NAMNA YA KUTEKELEZA SALA

Sala ya mwanamume anayesali peke yake

Kwa mfano, sunna ya sala ya alfajiri husaliwa hivi:

1- Unaelekea kibla. Miguu huwekwa sambamba, ikiwa imeachana kwa kiasi cha vidole vinne kati ya visigino. Ncha za vidole gumba zinagusa ndewe za masikio, na viganja vinaelekezwa upande wa kibla. Baada ya kupitisha moyoni: “Nimenuia kusali kwa ajili ya Allah sunna ya sala ya alfajiri ya leo, nimeelekea kibla”, unasema: “Allahu akbar”, na mkono wa kulia unawekwa juu ya mkono wa kushoto chini ya kitovu. Kidole gumba na kidole kidogo cha mkono wa kulia vinakishika kwa nguvu kifundo cha mkono wa kushoto kama pete.

2- Bila kuyaondoa macho kutoka mahali kichwa kitakapowekwa wakati wa sijda (kusujudu):

Unasoma dua ya Subhanaka.

Baada ya kusoma Audhu na Basmala, unasoma Surat al-Fatiha.
Baada ya al-Fatiha, bila kusoma Basmala, unasoma sura ya ziada (dhamm-i sura), kwa mfano Surat al-Fil. Ukisoma Basmala, unapata pia thawabu ya kutekeleza jambo la mustahab.

3- Baada ya sura ya ziada unainama kwa rukuu (kuinama na kuweka mikono magotini) ukisema: “Allahu akbar”. Katika rukuu unatanua vidole na kuyashika magoti kwa nguvu. Mgongo na kichwa unaviweka sawa, katika usawa mmoja. Unaangalia miguu yako na kusema mara tatu: “Subhana Rabbiyal-adhim”. Ukisema mara 5, 7, 9 au 11 unapata pia thawabu ya kutekeleza jambo la mustahab. 4- Unainuka kutoka rukuu ukisema: “Samiallahu liman hamidah”. Wakati wa kuinuka hupandishi suruali yako wala huyaondoi macho kutoka mahali pa sijda. Ukisimama wima kabisa, unasema: “Rabbana lakal-hamd”. (Kisimamo hiki huitwa qawma.) 5- Bila kukaa muda mrefu umesimama, unakwenda sijda ukisema: “Allahu akbar”. Unapokwenda sijda, kwa mpangilio:

Kwanza goti la kulia huwekwa chini, kisha goti la kushoto, kisha mkono wa kulia na kisha mkono wa kushoto. Mwishowe pua na paji la uso huwekwa chini. b) Vidole vya miguu hupindwa kuelekea upande wa kibla.

Kichwa kinakuwa kati ya mikono miwili. d) Vidole vya mikono vinakuwa vimeungana. e) Viganja vinagusishwa chini; visugudi havigusishwi chini. f) Katika sijda unasema angalau mara tatu “Subhana Rabbiyal-ala”. Ukisema mara 5, 7, 9 au 11 unapata pia thawabu ya kutekeleza jambo la mustahab. Kisha:

6- Ukisema “Allahu akbar”, unaulaza mguu wa kushoto chini, vidole vikielekea kulia. Mguu wa kulia unasimama wima, vidole vyake vikiegemea chini na kupindwa kuelekea kibla. Unakaa juu ya mapaja kwa muda wa kusema “subhanallah” (lakini huitamki), viganja vikiwa juu ya magoti na vidole vikiwa vimeachwa katika hali yake ya kawaida kuelekea kibla.

“Allahu taala ameamuru kusali sala tano kila siku. Mwenye kutia udhu vizuri, akazisali kwa wakati wake na akakamilisha rukuu zake na khushui yake, Allahu taala ameahidi kumsamehe. Asiyefanya hivyo hakumwahidi kitu. Akitaka atamsamehe, na akitaka atamwadhibu” Hadithi sharif

7- Unasema: “Allahu akbar” na kwenda tena sijda bila kukaa muda mrefu juu ya mapaja. (Kikao kifupi cha utulivu kati ya sijda mbili huitwa jalsa.) 8- Baada ya kusema angalau mara tatu “Subhana Rabbiyal-ala” katika sijda, unasimama kwa ajili ya rakaa ya pili ukisema “Allahu akbar”. Unapoinuka kutoka sijda, kutoka chini unainua kwanza paji la uso, kisha pua, kisha mkono wa kushoto na wa kulia, kisha goti la kushoto na la kulia. 9- Ukiwa umesimama unasoma Basmala, Surat al-Fatiha na sura ya ziada. Kisha unainama kwa rukuu ukisema: “Allahu akbar”.

10- Rakaa ya pili hukamilishwa kama ilivyoelezwa kwa rakaa ya kwanza. Lakini baada ya sijda ya pili, ukisema “Allahu akbar”, husimami, bali unakaa juu ya mapaja. a) Baada ya kusoma dua za Attahiyyatu, Allahumma salli, Allahumma barik na Rabbana atina, unatoa salamu kwanza kulia kisha kushoto ukisema: “Assalamu alaikum wa rahmatullah”.

