FADHILA ZA BWANA WETU MTUME

Kuna mamia ya vitabu vinavyoeleza fadhila za Muhammad alaihis-salaam. Fadhila maana yake ni ubora, sifa za kipekee. Baadhi yake zimetajwa hapa chini: 1. Miongoni mwa viumbe vyote, nuru na roho ya Muhammad alaihis-salaam ziliumbwa kwanza. 2. Allahu taala aliliandika jina Lake juu ya Arshi, juu ya Pepo na juu ya mbingu saba. 3. Maneno “La ilaha illallah Muhammadun Rasulullah (Hakuna mungu ila Allahu taala, na Muhammad alaihis-salaam ni Mtume Wake)” yameandikwa juu ya majani ya waridi linalomea Uhindi. 4. Juu ya samaki mmoja aliyevuliwa katika mto karibu na mji wa Basra, jina “Allah” lilionekana limeandikwa upande wa kulia, na jina “Muhammad” upande wa kushoto. Matukio yanayofanana na haya ni mengi. Katika ukurasa wa 200 wa kitabu A History of Fishes, kilichochapishwa London mwaka 1975, kuna picha ya samaki ambaye mkiani mwake imeandikwa kwa herufi za Quran tukufu “Shanullah”. Katika maelezo yaliyotolewa imeelezwa kwamba upande wa pili wa mkia kumeandikwa “La ilaha illallah”. Mifano ya namna hii ni mingi sana. 5. Kuna malaika wasio na kazi nyingine isipokuwa kulitaja jina la Muhammad alaihis-salaam. 6. Malaika waliamrishwa kumsujudia Adam alaihis-salaam kwa sababu Yeye alibeba katika paji Lake la uso nuru ya Muhammad alaihis-salaam. 7. Allahu taala aliwajulisha Mitume wote kwamba Muhammad alaihis-salaam atakuja, na akawaamuru wawaamrishe umma zao wamwamini ikiwa wangeufikia wakati Wake. 8. Alipokuwa karibu kuja duniani, ishara nyingi kubwa zilionekana. Zimeandikwa katika vitabu vya historia na vitabu vya maulidi (vitabu vinavyoeleza kuzaliwa kwa mbora wa wanadamu na yaliyotokea kabla ya kuzaliwa Kwake, wakati huo na baada yake). 9. Alipokuja duniani, ilionekana kwamba kitovu Chake kilikuwa kimeshakatwa na kwamba alikuwa ametahiriwa. 10. Alipokuja duniani, mashetani hawakuweza tena kupanda mbinguni na kuiba habari kutoka kwa malaika. 11. Alipokuja duniani, masanamu yote na vinyago vilivyoabudiwa duniani vilianguka kifudifudi. 12. Malaika walikitikisa kitanda Chake cha kubembea mtoto. 13. Alipokuwa katika kitanda hicho, alizungumza na mwezi angani. Mwezi ulielekea upande alioashiria kwa kidole Chake kilichobarikiwa. 14. Alianza kuzungumza akiwa bado katika kitanda cha kubembea mtoto. 15. Alipokuwa mtoto akitembea mahali pa wazi, wingu lililokuwa juu ya kichwa Chake lilikwenda pamoja Naye na kumtia kivuli. Hali hii iliendelea hadi utume Wake ulipoanza. 16. Kila Mtume alikuwa na muhuri wa utume juu ya mkono wa kulia. Muhammad alaihis-salaam alikuwa nao katikati ya mgongo Wake uliobarikiwa, karibu na kipanga bega cha kushoto, juu ya moyo Wake. Jibril alaihis-salaam alipouosha moyo Wake na kukifunga tena kifua Chake, aliupiga mgongo Wake muhuri kwa muhuri aliouleta kutoka Peponi.

