúng tôi thoát khỏi thảm họa này. Nếu Allah chấp nhận lời cầu nguyện của Ngài thì tất cả chúng tôi sẽ tin!”

Vì vậy, gác lại sự tàn ác và tra tấn của mình, họ rơi vào tình thế khó khăn và bắt đầu cầu xin Giáo chủ Rasulullah của chúng ta. Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã không nhắc lại những gì họ đã làm; theo lời hứa “chúng tôi sẽ tin,” Ngài giơ đôi tay đầy phước lành của Ngài lên và cầu nguyện với Janab al-Haqq. Allahu ta'ala đã chấp nhận lời cầu nguyện của Habib của Ngài và gửi thật nhiều mưa xuống Mecca; mặt đất đã bão hòa nước và cây cối bắt đầu nảy mầm. Mặc dù những người theo đa thần đã được cứu khỏi hạn hán và nạn đói, nhưng họ đã quên lời hứa và nhất quyết không tin.

Allahu ta'ala nói trong ayat al-karimas Người truyền xuống để đáp lại những điều này, bằng maal, “Ngược lại, (họ không tin vào Allahu ta'ala và Muhammad 'alaihis-salam; và về Qur' một al-karim, akhirat và sự hồi sinh) họ đang nghi ngờ. Vì vậy (Ôi habib của Ta!), hãy đợi ngày bầu trời mang đến một làn khói rõ ràng. Làn khói đó sẽ bao trùm tất cả mọi người. Đây là một cực hình khủng khiếp! (Người ta sẽ nói) ‘Hỡi Rabb của chúng tôi! Xin cứu chúng tôi khỏi sự đau khổ này để chúng tôi tin.’ Dù một nhà tiên tri đã đến giải thích sự thật cho họ, nhưng suy ngẫm và rút ra bài học cho họ ở đâu? Thế rồi, họ quay lưng lại với Ngài và nói: ‘Ông ta là một kẻ điên được dạy dỗ khéo léo.’ Khi Ta bớt đi nỗi đau khổ này một chút, các ngươi sẽ trở lại đường lối cũ. Vào ngày mà họ sẽ bị bắt giữ với cực hình (vào ngày Badr), chắc chắn Ta sẽ trả thù (họ).

Quả thật, Ta đã thử thách người dân của Pharaoh trước những người này (những người Quraysh theo đa thần). Một nhà tiên tri cao quý đã đến với họ từ Ta (đó là Musa 'alaihis-salam). Ông ấy nói với họ: ‘Hãy giao các tôi tớ của Allah (con cái Israel) cho ta. (Hãy gửi họ đi cùng ta. Đừng quấy rối họ; đừng hành hạ họ.) Chắc chắn, ta là một nhà tiên tri đáng tin cậy được Allahu ta'ala gửi đến cho bạn với wahy. Đừng kiêu ngạo với Allahu ta'ala. Vì ta đã đến với bạn với những điều kỳ diệu rõ ràng, với bằng chứng cho thấy lý do của ta là đúng. Hãy biết rằng ta tìm nơi ẩn náu ở Allahu ta'ala, Rabb của ta và của bạn, khi bạn ném đá và giết ta; Người sẽ bảo vệ ta. Nếu bạn không khẳng định và không tin tưởng vào ta, hãy để ta như vậy. (Ta không mong đợi sự tốt lành từ bạn. Ít nhất hãy để cái ác của bạn không chạm vào ta).’ (Vì họ không tin và phủ nhận Ngài, họ bắt đầu hành hạ và tra tấn; sau đó) Musa ('alaihis-salam) cầu khẩn Allahu ta'ala, ‘Ôi Rabb của tôi! Đây là những người luôn khăng khăng không tin.’ Allahu ta'ala mặc khải với Musa ('alaihis-salam) và nói, ‘Hãy rời khỏi (khỏi Ai Cập) vào ban đêm cùng với các tôi tớ của Ta (con cái Israel)! Khi Pha-ra-ôn và người của hắn nghe tin ngươi ra đi, chắc chắn họ sẽ đi theo ngươi. Sau khi cùng người của mình vượt biển xong hãy để nguyên như vậy (đừng dùng gậy đập xuống đất nữa. Đừng đóng những con đường đã mở. Hãy để chúng rộng mở). Vì Pha-ra-ôn và quân lính của hắn sẽ đi vào những con đường đó và chết đuối.”2