Baada ya hapo unasema dua: “Allahumma antas-salamu wa minkas-salam, tabarakta ya Dhal-jalali wal-ikram”.

Kisha unasimama bila kuzungumza na kwa namna hiyo hiyo unasali rakaa mbili za fardhi ya sala ya alfajiri, ila kwa nia ya fardhi. Kati ya sunna na fardhi, au kati ya fardhi na sunna, usizungumze. Ingawa kuzungumza hakuiharibu sala, kunapunguza thawabu ya sunna.

Mwishoni mwa sala, baada ya kusema dua “Allahumma antas-salam …”, unasoma istighfari kamili mara tatu: “Astaghfirullahal-adhimal-karimalladhi la ilaha illa huwal-hayyal-qayyuma wa atubu ilayh”. Kisha unasoma Ayat al-Kursi na kusema tasbihi 33 – “Subhanallah”, tahmidi 33 – “Alhamdulillah”, takbira 33 – “Allahu akbar” na tahlili moja – “La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa ala kulli shayin qadir”. Dua hizi zinapaswa kusomwa kimya kimya. Kuzisoma kwa sauti ni bidaa. Kisha unaomba dua. Wakati wa kuomba dua wanaume huinua mikono yao moja kwa moja hadi usawa wa kifua. Mikono haipindwi kwenye visugudi. Viganja viko wazi na vimeelekezwa mbinguni. Hii ni kwa sababu, kama kibla cha sala ni Kaaba, kibla cha dua ni mbingu. Baada ya dua unasoma aya tukufu “Subhana Rabbika …” na kupangusa uso kwa mikono kwa upole.

Namna ya kusali sala nyingine

Ikiwa sala ina rakaa 3 (fardhi ya magharibi na sala ya witri), rakaa mbili za kwanza husaliwa kama rakaa mbili za sala ya alfajiri (isipokuwa Allahumma salli, Allahumma barik na Rabbana atina katika rakaa ya pili). Katika rakaa ya tatu ya sala ya magharibi husomwa al-Fatiha peke yake, bila sura ya ziada. Katika rakaa ya tatu ya sala ya witri, baada ya al-Fatiha unasoma pia sura ya ziada, kisha, ukisema takbira, unainua mikono yote miwili hadi masikioni na (ukishika tena kifundo cha mkono wa kushoto kwa mkono wa kulia) unasoma dua zinazoitwa Kunuti. Baada ya rukuu na sijda za rakaa ya tatu unakaa.

Ikiwa sala ina rakaa 4, rakaa mbili za kwanza husaliwa kama rakaa mbili za sala ya alfajiri (isipokuwa Allahumma salli, Allahumma barik na Rabbana atina katika rakaa ya pili). Katika kikao cha kwanza cha sala za fardhi na za wajibu, na cha sunna ya kwanza ya sala ya adhuhuri, unasoma Attahiyyatu peke yake kisha unasimama. Katika rakaa ya tatu na ya nne za sala za fardhi husomwa al-Fatiha peke yake; sura ya ziada haisomwi. Katika kikao cha kwanza cha sunna ghayr-i muakkada (sunna ya alasiri na sunna ya kwanza ya isha), baada ya Attahiyyatu husomwa Allahumma salli na Allahumma barik. Katika rakaa ya tatu husomwa Subhanaka, Audhu na Basmala na Surat al-Fatiha. Katika rakaa ya tatu na ya nne, baada ya al-Fatiha husomwa sura ya ziada. Baada ya rukuu na sijda za rakaa ya nne unakaa. Katika kikao cha mwisho cha sala zenye rakaa 3 au 4, baada ya kusoma Attahiyyatu, Allahumma salli, Allahumma barik na Rabbana atina, salamu hutolewa kwanza kulia kwa kusema “Assalamu alaikum wa rahmatullah”, kisha kushoto kwa kusema “Assalamu alaikum wa rahmatullah”. Baada ya salamu unasema dua: “Allahumma antas-salamu wa minkas-salam, tabarakta ya Dhal-jalali wal-ikram”.

Sala nyingine za nafila zenye rakaa nne husaliwa kama sunna ghayr-i muakkada.

Sala ya mwanamke anayesali peke yake

Mwanamke anayesali peke yake, kwa mfano sunna ya sala ya alfajiri, huisali hivi: hujifunika kutoka kichwani hadi miguuni ili umbo la mwili wake lisionekane. Mikono na uso tu ndivyo vinavyobaki wazi. Katika sala husoma sura na dua zile zile anazozisoma mwanamume anayesali peke yake, kama ilivyoelezwa hapo juu. Tofauti ni hizi: a) Wanawake hawainui mikono hadi masikioni kama wanaume. Huinua mikono yote miwili hadi usawa wa mabega na kutia nia (vidole wakati huo haviko wazi wala havijabanwa, bali viko katika hali yake ya kawaida), bila kuitoa mikono yao nje ya mikono ya nguo. Kisha husema takbira, huweka kiganja cha kulia juu ya mkono wa kushoto juu ya kifua na kuanza sala yao.