17. Aliyaona yaliyokuwa nyuma Yake kama alivyoyaona yaliyokuwa mbele Yake.

18. Gizani aliona kama alivyoona katika mwanga. 19. Mate Yake yaliyafanya maji ya chumvi kuwa matamu, yaliwaponya wagonjwa na yaliwalisha watoto wachanga kama maziwa. 20. Macho Yake yaliyobarikiwa yalipolala, moyo Wake ulikuwa macho. (Hivi ndivyo walivyokuwa Mitume wote, alaihimus-salawatu wat-taslimat.) 21. Katika maisha Yake yote hakuwahi kupiga miayo (vivyo hivyo walikuwa Mitume wote). 22. Jasho Lake lililobarikiwa lilinukia vizuri ajabu kama waridi. Maskini mmoja alimjia akaomba msaada kwa ajili ya harusi ya binti yake. Wakati huo Mtume hakuwa na kitu cha kumpa. Alitia jasho Lake kidogo katika kichupa kidogo akampa mtu yule kichupa hicho. Kila mara msichana yule alipojipaka kidogo usoni na kichwani, nyumba yake ilinukia miski. Nyumba yake ikajulikana kama “nyumba yenye harufu nzuri”. 23. Ingawa alikuwa wa kimo cha wastani, aliposimama karibu na watu warefu, alionekana mrefu kuliko wao. 24. Alipotembea katika mwanga wa jua au wa mwezi, kivuli Chake hakikuanguka ardhini. 25. Nzi, mbu na wadudu wengine hawakuwahi kutua juu ya mwili Wake wala juu ya nguo Zake. 26. Nguo Zake hazikuwahi kuchafuka, hata alipozivaa kwa muda mrefu kiasi gani. 27. Kila alipotembea, malaika walimfuata nyuma Yake. Kwa sababu hiyo aliwatanguliza Masahaba Wake mbele na kusema: “Niachieni nyuma yangu kwa ajili ya malaika.”1 28. Alipokanyaga juu ya jiwe, alama ya mguu Wake ilibaki katika jiwe. Lakini alipotembea juu ya mchanga, hakuacha alama yoyote. Alipokwenda haja, ardhi ilipasuka na kuimeza. (Hivyo ndivyo ilivyokuwa kwa Mitume wengine wote.) 29. Miongoni mwa wanadamu wote na malaika, Yeye alipewa elimu nyingi kuliko wote. Ingawa alikuwa ummi, yaani hakujifunza chochote kutoka kwa mtu yeyote, Allahu taala alimjulisha kila kitu. Kama Adam alaihis-salaam alivyojulishwa majina ya vitu vyote, Yeye pia alijulishwa majina ya vitu vyote na elimu yote kuhusu vitu hivyo. 30. Alijulishwa majina na sura za watu wote wa umma Wake na yote yatakayotokea kati yao. 31. Akili Yake ilikuwa kubwa kuliko akili za watu wengine wote. 32. Alijaaliwa sifa na tabia zote nzuri ambazo zinaweza kupatikana kwa mwanadamu. Mshairi mkubwa Umar Ibn al-Farid alipoulizwa kwa nini hakuwahi kutunga beti za kumsifu Rasulullah, alijibu: “Nilifahamu kwamba sitaweza kumsifu. Sikupata maneno ya kumsifu.”

“Sitaridhika hata kama mmoja (peke yake) wa umma wangu atabaki Jahannam” Hadithi sharif

33. Allahu taala aliliweka jina la Mtume Wake kando ya jina Lake Mwenyewe katika sehemu nyingi: katika Kalimat ash-shahada (sentensi inayoanza kwa neno “Ashhadu …”), katika adhana (wito wa sala), katika ikama (maneno yanayosemwa kwa kusimama kabla ya kuanza moja ya sala tano za fardhi za kila siku), katika tashahhud ya sala (dua inayosomwa ukiwa umeketi), katika dua nyingi, katika baadhi ya ibada na hotuba, katika kutoa nasaha, katika (dua zinazoombwa) wakati wa dhiki na taabu, kaburini, katika Mahshar (mahali pa hukumu), Peponi na katika ndimi za viumbe vyote. 34. Ubora Wake wa juu kabisa ni kwamba Yeye ni Habibullah (kipenzi cha Allahu taala). Allahu taala alimfanya kuwa kipenzi Chake na rafiki Yake. Anampenda kuliko mtu yeyote na kuliko malaika yeyote. Allahu taala anasema katika hadithi qudsi: “Kama nilivyomfanya Ibrahim kuwa Khalil (rafiki Yangu), vivyo hivyo nimekufanya Wewe kuwa Habibu Wangu.”

