INCIDENT Z RAJI'

Hadrat Asim ibn Thabit, eden od uglednih lokostrelcev v Ghazi pri Uhudu, je v tej vojni ubil politeista Musafija ibn Talho in njegovega brata Haritha. Njuna mati, Sulafa bint Sa'd, ki je bila znana po tem, da je bila zelo zamerljiva, je obljubila, da bo dala sto kamel tistemu, ki ji bo prinesel glavo Hadrat Asima ibn Thabita, ki je ubil dva njena sinova. Prisegla je, da bo pila vino iz lobanje Hadrata Asima. Poleg tega so Lihyanovi sinovi sklenili dogovor s plemenoma Adal in Kara, ker je Abdullah ibn Unays na odpravi, ki jo je poslal naš Gospodar Rasulullah, ubil Khalida ibn Sufyana od Lihyanovih sinov.

Ti dve plemeni, ki sta bili naseljeni okoli Meke, sta naredili načrt in pripravili odposlance. Rekli so jim: "Povejte jim, da ste postali muslimani in da boste dajali zakat. Prosite jih za učitelje, ki bodo sprejeli zakat in vas naučili Islama. Mi bomo ubili nekaj tistih, ki so prišli, in se jim maščevali. Druge bomo odpeljali v Meko in jih prodali Kurajšem."

V mesecu Safar, v četrtem letu Hidžra, odbor šestih ali sedmih ljudi prišel iz teh dveh plemen, da naš Učitelj, Prerok in rekel: "Smo postali muslimani. Pošljite nam učitelje, da nas naučijo Koran al-karim in islam."

Medtem je naš ljubljeni Prerok pripravil vojaško odpravo desetih ljudi, da bi preveril, ali se mekanski politeisti pripravljajo na vojno. Ko je prišel odbor iz plemen Adal in Kara s prošnjo za učitelja, je s tem odborom poslal desetčlansko patruljo, da razišče in poroča o razmerah.

“Velika nagrada bo za tiste, ki se po rani ponovno zatečejo na povabilo Allaha ta'ala in Njegovemu Rasulu, in še posebej za tiste med njimi, ki opravljajo dobra dela in se izogibajo zlu..”
Al-i ‘Imran: 172

To sarijo so sestavljali ti Ashab al-kiram: Marsad ibn Abi Marsad, Khalid ibn Abi Bukayr, Asim ibn Thabit, Khubayb ibn Adiy, Zayd ibn Dasinna, Abdullah ibn Tarik, Mu'attib (Mugir) ibn Ubayd in trije drugi ashabi (radiy-Allahu 'anhum), katerih imena niso znana.

S skrivanjem podnevi in hojo ponoči je ta raziskovalna skupina ob zori dosegla vodo Raji'. Tam so nekaj časa počivali in jedli kakovostne datlje Medina, imenovane Ajwa. Nato so odšli in se skrili na bližnji gori.

Tudi ženska, ki je pasla ovce iz plemena Huzayl, je prišla k vodi Raji'. Videla je datljeva semena in razumela, da so bili zaužiti datlji Medina. Kričala je: "Nekaj ljudi je prišlo sem iz Medine," in o tem obvestila svoje pleme. Medtem jih je eden od odposlancev iz Adala in plemen, ki so bili z desetčlansko odpravo iz Ashab al-kirama, zapustil z izgovorom. Takoj je odšel k Lihyanovim sinovom in jih obvestil.

Lihyanovi sinovi so se ob tej novici pognali v akcijo. Proti majhni odpravi so poslali silo dvesto mož, od tega sto lokostrelcev. Ta skupina politeistov je našla Hadrat Asima ibn Thabita in njegove prijatelje na vrhu gore in jih obkolila. Medtem se jim je pridružila oseba, ki je politeiste obvestila o položaju desetih sahabijev. Ashab al-kiram je v tistem trenutku spoznal, da je bil prevaran. Odločili so se, da se bodo borili, in izvlekli meče. Politeisti so jih, razumeli položaj, poskušali prevarati z besedami: "Če se spustite, ne bomo ubili nikogar od vas. Dajemo dokončno obljubo. Wallahi, nočemo vas ubiti. Vendar želimo za vas od Mekkancev dobiti odkupnino."

