KUFR
Najhujše od vsega zla je zanikati (obstoj) Allahu ta'ala, biti ateist. Zanikanje preroštva Mohameda 'alaihissalama je kufr (nevera). Iman pomeni s srcem verjeti v vse zapovedi, ki jih je Allahu ta'ala razodel Mohamedu 'alaihis-salam in nam jih je izročil, ter to prepričanje izreči z jezikom. Kadar nekaj preprečuje, da bi to izrekli odkrito, je dovoljeno, da tega ne izrečemo z jezikom. Da bi imeli iman, se je treba izogibati tudi govorjenju ali uporabi stvari, ki jih islam predpisuje kot znake kufr. Nevera je omalovaževati Ahkam al-islamiyya, to je katero koli od zapovedi ali prepovedi islama, se norčevati iz Korana al-karim, angelov ali katerega koli od Prerokov ali zanikati kar koli, kar so sporočili. Zanikati pomeni ne verjeti, ne potrditi, potem ko smo slišali. Dvomiti o stvareh, ki so nujne za verovanje, bi prav tako pomenilo nejevero. Oseba, ki reče ali stori nekaj, kar islam zapoveduje kot znak nevere, bo postala nevernik, čeprav v resnici srčno veruje in se izreka za muslimana. Kufr je spoštovati, kar nam islam zapoveduje žaliti, in žaliti, kar nam islam zapoveduje spoštovati.
Nekatere stvari, ki povzročajo kufr
1– Reči: „Allah ta'ala nas opazuje iz Arša ali iz nebes,“ je kufr. Kajti Allah ta'ala je daleč od tega, da bi imel lokacijo. Ni dovoljeno reči, da je na zemlji, na nebu, zgoraj, spodaj, desno ali levo.
2– Reči: „Allah ta'ala te muči, kot si ti mučil mene,“ je kufr. Kajti Allah ta'ala ni krut. Svojih sužnjev ne muči. Besede krutost ni mogoče uporabiti za Allaha ta'ala.
3 - Imenovati določenega muslimana in reči: „Zame je kot Jud,“ je kufr.
4 - Govoriti laž in nato dodati: „Allah ve, da je resnična,“ je kufr.
5 - Če se grdo izražate o angelih, je to kufr.
6 - Reči kaj žaljivega o Koranu al-karim ali celo o eni od njegovih črk ali ne verjeti niti v eno od njegovih črk je kufr.
7 - Branje Korana al-karim, azan ali mawlid ob spremljavi glasbenih instrumentov je kufr.
8 - Če se o Prerokih izrekajo žaljive pripombe, je to kufr.
9 - Reči: „On je boljši od Preroka“ o osebi, ki je znana po svojih dobrodelnih dejanjih, je kufr.
10 - Če oseba trdi, da je Prerok, bo ona in tisti, ki ji verjamejo, postali neverniki.
11 - Kufr je ne verjeti v muke, ki bodo povzročene v grobu ali v ahiratu (ali reči, da niso razumne).
12 - Zanikanje, da bodo verniki videli Allaha ta'ala v Raj, je kufr.
13 - Neodobravanje katerega koli od znanih sunnatov je kufr.
14 - Kufr je, če ne verjamemo islamskemu znanju ali zaničujemo islamsko znanje ali islamske učenjake.
“Allah ta'ala ne bo odpustil tistim, ki mu pripisujejo partnerja, to je nevernikom, in odpustil bo grehe, ki niso nevera.”
An-Nisa: 116
15 - Kdor želi postati nevernik, bo postal nevernik takoj, ko bo nameraval postati nevernik.
16 - Človek bo postal nevernik, če namerno in zavestno izreče besede, ki povzročajo nevero. Če te besede izreče, ker ne ve, da bo izrekanje teh besed povzročilo nevero, bo po mnenju večine islamskih učenjakov še vedno postal nevernik.
17 - Če nekdo okoli pasu nosi vrvi podoben pas (zunnar) ali če nosi karkoli, kar je znak nevere, bo postal nevernik. Če jih poslovnež uporablja, da bi se prikril v deželi nevernikov, bo postal nevernik. Če te stvari uporabljate za šale ali da bi druge spravili v smeh, boste postali neverniki.
18 - Ko neverniki praznujejo svoje svete dneve, bo početje verskih stvari, ki jih prakticirajo za ta poseben dan, povzročilo nevero. Tudi dajanje stvari, ki so posebne za verski sveti dan, njim v dar, bo povzročilo nevero.
19 - Če boste muslimana imenovali nevernika, da bi ponižali njegov slab značaj, to ne bo povzročilo nevere. Nevero bi povzročila, če bi ga tako imenovali zato, da bi izrazili željo, da bi bil ta musliman nevernik.