35. Aya tukufu ya tano ya Surat ad-Duha, inayosema kwa maana: “Nitakupa kila unachokitaka mpaka uridhike (mpaka useme: ‘Inatosha’),”2 inaahidi kwamba Allahu taala atampa Mtume Wake (sallallahu alayhi wasallam) elimu zote na ubora wote, hukumu za Uislamu, nusura dhidi ya maadui Wake na ushindi juu yao, ushindi na mafanikio ambayo umma Wake utayapata, na kila aina ya shafaa na tajalli (kudhihiri kwa neema) Siku ya Kiama. Aya hii tukufu ilipoteremka, Mtume aliyebarikiwa alimtazama Jibril alaihis-salaam akasema: “Sitaridhika hata kama mmoja (peke yake) wa umma wangu atabaki Jahannam.” 36. Katika Quran tukufu Allahu taala humwita kila Mtume kwa jina Lake. Lakini Muhammad alaihis-salaam humwita kwa maneno kama “Ewe Mtume Wangu, Ewe Nabii Wangu”. 37. Alizungumza kwa lahaja zote za lugha ya Kiarabu, na maneno Yake yalikuwa wazi mno na yalieleweka kwa urahisi. Watu walimjia kutoka sehemu mbalimbali, naye aliwajibu kwa lahaja yao wenyewe. Waliomsikia walijaa mshangao. Alikuwa akisema: “Allahu taala alinilea kwa namna nzuri kabisa.”3

38. Kwa maneno machache alieleza mambo mengi. Hadithi sharif Zake zaidi ya laki moja zinaonyesha kwamba Yeye alikuwa “Jawami al-kalim”.

Kwa mujibu wa baadhi ya wanazuoni, Muhammad alaihis-salaam alieleza misingi minne ya dini ya Uislamu kwa hadithi sharif nne, nazo ni hizi:

- “Amali hupimwa kwa nia (ambayo zinatendwa nayo).”4

- “Halali iko wazi, na haramu iko wazi.”5

- “Mdai anapaswa kuleta mashahidi, na mdaiwa anapaswa kuapa.”6 na

- “Maadamu mtu hampendelei ndugu yake Mwislamu kile anachoipendelea nafsi yake, imani yake haikamiliki.”7 Ya kwanza kati ya hadithi sharif hizi nne ni msingi wa elimu ya ibada, ya pili – ya muamalat (biashara na mikataba, kama kununua na kuuza, kukodisha, umiliki wa pamoja n.k.), ya tatu – ya mahakama na utawala, na ya nne – ya adabu (mwenendo mzuri) na akhlaq.8

39. Muhammad alaihis-salaam alikuwa mwenye kuhifadhiwa na asiye na dhambi (masum). Hakuwahi kufanya dhambi yoyote – si kwa kujua wala kwa kutojua, si kubwa wala ndogo, si kabla ya miaka arobaini wala baadaye. Hakuonekana kamwe akifanya jambo lolote lisilofaa. 40. Waislamu wameamrishwa, wanapoketi katika sala, kumsalimia Muhammad alaihis-salaam kwa kusema: “Assalamu alaika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi.” Katika sala haijuzu kumsalimia Mtume mwingine wala malaika. 41. Katika hadithi qudsi imesemwa: “Kama si Wewe, nisingeumba kitu chochote!”9

42. Mitume wengine walizijibu wenyewe kashfa za makafiri. Lakini kashfa zilizoelekezwa kwa Muhammad alaihis-salaam, Allahu taala Mwenyewe alizijibu na akamtetea. 43. Umma wa Muhammad alaihis-salaam ni mkubwa kwa idadi kuliko umma za Mitume wengine wote kwa pamoja. Ni wa juu zaidi na wenye heshima zaidi kuliko umma nyingine. Katika hadithi sharif imeelezwa kwamba theluthi mbili za wale watakaoingia Peponi watakuwa wa umma huu. 44. Thawabu atakazopewa Rasulullah ni mara nyingi zaidi kuliko thawabu watakazopewa Mitume wengine.

Mtu anapofanya ibada au amali njema inayokubaliwa na Allahu taala, si yeye peke yake bali pia mwalimu wake wa dini hupata thawabu kiasi hicho hicho. Mwalimu wa mwalimu wake hupata mara nne zaidi, mwalimu wa huyo mara nane zaidi, na mwalimu wa huyo mara kumi na sita zaidi; hivyo kila mwalimu, hadi kufikia Rasulullah, hupata thawabu mara mbili ya mwanafunzi wake. Kwa mfano, mwalimu wa ishirini kurudi nyuma atapata thawabu mara laki tano, elfu ishirini na nne, mia mbili themanini na nane (524,288) zaidi. Muhammad alaihis-salaam atapewa thawabu kwa kila amali inayofanywa na kila mtu wa umma Wake.

