KUFARADHISHWA KWA HIJA

Kutumwa kwa Hadhrat Abu Bakr na Hadhrat Ali kwenye hija

Mwaka huo Masahaba watukufu, chini ya uongozi wa Hadhrat Abu Bakr, walikwenda Makka katika msafara wa watu mia tatu. Wakati huo ziliteremka aya tukufu za mwanzo za Surat al-Baraa. Ndani yake zilielezwa baadhi ya hukumu kuhusu mikataba. Mtume wetu mpendwa alimtuma pia Hadhrat Ali Makka ili kuzitangaza hukumu hizo.2

Kwa mujibu wa desturi iliyoenea wakati huo kati ya Waarabu, mkataba ulipofanywa au mkataba uliofanywa ulipovunjwa, aliyeufanya mwenyewe au jamaa yake aliyemteua ndiye aliyetangaza jambo hilo. Bwana wetu Mtume, kwa kazi hii, alimtuma Hadhrat Ali Makka nyuma ya msafara wa hija. Hadhrat Ali aliufikia msafara, wakaingia Makka pamoja.3 Hadhrat Abu Bakr alitoa hotuba akaeleza ibada ya hija. Masahaba watukufu alaihimur-ridwan walihiji kwa mujibu wa misingi waliyofundishwa. Ibada ya hija ilipokuwa ikitekelezwa, Hadhrat Ali naye alitoa hotuba huko Mina, mahali paitwapo Jamrat al-Aqaba. Aliianza hotuba yake kwa maneno haya:

“Enyi watu! Rasulullah amenituma kwenu.” Kisha akasoma aya tukufu ya kwanza ya Surat al-Baraa. Baada ya hapo akasema: “Nimeamriwa kuwajulisha mambo manne.” Mambo hayo manne yalikuwa haya:

1. Hakuna atakayeingia Peponi isipokuwa waumini.

2. Baada ya mwaka huu, hakuna mshirikina yeyote atakayeikaribia Kaaba.

3. Hakuna mtu atakayeitufu Kaaba akiwa uchi. (Wakati huo washirikina walikuwa wakiitufu Kaaba wakiwa uchi.)

4. Yeyote aliye na mkataba na Rasulullah, mkataba wake utakuwa halali mpaka muda wake utakapokwisha. Wengine wamepewa muhula wa miezi minne. Baada ya hapo hakuna ahadi wala hifadhi kwa mshirikina yeyote.

“Humo (katika Kaaba) mna alama zilizo wazi, na Maqam Ibrahim. Anayeingia humo huwa salama dhidi ya kushambuliwa. Ni haki ya Allahu taala juu ya watu, ni fardhi Yake, kwamba wale wanaopata uwezo wa njia ya kufika huko (wenye uwezo) waihiji (na kuizuru) Nyumba ile” Al Imran: 97

Tangu siku hiyo hakuna mshirikina aliyekuja kwenye Kaaba, na hakuna mtu aliyeitufu Kaaba akiwa uchi. Baada ya kutangazwa kwa mambo haya, wengi wa washirikina wakawa Waislamu. Baada ya kuitekeleza fardhi ya hija, Hadhrat Abu Bakr na Hadhrat Ali walirudi Madina pamoja na Masahaba watukufu waliokuwa pamoja nao.4

Sariyya ya Khalid bin Walid kwenda Yemen

Katika mwaka wa kumi wa Hijra, mwezi wa Rabiul-awwal, Mtume wetu mpendwa alimtuma Hadhrat Khalid bin Walid pamoja na mujahidina mia nne kwa wana wa Harith bin Kaab waliokuwa karibu na Yemen, ili kuwaita kwenye Uislamu. Kwa amri hii ya Bwana wetu Rasulullah, Hadhrat Khalid bin Walid aliliita kabila hili kwenye Uislamu kwa siku tatu mfululizo. Nao waliukubali mwito wakawa Waislamu.

