GAZA NA BADRU

Angeli pridejo na pomoč

Bil je petek zvečer, ko so dosegli bližino Badr. Naš ljubljeni Prerok je rekel svojemu Ashabu: "Pričakujem, da lahko dobite nekaj informacij pri vodnjaku v bližini tega hriba." Tja je poslal Allahovega leva Hadrat Alija, Sa'd ibn Abi Waqqasa, Zubayra ibn Awwama in nekaj svojih Ashabov.

Hadrat Ali in njegovi prijatelji so takoj odšli k vodnjaku. Tam so zagledali nosilce vode in voznike kamel Kurajšev. Ko so opazili muslimane, so pobegnili. Vendar so dva izmed njih ujeli. Eden od njiju je bil Ashlam, suženj Hadžajovih sinov, drugi pa Ariz Abu Yasar, suženj As ibn Sa'idovih sinov. Ko so ju pripeljali pred našega Preroka, ju je Rasulullah vprašal: "Kje so Kurajši?" Odgovorili so: "Utaborili so se za to peščeno sipino." Naš Gospodar je vprašal: "Koliko ljudi je Kurajšev?" Odgovorili so: "Tega ne vemo." Ko je vprašal: "Koliko kamel zakoljejo na dan?", so odgovorili: "En dan devet, drugi dan deset." Naš Učitelj, Prerok, je rekel: "Njihovo število je manj kot tisoč in več kot devetsto." Vprašal je: "Kdo je navzoč od uglednih Kurajšev?” Ko so odgovorili: "'Utba, Shayba, Harith ibn Amr, Abu'lBuhtari, Hakim ibn Huzam, Abu Jahl, Umayya ibn Khalaf ...", se je naš Učitelj Rasulullah obrnil k svojemu Ashabu in rekel: "Ljudje Meke so ti žrtvovali svoje drage." Nato je vprašal obe osebi: "Ali se je kdo od Kurajšev obrnil nazaj, ko je prihajal sem?" Odgovorila sta: "Da, Ahnas ibn Abi Sharik iz plemena Bani Zuhra se je vrnil." Naš Gospodar je rekel: "Čeprav ni bil na pravi poti in čeprav ni poznal Allaha ta'ala in Njegove Knjige, je članom plemena Bani Zuhra pokazal pravo pot ... Ali se je poleg njih še kdo obrnil nazaj?" Odgovoril je: "Vrnili so se sinovi Adija ibn Ka'ba."10

Naš Mojster, Prerok poslal Hadrat Umar na Kurajš za zadnje opozorilo in skleniti pogodbo. 'Umar ibn Khattab jim je rekel: "O trmasti ljudje! Rasul 'alaihis-salam pravi: 'Vsak naj opusti ta napor in se vrne na varno. Kajti boj z nekom, ki ni vi, je zame bolj sprejemljiv kot boj z vami!’”

Spričo te ponudbe, Hakim ibn Huzam, eden od Kurajš politeistov, prišel naprej in rekel: "O Kurajš skupnost! Mohamed z vami ravna zelo pošteno. Takoj sprejmite njegovo ponudbo. Če ne boste storili, kar je rekel, prisegam, da vas ne bo nikoli več pomiloval!" Abu Jahl se je ob teh Hakimovih besedah razjezil in rekel: "Tega ne bomo nikoli sprejeli in se ne bomo obrnili nazaj, razen če se bomo maščevali muslimanom. Tako nihče ne bo mogel več napadati naših karavan." Tako je zaprl pot do miru. Umar se je vrnil.

Tisto noč je naš Mojster, Prerok in njegov slavni Ashab prišel v Badr pred politeisti in se ustavil na mestu v bližini vodnjakov. Naš Mojster, Prerok, se je posvetoval s svojimi Ashab in jih prosil za mnenje o tem, kje naj bi bil postavljen sedež. Med njimi je vstal Hadrat Khabbab ibn Munzir, ki je bil star le triintrideset let, in zahteval pogovor. Ko mu je bilo to odobreno, je vprašal: "O Rasulallah! Ali je to kraj, kjer vam je Allah ta'ala ukazal, da morate postaviti sedež in se morate absolutno ustaviti na njem? Ali pa je bil izbran zaradi osebnega stališča in kot vojni ukrep?" Naš učitelj, Prerok, je rekel: "Ne! Ta kraj je bil izbran kot vojni ukrep!"

Na to, Hadrat Khabbab je dejal: "Naj moji starši, moje življenje se žrtvuje za vas, O Rasulallah. Moji ljudje so bojevniki. Tudi to območje dobro poznamo. V vodnjaku, kjer se bodo naselili Kurajši, je sveža in obilna voda. Če nam dovoliš, naj se tam naselimo. Zaprimo vse vodnjake v okolici, nato naredimo bazen in ga napolnimo z vodo. Med bojem proti sovražniku lahko pridemo in pijemo vodo, kadarkoli smo žejni. Sovražnik pa ne bo mogel najti nobene vode in bo uničen.”11

“Insha-Allah, to je kraj, kjer bo jutri zjutraj ta in ta zadet in padel! Insha-Allah, na tem mestu bo jutri zjutraj zadet in padel ta in ta! Tam je! To je kraj...”
Hadis
aš-šarif

V tistem trenutku je Gabrijel "alaihis-salam prinesel wahy, ki sporoča, da je bilo to mnenje pravilno. Naš Učitelj, Prerok, je rekel: "O Khabbab! Pravo mnenje je tisto, ki ga izpostavljaš," in vstal. Skupaj sta prišla do omenjenega vodnjaka. Zaprli so vse vodnjake, razen tistega s svežo vodo, in zgradili velik bazen. Napolnili so ga z vodo in vanj postavili skodelice za pitje.

Medtem je Hadrat Sa'd ibn Mu'az prišel v slavno prisotnost našega Učitelja, Preroka, in ponudil: "O Rasulallah! Naj ti iz datljevih vej naredimo senco, da boš lahko sedel pod njo?" Naš Učitelj Fakhr al-alam je bil zadovoljen s to Sa'dovo mislijo in je molil zanj. Senca je bila takoj zgrajena.

Sultan Prerokov je s svojim častnim Ashabom pregledal in preučil bojišče. Občasno se je ustavil in s svojo blagoslovljeno roko pokazal mesta, kjer bodo ubiti Kurajševi politeisti, rekoč: "Insha-Allah, na tem mestu bo jutri zjutraj zadet in padel ta in ta! Insha-Allah, na tem mestu bo jutri zjutraj zadet in padel tak in tak! Tam je! To je kraj ..."

Nato je Hadrat 'Umar o tem poročal z besedami: "Videl sem, kako so vsakega od njih zadeli in ubili natanko na mestih, kamor je Rasul al-akram položil svojo blagoslovljeno roko. Niti malo naprej ali nazaj."

Učitelj (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) je razdelil Ashab al-kiram v tri skupine: prapor Muhajirjev je dal Mus'ab ibn Umayrju, prapor Awsov Sa'd ibn Mu'azu in prapor Khazrajev Khabbabu ibn Munzirju. Vsaka skupina se je zbrala pod svojimi prapori.12 Naš Prerok, je ukazal vojski, naj se razvrsti v vrsto, in jo spravil v red.

Ko je urejal vojsko, se je s palico v svoji blagoslovljeni roki dotaknil prsi Sawada ibn Gazija, ki je prišel iz vrste, in rekel: "Postavi se v vrsto, o Sawad!" Sawad je rekel: "O Rasulallah! Palica v tvoji roki me je ranila. Zaradi Allaha ta'ala, ki te je poslal s pravo vero, Knjigo in pravičnostjo, bi se te rad tudi jaz dotaknil s palico na enak način." Vse besede Ashaba. Ali se spodobi maščevati Gospodarju svetov? Ali je bilo prav, da je to storil? Vendar je naš Mojster Rasulullah odprl sprednji del svoje blagoslovljene srajce in rekel: "Daj, maščuj se in si vzemi svoj prav!”

Hadrat Sawad poljubil blagoslovljene prsi našega Učitelja Habib al-akram (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) z velikim veseljem in ljubeznijo. Ker so vsi čakali na povračilne ukrepe, so ob tem prizoru občudovali svojega brata Sawada in mu zavidali. Ko je naš ljubljeni Prerok vprašal: "Zakaj si to storil?", je odgovoril: "O Rasulallah, naj bodo moji starši in jaz žrtvovani zate! Danes vidim, da je po ukazu Allaha ta'ala prišel moj čas, in bojim se zapustiti tvojo vzvišeno osebo. Zato sem si v teh zadnjih minutah med nama želel, da bi se moje ustnice dotaknile tvojega blagoslovljenega telesa. To sem želel uporabiti kot sredstvo, da bi na dan qiyamata posredoval zame in tako dosegel odrešitev pred muko." Našega Učitelja, Preroka, se je njegova ljubezen zelo dotaknila in je molil za Hadrat Sawad.

Desnemu krilu blagoslovljene islamske vojske bi poveljeval Zubayr ibn Awwam, levemu krilu pa Mikdad ibn Aswad.13

Naš Mojster Rasulullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) se je želel posvetovati s svojim slavnim Ashab o tem, kako začeti vojno. Vprašal ga je: "Kako se bojuješ?" Asim ibn Thabit je vstal in izrazil svoje mnenje, medtem ko je v roki držal lok in puščico: "O Rasulallah! Začnimo streljati puščice, ko se nam Kuraši približajo na sto metrov. Nato mečimo kamenje, ko se približajo na razdaljo metanja. In ko se nam približajo dovolj, da lahko uporabimo kopja, se borimo s svojimi kopji, dokler se ne zlomijo. Nato potegnimo meče in se bojujmo!" Našemu Učitelju, Preroku, je bila ta taktika všeč. Svojemu Ashabu je dal naslednja navodila:

“Ne zapuščajte linij. Ostanite na svojih mestih in se nikamor ne premikajte. Ne začnite vojne, če ne dam ukaza. Ne zapravljajte puščic, dokler se vam sovražnik ne približa. Izstreli puščico, ko se v sovražnikovem ščitu pojavi odprtina. Ko so še bližje, z rokami mečite kamenje. Ko se približajo, uporabite kopja. In ko se približajo, se borite z meči..”

Nato so postavili straže in Ashab al-kiram so dovolili počitek. S hikmatom Allah ta'alaja so padli v tako globok spanec, da niso mogli dvigniti vek. Ko se je Naš Prerok, umaknil v senco iz datljevih vej, sta Hadrat Abu Bakr in Sa'd ibn Mu'az izvlekla meča in stala na straži pri vratih sence. Naš ljubljeni Prerok (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) je dvignil svoje blagoslovljene roke in z veliko žalostjo začel prositi Allaha ta'ala: "O moj Rabb! Če propade ta majhna skupnost, te ne bodo več častili na zemlji ..." Ta žalostna prošnja se je nadaljevala vse do jutra.

Kraj, kjer je blagoslovljena islamska vojska ustanovila svoj štab, je bil peščeni. Zaradi tega je bila hoja težka in noge so se pogrezale v pesek. Po milosti Allah ta'ala in blagoslovu molitev našega Preroka Rasulullaha je tisto noč začelo deževati in postajalo vse bolj in bolj hudo, potoki so se prelivali z vodo. Skodelice za vodo so se napolnile, tla pa so se dovolj strdila, da se noge niso pogrezale.