Dỡ bỏ phong toả

Những người theo đa thần đã không giữ lời hứa “chúng tôi sẽ tin” và bắt đầu bức hại trở lại. Một ngày nọ, Allahu ta'ala đã thông báo cho Tiên tri của chúng ta với mặc khải rằng; “Người đã làm hỏng bảng ghi chép được treo trên Ka’ba bằng một con sâu gỗ (bướm đêm), và con sâu đã ăn tất cả các chữ viết ngoài tên của Allahu ta’ala.” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã nói với Abu Talib, “Hỡi chú! Allahu ta'ala, Rabb của tôi, đã làm nhiễm mọt gỗ vào bảng ghi chép của người Quraysh. Ngoài cái tên Allahu ta’ala, Người không để lại bất cứ điều gì được nhắc đến như sự tàn ác, cắt đứt quan hệ với họ hàng, vu khống… Người đã tiêu diệt tất cả.”

Khi Abu Talib hỏi Ngài: “Rabb của Ngài có thông báo cho Ngài về điều này không?” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã trả lời: “Có.” Sau đó, Abu Talib nói, “Tôi làm chứng rằng Ngài chỉ nói sự thật.” Ông ta ngay lập tức mặc quần áo và đi đến Ka'ba. Những người nổi tiếng của những người đa thần đang ngồi ở đó. Khi thấy Abu Talib đến, họ nói: “Có lẽ ông ta đến giao Muhammad cho chúng ta!” Khi Abu Talib đến chỗ họ, ông nói: “Hỡi cộng đồng Quraysh! Cháu trai của tôi, Al-Amin, người không bao giờ nói dối, đã nói với tôi rằng tất cả những gì trong bảng mà các người viết, ngoại trừ tên của Allahu ta'ala, đã bị mọt gỗ ăn mất. Hãy mang bảng ghi chép các người đã viết chống lại chúng tôi và xem đi! Nếu lời này là sự thật, tôi thề rằng chúng tôi sẽ tiếp tục bảo vệ Ngài cho đến khi tất cả chúng tôi chết! Bây giờ các người nên từ bỏ hành vi tàn ác và xấu xa này...”

Trong sự háo hức, những kẻ đa thần đã tháo văn kiện đó xuống từ bức tường Ka’ba và mang đến. Khi Abu Talib nói: “Hãy đọc nó ra!”, một người trong số họ mở tờ giấy ra và nhìn thấy rằng toàn bộ nội dung đã bị xóa sạch, chỉ còn lại dòng chữ: “Bismika Allahumma”3 (Nhân danh Ngài, lạy Allah). Những kẻ đa thần không biết phải nói gì, cũng không biết phải làm gì. Thật vậy, sau khi một số người trong số họ từ bỏ lập trường cũ, họ đã dỡ bỏ cuộc bao vây khốc liệt này – một cuộc vây hãm đã để lại những vết thương sâu đậm trong lòng và những nỗi đau không thể nào quên, kéo dài suốt ba năm. Tuy nhiên, họ vẫn không từ bỏ sự thù địch; trái lại, họ còn trở nên gay gắt hơn. Họ dùng mọi cách để ngăn chặn sự lan rộng của đạo Hồi.

Dù vậy, đạo Islam vẫn lan tỏa mạnh mẽ. Đức Thánh Sứ Muhammad ‘alaihis-salam yêu quý của chúng ta đã không ngừng nỗ lực cứu lấy những con người đang bị bóp nghẹt trong zulmat (bóng tối) của thời đại vô minh, đưa họ đến với sự an lạc đích thực. Những ai đạt được sự an lạc này đều dâng lời tạ ơn Allahu ta’ala vì hồng ân to lớn mà họ đã nhận được, và họ không hề nản lòng trước những sự sỉ nhục và tra tấn từ những kẻ đa thần. Nhiều con tim đã được soi sáng bởi nur (ánh sáng thiêng liêng) của Islam sau khi chứng kiến những phép lạ của Muhammad ‘alaihis-salam và sự kiên định của các tín đồ trong việc giữ vững tôn giáo của mình.