Kutoka chemchemi ya jua kila wakati yangeshuka maji safi ya faidh,
kama mjenzi anayelifanya upya kaburi Lako angehitaji maji.
Hofu ya Jahannam imeutia moyo wangu unaoungua moto wa huzuni;
matumaini yangu ni kwamba wingu la ihsani Yako litaunyunyizia moto huo maji.
Kwa baraka ya kukusifu Wewe, maneno ya Fuzuli yamekuwa johari,
kama tone la maji ya wingu la Aprili linavyogeuka kuwa lulu ya kifalme.
Siku ya Mahshar, watakapoamka kutoka usingizi wa kughafilika,
na macho yaliyo macho yatakapomwaga machozi ya shauku kama maji,
matumaini yangu ni kwamba Siku ya Mahshar sitanyimwa,
bali chemchemi ya kukutana Nawe itanipa maji, mimi mwenye kiu ya kukuona.
Fuzuli

Matukio ya mwaka wa kumi wa Hijra

Katika mwaka wa kumi wa Hijra, Uislamu ulienea katika Rasi yote ya Arabia. Kama ilivyokuwa katika mwaka wa tisa, mwaka huu pia watu kutoka kila upande wa Arabia walikuja Madina makundi kwa makundi, wakishindana wao kwa wao ili kupata heshima ya kuwa Waislamu na kufikia saada ya milele. Sasa katika Arabia haikubaki nguvu yoyote ambayo ingeweza kuwapinga Waislamu; Uislamu ulitawala kila mahali. Ni baadhi tu ya makabila ya Kiyahudi na ya Kikristo ambayo hayakuwa Waislamu.

Mwaka huo huo Bwana wetu Mtume Mtukufu (sallallahu alayhi wasallam) aliwapelekea barua Wakristo wa Najran akawaita kwenye Uislamu. Nao walichagua watu kumi na wanne wakawatuma Madina ili wachunguze hali za Rasulullah. Baada ya muda ujumbe ulifanya mkataba wa amani. Baadhi yao baadaye wakawa Waislamu kwa hiari yao. Mwaka huo liwali wa Yemen, Bazan, alifariki. Habari ya kifo chake ilipokuja, Rasulullah aliigawa nchi yake, akampa sehemu mwanawe Shahr, sehemu Abu Musa al-Ashari, sehemu Yala bin Umayya na sehemu Muadh bin Jabal.

Mwaka huu Bwana wetu Mtume aliwatuma maliwali katika miji yote ambamo Uislamu ulikuwa umeenea. Hadhrat Ali naye alitumwa pamoja na watu mia tatu kwa kabila la Mudlij huko Yemen ili kuliita kwenye Uislamu. Mwanzoni walipinga wakawapiga mishale askari wa Kiislamu. Mara moja walijibiwa. Watu ishirini kati yao waliuawa. Wengi wao walitawanyika. Hadhrat Ali (radhiyallahu anhu) aliwazuia Masahaba wasimfuatilie adui. Aliwapa nasaha akawaita tena kwenye Uislamu. Wakakubali wakaamini. Hadhrat Ali na Masahaba walirudi kwa haraka, wakamkuta Rasulullah huko Makka. Mwaka huu pia, kama ilivyokuwa katika mwaka wa tisa, wajumbe waliendelea kuja. Mmoja wao alikuwa mjumbe wa Ghamid, na mwingine wa Bani Hanifa. Walikuja kwenye baraza la Rasulullah wakawa Waislamu.

Firuz, mtoto wa dada wa Najashi, alikuja akawa Mwislamu. Ujumbe kutoka Abdulqays pia ulikuja, na watu wake wakawa Waislamu.

Mwaka huo Ibrahim, mwana wa Rasulullah, alifariki akiwa na umri wa mwaka mmoja na nusu. Rasulullah alipompoteza mtoto huyu kipenzi wa moyo Wake, macho Yake yaliyobarikiwa yalijaa machozi. Hadhrat Ibrahim alizikwa katika makaburi ya Baqi kando ya Uthman bin Madhun. Yeye ndiye mtu wa kwanza ambaye kaburi lake lilinyunyiziwa maji.5

Umma Wako ni mnyonge; usiyatazame maasi yake,
usitusukume kwa mkono Wako, usituchome kwa shauku katika Jahannam.
Uturehemu, usituchome katika moto wa kutengana Nawe;
kwa ufupi, usimwache mja Wako Ghalib, mwenye makosa mengi.
Wewe ni Ahmad, Mahmud na Muhammad, ewe Bwana wangu,
Wewe ni sultani tuliyethibitishiwa na Haki, ewe Bwana wangu.
Shaykh Ghalib

“Jihadharini na kuapizwa na aliyedhulumiwa. Kati ya dua ya aliyedhulumiwa na Haki taala hakuna pazia” Hadithi sharif

Kuenea kwa Uislamu katika Rasi ya Arabia