20 - Če deklica, ki so jo starši poročili z muslimanom z nikahom, ko je bila še otrok, ne pozna islama in njegovih verskih načel ali ne more odgovoriti na vprašanja o njih, potem ko doseže starost umske zrelosti in pubertete, postane njen nikah ničen in neveljaven. To dekle postane murtad (odpadnica). Enako pravilo velja tudi za otroka moškega spola.
21- Če nekdo neupravičeno pretepe ali ubije drugega, je kufr odobravanje njegovega krutega dejanja, na primer z besedami: „Dobro si opravil svoje delo. Zaslužil si je!“
22 - Kufr je, če islamskih zapovedi ne jemljemo resno. Na primer, neizvajanje namaza, zakata in posta, ker jih ne štejemo za pomembne stvari ali jih ne sprejemamo kot svoje dolžnosti, je kufr.
23 - Obupati nad usmiljenjem Allaha ta'ala je kufr.
24 - Denar, premoženje ali stvari, ki običajno niso prepovedane (haram), vendar kasneje postanejo prepovedane zaradi zunanjega vzroka ali razloga, se imenujejo haram li-gayrihi, npr. ukradene stvari ali stvari, ki so pridobljene na prepovedan način. Če se tega ne zavedamo in jih označimo za dovoljene (halal), to ne povzroča nevere. Stvari, kot so mrhovina, svinjina in vino, ki so prepovedane v svojem bistvu, se imenujejo haram li-'aynihi. Če jih imenujemo halal, je to kufr.
25- Katerega koli od zagotovo znanih grehov imenovati halal je kufr.
26 - Omalovaževanje ali zasmehovanje stvari, ki jih islam spoštuje, npr. azan, mošeje, fiqh knjige, prav tako povzroča nevero.
27 - Izvajanje namaza, medtem ko se zavedamo, da nimamo abdasta (umivanje, wudu), povzroča nevero.
28 - Kufr je, če vemo, da izvajamo namaz v smeri, ki ni smer qible. Kufr je, če rečemo, da ni treba opravljati namaz v smeri qible.
29 - Kufr je, če se brez upravičenega razloga zamerimo učenjaku islama ali ga preklinjamo.
30- Če nekdo drugemu, ki mu ni všeč, reče: „Zame je tvoj obraz podoben obrazu angela smrti,“ postane nevernik. Angel smrti (Azrail 'alaihis-salam) je vzvišen angel.
31 - Želja, da bi bilo karkoli, kar je haram v vsaki religiji, kot so prešuštvo, sodomija, riba (obresti), laž, halal, je kufr.
32 - Kdor ne sprejme, da je Mohamed 'alaihis-salam Prerok zadnje dobe (časovno obdobje do dneva qiyamata), postane nevernik.
33 - Kdor reče: „Naj bo blagoslovljeno zate,“ človeku, ki nosi izključno svilena oblačila, lahko izgubi svoj iman.
34 - Vsakdo, ki žali, ne mara in malikuje knjige tafsir in fiqh, postane nevernik.
35 - Vsakdo, ki reče: „Ti si gol kot Gabrijelovo tele,“ postane nevernik. Ta beseda je posmeh angelu.
36 - Vsakdo, ki reče: „Prerok 'alaihis-salam je bil črn,“ postane nevernik.
37 - Vsakdo, ki reče: „Neizvajanje namaza je lepa stvar,“ postane nevernik. Če komu rečejo: „Pojdi, opravi namaz,“ in on odgovori: „Opravljanje namaza je zame težavno,“ postane nevernik.
38 - Kdor o Allahu ta'ala reče: „Oče“, postane nevernik.
39 - Če nekdo reče: „Rasulullah (sall-Allah 'alaihi wa salam) si je po jedi polizal blagoslovljene prste,“ in drugi reče: „To je neprimerno početje,“ postane drugi nevernik.
40 - Kdor razlaga Koran al-karim v skladu s svojim razumevanjem, postane nevernik.
41 - Kasete in plošče, na katere je bil zapisan Koran al-karim, so dragocene kot mushaf aš-šarifs (knjiga, v katero je bil zapisan Koran al-karim, se imenuje mushaf). Nespoštovanje teh knjig je kufr.
42 - Verjeti v to, kar govorijo in počnejo vedeževalci, ki se srečujejo z džini, ali tisti ljudje, ki uporabljajo horoskop in dajejo odgovore na vsako zastavljeno vprašanje, ali v to, kar govorijo in počnejo čarovniki, četudi je to, kar govorijo, včasih res, pomeni verjeti, da nekdo drug kot Allah ta'ala ve vse in lahko naredi, kar hoče. To je kufr. (Zanikanje znanstvenega znanja ni kufr.)
43 - Opustitev sunnata z omalovaževanjem, s tem da ga smatramo za nepomembnega, je kufr.