“Này chú! Allahu ta'ala, Rabb của tôi, đã làm nhiễm mọt gỗ vào bảng ghi chép của người Quraysh. Ngoài cái tên Allahu ta’ala, Người không để lại bất cứ điều gì được nhắc đến như sự tàn ác, cắt đứt quan hệ với họ hàng, vu khống… Người đã tiêu diệt tất cả.”
Hadith ash-sharif

Chia mặt trăng thành hai mảnh

Một trong những phép lạ vĩ đại nhất của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, là việc chia đôi mặt trăng. Một nhóm những người theo đa thần, bao gồm Abu Jahl và Walid ibn Mugira, đã nói với Giáo chủ của chúng ta, Rasul al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), “Nếu Ông thực sự là một nhà tiên tri, hãy chia Mặt trăng thành hai, một nửa của nó sẽ xuất hiện trên núi Quaiqian và nửa còn lại trên núi Abu Qubais! Giáo chủ Rasulullah của chúng tôi hỏi : “Nếu tôi làm điều đó, các người có tin không?” Họ nói: “Có, chúng tôi sẽ tin”. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã cầu nguyện Allahu ta'ala để Mặt trăng tách thành hai. Jabrail 'alaihis-salam ngay lập tức đến gặp Nhà tiên tri kính yêu của chúng ta và nói: “Hỡi Muhammad! Hãy thông báo cho người Meccan để xem điều kỳ diệu tối nay.” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã thông báo rằng Mặt trăng sẽ tách làm hai vào ngày mười bốn trong tháng, ngày rằm (trăng tròn), tức là vào đêm trời sáng nhất, và những ai muốn biết thì nên xem. Đêm đó, khi Vị tiên tri kính yêu của chúng ta chỉ ngón tay đầy phước lành của Ngài, Mặt trăng đã chia làm hai. Một phần được nhìn thấy trên Núi Abu Qubais và phần còn lại được nhìn thấy trên Núi Quaiqian. Sau đó, chúng lại hợp nhất trên bầu trời.

Rasulullah nói, “Hỡi Abu Salama ibn Abdulasad, Arqam ibn Abi'l Arqam! Hãy chứng kiến điều đó!” sau đó Ngài cũng nói với các Ashab khác đang cùng với Ngài: “Hãy làm chứng điều đó!” Những người theo đa thần đã tận mắt nhìn thấy một phép lạ hiển nhiên khác. Tuy nhiên, họ đã không giữ lời và không tin. Hơn nữa, để ngăn người khác tin, họ nói: “Đây chỉ có thể là phép thuật của Muhammad! Nhưng Ông ấy không thể mê hoặc tất cả mọi người! Hãy hỏi những người đến từ các thành phố khác. Hãy xem liệu họ có chứng kiến sự kiện tương tự không. Nếu họ thấy như vậy thì lời tuyên bố của Muhammad về khả năng tiên tri là đúng. Nếu không thì đó là phép thuật.” Họ hỏi những người đã đến; họ thậm chí còn cử người đến những nơi khác và hỏi thăm. Họ nghe thấy điều tương tự từ mọi người, “Đúng vậy, đêm đó, chúng tôi đã thấy Mặt trăng bị tách làm đôi!” Họ lại phủ nhận điều đó. Abu Jahl đứng đầu những người phủ nhận. Hắn đầu độc các con tim khi nói, “Phép thuật của đứa trẻ mồ côi Abu Talib đã ảnh hưởng đến cả bầu trời,”4 để mọi người không đạt được phước lành của đức tin. Sau khi bị từ chối, Allahu ta'ala đã xuống ayat al-karimas. Bằng maal: “Giờ (phán xét) đến gần và mặt trăng tách ra (chia làm hai). Bất cứ khi nào họ (những kẻ ngoại đạo Quraysh) nhìn thấy một phép lạ (biểu thị lời tiên tri của Muhammad 'alaihis-salam), họ quay lưng lại (không suy ngẫm và có niềm tin) và nói, ‘Đó vẫn chỉ là một phép thuật (không ngừng, toàn diện và mạnh mẽ)’. Và họ đã phủ nhận (Nhà tiên tri hoặc phép lạ), họ trở thành đối tượng của những ham muốn của chính họ (theo những đòi hỏi và mong muốn của những kẻ ngu ngốc của họ). Tuy nhiên, mọi thứ sẽ đi đến hồi kết, tìm được vị trí của nó (nơi nó đang hướng tới).