Tukizifikiria kwa hesabu hii thawabu atakazopewa Muhammad alaihis-salaam kwa kila amali moja moja, hakuna ajuaye jumla yake isipokuwa Allahu taala. Imeelezwa (na wanazuoni wa Kiislamu) kwamba Salaf as-salihin (Masahaba watukufu na Waislamu wengine bora wa karne ya kwanza ya Uislamu) ni wa juu zaidi na bora kuliko waliokuja baada yao. Kwa kuzingatia wingi wa thawabu, ubora huu uko wazi. 45. Iliharamishwa kumwita kwa jina Lake, kupaza sauti mbele Yake, kumwita kwa sauti kutoka mbali na kumtangulia njiani. Umma za Mitume wengine (alaihimus-salawatu wat-taslimat) waliwaita Mitume wao kwa majina yao. 46. Alimwona Jibril alaihis-salaam katika umbo lake la kimalaika mara mbili. Hakuna Mtume mwingine aliyemwona Hadhrat Jibril katika umbo lake halisi. 47. Jibril alaihis-salaam alimjia mara elfu ishirini na nne. Miongoni mwa Mitume wengine, aliyejiwa naye mara nyingi zaidi ni Musa alaihis-salaam: mara mia nne.

“Anayewafanyia uadui Ahl al-Bayt wangu ni mnafiki” Hadithi sharif

48. Israfil alaihis-salaam pia alimjia Muhammad alaihis-salaam mara nyingi. Kwa Mitume wengine (alaihimus-salawatu wat-taslimat) alikuja Jibril alaihis-salaam peke yake. 49. Inajuzu kumwomba Allahu taala kwa jina la Muhammad alaihis-salaam (kumwomba Allahu taala kwa kuapa kwa Yeye). Kwa jina la Mtume mwingine au la malaika hilo halijuzu. 50. Baada ya Muhammad alaihis-salaam, iliharamishwa kwa wengine kuwaoa wake Zake waliobarikiwa (radhiyallahu taala anhunna). Kwa maana hii imeelezwa kwamba wao ni mama wa waumini.

Wake wa Mitume wengine (alaihimus-salawatu wat-taslimat) ama waliwadhuru au angalau hawakuwafaa. Lakini wake wa Muhammad alaihis-salaam (radhiyallahu taala anhunna) walimsaidia katika mambo ya dunia na ya akhera, walivumilia ufakiri, walishukuru na walitoa huduma kubwa katika kueneza Uislamu. 51. Ujamaa wa damu au wa nikahi hautafaa Siku ya Kiama. Jamaa wa Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) hawamo katika hukumu hii. 52. Kuitwa kwa jina lililobarikiwa la Rasulullah kunafaa katika dunia na akhera. Waumini wa kweli wanaobeba jina Lake hawataingia Jahannam. 53. Kila neno Lake na kila tendo Lake ni sahihi. Kila ijtihadi Yake inathibitishwa na Allahu taala kuwa sahihi. 54. Kumpenda ni fardhi kwa kila mtu. Alisema: “Anayempenda Allahu taala, ananipenda mimi.” Alama ya kumpenda ni kuifuata dini Yake, njia Yake, sunna Yake na akhlaq Zake. Katika Quran tukufu aliamrishwa aseme: “Mkinifuata, Allahu taala atawapenda.”

55. Kuwapenda Ahl al-Bayt Wake ni wajibu (karibu na fardhi). Alisema: “Anayewafanyia uadui Ahl al-Bayt wangu ni mnafiki.” Ahl al-Bayt Wake ni jamaa Zake ambao ni haramu kwao kupokea zaka. Hao ni wake Zake na waumini waliotokana na babu Yake Hashim, yaani kizazi cha Ali, Aqil, Jafar Tayyar na Abbas.

56. Kuwapenda Masahaba Wake wote ni wajibu. Alisema: “Msiwafanyie uadui Masahaba wangu baada yangu! Kuwapenda wao ni kunipenda mimi. Kuwafanyia uadui wao ni kunifanyia uadui mimi. Anayewaudhi wao amekwisha kuniudhi mimi. Na anayeniudhi mimi, anamwudhi Allahu taala. Allahu taala humwadhibu anayemwudhi.”