“O moj Rabb! Tu prihajajo politeisti Kurajš z vso svojo aroganco!... Izzivajo te, zanikajo tvojega Preroka. O moj Allah! Prosim te, da izpolniš svojo obljubo o pomoči in mi podeliš zmago!… Hadis
aš-šarif

Po drugi strani pa so politeisti ostali v blatu in poplavah. Po fajru je naš Učitelj Rasullah zbudil svojega Ashaba za namaz. Ko je vodil jutranji namaz, jih je z govorjenjem o vrlinah džihada s sovražnikom in mučeništva spodbudil k boju. Rekel je, “Resnično, Allah ta'ala naroča, kar je resnično. On ne sprejema nikogaršnjih dejanj, ki niso storjena zaradi Allaha ta'ala. Prizadevajte si, da bi tukaj izpolnili Rabbov ukaz, v zameno za katerega je obljubil Svoje usmiljenje in odpuščanje, in prestali preizkušnjo! Kajti Njegova obljuba je resnična, Njegova beseda je pravilna in Njegova kazen je stroga. Ti in jaz sva odvisna od Allaha ta'ala, ki je Hayy in Qayyum. K Njemu smo se zatekli, Njega smo se oklepali, na Njega smo se naslonili. Tudi naša zadnja vrnitev je k Njemu. Naj Allah ta'ala odpusti meni in vsem muslimanom!”

Sedemnajstega dne Ramadana aš-šarif je v petek vzšlo sonce. V kratkem času se bo začela najbolj neusmiljena, najbolj neuravnotežena, najpomembnejša in največja vojna v zgodovini ... Na eni strani so bili Fakhr al-alam (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) in peščica njegovih slavnih ashabov, ki niso oklevali žrtvovati svojih življenj, na drugi strani pa je bila divja in besna skupina nevernikov, zbranih, da bi popolnoma porušili islam in ubili Preroka, ki je bil počaščen, da je bil Habib Allah ta'ala. Na žalost so bili med njimi tudi sorodniki Rasula al-akrama. Prišli so v Badr, da bi se borili proti svojemu ljubljenemu nečaku.

Naš Učitelj, Prerok, je preveril organizacijo svoje vojske in ponovil svoja navodila. Medtem so kurajševski politeisti prišli iz svojih štabov in se začeli usmerjati proti dolini Badr ... Večina jih je bila pokrita z oklepom. Z velikim ponosom in aroganco so napadli islamsko vojsko. Ko je naš Rasulullah videl to stanje politeistov, je šel v svoj šotor s Hadratom Abu Bakrom in dvignil svoje blagoslovljene roke ter začel prositi Janab al-Haqq, “O moj Rabb! Prihajajo politeisti Kurajši z vsem svojim ponosom in aroganco! Izzivajo te in zanikajo tvojega Preroka. O moj Allah! Prosim te, da izpolniš svojo obljubo o pomoči in zmagi zame! Moj Allah! Če želiš uničenje te peščice muslimanov, potem ne bo nikogar, ki bi te častil!”

Tako je vedno znova prosil Allaha ta'ala za pomoč. Ta izredno žalostna in srce parajoča prošnja našega Učitelja, Preroka, se je nadaljevala, dokler mu pokrov ni padel z blagoslovljenih ramen. Ker ni mogel prenašati te prisrčne prošnje, je Hadrat Abu Bakr z velikim spoštovanjem dvignil blagoslovljeno pokrivalo s tal in ga položil na blagoslovljena ramena našega Učitelja. Tolažil ga je z besedami: "Naj bo moje življenje žrtvovano zate, o Rasulallah! Ta tvoja prošnja bo zadostovala! Vztrajal si pri svoji molitvi k svojemu Rabbu! Zagotovo ti bo Allah ta'ala kmalu podelil zmago, ki ti jo je obljubil." V tistem trenutku je Prerok svetovprišel iz šotora in recitiral naslednji ajat al-karimas:

“Kmalu se bo ta skupnost (v Badru) zagotovo porazila, oni pa bodo obrnili hrbet in pobegnili. Natančneje, čas njihovega dejanskega mučenja je v qiyamatu. Muka v tistem času je bolj katastrofalna in bolj grenka.”14

Naš ljubljeni Prerok je prišel na čelo svoje vojske. Svojemu slavnemu Ashabu je v recitiral naslednji ajat al-karimas: "O verniki! Ko se soočite z množico sovražnikov, bodite trdni in pogosto omenjajte ime Allah ta'ala, da boste dosegli odrešitev ... Poslušajte Allaha in njegovega rasula. Ne prepirajte se med seboj. Da ne bi propadli, izgubili moči in moči. Bodite potrpežljivi. Kajti Allah ta'ala je s tistimi, ki so potrpežljivi.”15

To bi bila prva množična bitka s sovražnikom. Vojna se je začela. Navdušenje je bilo na vrhuncu. Ko je naš Učitelj Rasul al-akram recitiral ajat al-karima: "pogosto omenjaj ime Allah ta'ala", so vsi Ashab al-kiram začeli v en glas govoriti: "Allah akbar! Allah akbar!" in prosili Janab al-Haqqa, naj jim podeli zmago. Zdaj so čakali na znak našega Preroka.

Po takratnem običaju so se pred začetkom spopada dveh vojsk z obeh strani spopadli pogumni možje in se spopadli iz oči v oči. S tem bojem bi se na obeh straneh povečala jeza in strast do bojevanja ter bi se ogreli za boj. Amir ibn Hadrami, eden od politeistov, je kršil to pravilo in izstrelil puščico proti islamski vojski. Puščica je zadela Mihjaja od muhajirjev in ta je dosegel mučeništvo; njegova blagoslovljena duša se je povzpela v Džennat. Mojster Prerokov je za tega prvega mučenca izrekel veselo novico: "Mihja je mojster mučencev." Ashab al-kiram se ni mogel zadržati. Vendar brez ukaza našega Preroka, niso mogli narediti niti najmanjšega koraka. Njihova srca so bila pripravljena eksplodirati kot vulkan!

Medtem je bilo videti, da so trije ljudje iz politeistične vojske skočili naprej. To so bili divji sovražniki islama iz vrst Rabijevih sinov: 'Utba, njegov brat Šajba in njegov sin Walid. Kričali so na mudžahide: "Ali je med vami kdo, ki se lahko bori proti nam?" Ko se je Hadrat Abu Huzayfa začel boriti proti svojemu očetu 'Utbi, mu je Sultan svetov rekel: "Ustavi se!" Mu'az in Mu'awwaz, sinova gospe Afre, ter Abdullah ibn Rawaha iz vrst mudžahidov iz Medine so napredovali. Postavila sta se pred 'Utbo, Šajbo in Walida. Čakali so pripravljeni z meči v rokah.

Politeisti so želeli, da se predstavijo, zato so jih vprašali: "Kdo ste?" Ko so odgovorili: "Smo muslimani iz Medine," so politeisti rekli: "Z vami nimamo nič! Zahtevamo sinove Abdulmuttaliba. Želimo se boriti proti njim." Obrnili so se proti islamski vojski in zakričali: "O Mohamed! Pošlji proti nam naše enakopravne iz našega ljudstva!"

Potem ko je rekel dobronamerne molitve za te tri pogumne Ashab njegovega na bojišču, naš Mojster Rasul al-akram (sall-Allah 'alaihi wa sallam) jim je ukazal, da se vrnejo na svoja mesta. Nato je pogledal med svoje ashabe in rekel: "O sinovi Hashima! Vstanite! Borite se na pravi poti proti tistim, ki so prišli, da bi s svojimi lažnimi religijami ugasnili nürn Allah ta'ala; predvsem za to je Allah ta'ala poslal vašega Preroka. Vstani, o Ubayda! Vstani, o Hamza! Vstani, o Ali!”

“O moj Allah! Izpolni mi svojo obljubo! O moj Allah! Če uničiš to majhno skupnost islama, na zemlji ne bo nikogar več, ki bi te častil!”
Hadis
aš-šarif

Hadrat Hamza, Hadrat Ali in Hadrat Ubayda, levi Allaha ta'ala, so si nadeli čelade in odšli na polje. Ko so stali pred njimi, so politeisti vprašali: "Kdo ste vi? Če ste nam enaki, se bomo borili z vami." Ko so odgovorili: "Jaz sem Hamza! Jaz sem Ali! Jaz sem Ubayda!" Politeisti so rekli: "Vi ste častne osebe, kot smo mi. Sprejemamo boj z vami." Čeprav so junaški mudžahidi islama politeiste povabili k iman, tega niso sprejeli. Na to so vsi trije potegnili meče in napadli politeiste. Hadrat Hamza in Ali sta z eno potezo ubila nevernika 'Utbo in Walida. Hadrat Ubayda je ranil Shaybo. Šajba je ranil tudi Ubaydo. Hadrat Hamza in Hadrat Ali sta priskočila na pomoč Ubaydi in ubila Shaybo. Dvignila sta Hadrata Ubaydo in ga pripeljala v navzočnost našega Preroka Rasulullaha.16

Iz blagoslovljenega gležnja Hadrat Ubayda ibn Haritha sta tekla kri in kostni mozeg. Ne da bi se zmenil za to stanje, je vprašal: "Naj bo moje življenje žrtvovano zate, o Rasulallah! Če umrem v tem stanju, ali nisem mučenec?" Naš Učitelj, Prerok, je rekel: "Da, ti si mučenec," in mu sporočil veselo novico, da si zasluži Džennat. (Hadrat Ubayda je umrl na lokaciji Safra, na poti nazaj po vojni.)

Politeisti, ki so v tem boju izgubili tri pomembne moške, so bili osupli. Kljub temu je Abu Jahl skušal izboljšati moralo svoje vojske z besedami: "Ne skrbite zaradi smrti 'Utbe, Shaybe in Walida; pognali so se v boj in umrli zaman. Prisegam, da se ne bomo vrnili, dokler ne bomo ujeli muslimanov in jih zvezali z vrvmi."

Herojski Ashab al-kiram so bili nestrpni, da bi to politeistično hordo čim prej kaznovali s svojimi meči. Naš Učitelj, Prerok (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), je nenehno ponavljal ta poziv: "O moj Allah! Izpolni mi svojo obljubo! O moj Allah! Če uničiš to majhno skupnost islama, na zemlji ne bo nikogar več, ki bi te častil!”

Medtem je iz vrst politeistov na bojišče stopil eden najpogumnejših in najbolj zagnanih lokostrelcev Kurajšev, Abdurrahman, in prosil za borca. Bil je sin hadrata Abu Bakra, vendar še ni postal musliman. V julijski opoldanski vročini je bilo videti, da je nekdo iz vrst mudžahidov takoj potegnil meč in se podal naprej. Ta oseba je bil Hadrat Abu Bakr, ki je bil počaščen s tem, da je postal prvi musliman in dosegel rang Siddiqa, ki je bil najbolj superiorna oseba po Prerokih. Vskočil je, da bi se boril s svojim sinom. Vendar mu je Prerok svetovrekel, "O Aba Bakr! Ali ne veš, da si kot moje vidno oko in slišeče uho! Ne zapuščaj me! Vsako stisko, ki se pojavi v mojem telesu in srcu, ublaži pogled na tvoj blagoslovljeni obraz. Biti s teboj krepi moje srce,” in mu preprečil, da bi se boril. Abu Bakr as-Siddiq si ni mogel kaj, da ne bi rekel svojemu sinu: "O hudobnež! Kaj se je zgodilo s tvojim odnosom do mene?"