“O moj Allah! Do danes sem varoval tvojo vero. Prosim Te, da ob koncu tega dneva zaščitiš moje telo.!”
Asim ibn Thabit
(radiy-Allahu ’anh)

Asim ibn Thabit, Marsad ibn Abi Marsad in Khalid ibn Abi Bukayr (radiy-Allahu 'anhum) zavrnil vse njihove ponudbe, rekoč: "Nikoli ne bomo sprejeli besede in obljube politeistov." Hadrat Asim ibn Thabit je dejal: "Prisegel sem, da ne bom nikoli sprejel zaščite politeistov. Prisegam pri Allahu, da se ne bom spustil in predal, če bom verjel njihovi zaščiti in besedam." Razprl je roke in molil: "O moj Allah! obvesti svojega Preroka o našem položaju." Allahu ta'ala je sprejel molitev Hadrat Asima in o njih obvestil našega Preroka Rasulullaha.

Hadrat Asim je rekel politeistom: "Mi se ne bojimo smrti. Mi namreč vztrajamo v svoji veri (ko umremo, postanemo mučenci mučenci in gremo v Džennat)." Ko mu je vodja politeistov rekel: "O Asim! Ne zapravljaj sebe in svojih prijateljev, predaj se!" Asim ibn Thabit mu je odgovoril s puščico. Medtem ko je streljal puščice, je recitiral te vrstice:

Močan sem, nimam pomanjkljivosti.
Napeta je debela tetiva mojega loka.
Smrt je resnična, življenje je lažno in začasno.
Vse stvari v usodi se bodo uresničile.
Ljudje se bodo končno vrnili k Allahu ta'ala.
Če se ne bom boril proti tebi, moja mati,
(zaradi svoje agonije) izgubila zdravo pamet.

V Asimovem tulcu je bilo sedem puščic. Z vsako puščico, ki jo je izstrelil, je ubil politeista. Ko mu je zmanjkalo puščic, jih je veliko ubil s kopjem. Vendar se mu je kopje zlomilo. Takoj je potegnil meč in zlomil nožnico. (V tistih časih je to pomenilo, da se bom boril do smrti, da se ne bom predal.) Nato je molil: "O moj Allah! Do danes sem varoval Tvojo vero. Prosim Te, da ob koncu tega dne zaščitiš moje telo." Vzkliki "Allahu akbar!" Asima ibn Thabita in drugih sahabijev so pretresali gore. Deset mudžahidov se je na smrt borilo proti dvesto ljudem, in kdor se jim je približal, je plačal ceno njihovih dejanj. Asim (radij-Allahu 'anh) je na koncu padel na tla, potem ko je bil ranjen v obe nogi. Ker so se ga neverniki globoko bali, se mu tudi po padcu niso mogli približati, zato so ga mučili s streljanjem puščic z razdalje. Tistega dne je bilo mučeniško umorjenih sedem od desetih tamkajšnjih sahabijev, trije pa so bili odpeljani v ujetništvo.

Lihyanovi sinovi so želeli Asimu ibn Thabit odrezati blagoslovljeno glavo in jo prodati Sulafi bint Sa'd. Vendar pa je Allah ta'ala sprejel molitev Hadrat Asima ibn Thabita; poslal je roj čebel. Kot oblak so lebdele nad Asimom ibn Thabitom. Politeisti se mu niso mogli približati. Nazadnje so rekli: "Pustimo ga. Čebele se bodo zvečer razpršile, mi pa mu bomo odrezali glavo in jo odnesli."