57. Allahu taala alimwumbia Muhammad alaihis-salaam wasaidizi wanne – wawili mbinguni na wawili ardhini. Nao ni Jibril, Mikail, Abu Bakr na Umar (radhiyallahu taala anhum ajmain).10 58. Kila mtu, mwanamume au mwanamke, anayefariki akiwa amebalehe, ataulizwa kaburini kuhusu Muhammad alaihis-salaam. Baada ya swali “Mola wako ni nani?” litafuata swali “Mtume wako ni nani?” 59. Kusoma hadithi sharif za Muhammad alaihis-salaam ni ibada. Anayezisoma hupata thawabu.

Unapokusudia kusoma hadithi sharif, ni mustahab kutawadha, kuvaa nguo safi, kujipaka manukato, kukiweka kitabu cha hadithi sharif mahali pa juu, msomaji asisimame kwa ajili ya wanaoingia, na wasikilizaji wasizungumze wao kwa wao. Nyuso za wale wanaosoma hadithi sharif daima huwa zenye nuru, zinazong’aa na nzuri. Adabu hizi hizi zinapaswa kuchungwa pia wakati wa kusoma Quran tukufu. 60. Ili kuichukua roho Yake iliyobarikiwa, Izrail alaihis-salaam alikuja kwa umbo la mwanadamu na akaomba ruhusa ya kuingia. 61. Katika kaburi Lake yu hai kwa uhai tusioujua; huko husoma Quran tukufu na husali. (Hivyo ndivyo ilivyo kwa Mitume wote.) 62. Malaika huwasikia Waislamu duniani kote wakimsalia Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam), huja kwenye kaburi Lake na kumjulisha. Kila siku maelfu ya malaika hulizuru kaburi Lake. 63. Udongo ulio ndani ya kaburi Lake lililobarikiwa ni bora kuliko mahali pengine popote, hata kuliko Kaaba na Pepo. 64. Kila asubuhi na kila jioni huonyeshwa amali na ibada zilizofanywa na umma Wake. Huwaona wanaozifanya, na humwomba Allahu taala msamaha kwa ajili ya waliofanya dhambi. 65. Kulizuru kaburi Lake ni mustahab pia kwa wanawake. Makaburi mengine wanawake wanaruhusiwa kuyazuru tu wakati ambapo hakuna watu huko, na kwa mavazi yanayomstahili mwanamke wa Kiislamu. 66. Baada ya Mtume kufariki, kama ilivyokuwa alipokuwa hai, Allahu taala hukubali dua za wale wanaofanya tawassul kupitia Yeye, yaani wanaoomba kwa ajili Yake na kwa heshima Yake, mahali popote na wakati wowote.

Siku moja bedui mmoja alikuja kwenye kaburi Lake lililobarikiwa akaomba: “Ewe Mola wangu! Umeamrisha kuwaacha huru watumwa. Huyu ni Mtume Wako, nami ni mmoja wa watumwa Wako. Kwa ajili ya Mtume Wako, niache huru na moto wa Jahannam!” Ndipo ikasikika sauti ikisema: “Ewe mja Wangu! Kwa nini umeomba uachwe huru wewe peke yako? Kwa nini hukuomba waja Wangu wote waachwe huru? Nenda sasa! Nimekuacha huru na Jahannam.”

Hatim al-Asamm al-Balkhi, mmoja wa mawalii mashuhuri, alisimama karibu na kaburi la Rasulullah akaomba: “Ewe Mola wangu! Nimelizuru kaburi la Mtume Wako. Usinirudishe mikono mitupu!” Ndipo ikasikika sauti ikisema: “Ewe mja Wangu! Nimeikubali ziara yako kwenye kaburi la Habibu Wangu. Nimekusamehe wewe na wale waliolizuru pamoja nawe.”

Imam Ahmad Qastalani (rahmatullahi alaih) anasimulia: “Kwa miaka kadhaa niliugua ugonjwa fulani. Matabibu hawakupata dawa yake. Usiku mmoja huko Makka nilimsihi sana Rasulullah. Usiku ule niliota mtu akiwa ameshika karatasi mkononi. Juu ya karatasi nilisoma: ‘Kwa idhini ya Rasulullah, hapa imeandikwa dawa ya ugonjwa wa Ahmad Qastalani.’ Nilipoamka, ugonjwa ulikuwa umetoweka.” Qastalani anaendelea kusimulia: “Msichana mmoja maskini alishikwa na kifafa. Nilimsihi sana Rasulullah ili apone. Ndotoni mtu mmoja aliniletea jini aliyekuwa amemtia msichana ugonjwa, akasema: ‘Rasulullah amekutumia huyu.’ Nilimkasirikia jini yule nikampigia kelele. Akaniapia kwamba hatamdhuru tena msichana yule, nami nikaamka. Muda mfupi baadaye nilisikia kwamba msichana amepona kifafa.”