Wanapoinama kwa rukuu wanawake hawaiungi miguu yao. Huweka mikono juu ya magoti; hawayashiki magoti wala hawatanui vidole, bali huvibana pamoja. Hawaunyooshi kabisa mgongo, kichwa, miguu wala mikono yao.

Katika sijda wanawake hulaza mikono yao chini (hadi visugudi), wakiibana mbavuni. Tumbo na mapaja hugusana. d) Katika vikao wanawake hukaa juu ya matako. Mapaja yanapaswa kubanana. Miguu inapaswa kutolewa upande wa kulia. Huweka mikono juu ya mapaja na kuvibana vidole pamoja.

Wanapoomba dua, wanawake hawainyooshi mikono mbele; huweka viganja vikiwa vimeelekea usoni. Njia rahisi kwa mwanamke kujifunika vizuri wakati wa sala ni kuvaa mtandio mpana wa kutosha kufunika mikono pia, na sketi pana na ndefu ya kutosha kufunika miguu pia.

Mfano wa dua inayosomwa baada ya sala

“Alhamdulillahi Rabbil-alamin. Assalatu wassalamu ala Rasulina Muhammadin wa alihi wa sahbihi ajmain. Ewe Mola wangu! Ikubali sala niliyoisali! Ujaalie kheri mwisho wangu na hatima yangu. Niwezeshe kutamka Kalimat at-tawhid katika pumzi yangu ya mwisho. Wasamehe na uwarehemu (afw na maghfira) maiti wangu. Allahummaghfir warham wa anta khayrur-rahimin. Tawaffani musliman wa alhiqni bis-salihin. Allahummaghfir li wa li-walidayya wa li-ustadhiyya wa lil-muminina wal-muminati yawma yaqumul-hisab. Ewe Mola wangu! Nilinde na shari ya shetani, na shari ya maadui na shari ya nafsi yangu iamrishayo maovu (nafs-i ammara)! Ijaalie nyumba yetu mambo mema na riziki ya halali yenye kheri! Wajaalie Waislamu salama! Wafanye maadui wa Waislamu wadhalilike na kutawanyika! Wasaidie kwa msaada Wako wa kiungu Waislamu wanaopigana jihadi dhidi ya makafiri! Allahumma innaka afuwwun karimun tuhibbul-afwa fafu anni. Ewe Mola wangu! Wape shifaa wagonjwa wetu na dawa wale walio na shida miongoni mwetu! Allahumma inni asalukas-sihhata wal-afiyata wal-amanata wa husnal-khuluqi war-ridaa bil-qadari bi-rahmatika ya arhamar-rahimin. Ewe Mola wangu! Wajaalie wazazi wangu, watoto wangu, jamaa zangu, marafiki zangu na ndugu zangu wote katika dini maisha yenye kheri, tabia njema, akili timamu, siha na afya njema (afiya), uongofu (hidaya) na kusimama imara katika njia iliyonyooka (istiqama)! Amin. Walhamdu lillahi Rabbil-alamin. Allahumma salli ala sayyidina Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innaka hamidun majid. Allahumma barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim, innaka hamidun majid. Allahumma Rabbana atina fid-dunya hasanatan wa fil-akhirati hasanatan wa qina adhaban-nar bi-rahmatika ya arhamar-rahimin. Walhamdu lillahi Rabbil-alamin. Astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullah, astaghfirullahal-adhimal-karimalladhi la ilaha illa huwal-hayyal-qayyuma wa atubu ilayh.”

“Allahu taala haikubali sala ya mtu mwenye deni la sala, yaani sala zilizobaki kadha, wala ya mtu anayevaa nguo (jilbab) iliyo haramu” Hadithi sharif

Wajibu za sala

Wajibu za sala ni hizi: 1- Kusoma Surat al-Fatiha.

2- Baada ya al-Fatiha kusoma sura moja au angalau aya tatu fupi. 3- Kusoma al-Fatiha kabla ya sura.

4- Kusoma al-Fatiha na sura ya ziada katika rakaa ya kwanza na ya pili za sala za fardhi, na katika kila rakaa ya sala za sunna na za wajibu.