Chắc chắn, nhiều tin tức quan trọng (lệnh và lệnh cấm) đã đến với họ (với những người theo đa thần ở Mecca) khiến họ phải từ bỏ (khỏi cái ác). (Những điều răn và thông tin đó) là một sự khôn ngoan hoàn hảo. Các rasul, cảnh báo và đe doạ không bao giờ có tác dụng (chúng). Thế thì (Ôi Habib của tôi! Nếu họ vẫn tiếp tục phủ nhận), ngươi cũng sẽ quay lưng lại với họ. Vào ngày mà người kêu gọi (Israfil 'alaihis-salam) triệu tập (những kẻ vô đức tin) đến một nơi chưa từng có và chưa được biết đến (nơi mahshar, sự phán xét), họ sẽ chui ra khỏi nấm mồ với đôi mắt khinh bỉ và khinh thường (không biết đi đâu vì sợ hãi và kinh hoàng) như châu chấu rải rác. Trong khi những kẻ vô tín chạy đến chỗ người kêu gọi đó (cúi đầu xuống), họ sẽ nói: ‘Hôm nay quả là một ngày khó khăn và khốn khổ đối với chúng tôi.’”5

Cầu mong Allah cũng ban ngày hidayat cho bạn

Sau khi kết thúc cuộc phong tỏa kéo dài ba năm mà những người theo đa thần áp đặt đối với người Muslim, một nhóm người từ Najran đã đến gặp Giáo chủ Rasulullah của chúng ta. Có khoảng hai mươi người trong số họ, và họ đã nghe nói về Islam từ Ashab al-kiram, người đã di cư đến Abyssinia. Họ đến Mecca để tìm hiểu về Islam và đạt được niềm hạnh phúc khi được nhìn thấy Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Họ gặp Giáo chủ Rasulullah của chúng ta bên cạnh Ka'ba al-mu'azzama. Họ đặt nhiều câu hỏi và nhận được những câu trả lời đẹp đẽ và hoàn hảo hơn những gì họ mong muốn. Những người theo đa thần ở Quraysh đang theo dõi họ. Tiên tri kính yêu của chúng ta, người đã được gửi đến như một lòng thương xót cho thế giới, đã đọc một số ayat al-karima của Qur'an al-karim cho họ. Họ vô cùng cảm động, không cầm được nước mắt và bật khóc. Sau đó, theo lời mời của Giáo chủ chúng ta, họ rất hài lòng và trở thành người Muslim bằng cách đọc kinh Kalima shahada với niềm vui lớn lao. Khi họ xin phép trở về quê hương, Abu Jahl đã đến gần và lăng mạ họ rằng: “Chúng tôi chưa bao giờ thấy ai ngu ngốc như các người! Chỉ ngồi cạnh Ông ấy, các người đã từ bỏ tôn giáo của mình và khẳng định bất cứ điều gì Ông ấy nói!” Những người này, những người vừa được vinh danh khi trở thành Ashab, đã trả lời: “Chúng tôi mong rằng Allahu ta’ala cũng ban hidayat (hướng dẫn con đường đúng đắn) cho các ông. Chúng tôi sẽ không đáp lại những lời lăng mạ và hành vi thiếu hiểu biết của các ông. Mặc dù chúng tôi không đụng chạm gì đến quyền lợi của các ông. Tuy nhiên, nên biết rằng, lời nói của một số người ngu dốt không làm chúng tôi đánh mất phước lành lớn lao mà mình đã đạt được; chúng tôi sẽ không từ bỏ tôn giáo này.”6