Zvečer je Allah ta'ala poskrbel za močan dež. Potok je poplavil in odnesel blagoslovljeno telo Asima ibn Thabita neznano kam. Ne glede na to, kako močno so iskali, ga niso mogli najti. Tako politeisti niso mogli odrezati nobenega dela Hadrat Asima ibn Thabita. Ko so omenili dogodek, ko so ga zaščitile čebele, je Hadrat 'Umar dejal: "Allah ta'ala zagotovo ščiti svojega muminikega služabnika. Tako kot je bil Asim ibn Thabit zaščiten pred politeisti, ko je bil živ, je Allah ta'ala zaščitil njegovo telo po njegovi smrti in politeistom ni dovolil, da bi se ga dotaknili." Zato so Asima ibn Thabita, kadarkoli so se ga spomnili, imenovali "tisti, ki so ga zaščitili čebele”.1

Trije ujeti sahabi so bili Khubayb ibn Adiy, Zayd ibn Dasinna in Abdullah ibn Tarik (radiy-Allahu 'anhum). Lihjanovi sinovi so jih zvezali z vrvicami. Med njimi Abdullah ibn Tarik ni hotel, da bi ga odpeljali k mekanskim politeistom. Uprl se je. Vzkliknil je: "Moji mučeniški prijatelji so bili počaščeni z Džennat." Pretrgal je vezi svojih rok. Vendar so ga Lihyanovi sinovi umorili s kamenjanjem. Hadrat Khubayb ibn Adiy in Zayd ibn Dasinna sta vztrajala in mislila: "Morda bomo našli priložnost, da opravimo dolžnost izvidništva, ki jo je dal Rasulullah.”

Lihyanova sinova sta oba odpeljala v Meko. Politeisti, katerih sorodniki so bili ubiti v bitkah pri Badru in Uhudu, so goreli od sovraštva in pohlepa po maščevanju ter iskali priložnosti. Hadrata Khubayb je kupil politeist Hujayr ibn Abi Ihab at-Tamimi, da bi nadomestil svojega brata, ki je bil ubit v Ghazi pri Badru, Hadrata Zayd ibn Dasinna pa je kupil Safwan ibn Umayya, da bi nadomestil svojega očeta Umayya ibn Khalaf, ki je bil prav tako ubit v Ghazi pri Badru. Politeisti so nameravali ubiti oba. Ker pa sta bila v mesecih, za katere so menili, da je vojskovanje prepovedano, so ju zaprli in počakali, da je čas minil. Držali so ju ločeno. Oba sahabija sta ob tem ujetništvu pokazala veliko potrpežljivost, moč in dostojanstvo.

Mawiya, osvobojena sužnja (ki je pozneje postala muslimanka), ki je bila prisotna v hiši, kjer so zadrževali Khubayba ibn Adija, je povedala naslednje:

"Nikoli ne morem privoliti niti las Mohameda" alaihis-salam prihaja do škode!”
Khubayb ibn Adiy (radiy-Allahu ’anh)

“Khubayb je bil zaprt v celici hiše, v kateri sem bil prisoten. Nikoli nisem videl boljšega zapornika od njega. Nekega dne sem ga videl, kako je kot vrč držal velik grozd grozdja. Vsak dan sem ga videl s šopkom grozdja. V tistem letnem času, zlasti v Meki, je bilo nemogoče najti grozdje. Allah ta'ala mu je dajal hrano. V celici, kjer je bil zaprt, je opravljal namaz in recitiral Koran al-karim. Ženske, ki so poslušale Koran al-karim, ki ga je recitiral, so jokale in se mu smilile. Včasih, ko sem ga vprašal: "Ali kaj želiš?", je rekel: "Dajte mi svežo vodo, ne prinašajte mi mesa živali, žrtvovanih za malike, in me vnaprej obvestite, kdaj me bodo ubili, ničesar več nočem. Ko so določili dan njegove usmrtitve, sem šel in ga obvestil. Ko je to izvedel, ni pokazal niti najmanjšega sledu spremembe ali žalosti. Ko se je dan bližal, je rekel, da želi pred smrtjo očistiti svoje telo, in prosil za britvico. Otroku sem dal britvico in ga poslal. Ko je šel otrok k njemu, me je nenadoma postalo strah. Rekel sem: "O ne! Ta človek bo otroka porezal z britvico. Ker bo tako ali tako ubit. Stekel sem, da bi videl otroka. Khubayb je otroku vzel britvico in ga položil na koleno, da bi ga ljubil. Ko sem videl ta prizor, sem od strahu zakričal. Ko se je zavedel situacije, je rekel: "Ali misliš, da bom ubil tega otroka? V naši religiji ni nič takega. Ubijanje nepravične osebe ni del našega vedenja in časti.’”