67. Siku ya Kiama Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) atakuwa wa kwanza kufufuka kutoka kaburini. Atakuwa amevaa mavazi ya Peponi. Atakwenda mahali pa mkusanyiko (paitwapo Mahshar) akiwa amempanda (mnyama wa kupanda wa Peponi aitwaye) Buraq, akiwa ameshika mkononi bendera “Liwa al-hamd”. Mitume na watu wote watasimama chini ya bendera hii. Wote watachoka sana kwa kusubiri huko miaka elfu moja. Watu watawaendea kwa zamu Mitume Adam, Nuh, Ibrahim, Musa na Isa (alaihimus-salaam) na kuwaomba waombee ili hesabu ianze. Kila mmoja wao atatoa udhuru akisema kwamba anamwonea haya na kumwogopa Allahu taala, na atajizuia kuombea. Mwishowe watamjia Rasulullah na kumsihi. Yeye atasujudu na kuomba dua, na shafaa Yake itakubaliwa. Kwanza hesabu ya umma Wake itafanywa; wao ndio watakaovuka Sirat kwanza na kuingia Peponi kwanza. Kila mahali watakapopita watapajaza nuru.

Hadhrat Fatima (radhiyallahu anha) atakapokuwa akivuka Sirat, sauti itanadi: “Kila mtu ayafumbe macho yake! Binti wa Muhammad alaihis-salaam anapita.”

68. Daraja atakalokuwa nalo Rasulullah (sallallahu alayhi wasallam) Peponi huitwa Wasila. Hili ndilo daraja la juu kabisa la Peponi. Huko kuna shina la mti wa Sidrat al-muntaha, ambao humnyooshea kila mtu aliye Peponi tawi moja. Neema za watu wa Peponi zitawafikia kupitia matawi haya.

69. Katika adhana iliyokuwa ikiadhiniwa kwa ajili ya sala katika zama za Adam alaihis-salaam, jina la Muhammad alaihis-salaam pia lilitajwa.

70. Katika Taurati, Injili na Zaburi, Muhammad alaihis-salaam, makhalifa Wake wanne (Abu Bakr, Umar, Uthman na Ali), Masahaba Wake na baadhi ya watu wa umma Wake wametajwa na kusifiwa. Allahu taala alilitoa neno “Muhammad” kutoka katika jina Lake Mwenyewe “Mahmud” akampa Habibu Wake liwe jina Lake. Allahu taala alimpa Habibu Wake pia majina Yake “Rauf” na “Rahim”. 71. Malaika walikipasua kifua Chake mara tatu: alipokuwa na umri wa miaka mitatu, alipojulishwa utume Wake akiwa na miaka arobaini, na alipopelekwa Miraji akiwa na miaka hamsini na miwili. Wakautoa moyo Wake na kuuosha kwa maji ya Peponi ndani ya bakuli walilolileta kutoka Peponi. 72. Kwa macho Yake aliziona nyota saba katika kundi la nyota liitwalo Thurayya (Kilimia), karibu na kundinyota la Fahali (Thawr), na akaeleza idadi yake. Kundi hili la nyota pia huitwa Dada Saba (Pleiades). 73. Baadhi ya watu walikunywa damu Yake iliyotoka wakati wa hijama (kuumikwa). Akasema: “Moto wa Jahannam hautamchoma.” 74. Mojawapo ya miujiza Yake mikubwa ni kupelekwa Kwake katika kile kinachoitwa Miraji. Akiwa juu ya mnyama wa kupanda wa Peponi aitwaye Buraq, alipelekwa kutoka Makka hadi Quds (Yerusalemu), na kutoka huko hadi mbinguni na hadi Arshi. Huko alionyeshwa mambo ya ajabu. Alimwona Allahu taala kwa macho Yake mwenyewe, lakini kwa namna isiyojulikana na binadamu. (Hili lilitokea nje ya ulimwengu wa maada, yaani katika ulimwengu wa akhera.) Kwa kufumba na kufumbua alirudishwa nyumbani Mwake. Hakuna Mtume mwingine aliyejaaliwa muujiza wa Miraji.

75. Imefanywa fardhi kwa umma Wake kumsalia na kumsalimia angalau mara moja katika maisha. Allahu taala na malaika nao humsalia na kumsalimia daima.