Nato je bilo videti, da je Sultan Prerokov, naš Učitelj Habib al-akram, vzel pest peska s tal. Ta pesek je vrgel proti sovražniku in rekel: "Naj bodo njihovi obrazi črni! O moj Allah! Spravi strah v njihova srca, naj se jim tresejo noge!" Nato se je obrnil k svojemu ashabu in ukazal: "Napadite!" Slavni Ashab, ki je čakal na znak, je začel delovati po vnaprejšnjih navodilih. Med vzkliki "Allahu akbar! Allahu akbar!" so puščice začele švigati, kamni so našli svoje tarče, kopja so zadela oklep. Z dvema mečema so se borili levi Allaha ta'ala, hadrat Hamza; hadrat Ali, hadrat 'Umar, Zubayr ibn Awwam, Sa'd ibn Abi Waqqas, Abu Dujana17, Abdullah ibn Jahsh so vstopali z enega konca politeističnih vrst in zapuščajo z drugega, presenetljivo nevernike. Vsak od njih je postal neprehodna trdnjava. Zvoki "Allahu Akbar! Allahu Akbar!" so napolnili svet; veličina slave Allaha ta'ala je udarila nevernike kot kladivo. Naš Učitelj, Prerok, je prosil Allah ta'ala, rekoč: "Ya Hayyu! Ya Qayyum! Ya Hayyu! Ya Qayyum!" Hadrat Ali je rekel: "V Badru je bil med vsemi nami najbolj pogumen in junaški Rasul 'alaihis-salam. Bil je najbližje politeistom. Kadarkoli smo bili v težavah, smo se zatekli k njemu.”

Politeisti so vzeli svojega voditelja Abu Jahla v svojo sredino. Med njimi so nekoga oblekli kot Abu Jahla in ga naredili podobnega njemu. Tej nesrečni osebi je bilo ime Abdullah ibn Munzir. Hadrat Ali je napadel Abdulaha. Pred Abu Jahlom ga je obglavil. Politeisti so oblekli Abu Qaysa. Ubil ga je Hadrat Hamza.

Hadrat Ali se je boril s politeistom. Politeist je zamahnil z mečem proti Hadratu Aliju in njegov meč se je zataknil v ščit. Hadrat Ali je zamahnil z mečem, imenovanim Zulfikar, v oboroženo telo politeista. Ko je politeista skupaj z oklepom presekal od rame do prsi, je nad njegovo glavo zagledal svetlikajoči se meč. Hitro je spustil glavo. Moški, ki je zamahnil z mečem, je rekel: "Vzemi ga! To je od Hamze ibn Abdulmuttaliba!" Politeistova glava je v čeladi padla na tla. Ko se je Hadrat Ali obrnil in pogledal, je zagledal svojega strica Hadrat Hamzo, ki se je boril z dvema mečema. Ko je naš Prerok videl, da se njegovi ashabitako pogumno bori, jih je pohvalil z besedami: "To so levi Allaha ta'ala na zemlji."

“O Aba Bakr! Ali ne veš, da si kot moje vidno oko in slišeče uho! Ne zapuščaj me! Vsako stisko, ki prizadene moje telo in srce, ublaži pogled na tvoj blagoslovljeni obraz. Biti s teboj krepi moje srce.”
Hadis
aš-šarif

Nekega trenutka v bitki se je meč Hadrata Ukasha, ki se je boril poleg našega Preroka Rasulullah, zlomil. Ko je to videl, je naš ljubljeni Prerok pobral palico, ki jo je videl na tleh, in mu jo dal. Rekel je: "O Ukasha! Bori se s tem!" Takoj ko je Ukasha prejel palico, se je kot čudež našega Preroka spremenila v dolg, sijoč meč z močnim in ostrim rezilom. S tem mečem je do konca bitke ubil veliko politeistov.

Medtem ko se je boril, je Prerok svetovRasul al-akram (sall-Allahu ’alaihi wa sallam) prav tako izrekel naslednji blagoslovljeni hadis aš-šarif, ki je močno motiviral Njegove Ashabe: "Prisegam pri Allahu ta’ala, v čigar moči je moj obstoj, da bo Haqq ta’ala zagotovo postavil tiste, ki se danes borijo s potrpežljivostjo in vztrajnostjo, upajoč na zadovoljstvo Janab al-Haqq, in ki so ubiti med napredovanjem brez umika, v Njegov Raj." Ko je Umayr ibn Humam slišal te blagoslovljene besede, je rekel: "Kako čudovito! Kako čudovito! Torej ni ničesar, kar bi bilo potrebno, razen doseči mučeništvo, da vstopim v Raj!" Boril se je proti sovražniku in hkrati govoril: "K Allahu ta’ala se ne more iti z materialnimi zalogami, ampak le s strahom pred Haqq ta’ala, dejanji za ahirat in potrpežljivostjo ter vztrajnostjo v džihadu. Vse druge zaloge bodo nedvomno končale, iztekle!" Tako se je boril, dokler ni dosegel mučeništva.

Bitka se je zaostrila. Vsaj trije politeisti so napadli vsakega sahabija. Nič ni moglo prisiliti slavnih Ashabov, ki so se trudili zoperstaviti z meči, da bi se umaknili. Ponovno so pridobili moč, ko so rekli: "Allahu akbar! Allahu akbar!" in se niso utrudili napadati znova in znova. Na neki točki se je napad politeistov okrepil. Ashab al-kiram so bili v težkem položaju.

Takrat je naš Rasulullah skupaj z Hadratom Abu Bakrjem vstopil v Njegov šotor, narejen iz datljevih vej. Naš Prerok je znova začel prositi Allahu ta’ala: "O moj Rabb! Podeli mi pomoč, ki si mi jo obljubil!" V tistem trenutku je prispel wahy. V maal, "Spomnite se, ko ste prosili svojega Rabba za pomoč in zmago, in On je odgovoril na vašo prošnjo in sprejel vašo molitev z besedami: ‘Jaz vas bom zagotovo okrepil s tisoč angeli, ki prihajajo eden za drugim.’"18 Naš Prerok, je takoj vstal in rekel: "Vesele novice, O Aba Bakr! Allahu ta’alajeva pomoč je prispela! To je Gabrijel! Na sipinah, drži uzdo svojega konja in je oborožen, čaka na ukaze."

Kot je navedeno v sura al-Anfal, je Janab al-Haqq rekel angelom, v maal: “Vaš Rabb je razodel angelom: Jaz sem z vami (pri pomoči in podpori muslimanom). Zato pomagajte vernikom (z veselo novico o pomoči), dajte jim moč. V srca nevernikov bom vlil strah in teror. Udarite jih po vratovih in zlomite sklepe njihovih prstov in prstov. Ker so kljubovali Allahu ta’alaju in Njegovemu Rasulu. Kdor kljubuje Allahu ta’alaju in Njegovemu Rasulu (bo trpel Njegovo kazen), Allahu ta’ala je strog v kaznovanju!”19

Po tem ukazu so Gabrijel, Mikail, Israfil ’alaihimus-salam, vsak s tisočimi angeli, zasedli svoja mesta: Gabrijel poleg našega ljubljenega Preroka, Mikail na njegovi desni in Israfil na njegovi levi.20

Gabrijel ‘alaihis-salam je imel na glavi rumen turban. Drugi angeli so imeli bele turbane. Konce turbanov so pustili, da so viseli po hrbtih, in jahali so bele konje. Naš Mojster Sarwar al-alam je rekel svojimi ashabiom: "Angeli imajo znake in oznake na sebi. Tudi vi si naredite znak in oznako zase!" Nato je Zubayr ibn Awwam zavil rumeno krpo, Abu Dujana pa rdečo krpo kot turban na svojih glavah. Hadrat Ali je vzel belo zastavo, Hadrat Hamza pa je na prsi pritrdil nojevo pero.

Z vstopom angelov v boj se je situacija v trenutku spremenila. Še preden so Ashab al-kiram zamahnili s svojimi meči proti sovražniku, se je njegova glava ločila od telesa in padla na tla. Videlo se je, da so neznani ljudje bojevali s politeisti na desni in levi, spredaj in zadaj našega Mojstra, Preroka.

Hadrat Sahl je pripovedoval: "Med Gazajem v Bedru, ko smo zamahnili z meči proti glavi politeista, smo videli, kako se je njegova glava ločila od telesa in padla na tla, še preden je meč dosegel cilj!"

Uboj Abu Jahla

Abu Aziz ibn Umayr, nosilec zastave mnogovercev, je bil ujet. Njihov poveljnik, Abu Jahl, je nenehno recitiral pesmi, da bi spodbujal Kurajše in poskušal izboljšati moralo svojih vojakov. Napadal je kot mladenič, hvalil se je: "Moja mati me je rodila za te dni!" in spodbujal mladino.

Ubayda ibn Sa’id, eden izmed mnogovercev, je bil popolnoma oklepljen. Vidne so bile le njegove oči. Okoli je krožil na konju in govoril: "Jaz sem Abu Zatulkarish! Jaz sem Abu Zatulkarish!" torej, "Jaz sem oče trebuha (imam velik trebuh)." Na svoj poseben način je izzival muslimane. Junaški mujahid, Hadrat Zubayr ibn Awwam, se mu je približal, nameril naravnost v njegovo oko in vrgel svojo sulico, rekoč: "Allahu akbar!" Sulica je zadela svoj cilj in ga zrušila s konja na tla. Ko je Hadrat Zubayr prišel do njega, je bil Ubayda že mrtev. Čeprav je stopil na njegovo lice in z vso močjo vlekel, je sulica prišla ven s težavo. Bila je upognjena.

Junaštvo, ki ga je pokazal Hadrat Zubayr v bitki pri Badr, je bilo veliko. Na njegovem telesu ni bilo mesta, ki ne bi bilo ranjeno. Njegov sin Urwa je to situacijo opisal takole: "Moj oče je prejel tri resne udarce z mečem. Eden izmed njih je bil na vratu. Rana je pustila tako globoko brazgotino, da sem lahko vanjo vtaknil prst."

Abdurrahman ibn Awf se je prav tako srdito boril s Qurayši. Podiral je vsakega, ki mu je prišel nasproti, ne da bi posvečal pozornost krvi, ki je tekla iz njegovih ran. Hadrat Abdurrahman je pripovedoval dogodek, ki mu je bil priča, takole:

"Za trenutek ni bilo nikogar več pred mano. Ko sem se ozrl naokoli, sta mi padla v oči dva mlada moža iz Ansar. Hotel sem biti blizu najmočnejšega med njima. Eden od teh dveh mladeničev me je ošinil s pogledom, nato se je obrnil k meni in vprašal: 'O stric! Ali poznaš Abu Jahla?' Odgovoril sem, 'Da, poznam ga.' Ko sem ga vprašal, 'O sin mojega brata, kaj boš storil z Abu Jahlom?' mi je odgovoril: 'Povedali so mi, da žali Rasulullaha. Pri Allahu ta’ala prisegam, da ga, ko ga enkrat zagledam, nikoli ne bom zapustil, dokler ga ne ubijem ali dokler ne umrem.' Bil sem resnično osupel nad to odločno in odločno izjavo mladeniča v vznemirjenju."

“(O Moji ashabi!) Angeli imajo na sebi znake in oznake. Tudi vi si naredite znamenje in oznako!” Hadis aš-šarif

Drugi mladi mož me je prav tako pogledal in rekel, kot je rekel drugi. Medtem sem videl Abu Džahla! Med sovražnimi vojaki se je neprestano premikal sem ter tja. Ko sem rekel: 'O mladi možje! Tista oseba, ki se naglo premika sem ter tja, je Abu Džahl,' so takoj zagrabili svoje meče in se približali Abu Džahlu. Začeli so se boriti. Ti mladi možje so bili bratje Mu'az in Mu'awwaz, otroci gospe Afra.”

Medtem je Mu'az ibn Amr, eden izmed junakov Ashab al-kiram, imel priložnost, da se približa Abu Džahlu. Napadel je Abu Džahla, ki je bil na konju z dolgim repom, in mu z vso močjo udaril po nogi. Abu Džahlova noga je padla na tla. Nato je Ikrima, ki še ni postal musliman, priskočil na pomoč svojemu očetu in začel se je boriti s Hadratom Mu'azom ibn Amrom.