Prišel je dan, na katerega so se politeisti dogovorili, da bodo ubili Khubayb ibn Adiy in Zayd ibn Dasinna. Zgodaj zjutraj tistega dne so ju politeisti odvezali z verig in ju odpeljali v kraj, imenovan Ta'nim, zunaj Meke. (Ta'nim je od Ka'ba oddaljen 5-8 km. Tukajšnja gora se imenuje gora Ta'nim.) Prebivalci Meke in ugledni politeisti so se zbrali, da bi si ogledali usmrtitev. Bila je velika množica ljudi.

Politeisti so postavili dve visli, na katerih so usmrtili ujetnike. Ko so hoteli dvigniti Khubayba in ga privezati na vislice, je rekel: "Pustite me, naj opravim namaz dveh rakatov." Pustili so ga in rekli: "Opravite ga tam." Khubayb je takoj začel izvajati namaz in ga opravil s strahospoštovanjem do Allaha ta'ala. Zbrani politeisti, ženske in otroci so ga z navdušenjem opazovali. Ko je končal namaz, je rekel: "Wallahi, če ne bi mislili, da podaljšujem namaz zaradi strahu pred smrtjo, bi ga podaljšal in opravil še več." Hadrat Khubayb ibn Adiy je bil prva oseba, ki je pred usmrtitvijo opravil namaz dveh rakatov. Ko je naš Učitelj, Prerok (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), slišal, da je pred usmrtitvijo opravil namaz dveh rakatov, se mu je to dejanje zdelo primerno.2 Tako je to postalo običaj in sunnat.

Ko je opravil svoj namaz, so dvignili Hadrat Hubayb na vislicah in ga povezali. Obrnili so ga z obrazom od qible proti Medini. Nato so rekli: "Opustite svojo vero! Če boš to storil, te bomo osvobodili!" Odgovoril je: "Wallahi, ne bom! Tudi če bi mi dali ves svet, se ne bi odpovedal Islamu!" Politeisti, ki so prejeli ta odgovor, so rekli: "Ali hočeš, da bi bil zdaj namesto tebe na tvojem mestu Mohamed in da bi ga ubili? Če rečeš da, se boš osvobodil in boš lahko udobno sedel na svojem domu!" Khubayb je rekel: "Nikoli ne bi privolil, da bi se Mohamedu 'alaihis-salam škodovalo vsaj za las!" Politeisti, ki so se mu posmehovali, so rekli: "O, Khubayb! Opusti Islam! Če tega ne boš storil, te bomo zagotovo ubili!" Khubayb jim je odgovoril: "Dokler sem na poti Allahu ta'ala, mi ubijanje sploh ni pomembno.”