“Nataka utume nikiwa mja” Hadithi sharif

76. Moyo Wake uliobarikiwa ulikuwa daima pamoja na Allahu taala: usiku, alipolala na alipokuwa macho, alipokuwa kati ya watu wengi na alipokuwa peke Yake, nyumbani na safarini, vitani, alipolia na alipocheka. Kulikuwa na nyakati ambapo alikuwa pamoja na Allahu taala peke Yake.

Ili aweze kutekeleza wajibu Wake duniani na kuurudisha moyo Wake kwenye ulimwengu wa wanadamu, alikwenda kwa mkewe Aisha (radhiyallahu anha) na kusema: “Ewe Aisha! Zungumza nami kidogo** (ili nirudi katika hali yangu).” Kisha alitoka kwenda kwa Masahaba Wake kuwapa nasaha na kuwaongoza. Baada ya kusali sunna ya sala ya alfajiri nyumbani na kuzungumza kidogo na Hadhrat Aisha, alikwenda msikitini kuwaongoza Masahaba Wake katika fardhi ya sala hiyo. Hali hii ni miongoni mwa khasais an-nabawiyya (sifa maalumu za Mtume peke Yake). Kama angetoka bila kuzungumza na Aisha (radhiyallahu anha), hakuna ambaye angeweza kumtazama usoni kwa sababu ya tajalli (madhihirisho) ya kiungu na nuru zilizokuwa usoni Mwake. 77. Hakuomba cheo wala ufalme, bali alitamani utume na ufakiri. Asubuhi moja, alipokuwa akizungumza na Jibril alaihis-salaam, alisema kwamba usiku ule nyumbani hawakuwa na tonge hata moja la chakula. Wakati huo huo Israfil alaihis-salaam alikuja akasema: “Allahu taala amesikia uliyoyasema na amenituma. Ukitaka, kila jiwe utakaloligusa kwa mkono Wako litakuwa dhahabu, fedha au zumaridi. Ukitaka, unaweza kuutekeleza utume Wako ukiwa mfalme.” Rasulullah alisema mara tatu: “Nataka utume nikiwa mja.”**

78. Mitume wengine (alaihimus-salawatu wat-taslimat) walikuwa Mitume kwa muda maalumu na kwa nchi maalumu. Muhammad alaihis-salaam alitumwa kuwa Mtume kwa wanadamu wote na majini duniani hadi Siku ya Kiama. Baadhi ya wanazuoni wanasema kwamba Yeye ni Mtume pia kwa malaika, wanyama, mimea na vitu visivyo na uhai, kwa ufupi, kwa viumbe vyote.

79. Rehema na wema Wake vimeenea kwa viumbe vyote. Wema Wake kwa waumini uko wazi. Makafiri walioishi katika zama za Mitume wengine (alaihimus-salawatu wat-taslimat) waliadhibiwa wakiwa bado duniani na kuangamizwa. Wale wasiomwamini Muhammad alaihis-salaam hawakuadhibiwa katika dunia hii. Siku moja alimuuliza Jibril alaihis-salaam: “Allahu taala ameeleza kwamba mimi nimetumwa kuwa rehema kwa walimwengu. Je, nawe umepata fungu katika rehema yangu?” Jibril akajibu: “Mbele ya ukubwa na utisho wa Allahu taala, daima niliishi kwa hofu, nikijiuliza mwisho wangu utakuwaje. Nilipokuletea aya (aya ya 20 na ya 21 za Surat at-Takwir) zinazoeleza kwamba mimi ni mwaminifu, kwa sifa hii niliokoka na hofu ile kubwa nikawa salama. Je, kunaweza kuwa na rehema kubwa kuliko hii?” 80. Allahu taala alitaka Muhammad alaihis-salaam aridhike kikamilifu. (Kama tulivyoeleza katika fadhila ya thelathini na tano, Allahu taala atampa anachokitaka mpaka aridhike. Hili limeelezwa katika Surat ad-Duha.)

81. Kama ilivyoandikwa katika kitabu al-Mawahib al-laduniyya, kuna hadithi sharif mashuhuri sana inayosema: “Nilimwomba Mola wangu umma wangu usikubaliane juu ya dhalala (upotevu, kupotoka kutoka njia iliyonyooka). Akalikubali.”