V tistem trenutku sta brata Mu'az in Mu'awwaz planila naprej kot sokol. Podrla sta vse pred seboj in dosegla Abu Džahla. Udrihala sta po njem s svojimi meči, dokler nista mislila, da je mrtev.

Hadrat Mu'az ibn Amr je bil med bojem z Ikrimo ranjen v roko in roko. Njegova blagoslovljena roka je bila odrezana pri zapestju in visela je na koščku kože. Mu'az ibn Amr, ki je bil zatopljen v boj, ni imel časa, da bi skrbel za svojo roko ali jo obvezal. Čeprav je njegova odrezana roka visela le na koščku kože, se je herojsko boril naprej.

Allahu akbar! Kakšen močen iman! Kakšen prizor za videti! Po tem, ko se je tako boril nekaj časa, je Hadrat Mu'az ugotovil, da se je njegova sposobnost gibanja zmanjšala. Vzrok je bila njegova ranjena roka. Takoj jo je pohodil, jo odtrgal in vrgel stran…21

Nawfal ibn Huwaylid, krut sovražnik islama, je bil eden najbolj priljubljenih prvakov Kurejšev. Neprestano je kričal in poskušal vznemiriti in spodbuditi množico politeistov. Ko je Naš Prerok, videl njegovo vedenje, je molil: “O moj Allah! Pomagaj mi proti Nawfal ibn Huwaylidu. Premagaj ga.” Ko je Hadrat Ali, lev Allahu ta’ala, videl politeista Nawfala, je takoj planil nanj. Z mečem je udaril tako močno, da mu je odsekal obe nogi, čeprav sta bili zaščiteni z oklepom. Nato je z mečem presekaj njegov vrat in mu odsekal glavo.22

Umayya ibn Khalaf, ki je navadno polagal Bilala al-Habašija na vroč pesek in mu polagal ogromne skale na prsi, je bil eden najbolj krutih politeistov. Ta sovražnik islama, ki je izkoristil vsako priložnost, da bi mučil našega Preroka Rasulullaha (sall-Allahu ’alaihi wa sallam), je poskušal zbrati politeiste v dolini Badr in se trudil ugasniti nur islama. Hadrat Bilal, ki je videl to stanje, se je približal in stal pred njim z mečem ter rekel: “O Umayya ibn Khalaf, vodja nevere! Če preživiš, si želim, da jaz ne bi!” Nato je napadel. Ko je rekel: “O ansari bratje! Pomagajte, vodja nevere je tukaj!” so Ashab al-kiram obkolili Umayya in ga takoj ubili.23

V politeistični vojski ni bilo več vodje. Nihče od njih ni vedel, kaj storiti; naključno so poskušali pobegniti. Trdnjava nevere je padla. Slavni Ashab jih je še naprej zasledovala. Nekateri politeisti so bili zajeti. Med ujetniki je bil tudi Abbas, stric našega ljubljenega Preroka.24

Zmaga je pripadla vernikom

Naš Prerok (sall-Allahu ’alaihi wa sallam), je vprašal svojega slavnega Ashaba, “Ali ima kdo informacije o Nawfal ibn Huwaylid?” Hadrat Ali je stopil naprej in rekel, “O Rasulallah! Ubil sem ga.” Naš ljubljeni Prerok, ki je bil zelo vesel te novice, je vzkliknil takbir, “Allah akbar!” in rekel, “Allah ta’ala je sprejel mojo molitev glede njega.”

Ko so mu povedali, da je bil Umayya ibn Khalaf ubit, se je zelo razveselil in rekel, “Alhamdulillah! Hvala Allahu ta’ala. Moj Rabb je potrdil svojega rojenega sužnja in naredil svojo vero superiorno.”

Glede Abu Jahl je naš Rasul al-akram rekel, “Sprašujem se, kaj je storil Abu Jahl, kaj se je z njim zgodilo? Kdo bo šel in ga poiskal?” Naročil je, naj ga iščejo med mrtvimi. Iskali so ga, a ga niso našli. Naš Prerok, je rekel, “Iščite ga, dal sem obljubo glede njega. Če ga ne prepoznate, poiščite brazgotino na njegovem kolenu. Nekega dne sva bila na gostiji pri Abdullahu ibn Jud’anu. Oba sva bila mlada. Bil sem nekoliko večji od njega. Ko mi je postalo utesnjeno, sem ga potisnil. Padel je na kolena. Eno izmed njegovih kolen je bilo poškodovano in brazgotina te poškodbe ni izginila z njegovega kolena.”

Na to je Abdullah ibn Mas’ud šel iskat Abu Jahla. Prepoznal ga je. Bil je ranjen. Vprašal je: “Ali si ti Abu Jahl?” Pritisnil je nogo na Abu Jahlovo grlo. Zgrabil ga je za brado in jo potegnil. Rekel je: “O sovražnik Allahu ta’ala! Ali te je Allahu ta’ala končno ponižal?” Abu Jahl je odgovoril: “Zakaj bi me ponižal! O pastir! Naj te Allah poniža. Plezal si na zelo strm kraj! Povej mi, na kateri strani je zmaga.” Hadrat Ibn al-Mas’ud je rekel: “Zmaga pripada Allahu in Njegovemu Rasulu.” Medtem ko je odstranjeval Abu Jahlovo čelado, je rekel: “O Abu Jahl! Ubil te bom.” Abu Jahl je pokazal obseg svojega neverstva, ponosa in arogance, ko je rekel: “Nisi prvi, ki je ubil vodje svojih narodov. Ampak resnica je, da mi bo zelo težko, da si ti tisti, ki me ubiješ. Vsaj prereži mi grlo blizu prsi, da bo moja glava videti veličastna!”

Ko Ibn al-Mas’ud ni mogel odrezati Abu Jahlove glave s svojim mečem, jo je odrezal z Abu Jahlovim mečem in prinesel njegovo orožje, oklep, čelado in glavo našemu Mojstru, Preroku. Rekel je: “Naj bodo moji starši žrtvovani zate, o Rasulallah! To je glava Abu Jahla, sovražnika Allahu ta’ala.” Naš ljubljeni Prerok je rekel: “On je Allah, ni boga razen Njega.” Nato je vstal in odšel do telesa Abu Jahla. Rekel je: “Hvala Allahu ta’ala, ker te je naredil nevrednega in ponižanega. O sovražnik Allaha! Bil si faraon tega ummata.” Nato se je zahvalil Allahu ta’ala z besedami: “O moj Rabb! Izpolnil si svojo obljubo do mene.”

“V imenu svojega Rabba, ki me je poslal kot resničnega Preroka, pravim, da me ne slišite bolj kot oni (trupla politeistov). Toda oni ne morejo odgovoriti.”
Hadis aš-šarif

Naš Rasulullah (sall-Allahu ’alaihi wa sallam) je dal oskrbeti rane ranjenih Ashabov al-kiram. Poiskal je tiste, ki so bili mučeni. Bilo je štirinajst mučencev, šest iz Muhajirinov in osem iz Ansar. Medtem ko so vse njihove blagoslovljene duše odletele v Raj je bilo ubitih sedemdeset ljudi in sedemdeset ljudi ujetih izmed politeistov, ki so poskušali ugasniti nur Islama.

Naš Rasulullah je poslal Abdullaha ibn Rawaho in Zayda ibn Haritho v Medino, da preneseta veselo novico o zmagi.

Naš Prerok, je vodil janaza namaz25 za mučence in jih dal pokopati v njihove grobove.

Štiriindvajset trupel politeistov so vrgli v suhi vodnjak, ostale pa v jame in jih zasuli z zemljo.

Učitelj je prišel k vodnjaku s svojimi častitljivimi Ashab in rekel: “O vi, ki ste bili vrženi v vodnjak!” Nato je nadaljeval z imeni ubitih politeistov in imeni njihovih očetov: “O ‘Utba ibn Rabia! O Umayya ibn Khalaf! O Abu Jahl ibn Hisham! ... Kako slabi ljudje ste bili do svojega Preroka. Zanikali ste me, a drugi so me potrdili in sprejeli. Izgnali ste me iz mojega mesta, moje dežele. Drugi so mi odprli svoja vrata in me sprejeli. Bojevali ste se proti meni, drugi so mi pomagali. Ste dosegli to, kar vam je obljubil moj Rabb? Jaz sem dosegel zmago, ki mi jo je obljubil moj Rabb.”

Hadrat ‘Umar je vprašal: “O Rasulallah! Ali to govoriš truplom?” Na to je naš Rasul al-akram rekel: “Prisegam pri svojem Rabbu, ki me je poslal kot pravega Preroka, da me ne slišite bolj kot oni. Toda oni ne morejo odgovoriti.”

Politeisti, ki so bežali s bojišča, da bi rešili svoja življenja, niso mogli vzeti ničesar, kar so prinesli s seboj. Vse to je padlo v roke muslimanom. Naš Prerok, je plen razdelil med vse svoje Ashab, ki so se pridružili bitki pri Badrju, in tiste, ki so bili na dolžnosti. Na Badrju so ostali še tri noči in se po devetnajstih dneh vrnili v Medino.

Medtem sta se Abdullah ibn Rawaha in Zayd ibn Haritha, ki sta bila poslana kot glasnika, približala Medini. V nedeljo, sredi dopoldneva, ko sta prispela na kraj, znan kot Aqiq, sta se ločila. Abdullah ibn Rawaha je vstopil v Medino z ene strani, Zayd ibn Haritha pa z druge. Hodila sta od hiše do hiše in oznanjala zmago.

Abdullah ibn Rawaha, pesnik našega Preroka Rasulullah, je glasno oznanjal zmago z recitiranjem;

O Ansar! Prinašam vam veselo novico,
Prerok Allaha je varen in živ.
Politeisti so bili ubiti in zajeti,
Med ujetniki so bili slavni in pomembni možje.
Vsi sinovi Rabie in Hadžaja prav tako,
Abu Jahl Amr ibn Hisham je bil ubit pri Badrju.

Hadrat Asim ibn Adiy je vprašal: “O Ibn ar-Rawaha! Ali je to, kar si rekel, resnično?” Abdullah ibn Rawaha je odgovoril: “Da, prisegam pri Allahu, res je! Inshaallah (če Allah hoče), Rasulullah bo jutri prišel z ujetniki, ki imajo zvezane roke!”

Smrt Hadrat Ruqayya

Tistega dne je Hadrat Ruqayya (radiy-Allahu ‘anha), hči našega ljubljenega Preroka, preminila. Njen mož, Hadrat ‘Uthman, je vodil njeno janaza namaz (pogrebno molitev). Novica o zmagi je v tej žalosti prinesla nekaj olajšanja.

Naš Prerok (sall-Allahu ’alaihi wa sallam) in njegovi Ashabi so se zahvalili Allahu ta’alaju, ki jim je podaril zmago pri Badrju, in izvedli sajda šukr (molitev hvaležnosti), nato pa so se skupaj z ujetniki odpravili proti Medina al-Munawwarah.

Abdullah ibn Rawaha in Zayd ibn Haritha, ki sta prinesla dobre novice, sta pripovedovala, kaj se je zgodilo v bitki pri Badrju in kdo so bili mučenci. Otroci, ženske in ljudje, ki so ostali v Medini, so se veselili zmage. Izšli so iz mesta, da bi pozdravili našega Preroka. Haritha ibn Suraqa je bil med mučenci. Njegova mati Rabi je izvedela, da je njen sin umrl zaradi sovražnikove puščice, medtem ko je pil vodo iz vodnjaka. Ko je naša mati Rabi slišala to novico, je rekla: "Ne bom jokala za svojim sinom, dokler ne pride Rasul ’alaihis-salam. Ko bo prišel v Medino, ga bom vprašala. Če je moj sin v raju nikoli ne bom jokala. Če je v Džehennamu, bom namesto solz iz svojih oči točila kri."