5- Kufanya sijda (mbili) moja baada ya nyingine. 6- Katika sala zenye rakaa tatu au nne, kukaa katika rakaa ya pili kwa muda wa tashahhud. Kukaa katika rakaa ya mwisho ni fardhi. 7- Kutokaa katika rakaa ya pili zaidi ya muda wa tashahhud. 8- Katika sijda kugusisha chini pua pamoja na paji la uso. 9- Kusoma dua ya Attahiyyatu katika kikao cha rakaa ya mwisho. 10- Kutekeleza tadil al-arkan, yaani kutulia (tumaanina) kwa muda wa kusema “Subhanallah”. 11- Kusema mwishoni mwa sala “Assalamu alaikum wa rahmatullah”. 12- Kusoma dua ya Kunuti katika rakaa ya tatu ya sala ya witri. 13- Kusema takbira katika sala za Idi. 14- Imam kusoma kwa sauti katika sala ya alfajiri, sala ya Ijumaa, sala za Idi, sala za tarawehe na witri, na katika rakaa mbili za kwanza za sala ya magharibi na ya isha. 15- Kwa imam na kwa anayesali peke yake ni wajibu kusoma kwa sauti ya chini (kimya kimya) katika fardhi za adhuhuri na alasiri, katika rakaa ya tatu ya magharibi na katika rakaa ya tatu na ya nne ya isha. Mahali ambapo ni wajibu kwa imam kusoma kwa sauti, inajuzu kwa anayesali peke yake kusoma ama kwa sauti ama kimya. Kuanzia sala ya alfajiri ya siku ya Arafa, yaani siku moja kabla ya Idi ya kuchinja, hadi sala ya alasiri ya siku ya nne ya Idi, katika sala ishirini na tatu kwa jumla, ni wajibu kwa kila mtu kusema mara moja Takbirat at-tashriq (Allahu akbar, Allahu akbar. La ilaha illallahu wallahu akbar. Allahu akbar wa lillahil-hamd) mara tu baada ya salamu ya kila sala iliyo fardhi.

Sijda ya sahw (sijda ya kusahau na kukosea)

Mwenye kusali akiacha kwa makusudi au kwa kusahau jambo lililo fardhi ndani ya sala, sala yake huharibika. Akiacha kwa kusahau mojawapo ya wajibu za sala, sala haiharibiki, lakini ni lazima afanye sijda ya sahw. Mtu asiyefanya kwa makusudi sijda ya sahw iliyomlazimu, au anayeacha kwa makusudi mojawapo ya wajibu za sala, ni lazima aisali tena sala hiyo. Hili ni wajibu. Asipoisali tena huwa mwenye dhambi. Kuacha sunna hakulazimishi sijda ya sahw. Sijda ya sahw hufanywa pale fardhi inapocheleweshwa au kurudiwa, au wajibu unapoachwa, kubadilishwa, kurudiwa au kucheleweshwa. Zikihitajika sijda za sahw kadhaa katika sala moja, inatosha kufanya sijda ya sahw mara moja. Imam akikosea katika sala na kufanya sijda ya sahw, ni lazima maamuma nao waifanye. Mmoja wa maamuma akikosea, hafanyi sijda ya sahw peke yake mbali na imam.

Ili kufanya sijda ya sahw, husomwa Attahiyyatu, hutolewa salamu upande mmoja, kisha hufanywa sijda mbili na kukaa, na sala hukamilishwa katika kikao kwa kusoma dua za Attahiyyatu, Salli na Barik na Rabbana. Sijda ya sahw inaweza pia kufanywa baada ya kusoma Salli na Barik na kutoa salamu upande mmoja au pande mbili, au bila kutoa salamu kabisa.

Mambo yanayolazimisha sijda ya sahw

Kusimama mahali panapotakiwa kukaa. Kukaa mahali panapotakiwa kusimama. Kusoma kimya mahali panapotakiwa kusoma kwa sauti. Kusoma kwa sauti mahali panapotakiwa kusoma kimya. Kusoma Quran tukufu mahali panapotakiwa kusoma dua. Kusoma dua mahali panapotakiwa kusoma Quran tukufu. Kwa mfano, kusoma dua ya Attahiyyatu badala ya Surat al-Fatiha, au kusoma al-Fatiha mahali panapotakiwa kusoma Attahiyyatu. Katika hali hii al-Fatiha inakuwa imeachwa. Kutoa salamu kabla ya kukamilisha sala.

Kutosoma sura ya ziada baada ya al-Fatiha katika rakaa ya kwanza na ya pili za sala za fardhi, na kuisoma katika rakaa ya tatu na ya nne. Kutosoma sura ya ziada baada ya al-Fatiha katika rakaa mbili za kwanza. Kuacha takbira za wajibu za sala ya Idi. Kuacha dua ya Kunuti katika sala ya witri.

Sunna za sala

1- Kuinua mikono yote miwili hadi masikioni wakati wa takbira ya ufunguzi (takbirat al-iftitah – kusema Allahu akbar unapoanza sala). Wanawake huinua mikono yote miwili hadi usawa wa mabega.

2- Baada ya kuinua mikono, kuelekeza viganja kibla.

“Mwenye kusali amesimamisha jengo la dini. Asiyesali ameibomoa dini yake. Sala ni Miraji ya muumini” Hadithi sharif

3- Baada ya kusema takbira, kushika kifundo cha mkono wa kushoto kwa mkono wa kulia.

4- Kuweka mkono wa kulia juu ya mkono wa kushoto.