Po tem je Khubayb molil: "O moj Allah! Tukaj ne vidim drugih obrazov, razen obrazov sovražnika. O moj Allah! Posreduj moje pozdrave svojemu Rasulu. Obvestite svoj Rasul o tem, kar se nam dogaja!" in rekel: "Assalamu 'alaika ya Rasulallah." Medtem ko je Khubayb molil to molitev, je naš ljubljeni Prerok 'alaihis-salam sedel s svojimi ashabi al-kiram. Zayd ibn Haritha je pripovedoval:Nekega dne, ko je Rasulullah sedel s svojimi ashabi, je rekel: 'Wa 'alaihis-salam. Ashab al-kiram je vprašal: "O Rasulallah! Na čigav pozdrav je to odgovor?" Odgovoril je: "To je odgovor na pozdrav tvojega brata Khubayb. Gabrijel ('alaihis-salam) mi je prenesel Khubaybov pozdrav.’”3

Kurajški politeisti so se zbrali okoli Khubayba in ga dali mladim, da so ga napadali s kopji, govorili: "To je človek, ki je ubil njihove očete," ter začeli ranjavati njegovo blagoslovljeno telo. V tistem trenutku se je Khubaybov obraz obrnil proti Ka'bi. Politeisti so ga poskušali obrniti proti Medini, vendar je Khubayb molil: "O moj Allah! Če sem v tvojih očeh dober služabnik, obrni moj obraz proti qibli." Njegov obraz se je znova obrnil proti qibli, in nobeden od politeistov ni mogel obrniti njegovega obraza v katerokoli drugo smer razen proti Ka'bi. Medtem je Khubayb, obešen na vislicah, recitiral pesem, v kateri je izražal, da umira kot mučenec, obdan s svojimi sovražniki. Ko so ga politeisti začeli mučiti z zabadanjem kopij v njegovo telo, je dejal: "Prisegam pri Allahu, da mi je vse dokler bom ubit kot musliman, vseeno, na katero stran bom padel. Vse to je na poti Allahu ta'ala.”

Po tem je Khubayb preklel politeiste, "O moj Allah! Uniči vse Kurajševe politeiste! Razprši njihovo skupnost! Vzemi jim življenje enega za drugim, ne pusti jim preživeti!" Ko so politeisti slišali to prekletstvo, so se zelo prestrašili in nekateri so pobegnili od tam. Nekateri od tistih, ki so ostali, so začeli drug za drugim zabadati svoja kopja. Eden od njih si je sulico zabodel v prsi in sulica mu je šla iz hrbta. Medtem ko je iz njegovega telesa, ki je še vedno viselo na vislicah, curljala kri, je z zadnjim dihom izrekel: "Ash-hadu an la ilaha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh," in Khubayb je postal mučenec.4

Truplo Khubayba ibn Adiya (radiy-Allahu 'anh) je viselo na vislicah štirideset dni, vendar njegovo telo ni razpadlo niti oddajalo neprijetnega vonja, njegova kri pa je neprestano tekla. Naš ljubljeni Prerok je poslal Zubayra ibn Awwama in Mikdada ibn Aswada, oba izmed Ashabov al-kirama, da bi prinesla njegovo truplo. Ponoči sta skrivaj vstopila v Meko, snela Khubayba z vislic, ga naložila na kamelo in se odpravila proti Medini. Ko so politeisti izvedeli za to, so se v veliki množici odpravili za njima. Oba sahabija sta položila truplo na tla, da bi se pripravila na obrambo. Kmalu sta opazila, da so se tla, na katerih je ležalo truplo, razprla, ga vzela vase in se zaprla. Nato sta nadaljevala pot proti Medini.

Zayd ibn Dasinna je bil privezan na vislice, ki so jih pripravili. Prisilili so ga, da je opustil svojo vero. Vendar so s tem samo okrepili Zaydovo vero. Nato so vanj streljali s puščicami. Na koncu je Zajda mučeniško umoril Nistas, osvobojeni suženj Safwana ibn Umaye.

“Oni (mučenci iz Bi'r Mauna) so dosegli Allaha ta'ala. Allah ta'ala je zadovoljen z njimi in oni so zadovoljni z Allahom ta'ala.” Hadis
aš-šarif