44 - Vsakdo, ki pravi: „Čarovnik lahko s svojo čarovnijo naredi vse, kar hoče. Njegova čarovnija bo absolutno imela učinek,“ in tisti, ki verjamejo tem besedam, postanejo neverniki.
45 - Če musliman pritrdilno odgovori, na primer „Da“, osebi, ki ga označi za nevernika, bo postal nevernik.
46- Kufr je trditi, da je poroka z žensko, za katero je haram, da se poroči, halal.
“O moj Rabb! Prosim te za iman, ki se ne konča z nevero!”
Hadis aš-šarif
47 - Če oseba da miloščino iz premoženja, ki ga ima in je zagotovo haram, ter pričakuje, da bo v zameno zaslužila thawab, in revni, ki vzame miloščino, vedoč, da je iz premoženja, ki je haram, reče: „Naj bo Allah ta'ala zadovoljen s teboj“, dajalec miloščine ali druga oseba pa reče: „Amin“, vsi postanejo neverniki.
48 - Kufr je imenovati nekoga ali nekaj „Stvarnik“, ki ni Allahu ta'ala, ne glede na to, kaj oseba namiguje.
49 - Kufr je, če rečemo Abdulqoydur namesto Abdulqadir, kadar je to izrečeno namerno. Podobno velja za izrekanje Abdo namesto Abduluzeyz, Memo namesto Muhammad, Hasso namesto Hasan in Ibo namesto Ibrahim. Nekateri trgovci ta blagoslovljena imena napišejo na čevlje ali copate za reklamo, ker so to njihova imena, in tisti, ki jih kupijo, si jih nadenejo na noge in zato stopijo nanje. Obstaja strah, da bodo tako tisti, ki jih napišejo, kot tisti, ki stopijo nanje, izgubili svoj iman.
50 - Trditev: „Rušimo grobove Avlija, ker se bojimo, da bodo nevedni mislili, da so ustvarjalci,“ je kufr.
51- Kufr je položiti na tla papir, pokrov ali molitvenik, če imajo islamsko pisavo ali celo islamsko pismo (Če je to dejanje storjeno z namenom, da bi jih užalili.)
52 - Reči: „Abu Bakr as-Siddiq in ‚Umar al-Faruq (radiy-Allah ta'ala ‘anhum) nista imela pravice biti kalifa,“ je nevera.
53 - Povzročiti, da kdo, zlasti lasten otrok, postane nevernik, je kufr.
54 - Nevera je tudi nespoštovanje Korana al-karim, ki se sliši iz radia ali zvočnika, čeprav slišani zvok ni sam Koran al-karim, temveč magnetne vibracije.
55 - To je kufr, da ne marajo sunnat. Kufr je, če sunnatu ne pripisujemo pomembnosti.
56 - Fard je pokopavanje mrtvih v zemljo. Če oseba, ki se tej službi izogiba tako, da ji ne pripisuje nobenega pomena in se izgovarja na znanost, reče: „Pokopavanje mrtvih je zaostalost. Bolje jih je sežgati kot budistične, brahmanske ali komunistične nevernike,“ postane nevernik.
57 - Zelo grdo in kufr je reči: „Oče, ki hitro podeljuje stvari.“ (To se običajno počne v odnosu do umrlega Avlija.)
58 - Nevera je trditi, da sta prešuštvo in sodomija dovoljena.
59 - Kufr je, če ne pripisujemo pomena haramu, ki ga je sporočil Nass (to je ajat ali hadis) ali ijma' (skupno dejanje Ashab al-kiram in Tabi'in's ali soglasna pripomba, soglasje ali konsenz o neki zadevi).
60 - Nadaljevanje s hudimi grehi in vztrajanje pri njihovem izvrševanju človeka odpelje v to, da postane nevernik. Kufr je, da se namazu ne pripisuje pomena.
61 - Nevera je zanikati Avlija (dragega Allahovega sužnja) s srcem ali jezikom, ne glede na to, ali je ta dragi suženj živ ali mrtev.
62 - Sovražnost do avlijev in islamskih učenjakov, ki delujejo v skladu z islamskim znanjem, je kufr.
63 - Nevera je trditi, da ima Avlija lastnost Ismata (čistosti). (Ismat pomeni, da nikoli ne storiš nobenega greha. Ta lastnost je značilna samo za Preroke.)
64 - Kufr je verjeti, da se je dogodek zgodil sam od sebe, če rečemo, da so se živali razvile iz enoceličnih živih bitij v razvita in nazadnje v človeka.
65 - Kufr je opravljati čaščenje neverujočih, na primer igranje na glasbila, kot so orgle ali zvon, na katera igrajo v svojih cerkvah, v mošejah, ali uporabljati stvari, ki jih islam šteje za znake nevere, kadar ni darurata (močne nujnosti ali prisile).