5- Wanaume kuweka mikono chini ya kitovu, na wanawake juu ya kifua. 6- Kusoma “Subhanaka” baada ya takbira ya ufunguzi. 7- Imam au anayesali peke yake kusoma “Audhu” (Audhu billahi minash-shaytanir-rajim). 8- Kusoma “Basmala”. 9- Kusema mara tatu katika rukuu “Subhana Rabbiyal-adhim”. 10- Kusema mara tatu katika sijda “Subhana Rabbiyal-ala”. 11- Katika kikao cha mwisho kusoma dua za salawat “Allahumma salli …” na “Allahumma barik …”

12- Wakati wa kutoa salamu (kusema Assalamu alaikum wa rahmatullah) mwishoni mwa sala, kugeuza kichwa kulia kisha kushoto na kuangalia mabega.

13- Imam, katika sala zote isipokuwa sala ya Ijumaa na sala za Idi, kusoma katika rakaa ya kwanza mara mbili ya atakachosoma katika rakaa ya pili.

14- Imam na anayesali peke yake kusema “Samiallahu liman hamidah” wanapoinuka kutoka rukuu.

15- Baada ya kusimama kutoka rukuu kusema “Rabbana lakal-hamd”.

16- Katika sijda kupinda vidole vya miguu ili ncha zake zielekee kibla. 17- Kusema “Allahu akbar” wakati wa kwenda rukuu na sijda na wakati wa kuinuka kutoka sijda. 18- Kuweka mikono na magoti chini. 19- Katika kisimamo (qiyam) kuweka visigino vikiwa vimeachana kwa kiasi cha upana wa vidole vinne, na katika rukuu, qawma na sijda kuviunganisha. 20- Baada ya al-Fatiha kusema kimya “Amin”, kusema Allahu akbar kabla ya rukuu, katika rukuu kutanua vidole na kuweka mikono juu ya magoti, kusema Allahu akbar kabla ya sijda, kuusimamisha wima mguu wa kulia ukiukalia mguu wa kushoto, na kukaa kati ya sijda mbili. Katika sala ya magharibi husomwa sura fupi.

Katika sala ya alfajiri rakaa ya kwanza hurefushwa kuliko ya pili. Anayemfuata imam katika jamaa hasomi al-Fatiha wala sura ya ziada. Lakini husoma Subhanaka na kusema takbira. Husoma Attahiyyatu na salawat sharifa.

Mustahab za sala

1- Katika kisimamo kuangalia mahali pa sijda. 2- Katika rukuu kuangalia miguu.

3- Katika sijda kuangalia mahali pua ilipowekwa. 4- Katika kikao kuangalia magoti.

5- Aya zinazosomwa baada ya al-Fatiha kuwa ndefu katika sala za alfajiri na adhuhuri, na fupi katika sala ya magharibi. 6- Wanaomfuata imam kusema takbira kwa sauti ya chini (kimya kimya).

7- Katika rukuu kutanua vidole na kuviweka juu ya magoti.

8- Katika rukuu kuweka kichwa na shingo sawa, katika usawa mmoja.

9- Unapokwenda sijda kuweka chini kwanza goti la kulia, kisha la kushoto. 10- Kusujudu kati ya mikono miwili.

11- Katika sijda kuweka pua kabla ya paji la uso. 12- Ukipiga miayo ndani ya sala, kufunika mdomo kwa mgongo wa mkono.

13- Wanaume katika sijda kuinua visugudi juu. Wanawake hulaza mikono yao chini. 14- Wanaume katika sijda kuweka mikono na mapaja mbali na tumbo. 15- Katika rukuu na sijda kutulia kwa muda wa kusema tasbihi mara tatu.

16- Katika sijda, baada ya kuinua kichwa, kuinua mikono kutoka chini.

17- Baada ya kuinua mikono, kuinua magoti.

18- Katika kikao kuweka mikono juu ya mapaja hivi kwamba ncha za vidole zifike kwenye ukingo wa magoti, sawa kuelekea kibla. Vidole havipindwi wala havichezeshwi.

19- Kugeuza kichwa wakati wa kutoa salamu kulia na kushoto. 20- Kuangalia mabega wakati wa kutoa salamu kulia na kushoto.

Makruh za sala

1- Ni makruh kusali ukiwa umejitupia nguo mabegani badala ya kuivaa ipasavyo. 2- Unapokwenda sijda, ni makruh kupandisha pindo za nguo au mapindo ya suruali.

3- Ni makruh kuanza sala ukiwa umekunja pindo au mikono ya kanzu. 4- Harakati zisizo na faida (abath) ni makruh. 5- Ni makruh kusali kwa nguo za kazini (zenye mafuta na chafu) au kwa nguo ambazo mtu hawezi kwenda nazo mbele ya wakubwa wake.

6- Ni makruh kuweka mdomoni kitu kisichozuia kusoma Quran tukufu ipasavyo. Kikizuia kusoma (qiraa) ipasavyo, sala huharibika. 7- Ni makruh (kwa wanaume) kusali kichwa wazi.

8- Ni makruh kuanza sala ukiwa umebanwa na haja ndogo au kubwa au na upepo. 9- Ndani ya sala ni makruh kufagia kwa mkono mawe au udongo kutoka mahali pa sijda.