Katika hadithi sharif nyingine alisema: “Allahu taala amewalinda na mambo matatu: kwanza, amewalinda na kukubaliana juu ya dhalala. Pili: anayekufa kwa ugonjwa wa kuambukiza hupata thawabu kama ya shahidi. Tatu: Waislamu wawili walio salih (wema) wakishuhudia kwamba Mwislamu fulani ni mwema, Mwislamu huyo ataingia Peponi.”

Katika hadithi sharif moja alisema: “Kutofautiana kwa Masahaba wangu ni rehema kwenu” na “Kutofautiana kwa umma wangu** (kugawanyika kwake katika madhehebu katika mambo ya ibada na amali) ni rehema.” Umma Wake unapojitahidi kuipata haki na usahihi, hutokea tofauti za maoni kati yao. Na juhudi hizi huwa sababu ya rehema (ya Allahu taala). Hadithi sharif hii ilikanushwa na aina mbili za watu: wa kwanza huitwa “majin”, na wa pili “mulhid”. Majin ni mdanganyifu anayeitumia dini kama chombo cha kupata manufaa ya dunia. Na mulhid ni mpotevu aliyekuwa kafiri kwa kuzipa aya tukufu maana kwa mujibu wa maslahi yake ya kidunia. Yahya bin Said anasema kwamba wanazuoni wa Kiislamu ni wenye kurahisisha. Kuhusu jambo moja, mmoja alisema ni halali na mwingine alisema ni haramu. Kile walichokiita halali kwa watu wema, walikiita haramu katika zama za fitna (ufisadi na vurugu). Kama hadithi sharif zilizotajwa zinavyoonyesha, ijma al-umma, yaani makubaliano ya wanazuoni wa elimu ya kina wanaoitwa “mujtahid”, ni mojawapo ya adillat ash-sharia. Kwa maneno mengine, ni mojawapo ya vyanzo vinne vya elimu ya dini. Madhehebu manne (yaani ya Hanafi, Shafii, Maliki** na Hanbali) ni ya haki na sahihi. Madhehebu ni rehema ya Allahu taala kwa Waislamu. 82. Binti na wake waliobarikiwa wa Rasulullah (radhiyallahu taala anhunna) ndio bora kuliko wanawake wote wa dunia. Na Masahaba Wake wote, baada ya Mitume, ndio bora kuliko watu wote. Miji Yake, kwanza Makka al-Mukarrama na kisha Madina al-Munawwara, ndiyo mahali penye thamani zaidi duniani. Kwa rakaa moja ya sala iliyosaliwa katika Masjid ash-Sharif Yake huandikwa thawabu za rakaa elfu moja. Ndivyo ilivyo pia kwa ibada nyingine.

Mahali kati ya kaburi Lake na minbar Yake ni mojawapo ya bustani za Peponi. Alisema:

“Anayenizuru baada ya kufa kwangu ni kana kwamba amenizuru nilipokuwa hai. Muumini anayefariki katika mojawapo ya (mahali paitwapo) Haramayn atafufuliwa Siku ya Kiama akiwa salama.” Miji miwili iliyobarikiwa ya Makka na Madina huitwa Haramayn. 83. Kizazi cha kila mtu huendelea kupitia wanawe wa kiume. Lakini kizazi cha Muhammad alaihis-salaam kinaendelea kupitia binti Yake Fatima. Hili limeelezwa pia katika hadithi sharif. 84. Kila mtu ana rafiki kutoka miongoni mwa majini. Shetani huyu ni kafiri. Hutia daima wasiwasi (shaka na mawazo mabaya) moyoni mwa mtu na hujitahidi kumnyang’anya imani yake na kumfanya atende dhambi. Mtume alaihis-salaam alimleta rafiki Yake wa kijini kwenye imani.

85. Saa ya kufariki kwa Rasulullah (sallallahu taala alayhi wasallam) ilipokaribia, Jibril alaihis-salaam alimjia, akamletea salamu kutoka kwa Allahu taala na akasema kwamba Allahu taala anauliza hali Yake. Alimjulisha kwamba kifo Chake kimekaribia. Kisha akampa bishara nyingi kuhusu Yeye Mwenyewe na umma Wake.

Siichukui dunia nzima badala ya mavumbi ya miguu Yako, ewe Rasulallah!
Sibadilishi mbingu saba kwa unywele Wako mmoja, ewe Rasulallah!
Shauku ya Siddiq ni kuwa sahw (kusahau) Kwako mara moja tu, ewe Rasulallah!
Hamu ya Irfan ni kuwa mavumbi chini ya miguu Yako, ewe Rasulallah!