66 - Tisti, ki preklinjajo ashab al-kiram, se imenujejo mulhid. Mulhid je nevernik.
67 - Kufr je spoštovanje križev, zvezd, sonca, krav ali katere koli druge stvari, slik ali skulptur, če verjamemo, da imajo oni ali tisti, ki so na njih upodobljeni, atribute božanskosti, na primer, da lahko naredijo ali ustvarijo, kar želijo, ali da ozdravijo bolne.
68 - Vsakdo, ki obrekuje Hadrat Aisha (kdor pravi, da je bila prešuštnica) ali ki ne verjame, da je njen oče sahabi, postane nevernik.
69 - Nepogrešljivo je znanje, da se bo Isa 'alaihis-salam spustil z neba. Kdor v to ne verjame, postane nevernik.
70 - Če osebo, ki ji je bila v Koranu al-karim ali v katerem koli hadisu aš-šarif sporočena vesela novica o Raju, imenujemo za nevernika, to povzroči kufr.
71 - Za muslimanko je haram in greh, če gre ven, medtem ko so njena glava, roke in noge razkrite, in jih kaže moškim. Če to dejstvo zanemari, če mu ne pripisuje pomena, bo izgubila iman in postala nevernica.
72 - Kdor ne verjame, da angeli in džini obstajajo, postane nevernik.
73 - Če nekdo imenuje muslimana „o nevernik“ (ali če nekdo imenuje muslimana prostozidar ali komunist) in verjame, da je ta musliman nevernik, sam postane nevernik.
74 - Število Prerokov ni natančno znano. Navedba števila Prerokov lahko pomeni, da verjamemo, da je bil Prerok nekdo, ki ni bil Prerok, ali da ne sprejemamo preroštva Preroka. To je nevera. Zanikanje Preroka namreč pomeni zanikanje vseh Prerokov. V zvezi s tem so islamski učenjaki dejali, da je število Prerokov več kot sto štiriindvajset tisoč.
“Naredite tajdid al-iman z besedami La ilaha illallah!”
Hadis
aš-šarif
Musliman, moški ali ženska, izgubi svoj iman, če reče ali naredi nekaj, o čemer so islamski strokovnjaki soglasno poročali, da povzroča kufr, in za kar ve, da bo povzročilo kufr, vendar to naredi namerno (prostovoljno, ne pod prisilo), ne glede na to, ali to naredi ali pove resno ali v šali, pri čemer se ne zaveda, kaj govori, ni izjema od tega pravila. Ta oseba bo postala murtad (odpadnik). Prejšnji thawabs osebe, ki je postala murtad, bo postal ničen in neveljaven. Če se ta murtad pokesa, thawabs njegovih prejšnjih čaščenj ne bo vrnjen. Če je bogat, mora ponovno opraviti hadž. Za kesanje ni dovolj samo izgovoriti kalimo aš-šahada. Potrebno je tudi kesanje za stvar, ki je povzročila odpadništvo. (V islam mora vstopiti skozi ista vrata, skozi katera je izstopil.) Nepoznavanje teh zadev ni opravičilo in je za Muslimana hud greh. Za Muslimana je namreč fard, da se nauči stvari, ki so obvezne za vsakogar. Nikah in vera osebe ne bosta nična, če izrazi besedo, ki je vzrok za odpadništvo, če je izrečena po naključju, v stanju zmedenosti ali interpretativno. V tem primeru je priporočljivo opraviti tawbo in istighfar, to je tajdid al-iman (obnoviti svojo vero).
Nevernik postane Musliman z izgovorom kalima at-tawhid. Prav tako se lahko musliman spremeni v nevernika z izgovarjanjem ene besede. Vsak musliman bi moral vsako jutro in večer izreči naslednjo molitev iman in se tako pokesati ter obnoviti svoj iman in nikah:
“Allahumma inni e’ûzu bike min an ushrika bika shay-an wa ena a’lamu wa astaghfiru-ke li-ma la-a’lamu innakE ente allamul-ghuyûb.”
“Allahumma inni uridu en ujaddidel imane wennikaha tejdiden biqawli la ilahe illallah Muhammadun rasûlullah.”
Želim si, da bi vas poiskal naokoli in vas našel,
da bi se z obrazom obrisal v prahu tvojih sledi,
naj mi Haqq dovoli videti tvoj obraz,
O Mohamed, moja duša hrepeni po tebi.
Želim si, da bi obstajalo blagoslovljeno potovanje in da bi lahko šel,
da bi se potopil v pesek na cestah Ka'ba,
naj enkrat v sanjah zagledam tvoj prelepi obraz,
O Mohamed, moja duša hrepeni po tebi.
V mojem srcu ni več nobene prevare,
iskreno sem stopil na pravo pot,
Abu Bakr, 'Umar, tudi 'Uthman,
O Mohamed, moja duša hrepeni po tebi.