“O Abbas! Allahu ta'ala ve, ali ste muslimani. Če govorite resnico, vas bo Allah ta'ala za to zagotovo nagradil. Toda na videz ste proti nam. Zato morate za svojo izpustitev plačati.”
Hadis aš-šarif

Ko je naš ljubljeni Prerok s svojimi blagoslovljenimi Ashab al-kiram počastil Medino, je Rabi prišla pred Njega in rekla: "Naj bosta moja starša žrtvovana za tebe, o Rasulallah! Poznaš mojo ljubezen do mojega sina Haritha. Ali je postal mučenik in vstopil v Raj? Če je tako, bom potrpežljiva. Če ni, bom namesto solz iz svojih oči točila kri." Naš Gospodar Habib al-akram ji je sporočil veselo novico: "O Umm Haritha! Tvoj sin ni v enem, ampak v mnogih Rajs. Njegovo mesto je v Firdaws (visoka raven Raj)." Ob tem je Rabi rekla: "Ne bom jokala za svojim sinom." Sultan vesolja je prosil za skodelico vode. Zaradi svoje sočutnosti je vodo blagoslovil s svojo roko in jo nato dal piti materi in sestri Haritha. Poleg tega je z vodo zmočil njune obraze in glave. Po tem dnevu so bili obrazi Rabi in njene hčerke zelo svetli. Prav tako sta imeli zelo dolgi življenji.

Naš Vodnik vesolja (‘alaihi afdalus-salawat), je razdelil sedemdeset ujetnikov, pripeljanih v Medino, med svoje Ashab in jim naročil, naj z njimi ravnajo dobro. Od Allahu ta’ala še ni bilo nobenega obvestila glede usode ujetnikov. Po posvetovanju s svojimi Ashabi je naš Rasulullah odločil, da bodo ujetniki izpuščeni v zameno za odkupnino. Znesek odkupnine je bil določen glede na premoženje vsakega ujetnika. Tisti, ki niso imeli premoženja in so bili pismeni, bi morali naučiti deset nepismenih ljudi v Medini brati in pisati, nato pa bi lahko odšli v Mecco. Naš Prerok, je svojemu stricu Abbasu, ki je bil med ujetniki, rekel: "O Abbas! Plačaj za izpustitev sebe, svojega bratranca Uqayl (Aqil) ibn Abi Talib in Nawfal ibn Harith. Kajti bogat si." Hadrat Abbas je rekel: "O Rasulallah! Sem Musliman. Kurajš so me proti moji volji pripeljali v Badr." Rasulullah je odgovoril: "Allah ta’ala ve, če si Musliman. Če govoriš resnico, te bo Allah ta’ala zagotovo nagradil za to. Toda navidezno si proti nam. Zato moraš plačati za svojo izpustitev." Ko je Abbas rekel: "O Rasulallah! Nimam premoženja razen 800 dirhamov, ki ste jih vzeli kot plen," je Naš Prerok, rekel: "O Abbas! Zakaj ne poveš o tistem zlatu?" Vprašal je: "Katero zlato?" Naš ljubljeni Prerok je odgovoril: "Zlato, ki si ga dal svoji ženi Umm al-Fadl, hčerki Haritha, na dan, ko si odšel iz Meke! Ko si ji ga dal, ni bilo nikogar drugega s tabo. Zlato, za katerega si rekel Umm al-Fadl, 'Ne vem, kaj se bo zgodilo z menoj med to odpravo.'" Če se mi kaj zgodi in se ne morem vrniti, je toliko zate, toliko za Fadla, toliko za Abdullaha, toliko za Ubaydullaha in toliko za Qusama.'" Hadrat Abbas je bil osupel in je rekel: "Prisegam, da ni bilo nikogar z nama, ko sem to zlato dal svoji ženi. Kako to veš?" Naš Prerok, je odgovoril: "Allah ta’ala me je obvestil." Nato je Hadrat Abbas rekel: "Pričam, da si ti Allahu ta’alajev Rasul in da govoriš resnico," in izrekel Kalima ash-shahada.26 Ko je Hadrat Abbas postal Musliman, ga je Naš Prerok, imenoval za svojega predstavnika v Meki. Naročil mu je, naj tam zaščiti Muslimane in pošilja novice o sovražnikih Islama.

Kurajši, ki so pred Hidžro mučili in trpinčili Preroka Prerokov, so bili obglavljeni. Prav tako je bil ubit Uqba ibn Abi Mu’ayt, ki je našemu ljubljenemu Preroku med izvajanjem namaza v Ka’bi na blagoslovljeni hrbet položil kamelji vamp. Ko je bila glava tega divjega sovražnika Islama ločena od telesa, je naš Rasulullah hvalil Allahu ta’ala. Šel je k njegovi strani in rekel: "Wallahi, ne poznam nikogar tako slabega kot si ti, ki si zanikal Allahu ta’ala, Njegovega Rasula in Koran al-karim ter Njegovega Rasula izpostavil mučenju za mučenjem."

Kurajši, ki so pred Hidžro mučili in trpinčili Preroka, so bili obglavljeni. Tudi Uqba ibn Abi Mu’ayt, ki je našemu ljubljenemu Preroku med izvajanjem namaza v Ka’bi na blagoslovljeni hrbet položil kamelji vamp, je bil ubit. Ko je bila glava tega divjega sovražnika Islama ločena od telesa, je naš Rasulullah hvalil Allahu ta’ala. Šel je k njegovi strani in rekel: "Wallahi, ne poznam nikogar tako slabega kot si ti, ki si zanikal Allahu ta’ala, Njegovega Rasula in Koran al-karim ter Njegovega Rasula izpostavil mučenju za mučenjem."

Ujetniki so ostali pri Ashabih al-kiram (‘alaihimur-ridwan), dokler jih njihovi skrbniki niso vzeli v zameno za odkupnino. Vsi ashabi so z ujetniki ravnali zelo dobro in z njimi delili svojo hrano. Med ujetniki je bil tudi brat Mus’aba ibn Umayrja, Abu Aziz. Povedal je: "Tudi jaz sem bil ujetnik v hiši Medinskega Muslimana. Z menoj so ravnali zelo dobro, dajali so mi kruh, ki bi ga jedli zjutraj in zvečer, sami pa so ostajali le pri dateljnih. Kadarkoli je kdo od njih imel kos kruha, ga je takoj prinesel meni. Ker me je bilo sram, sem kruh vrnil osebi, ki mi ga je prinesla. Toda vrnil mi ga je nazaj."

Eden od ujetnikov, po imenu Yazid iz Kurajšev, je povedal naslednje: "Medtem ko so se Muslimani vračali iz Badrja v Medino, so nas, ujetnike, posedli na živali, sami pa so hodili peš."

Nečak Khadije radiy-Allahu ‘anha, Naš Prerokov zet Abu’l-As ibn Rabi, je bil med ujetniki. Abu’l-As je bil eden izmed trgovcev v Meki in je imel veliko premoženja. Bil je znan po svoji zanesljivosti in pobožnosti. Ko so odkupnine za ujetnike prihajale iz Meke, je Hadrat Zaynab poslala ogrlico, ki ji jo je mati podarila ob poroki, da bi dopolnila odkupnino. Ko so odkupnine prispele, je Naš Prerok (sall-Allahu ’alaihi wa sallam) prepoznal ogrlico in rekel: "O moji Ashabi, če se vam zdi primerno, pošljite ujetnika moje hčerke Zaynab z odkupnino." Ashab al-kiram je to sprejel. Abu’l-As je bil izpuščen, da se vrne v Meko s svojim premoženjem, pod pogojem, da bo poslal Zaynab v Medino. Abu’l-As je poslal Zaynab in njene spremljevalce s svojim bratom Kinana. Ko so za to izvedeli politeisti, so se razjezili in poslali nekaj svojih mož za njimi. Ujeli so jih pri Zi-Tuwa. Ko je Habar ibn al-Aswad vrgel svoje kopje, se je kamela prestrašila in vrgla Hadrat Zaynab na tla. Kinana je odložil svoje puščice predse in rekel: "Uničil bom kogarkoli, ki poskuša ubiti Zaynab." Zaynab je odpeljal iz Meke in jo pripeljal do cilja. Hadrat Zaynab je zaradi svojih ran zbolela. Bila je noseča. Ko je prispela v Medino, je izgubila otroka. Rasul ’alaihis-salam je bil zelo žalosten, ko je slišal za to.

Dejstvo, da so politeisti doživeli poraz pri Badrju in da so v bednem stanju pobegnili z bojišča, je povzročilo veliko presenečenje v Meki. Pojavil se je rezultat, ki ga niso nikoli pričakovali ali si ga celo predstavljali. Abu Lahab in drugi politeisti sprva niso verjeli besedam prve osebe, ki je prinesla novice. Ko je Abu Sufyan, ki je pobegnil z bojišča, prišel v Meko, so ga takoj poklicali k sebi. Abu Lahab ga je vprašal: "O sin mojega brata! Povej nam, kako se je zgodilo?" Abu Sufyan se je usedel. Mnogi ljudje so poslušali stoje. Abu Sufyan jim je povedal:

"Ne sprašujte, ko smo bili proti Muslimanom, je bilo, kot da bi imeli zvezane roke. Počeli so, kar so hoteli. Nekatere so ubili, druge ujeli. Prisegam, da ne obsojam ali kritiziram nobenega izmed naših ljudi. Kajti takrat smo naleteli na ljudi, oblečene v belo, na sivih konjih, med zemljo in nebom. Nič jim ni moglo kljubovati, niti se jim kdo ni mogel upreti!"

“Wallahi, ne poznam nikogar, ki bi bil tako slab kot ti (Uqba ibn Abi Mu'ayt), ki je zanikal Allaha ta'ala, njegov Rasul in Koran al-karim ter podvrgel njegov Rasul mučenju za mučenjem.” Hadis
aš-šarif

Služabnik Abbasa, Hadrat Abu Rafi’, ki je postal Musliman v zgodnjih dneh Islama, a zaradi strahu pred mučenjem politeistov ni razkril svoje vere, je bil tam. Med poslušanjem je Abu Rafi’ zaradi veselja na vse pozabil in nenadoma rekel: "Wallahi, to so angeli." Abu Lahab ga je močno udaril, ga zgrabil in vrgel na tla. Hudo ga je pretepel. Umm al-Fadl, žena Hadrata Abbasa, tega ni mogla prenesti, saj je tudi sama postala Muslimanka. Umm al-Fadl je vzela eno od palic v sobi in, rekoč: "Mislil si, da je nemočen, ker nima nikogar, kajne?" močno udarila Abu Lahaba. Abu Lahabu je počila glava. Obrnil se je in odšel s krvjo, ki mu je kapljala, v prezirljivem, omalovažujočem in gnusnem stanju. Sedem dni kasneje mu je Allahu ta’ala dal bolezen, imenovano črna škrlatinka. Umrl je zaradi te bolezni. Njegovi sinovi so njegovo truplo pustili nepokopano dve ali tri noči. Na koncu je začel smrdeti. Vsi so se gnusili in izogibali bolezni, ki jo je imel Abu Lahab, kot da bi bila kuga. Ob tem je eden izmed Qurayšev rekel sinovom Abu Lahaba: "Sram naj vas bo! Ali vas ni sram? Pustili ste svojega očeta doma, dokler ni zasmrdel. Vsaj odpeljite ga nekam in ga pokopljite!" Sinovi so mu odgovorili: "Bojimo se bolezni, ki jo ima." Takrat jim je moški rekel: "Pojdite, jaz bom prišel in vam pomagal." Nato so se vsi trije zbrali. Pobralo so ga in odnesli na oddaljeno mesto. Nanj so metali kamenje, dokler ga ni bilo več mogoče videti. Tako je Abu Lahab vstopil v svojo deželo, temno jamo Jahannama, kjer bo za vedno ostal v trpljenju in ognju.