“Bishara njema kwa wale wanaofanya ibada zao kwa ikhlasi! Wao ni nyota za uongofu (hidaya). Huliondoa giza la fitna” Hadithi sharif

10- Ni makruh kualika (kuvunja) vidole wakati wa kuanza sala au ndani ya sala.

11- Ni makruh ndani ya sala kuweka mkono kiunoni (ubavuni).

12- Ni makruh kugeuza kichwa (uso) huku na huko; kuangalia kando kwa kuzungusha macho ni makruh tanzihi. Kifua kikigeuka kutoka kibla, sala huharibika.

13- Katika tashahhud (kukaa na kusoma dua fulani ndani ya sala) ni makruh kukaa kama mbwa, yaani kukaa juu ya matako, mapaja yakiwa yameinuliwa na magoti yamevutwa kifuani.

14- Wanaume kulaza mikono (hadi visugudi) chini katika sijda. 15- Kusali ukielekea uso wa mtu au mgongo wa watu wanaozungumza kwa sauti.

16- Kuitikia salamu ya mtu kwa mkono au kwa kichwa. 17- Kupiga miayo, nje ya sala na ndani ya sala. 18- Kufumba macho wakati wa kusali. 19- Imam kusimama ndani ya mihrab, kwa sababu mapadri huwaongoza wengine katika ibada wakiwa katika chumba cha peke yao. Mihrab ni sehemu iliyobonyea ndani ya ukuta wa kibla msikitini. Si makruh kwa imam kusujudu ndani ya mihrab ikiwa miguu yake iko nje yake. Mtu huhesabiwa kuwa yuko mahali miguu yake ilipo. Ikiwa imam wa jamaa ya kwanza msikitini hasalishi kutoka mihrab, ni makruh.

20- Ni makruh tanzihi kwa imam kusimama peke yake mahali palipo juu ya jamaa kwa nusu mita. 21- Pia ni makruh tanzihi kwa imam kusimama peke yake mahali palipo chini. 22- Kusimama katika safu ya nyuma wakati katika safu ya mbele kuna nafasi, au kusimama peke yako nyuma ya safu wakati katika safu hakuna nafasi. 23- Kusali kwa nguo yenye picha ya kiumbe hai au picha za viumbe hai.

24- Ikiwa picha ya kiumbe hai imechorwa ukutani, au imetengenezwa juu ya kitambaa au karatasi iliyotundikwa au kuwekwa ukutani, juu ya kichwa, mbele, au upande wa kulia au wa kushoto wa anayesali, ni makruh. Picha ya msalaba ni kama picha ya kiumbe hai.

25- Ni makruh kusali ukielekea moto unaowaka. 26- Kuhesabu kwa mkono aya au tasbihi zinazosomwa ndani ya sala. 27- Kusali ukiwa umejizungushia kitambaa kimoja (shuka) kutoka kichwani hadi miguuni.

28- Kusali ukiwa umefunga kilemba kichwani lakini utosi umeachwa wazi.

29- Kusali ukiwa umefunika mdomo na pua. 30- Kukohoa kutoa kohozi kooni bila udhuru. 31- Ni makruh kutikisa mkono mara moja au mbili. 32- Kuacha mojawapo ya sunna za sala.

33- Bila dharura, ni makruh kuanza sala ukiwa umembeba mtoto wako mikononi.

34- Bila dharura, ni makruh kusali ukielekea vitu vinavyoushughulisha moyo na kuondoa khushui, kwa mfano vitu vilivyopambwa, michezo, ala za muziki au chakula unachokitamani. 35- Unaposali fardhi, kuegemea ukuta au nguzo bila udhuru. 36- Kuinua mikono hadi masikioni unapoinama kwa rukuu au unapoinuka kutoka rukuu.

37- Kumaliza kisomo (qiraa) ukiwa tayari umeinama kwa rukuu.

38- Kuweka na kuinua kichwa katika sijda na rukuu kabla ya imam.

39- Kusali mahali panapoweza kuwa na najisi. 40- Kusali ukielekea kaburi.

41- Ni makruh katika tashahhud (vikao) kukaa kinyume na sunna.

42- Ni makruh kusoma katika rakaa ya pili aya tatu zaidi kuliko katika rakaa ya kwanza.

43- Kusoma tena katika rakaa ya pili aya uliyoisoma katika rakaa ya kwanza, au kusoma aya iliyo kabla yake. Ikifanywa kwa kusahau, si makruh.

44- Kuruka sura katika kusoma.

Mambo yaliyo makruh nje ya sala

1- Ni makruh tahrimi kujisaidia chooni au mahali pengine, au kujisafisha baada yake (istinjaa), ukiwa umekielekea kibla au umekipa mgongo. 2- Kujisaidia ukielekea jua au mwezi.

3- Kumshika mtoto mdogo akielekea mojawapo ya pande hizi ili ajisaidie ni makruh kwa mtu mzima anayemshika. Vivyo hivyo, ni haramu kwa mtu mzima kumfanyisha mtoto mdogo jambo lililo haramu kwa watu wazima.