Allahu ta'ala đã nói trong ayat al-karimas mà Người đã mặc khải về sự việc này, bằng maal, “Có rất nhiều người mà Ta đã trao cuốn Kinh trước đây (Qur'an al-karim) tin vào Kinh này (Qur' một al-karim). Khi Kinh Qur'an al-karim được đọc cho họ nghe, họ nói: ‘Chúng tôi tin vào điều này. Không còn nghi ngờ gì nữa, đây là sự thật (đến) từ Rabb của chúng ta. Quả thật, chúng tôi là những người trước đây đã chấp nhận Islam.’ Những người này sẽ được khen thưởng gấp đôi vì sự kiên nhẫn (và sự bền chí) của họ. Họ đẩy lùi cái ác bằng cái tốt. Họ phân phát (để làm từ thiện) từ những gì Ta đã cung cấp cho họ. Khi nghe một lời nói xấu, họ quay đi và nói: ‘Việc làm của chúng tôi là của chúng tôi; việc làm của bạn thuộc về bạn. Salam (hòa bình) sẽ đến với bạn. Chúng tôi không tìm kiếm những kẻ thiếu hiểu biết (hoặc muốn có tình bạn của họ).’”7

“Có rất nhiều người mà Ta đã trao cuốn Kinh (Qur'an al-karim) trước đây tin vào Kinh này (Qur' một al-karim). Khi Qur'an al-karim được đọc cho họ nghe, họ nói: ‘Chúng tôi tin vào điều này. Không còn nghi ngờ gì nữa, đây là sự thật (đến) từ Rabb của chúng ta. Quả thật, chúng tôi là những người trước đây đã chấp nhận Islam.’”
Qasas: 52-53

SU QASIIDAH

8

“Hỡi Núi! Nếu chuyện xảy ra với ta mà xảy ra với ngươi thì chắc ngươi không thể chịu nổi; ngươi sẽ sụp đổ thôi!”
Hadith
ash-sharif

Ôi đôi mắt của ta! Đừng đổ nước vào ngọn lửa trong tim ta,
Bởi vì ngọn lửa lớn thế này không thể dùng nước dập tắt được.
Không biết bầu trời xoay tròn có phải màu nước không?
Hay bầu trời quay tròn bị bao phủ bởi nước trong mắt ta.
Thảo nào niềm vui thanh kiếm của em đã tạo ra những vết cắt trong trái tim ta,
Bởi vì trên mặt đất xuất hiện những khe hở nơi nước chảy qua.
Trái tim tổn thương của ta nói về mũi tên9 em với nỗi sợ hãi,
Như người bị thương thận trọng uống nước.
Người làm vườn nên làm ngập vườn hồng, đừng bận tâm,
Sẽ không có bông hồng nào đáng yêu bằng khuôn mặt em, cho dù người ấy có đổ bao nhiêu nước đi nữa.
Không một thợ vẽ nào có thể bắt chước khuôn mặt nghệ thuật đó của em,
Ngay cả khi tập trung như một cây bút sắc nét, anh ta vẫn bị nước đen làm mờ mắt.
Hãy để mi ta ướt đẫm bởi hồi tưởng về đôi má em,
Với hy vọng của hoa hồng, sẽ không uổng phí nếu gai kia được tưới.
Vào ngày buồn, đừng từ chối cái nhìn sắc lẹm của em ôi trái tim bị tổn thương của ta,
Vì việc thăm bệnh trong đêm tối và cho nước là một điều tốt lành.
Hỡi trái tim! Hãy cầu xin mũi tên của Ngài và xoa dịu nỗi đau chia ly,
Ta không có nước; đối với ta, đây là lần tìm kiếm nước trên sa mạc này.
Ta khao khát đôi môi của em như người Sufi muốn kawsar,
Quả thật, người say cần rượu như người tỉnh cần nước.
Nó luôn chảy đến khu phố đẹp như thiên đường của em,
Chắc phải mê thứ giống cây bách với dáng đi đáng yêu, nước.
Ta phải thành đất và chặn đường nước đến khu vực đó,
Ta không thể để nó tới đó vì nó là đối thủ của ta, nước.
Hỡi các bạn! Nếu tôi chết vì khao khát được hôn tay Ngài,
Làm một cái bình từ đất của tôi và dùng nó để phục vụ nguồn nước yêu quý.
Nghĩa trang có lăng mộ của nhiều Ashab al-kiram, trong đó có mẹ của chúng ta, Hadrat Khadija (radiy-Allahu ‘anha).
Ngày nay, những ngôi mộ này không thể được nhìn thấy. Thật không may, chính phủ Wahhabi đã phá hủy tất cả những hiện vật lịch sử tuyệt đẹp này.