Walid ibn Walid je bil med Kurajši, ki so bili ujeti pri Badrju. Abdullah ibn Jahsh ga je vzel za ujetnika. Walidova brata, Hisham in Khalid ibn Walid, ki še nista sprejela Islama, sta prišla v Medino. Abdullah ibn Jahsh ga ni želel izpustiti, dokler ni bila plačana odkupnina. Čeprav je Khalid privolil, Hisham, njegov polbrat po očetu, tega ni sprejel. Naš Rasulullah je predlagal, da plačajo z očetovim orožjem in opremo. Čeprav se je Hisham s tem strinjal, Khalid ni. Končno so se dogovorili za očetov meč, oklep in čelado, ki so bili vredni sto dinarjev. Rešili so Walida iz ujetništva in se odpravili proti Meki. Vendar je Walid odšel od njih pri Dhu’l-Hulayfa, ki je štiri milje od Medine, se vrnil k našemu Preroku, sprejel Islam in postal eden izmed Ashab al-kiram. Čez nekaj časa je odšel v Meko k svojim bratom. Ko ga je Khalid ibn Walid vprašal: "Če si nameraval postati Musliman, zakaj nisi postal Musliman, preden smo plačali tvojo odkupnino? Povzročil si nam, da smo se ločili od očetovega spominka. Zakaj si to storil?" je odgovoril: "Bojal sem se, da bodo ljudje Kurajša rekli: 'Ni mogel prenesti ujetništva in je postal poslušen Muhammadu ’alaihis-salam.'"

Razburjeni zaradi tega odgovora so ga njegovi bratje zaprli skupaj z nekaterimi Muslimani iz rodu Manzum, skupaj z Iyash ibn Abi Rabia in Salama ibn Hisham (radiy-Allahu ‘anhuma). Walid ibn Walid je bil zaprt več let, ker je postal vernik. Njegov stric Hisham, divji sovražnik Islama, in njegovi politeistični sorodniki so ga zatirali in mučili. Naš Rasul al-akram (sall-Allahu ’alaihi wa sallam) je molil za Iyash ibn Abi Rabia, Salama ibn Hisham in Walida, ki so jih politeisti preganjali, takole: "O Allah! Reši Walid ibn Walida, Salama ibn Hishama, Iyash ibn Rabia in druge Muslimane, ki so zatirani s strani nevernikov in se zdijo šibki (in nemočni). O Allah, še bolj pohodi Mudar (Qurayš). Naj bodo ta leta (za njih) podobna letom Yusufa (Jožefa)." Z blagoslovom molitve našega Rasulullaha je Hadrat Walid našel priložnost in pobegnil iz kraja, kjer je bil zvezan. Prišel je v Medina al-Munawwarah in dosegel našega ljubljenega Preroka. Ko je naš Gospodar Habibullah vprašal o stanju Iyash ibn Rabia in Salama ibn Hisham, je povedal, da so zvezani za noge drug k drugemu in trpijo pod hudimi mukami in mučenjem.

Sultan vesolja je bil zelo žalosten zaradi njihove stiske in je iskal način, kako bi jih rešil. Ko je vprašal, kdo bi jih lahko rešil, je Walid, kljub temu, da je bil več let mučen, odgovoril z veliko poguma in ljubezni: "O Rasulallah! Jaz jih bom rešil; pripeljal jih bom k tebi." Ponovno je prišel v Meko in sledil ženski, ki jim je prinašala hrano, da bi izvedel, kje so mučeni muslimani. Oba sta bila zaprta v stavbi brez strehe. Ponoči je Walid, tvegal svoje življenje, z veliko poguma splezal po zidu in dosegel svoje prijatelje. Oba zatirana moža, katerih edina krivda je bila vera, sta bila s strani politeistov privezana na kamen in trpela vse vrste krutosti v žgoči vročini arabske puščave. Walid je rešil ta svoja blagoslovljena brata in ju posadil na svojo kamelo. Sam se je peš in bos odpravil proti Medina al-Munawwarah, da bi čim prej dosegel Rasulullaha, ki ga je neizmerno ljubil. Ni ga žgala vročina puščave, temveč ljubezen do srečanja z Gospodarjem svetov, ki ga je pekla.

Peš in bos se je odpravil proti Medina al-Munawwarah, da bi čim prej dosegel Rasulullaha, ki ga je neizmerno ljubil. Ni ga žgala vročina puščave, temveč ljubezen do srečanja z Gospodarjem svetov, ki ga je pekla.

V treh dneh je prišel v Medino, bos, brez hrane in vode. Njegovi prsti so bili zaradi ostrih kamnov povsem uničeni. Prekrit s krvjo se je Walid ibn Walid ponovno združil s Habibullahom, ki ga je tako zelo ljubil.

Zmaga pri Badrju je prinesla veliko veselje muslimanom. Politeisti pa so padli v žalost in razočaranje. Ko je Negus, vladar Abesinije, slišal, da je naš Rasulullah zmagal, je takoj odšel k Ashab al-kiram v svoji deželi in jim prinesel veselo novico: "Hvala Allahu ta’ala, ker je Svojega Rasulallaha naredil zmagovitega pri Badrju in mu podelil zmago."

Dogodki po Gazi pri Badru:

Naš ljubljeni Prerok (sall-Allahu ’alaihi wa sallam) se je boril tako proti Judom kot proti munafikom, ki so se pretvarjali, da so Muslimani, kot je bil Abdullah ibn Ubayy, ter proti politeistom. Poleg tega je vabil politeistična plemena zunaj Medine k Islamu in si prizadeval, da bi dosegli čast sprejetja Islama. Gaza, kot so Karkara, Bani Kaynuka, Sawiq, Ghatfan, Bahran... so bile vse izvedene po Gaza pri Badrju.

Nekateri dogodki, ki so se zgodili v drugem letu Hidžre

Tistega leta so postali fard zakat (letna dolžnost za ljudi, ki so v Islamu obravnavani kot bogati, da dajo določen znesek določene vrste premoženja določenim vrstam ljudi), sadaka al-fitr, opravljanje eid namaza in kurban (žrtvovanje živali). Naš Rasulullah je poročil svojo hčer Umm Gulthum s Hadratom ‘Uthmanom. Naš Prerok, se je poročil s Hafsa, hčerko Hadrata ‘Umarja, in Zaynab bint Khuzayma (radiy-Allahu ‘anhunna). Rodil se je Hadrat Hasan, sin Hadrata Alija.

“Slava Allahu ta'ala, ker je njegov Rasul zmagal v Badru in mu podelil zmago.”
Hadis
aš-šarif

Njegova poroka s Hadratom Aisho

Naš Prerok, je bil zaročen s Hadratom Aisho, ko so bili v Meki, vendar še nista imela poroke. Nekega dne je Hadrat Abu Bakr vprašal našega Preroka Sarwar al-alam: "O Rasulallah! Kaj te zadržuje, da se ne poročiš s svojo ženo?" Rasulullah je odgovoril: "To je mahr (mahr je sestavljen iz stvari, kot so zlato, srebro ali kakršno koli premoženje ali kakršna koli korist, ki jo moški daje ženski, s katero se bo poročil)." Hadrat Abu Bakr je poslal denar za mahr Rasulullahu. 27

Nato je bila poroka naše matere Hadrat Aishe. Takrat je bil Naš Prerok, star petinpetdeset let.28 Naša mati, Hadrat Aisha, je bila zelo inteligentna in nadarjena; dogodke je lahko takoj izrazila v verzih. Nikoli ni pozabila nečesa, kar se je naučila in si zapomnila. Bila je zelo pametna, bistroumna, izobražena, literarno nadarjena, čista in pobožna. Ker je imela izjemen spomin, so se Ashab al-kiram pogosto obračali nanjo z vprašanji in se od nje učili mnoge stvari. Bila je pohvaljena z ajat al-karima.

Gaza Karkarat al-Qadr

Prišla je novica, da se je skupina iz Bani Salim in Ghatfan zbrala v Karkara. Na to je Naš Prerok, odšel iz Medine z dvesto ljudmi iz Muhajir in Ansar. Hadrat Ibn Umm Maktum je bil imenovan za namestnika v Medini. Hadrat Ali je nosil belo zastavo. Ko so prispeli na to lokacijo, niso našli nikogar. Politeisti so slišali, da prihajajo mudžahidi, in so odšli. Medtem ko so hodili skozi dolino, so naleteli na kamelarja in ga vprašali o skupini iz Bani Salim in Ghatfan. Kamelar je rekel: "Najeli so me, da pet dni skrbim za njihove živali. Ampak ne vem, kje so zdaj." Petsto kamel je bilo vzeto kot plen. Kamelar Yasar je bil tudi ujet. Po treh nočeh v dolini Karkarat al-Qadr so se odpravili proti Medini, ženeč kamelo. Na lokaciji, imenovani Darar, je Naš Prerok, petino kamel postavil na stran in razdelil preostale. Vsak je dobil dve kameli. Naslednji dan, ko so opravljali jutranji namaz, so videli, da kamelar Yasar moli z njimi. Na to je Naš Prerok, osvobodil. Nato so se varno vrnili v Medino.

Kdor gori v ognju hrepenenja po tebi, postane nur,
In srce, opustošeno zaradi težav ljubezni, zacveti.

Gaza Bani Kaynuka

Nekega dne so Judje iz Bani Kaynuka želeli zasmehovati muslimanko, in eden izmed ashabov je to videl; takoj je potegnil svoj meč in ubil tistega Juda. Judje so se zbrali in umorili tistega blagoslovljenega sahabija. Dogodek je bil prijavljen našemu Preroku. Naš Gospodar, Rasul al-akram, jih je zbral na tržnici Kaynuka in rekel: "O judovska skupnost! Bojte se, da vas ne doleti kazen, kakršno je Allah ta’ala naložil Qurayšom. Postanite muslimani. Dobro veste, da sem Prerok, ki ga je poslal Allahu ta’ala. To ste že prebrali in je Allahu ta’alajeva obljuba v vaši knjigi."

Kljub temu so Judje, ki so prekršili pogodbo, ki so jo sklenili, izzvali Sultana svetov z besedami: "O Muhammad! Ne bodi prevaran zaradi dejstva, da si premagal ljudi, ki ne znajo vojskovati! Prisegamo, da smo bojevniki! Šele ko začneš bojevati z nami, boš razumel, kakšni veliki borci smo!"