4- Kunyoosha miguu au mguu mmoja kuelekea kibla bila sababu ya msingi. 5- Kunyoosha miguu kuelekea Mus-haf (kitabu ambacho Quran tukufu imeandikwa ndani yake) au vitabu vya dini. Vikiwa vimewekwa juu zaidi, si makruh.

Mambo yanayoharibu sala

1- Kukohoa au kukwaruza koo bila sababu ya msingi huharibu sala.

2- Sala huharibika ikiwa mwenye kusali atasema “Yarhamukallah” mtu mwingine anapopiga chafya. 3- Ikiwa mtu anayesali peke yake atamsikia imam wa jamaa iliyo karibu akikosea katika kusoma Quran tukufu na akamzindua imam juu ya kosa hilo, sala yake huharibika. Imam akikubali kuzinduliwa na mtu huyu na kusoma Quran tukufu hivyo, sala ya imam pia huharibika. 4- Ikiwa mtu anayesali atasema “La ilaha illallah” kwa nia ya kumjibu mtu, sala yake huharibika. Ikiwa nia yake ni kujulisha kwamba yuko katika sala, sala yake haiharibiki. 5- Kufunua sehemu zako za awra.

“Sujudu juu ya ardhi ikiwa unaweza! Ikiwa huwezi kuinama hadi ardhini, usiinue kitu usoni mwako ili usujudu juu yake! Sali kwa imaa (kwa ishara) na katika sijda inama zaidi kuliko katika rukuu!” Hadithi sharif

6- Kulia kwa sababu ya maumivu au huzuni nyingine huharibu sala. (Ikiwa mtu analia kwa sababu Pepo au Jahannam zimetajwa naye akazifikiria, sala haiharibiki.) 7- Kuitikia salamu kwa mkono au kwa ulimi huharibu sala.

8- Ikiwa mtu ambaye sala zake zilizobaki kadha si zaidi ya tano atakumbuka ndani ya sala kwamba hakusali sala iliyotangulia, sala yake huharibika.

9- Ikiwa mtu ndani ya sala atafanya harakati au kitendo cha namna ambayo anayemwona angedhani kwamba hayuko katika sala, sala yake huharibika. 10- Kula au kunywa ndani ya sala. 11- Kuzungumza ndani ya sala.

12- Kumsahihisha mtu mwingine asiye imam unayemfuata huharibu sala (ya anayemrekebisha). 13- Kucheka ndani ya sala.

14- Kuugua au kusema “Ah!” na mfano wake huharibu sala.

MAELEZO: Sala juu ya kiti haisihi

Kusali kwa kukaa au kwa imaa

Mtu asiyeweza kusimama kwa sababu ya maumivu katika kiungo fulani, au anayedhurika kwa kusimama au anayepata kizunguzungu, husali hata sala za fardhi kwa kukaa. Huinama kwa rukuu, na kwa sijda huweka kichwa chake chini. Mtu anayeweza kusimama kidogo akiegemea ukuta, nguzo au mtu, ni fardhi kwake kusema takbira (ya ufunguzi) akiwa amesimama na kusoma akiwa amesimama kwa kiasi anachoweza. Kuegemea kitu bila udhuru (sababu halali) wakati wa kusali fardhi ni makruh. Kukiwa na udhuru si makruh. Haijuzu kusali kwa imaa ukiwa umelala ikiwa inawezekana kusimama kwa kuegemea kitu au kukaa. Mtu asiyeweza kukaa katika kikao kinachofaa cha sala hukaa kama anavyotaka. Anaweza kuegemea mto au kitu kingine.

Ikiwa mwanamke mjamzito au mgonjwa anaweza kusimama kwa kuweka kitu kama meza ndogo kushoto na kulia kwake na kukiegemea, ni lazima asali kwa namna hii.

Mgonjwa asiyeweza kukaa chini hata kwa kuegemea kitu au kwa kushikiliwa na mtu, ni lazima asali akiwa amelala chali. Hunyoosha miguu yake kuelekea kibla. Huweka mto chini ya kichwa chake ili uso wake uelekee kibla, au hulala kwa ubavu wa kulia au wa kushoto, upande wa mbele wa mwili wake ukielekea kibla. Rukuu na sijda huzionyesha kwa ishara ya kichwa (hili huitwa imaa). Mgonjwa mwenye fahamu kamili asiyeweza kusali hata kwa imaa kwa zaidi ya siku moja, halipi kadha ya sala yoyote aliyoikosa; maadamu hali hiyo inaendelea, sala si fardhi juu yake. Hukumu ni hiyo hiyo kwa mtu ambaye, kwa sababu ya ugonjwa au sababu isiyo ya kosa lake, amezimia au amepumbaa kiasi cha kusahau idadi ya sijda au rakaa, kwa muda unaozidi sala tano. Mtu aliyezimia au kupumbaa kwa pombe au kwa dawa ni lazima alipe kadha ya sala zote ambazo hakuzisali.