“Zagotovo vas bodo premagali in skupaj vas bodo odpeljali v Džahannam, ki je zlobno počivališče.”
Al-i ‘Imran: 12

Tako so razkrili svoj izziv s kršitvijo prejšnje pogodbe. Nato je Gabrijel ‘alaihis-salam prinesel objavo: "Če te skrbi izdaja (ravnanje v nasprotju s sporazumom) ljudi, ki so sklenili pogodbo (s teboj), jim po pravici in poštenosti neposredno povej, da si zavrnil njihovo zavezo (preden napoveš vojno). Kajti Allah ta’ala ne mara izdajalcev.”29

V drugi ajat al-karima je navedeno: "O Moj Rasul! Reci tistim nevernim Judom: Zagotovo boste poraženi in pregnani v Jahannam, ki je zlo počivališče.”30

Sredi meseca Shawwal, na soboto, je naš Gospodar, Habib al-akram, nemudoma zbral vojsko in se odpravil proti trdnjavi, kjer so prebivali Judje iz plemena Kaynuka. Beli prapor je nosil Hadrat Hamza. Abu Lubaba je bil imenovan za namestnika v Medini.31

Blagoslovljena vojska je obkolila trdnjavo Kaynuka. Judje, ki so trdili: "Mi smo to, kar bojevniki imenujejo junaki," si niso upali niti streljati puščic iz svoje trdnjave, kaj šele upirati se. Naš Rasulullah je prevzel nadzor nad vhodi in izhodi. Nihče ni mogel izstopiti. To stanje je trajalo petnajst dni.32

Judje so postali prestrašeni in so se predali. Čeprav bi morali biti vsak posebej usmrčeni, je naš ljubljeni Prerok, ki je bil poslan kot milost za svetove, pokazal usmiljenje do njih in dovolil Judom iz Kaynuka, da odidejo v Damask. Nobenemu izmed njih ni bilo dovoljeno ostati. Tako so bili izgnani iz dežel Medine.33 Odšli so iz dežel Bani Kaynuka. Njihovo premoženje in orožje so postali plen za Muslimane.

Gaza Sawiqa

Ko se je Abu Sufyan vrnil v Meko po begu iz bitke pri Badr, se je zaobljubil, da si ne bo namazal las z oljem in se ne bo približal svojim ženam, dokler se ne bo maščeval Muhammadu sall-Allahu ‘alaihi was sallam. Da bi izpolnil svojo zaobljubo, se je v drugem letu Hidžre, petega dne Dhu’l-hijja, v nedeljo, odpravil proti Medini z dvesto konjeniki. Nekega večera je šel do hiše nekoga v Medini in povprašal po našem Preroku. Ta oseba mu ni posvečala pozornosti in mu ni niti odprla vrat. Abu Sufyan je odšel od tam in prenočil v hiši Salama ibn Mushkama. Naslednji dan je šel v regijo Ariz. V tej regiji je naletel na Ma’bada ibn Amrusha iz Ansarja in njegovega služabnika ter ju umoril medtem ko sta delala. Zažgal je nasad datljevih palm. Rekel je: “Moja zaobljuba je izpolnjena,” in odšel. Ko je bil ta dogodek sporočen našemu Preroku, je v Medini pustil Abu Lubaba kot svojega namestnika in šel za Abu Sufyanom z dvesto možmi. Politeisti so to slišali in začeli bežati. Da bi ubežali, so pustili svoje blago in neko vrsto žita, ki so ga imenovali sawiq, skupaj z lonci, ki so jih prinesli za kuhanje, in pobegnili. Muslimani so to našli in vzeli kot plen. Zaradi tega se je ta odprava imenovala Ghazwa Sawiq.

Poroka Hadrat Alija in Hadrat Fatime

Bilo je drugo leto Hidžre. Hadrat Fatima, hči našega Učitelja, Preroka (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), je bila stara petnajst let.

Nekega dne je Hadrat Fatima odšla k našemu Gospodarju Rasulu al-akramu, da bi opravila službo. Naš Rasulullah je videl, da je njegova hči dosegla starost za poroko. Po tistem dnevu je veliko ljudi prosilo za roko naše matere Fatima-tuz-Zahra. Rasul 'alaihis-salam se na to ni zmenil in je rekel: "Njena poroka je odvisna od odloka Haqq ta'ala."

Nekega dne sta Hadrat Abu Bakr, 'Umar in Sa'd ibn Mu'az sedela v mošeji in govorila: "Vsi razen Hadrata Alija so prosili za roko Hadrat Fatime. Nihče ni bil sprejet." Hadrat Siddiq je rekel: "Mislim, da bo to dovoljeno Aliju. Pojdemo ga obiskat in omenimo to temo. Če bo njegov izgovor revščina, mu pomagajmo." Hadrat Sa'd je dejal: "O Aba Bakr! Vedno delaš dobra dela. Pelji nas, naj te spremljamo." Vsi trije so zapustili mošejo in odšli k Hadratu Aliju. Hadrat Ali je odšel na svoji kameli in je zalival nasad datljevih palm enega od Ansarov. Ko jih je zagledal, jih je pozdravil. Hadrat Abu Bakr je vprašal: "O Ali! Ti si vodja v vsakem dobrem dejanju in v očeh Rasul al-akrama imaš takšen čin, ki ni bil podeljen še nikomur. Vsi so prosili za roko Hadrat Fatima. Nihče ni bil sprejet. Mislimo, da boš sprejet ti. Zakaj ne bi poskusili?"

Ko je to slišal Hadrat Ali, so se njegove blagoslovljene oči napolnile s solzami in je rekel: "O Aba Bakr! Globoko si se me dotaknil. Nihče je noče bolj kot jaz. Vendar pa je moja revščina ovira za to." Hadrat Abu Bakr je rekel: "Ne govori tako. Bogastvo nič ne velja v očeh Allaha ta'ala in Njegovega Rasula. Revščina ne more biti ovira za to. Pojdi in zaprosi za njeno roko."

“’ Uthman je moj spremljevalec v Janni.” Hadis aš-šarif

Hadrat Ali je dejal: "Sramežljiv in zadržan sem stopil pred Rasulullaha. Rasulullah je bil kot vedno vzvišen in dostojanstven. Sedel sem pred Njim, vendar nisem mogel spregovoriti. Naš Gospod Rasulullah je vprašal: “Zakaj si prišel, ali potrebuješ kaj?” Molčal sem. Ko je rekel: “Morda si prišel prosit za roko Fatime,” sem komajda zmogel reči: 'Da.' (Naš Gospod, Prerok, je oznanil Hadratu Fatimi, da je Hadrat Ali zaprosil za njeno roko. Tudi ona je molčala.) Naš Gospod, Prerok, je vprašal: 'Kaj imaš za mahr, da bi dal Fatimi?' Rekel sem: 'Nič nimam, da bi ji dal, O Rasulallah.' Vprašal me je: 'Kje je tvoja Khutami oklepna srajca, ki sem ti jo dal, kaj se je z njo zgodilo?' Ko sem odgovoril: 'Z menoj je,' je rekel: 'Prodaj jo in prinesi mi denar. To bo dovolj za mahr.'34 Po drugem poročilu, ko je naš Učitelj Rasulullah vprašal Hadrat Ali, "Kaj imaš s seboj?" je odgovoril: "Imam konja in oklepno srajco z mano." Naš Učitelj Rasulullah je rekel: "Konja boš potreboval, oklep pa prodaj." V neki drugi pripovedi je rekel: "O, Ali, pojdi in si najemi hišo.”

Hadrat Ali je živel z našim Mojstrom, Preroku, dokler se ni poročil. Po naročilu našega Preroka, je najel hišo Haritha ibn Nu'man, v bližini Masdžid an-Nabawi, nasproti sobe Hadrat Aisha. Na trg je poslal tudi svoj oklep. Ko se je Hadrat 'Uthman (radij-Allahu ta'ala 'anh) sprehajal po trgu, je prepoznal oklep Hadrata Ali. Vprašal je prodajalca: "Koliko želi lastnik tega oklepa?" Prodajalec je rekel: "400 dirhamov." Hadrat 'Uthman (radij-Allahu 'anh) je rekel: "Pridi in vzemi denar." Nato je odšel v svojo hišo. Od prodajalca je vzel tisti oklep in ga plačal. Rekel je: "Nihče ni vreden tega oklepa, razen njega. Ta denar naj porabi za poroko. In sprejmi naše opravičilo." Dal je 400 dirhamov, nanj položil oklep in ga poslal kot darilo Hadratu Aliju.

Ko je Hadrat Ali prišel k našemu Preroku s svojim oklepom in dirhamov, je Naš Prerok molil za veliko blagoslovov za Hadrat 'Uthman in rekel: "'Uthman je moj spremljevalec v Raju." Nato je poklical Bilala al-Habashija, mu dal nekaj denarja in ukazal: "Vzemi ta denar in pojdi na trg! S preostalim denarjem kupi nekaj rožne vode in medu, nato pa ju zmešaj z vodo v čisti posodi na vogalu masdžida. Naredite medeni šerbet, da ga bomo pili po opravljeni nikah. Povabite moje Ashabe iz ansara in muhajirje, ki so na voljo, v masdžid in ljudem sporočite, da se Fatima in Ali poročata.”

Bilal al-Habashi je šel ven in ljudem oznanil, da sta se Hadrat Ali in Hadrat Fatima poročila. Ashab al-kiram je prišel v Masdžid an-Nabawi in ga napolnil od znotraj in zunaj. Naš Prerok, je vstal in rekel naslednjo khutbo: "Vsi hamd in shukr pripadajo Rabbu svetov. On je tisti, ki ga hvalijo zaradi blagoslovov, ki jih je podelil, ki ga častijo zaradi njegove neskončne moči in oblasti, čigar muke in obračuna se bojijo, čigar ukaz in dekret vladata nad zemljo in nebom. On je tisti, ki ustvarja bitja s svojo močjo, jih razlikuje s svojimi pravičnimi pravili, časti ljudi s svojo vero (Islam) in svojim Prerokom Mohamedom ('alaihis-salam) …

Allahu ta'ala mi je ukazal, naj svojo hčerko Fatimo poročim z Ali ibn Abi Talibom. Zdaj vam pričam, da sem (po ukazu Allaha ta'ala) poročil Fatimo z Ali ibn Abi Talibom z mahrom 400 mithqalov srebra. Naj ju moj Rabb združi in poskrbi, da bo to za njiju blagoslovljeno. Naj naredi njune potomce čiste in ključ za usmiljenje, vir modrosti in vredne zaupanja za Mohamedov ummat. To je vse, kar sem želel povedati. Prosim za milost mojega raba zase in za vas.”

Nato je Hadrat Ali vstal in povedal to kratko khutbo: "... Rečem salat in salam (blagoslov in mir) Mohamedu 'alaihis-salam, v čigar prisotnosti smo, On je poročil svojo blagoslovljeno hčer Fatima z mano z mahr 400 mithqalov srebra. O moji bratje v veri! Nedvomno ste slišali in bili priča temu, kar je rekel naš Učitelj, Prerok. Tudi jaz sem priča in se strinjam s tem. V celoti ga sprejemam. Allah ta'ala je priča besed vseh nas in varuh vseh nas.”35

Ko se je poročni obred končal, je naš Mojster, Prerok prinesel sveže datelje in rekel: "Prosim, vzemite te datelje in jejte." Vsi so jih vzeli in pojedli. Nato je Hadrat Bilal razdelil medeni šerbet; tudi tega so popili in vsi sahabi so molili: "Barakallahu fi kuma wa 'alaikuma wa jama'a shamlakuma.” (Naj Allah ta'ala blagoslovi vaju oba; naj blagoslovi vse, kar prihaja k vama, in naj vaju združi drug z drugim!)" V času nikah (zakonske pogodbe, ki jo predpisuje Islam) je bila Fatima radiy-Allahu 'anha stara petnajst let, Ali radiy-Allahu 'anh pa petindvajset let.

Hadrat Fatima je po poroki jokala. Naš Učitelj, Prerok, je prišel k njej in rekel: "O Fatima! Kaj se ti je zgodilo, zakaj jokaš? Prisegam pri Allahu ta'ala, da sem te poročil z najboljšim po znanju, nežnosti in modrosti med tistimi, ki so prosili za tvojo roko." Hadrat Fatima je odgovorila: "O moj dragi oče! Mahr za vsako dekle, ki se poroči, je ovrednoten in določen z zlatom in srebrom. Če je tudi moj mahr vrednoten na enak način, kakšna bi bila razlika med teboj in drugimi? Na dan qiyamata toliko ljudi, kot jih ti posreduje za grešnike med verniki, jaz želim posredovati za njihove žene. To je moja želja."