Haijuzu kusali ukiwa umekaa juu ya kitu kilichoinuka kama kiti, miguu ikiwa imening’inizwa chini. Sala kama hiyo haikubaliwi, kwa sababu hakuna dharura yoyote ya kukaa juu ya kiti. Anayeweza kukaa juu ya kiti anaweza pia kukaa chini; kwa hiyo anayeweza kukaa chini ni lazima asali akiwa amekaa chini.

Ikiwa mgonjwa baada ya sala hawezi kuinuka kutoka chini, lakini huinuka kwa urahisi kutoka kitini, mtu mwingine amsaidie kuinuka kutoka chini. Ikiwa hawezi kuinuka, anaweza kusali akiwa amekaa juu ya kitanda kilichoelekezwa kibla, miguu yake ikiwa imenyooshwa kuelekea kibla bila kuining’iniza chini. Baada ya sala anaweza kuining’iniza miguu yake upande mmoja wa kitanda na kusimama kama anavyosimama kutoka kitini. Au anaweza kukaa juu ya kiti, lakini aweke mbele yake kiti kingine au meza ndogo na kuweka miguu yake juu yake. Baada ya sala anaweza kuishusha miguu yake kutoka kitini au mezani na kusimama.

Mambo ya kuzingatia unaposali kwa kukaa au kwa imaa

Ikiwa mtu anaweza kusujudu, huanza sala akiwa amesimama. Husoma na kurukuu maadamu anaweza kusimama. Asiyeweza kusimama kabisa huanza sala akiwa amekaa. Hukaa juu ya magoti na kusali akifanya sijda. Namna hii ya kusali huitwa kusali kwa kukaa.

Anaposali kwa kukaa, katika kisimamo (qiyam) huweka mikono chini ya kitovu (wanawake huiweka juu ya kifua). Ikama huisoma akiwa amesimama ikiwa alianza sala akiwa amesimama; ikiwa anasali kwa kukaa au kwa imaa, huisoma akiwa amekaa. Ikiwa mtu hawezi kusujudu, husali kwa imaa. Yaani hukaa kwa namna iliyo rahisi zaidi kwake – ama juu ya magoti ama kwa kukunja miguu. Ikiwa hawezi kukaa hivyo, hunyoosha miguu yake kuelekea kibla.

Takbira ya ufunguzi huisema akiwa amekaa. Kwa rukuu huinamisha mwili kidogo, na kwa sijda huuinamisha zaidi kidogo. Ikiwa mtu hawezi kuinamisha mwili, huinamisha kichwa kwa namna hiyo hiyo na hivyo husali kwa imaa. Katika kisimamo huangalia miguu, na akiwa amekaa huangalia mapajani mwake. Wanaposali kwa imaa, wanaume katika kisimamo hufunga mikono chini ya kitovu (wanawake huweka mikono juu ya kifua). Wakiinama kidogo kwa rukuu, huweka mikono juu ya magoti. Kwa sijda huinama zaidi kidogo na kuweka mikono juu ya magoti au mbele yake kidogo. Wanaposoma Attahiyyatu, huweka mikono juu ya mapaja kama katika sala ya kawaida. Wanapotoa salamu huangalia mabega. Namna hii ya kusali huitwa kusali kwa imaa.

Hakuna imaa kwa macho. Ikiwa mtu kwa siku nzima (saa 24) hawezi kuinamisha kichwa, sala si fardhi juu yake; wala si lazima kulipa kadha.

Mtu anaposali amesimama katika jamaa, kinachozingatiwa ni mahali miguu ilipo. Ikiwa visigino vya mtu vitakuwa mbele ya visigino vya imam, sala haisihi. Lakini sivyo hivyo anaposali kwa imaa. Hapo kinachozingatiwa si visigino, bali mahali kichwa kilipo. Ikiwa kichwa cha anayesali kwa imaa kiko nyuma ya kichwa cha imam au katika usawa mmoja nacho, sala yake ni sahihi hata kama miguu yake iko mbele ya miguu ya imam. [Ibn Abidin] Mtu anayesali akiwa amesimama anaweza kumfuata imam anayesali kwa kukaa, lakini hawezi kumfuata imam anayesali kwa imaa.

Wanaokupenda wataungua kwa mapenzi Yako, ya Rasulallah,
Watakinywa kinywaji cha mapenzi Yako na kukata kiu, ya Rasulallah.
Anayekupenda ameweka kichwa chake njiani Mwako,
Wewe ndiwe jua la dunia mbili, ya Rasulallah.
Wape shafaa Yako wale wanaokupenda,
Wewe ndiwe roho katika miili ya waumini, ya Rasulallah.
Mimi ni mpenzi wa uso huu, mimi ni bulbul wa bustani hii ya waridi,
Wasiokupenda waungue motoni, ya Rasulallah.
Subhan amekupenda Wewe, umekuwa sultani wa wote,
Roho yangu iwe fidia katika njia Yako, ya Rasulallah.
Roho ya Dervish Yunus, Wewe ni chemchemi ya shafaa,
Wewe ndiwe Sultani wa dunia mbili, ya Rasulallah!