Ko je Allah ta'ala sporočil, da je bila želja Hadrat Fatima sprejeta, je naš Učitelj Rasulullah rekel: "O Fatima, jasno si povedala, da si preroški otrok!"

Hadrat Ali je rekel: "Od teh zadev je minilo nekaj mesecev. O tej temi ni bilo nič govora. Zaradi svoje raztresenosti, to je, ker sem bil sramežljiv, nisem mogel niti odpreti ust. Toda od časa do časa, ko me je naš Rasulullah videl samega, je rekel: "Kako dobra gospa je tvoja žena! Radostna novica za vas, kajti ona je boljša od vseh žensk na svetu.”

V tistih dneh je brat Hadrata Alija, Hadrat Uqayl, rekel:

"O Ali! Veselili smo se tega nikaha. Vendar si želim, da bi bila ta dva srečna človeka lahko blizu." Hadrat Ali je odgovoril: "Tudi jaz si to želim, vendar sem v zadregi." Ko je Hadrat Uqayl prijel Hadrata Alija za roko in sta prišla do hiše našega Preroka, sta srečala Rasulullahovo služabnico, Umm Ayman. Razložila sta ji situacijo, nato pa je Umm Ayman rekla: "Zaradi tega ti ni treba priti."

“O Fatima! Kaj se ti je zgodilo, zakaj jokaš? Prisegam pri Allahu ta'ala, da sem te poročil z najboljšim v znanju, nežnosti in modrosti med tistimi, ki so prosili za tvojo roko..” Hadis
aš-šarif

Združili se bomo z ženami Rasulullaha in vas obvestili. Kajti pri tej zadevi bo treba prisluhniti nasvetom žensk." Umm Ayman se je o tej temi pogovarjala z Rasulullahovimi ženami. Nato so odšle v hišo Hadrat Aishe. Ob omembi Hadrat Khadije so rekle: "Če bi bila živa, nas ne bi skrbelo." Naš Rasulullah je jokal in rekel: "Ali obstaja žena, kot je Khadija? Medtem ko so me ljudje zanikali, me je ona potrdila in zaradi mene porabila vse svoje bogastvo. Zelo je pomagala islamski religiji. Ko je bila še živa, mi je Haqq ta'ala naročil, naj Khadiji sporočim veselo novico: V raju so ji zgradili smaragdni dvorec.”

Žene našega Preroka Rasulullaha so ga obvestile o želji Hadrat Alija. Na podlagi tega je naš Rasulullah ukazal Umm Ayman, naj povabi Hadrat Alija. Ko je Hadrat Ali prišel, so ženske vstale in odšle. Hadrat Ali je sklonil glavo in se usedel. Rasulullah je vprašal: "Ali hočeš svojo ženo, o Ali?”

Ali radiy-Allahu 'anh je rekel: "Da, O Rasulallah! Naj bodo moji starši žrtvovani zate!" Naš Rasul al-akram je rekel Asmi bint Umays: "Pojdi in pripravi Fatimino hišo." Asma je odšla v hišo, v katero bo vstopila Fatima kot nevesta. Izdelala je eno blazino iz novega usnja, eno iz krpanega usnja in eno iz protja ter jih napolnila z vlakni datljeve palme. Po nočnem namazu je naš Mojster Rasulullah prišel v Fatimino hišo in preveril priprave.

Naš Prerok je naročil, da se dve tretjini denarja, ki ga je prinesel Hadrat Ali uporabiti za nakup hrane, okraski in dišave in eno tretjino za oblačila, in je imel gospodinjsko blago končano. Hadrat Fatima je imela naslednjo obleko in gospodinjsko opremo: Tri blazine, ki jih je pripravila Asma bint Umays, preproga z obrobo, blazina, napolnjena z vlakni datljeve palme, dva ročna mlinčka, cekar za vodo, glineni vrč za vodo, skodelica za pitje iz usnja, brisača, krilo, strojena ovnova koža, obrabljena večbarvna preproga iz Jemna, kavč, spleten iz listov datljeve palme, dve večbarvni obleki iz Jemna in žametna odeja. Naš Učitelj Rasullah je dal nekaj denarja Hadratu Aliju in mu naročil, naj kupi datlje in olje. Hadrat Ali je razložil, kaj se je zgodilo potem:

"Za pet dirhamov sem kupil datlje, za štiri dirhame pa olje. Nato sem jih prinesel v Rasullahovo navzočnost. Prosil me je za usnjeno desko za serviranje hrane. S svojo blagoslovljeno roko je zmešal datlje, moko, olje in jogurt ter pripravil nekakšno jed, nato pa mi je rekel: 'O Ali! Pojdi in pripelji, kogar najdeš.’ Šel sem ven in videl veliko ljudi. Vse sem jih povabil, se vrnil in rekel: "O Rasulallah! Veliko je ljudi.”

Naš Gospodar Fakhr al-kainat, Prerok svetov, je rekel: "Prinesite jih po deset, da bodo jedli." Tako sem storil. Prešteli so, sedemsto ljudi, moških in žensk, je jedlo in se nasitilo."

Po poročnem obroku Hadrat Ali in Hadrat Fatima je bil zaužit, v skladu z Umm Ayman, naš Učitelj, Prerok je rekel Hadrat Ali, "O Ali, moja hči Fatima šel v vašo hišo kot nevesta. Prišel bom po večernem namazu in tam molil. Počakaj me." Ko je Hadrat Ali prišel domov, je sedel v kotu. Hadrat Fatima je sedela v drugem kotu hiše. Nato je prišel naš Učitelj Rasulullah in potrkal na vrata. Umm Ayman je odprla vrata. Rasulullah je vprašal: "Ali je moj brat tukaj?" Umm Ayman je vprašal: "Naj bodo moji starši žrtvovani za tebe, o Rasulallah! Kdo je tvoj brat?" Ko je naš Učitelj Rasulullah rekel: "To je Ali ibn Abi Talib," je Umm Ayman vprašal: "Ali si svojo hčerko poročil s svojim bratom?" Naš Prerok je rekel: "Da." Ko je Rasulullah vprašal, ali je bil tam njegov brat, je Umm Ayman pomislil, da poroka ne bo dovoljena. Z besedami "Da" je naš Učitelj Rasulullah poudaril, da je stvar, ki preprečuje poroko, rojevanje iz istih staršev. (Hadrat Ali je sin strica našega Preroka.)

Nato je naš Učitelj Rasúlullah vprašal Umm Ayman: "Ali je tu tudi Asma bint Umays?" Ko je odgovorila: "Da," je rekel: "Torej je prišla, da bi služila Rasulullahovi hčeri." Ko je Umm Ayman odgovorila: "Da," je molil: "Naj doseže blagoslov.”

Nato je dal prinesti skodelico in vodo. Umil si je blagoslovljene roke. V vodo je vlil tudi nekaj mošusa. Nato je poklical Hadrat Fatimo. Hadrat Fatima si je zaradi svoje skromnosti ogledovala svojo obleko. Naš Mojster Rasulullah je vzel nekaj vode in jo poškropil po njenih prsih, glavi in hrbtu ter molil: "Allahumma inni a'izuha bika wa zurriyatiha minash-šejtanir-rajim. (O moj Rabb, zatekam se k tebi za zaščito nje in njenih potomcev pred šajtanom, ki je bil kamenjan)." Nato je enako storil za Hadrat Ali in molil: "Allahumma bariq fihima wa bariq 'alaihima wa bariq lahuma fi naslihima." Recitiral je Ikhlas in Mu'awwizatayn Suras ter mu rekel: "Pojdi k svoji ženi z imenom in blagoslovom Allaha ta'ala." Nato je s svojimi blagoslovljenimi rokami držal obe strani vrat, molil z blagoslovom in odšel.36

Hadrat Ali je dejal: "Štiri dni po poroki je naš Rasulullah počastil našo hišo. Svetoval nam je s svojimi besedami, polnimi modrosti, ki so razveseljevale srca, in rekel: 'O Ali! Prinesi vodo!” Vstal sem in prinesel vodo. Recitiral je ajat al-karima in rekel: "Nekaj te vode popijte, nekaj pa pustite.” To sem storil. S preostalo vodo mi je poškropil glavo in prsi. Ponovno je rekel: "Prinesi vodo.” Spet sem prinesel vodo. Enako kot z mano je storil tudi s Fatimo. Nato me je poslal ven.”

“O Ali! Poskrbi za Fatimina čustva. Ona je delček mene. Dobro ravnaj z njo. Če jo boš razžalostil, boš razžalostil tudi mene.” Hadis
aš-šarif

Ko je šel ven, naš Prerok vprašal svojo hčerko o Hadrat Ali. Fatima je rekla: "O moj oče, ima vse lastnosti popolnosti. Vendar mi nekatere Kurejševe ženske pravijo: "Tvoj mož je reven." Naš Učitelj Rasulullah je rekel: "O, moja hči! Tvoj oče in tvoj mož nista revna. Ponudili so mi vse zaklade zemlje in neba. Vendar jih nisem sprejel. Sprejel sem tisto, kar je dragoceno v očeh Allaha ta'ala. O, hčerka moja! Če bi vedela, kar vem jaz, bi bil svet v tvojih očeh zaničevanja vreden. V imenu Allaha ta'ala, tvoj mož je med prvimi sahabi. V Islamu ima visok položaj in najgloblje znanje. Moja hči! Allah ta'ala je izbral dva posameznika iz Ahl al-bayt. Eden od njiju je tvoj oče, drugi pa tvoj mož. Vedno ga ubogaj in ne nasprotuj njegovim ukazom.”

Ko je svetoval svoji hčeri, je naš Mojster Fakhr al-kainat ('alaihi afdalus-salawat) povabil Hadrat Alija v notranjost. Zaupal mu je Hadrat Fatimo in rekel: "O Ali! Poskrbi za Fatimina čustva. Ona je delček mene. Dobro ravnaj z njo. Če jo boš razžalostil, boš razžalostil tudi mene." Oba je zaupal ta'alaju. Nato je vstal, in ko je hotel oditi, je Fatima rekla: "O Rasulallah! Jaz bom poskrbela za hišna opravila, Ali pa bo poskrbel za dela zunaj hiše. Če mi podeliš jarijo (sužnjo), mi bo pomagala pri nekaterih hišnih opravilih. To bi me osrečilo." Naš Učitelj Rasullah je rekel: "O Fatima! Naj ti podelim kaj boljšega od služkinje ali naj ti podelim služkinjo?”

Naša mati Hadrat Fatima je odgovorila: "Dajte nekaj boljšega kot služkinjo." Naš Učitelj Rasulullah je rekel: "Vsak dan, ko greš spat, triintridesetkrat reci Subhanallah, triintridesetkrat Alhamdulillah, triintridesetkrat Allahu akbar in 'La ilaha illallahu wahdahu la sharika lah Lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ala kulli shay'in qadir" enkrat. Vse te besede sestavljajo sto besed. Na dan qiyamata boš našla tisoč dobrih del. Tvoja dobra dela bodo pretehtala na mizan (tehtnici)." Nato je naš Učitelj, Prerok, zapustil hišo svoje hčere in odšel v svoj dom blaženosti.

Ubojstvo Ka'b ibn Ashrafa

Z zmago v Badru so bila srca Judov in malikovalcev politeistov v Medini napolnjena s strahom. Nekateri Judje so sprejeli resnico in postali muslimani, rekoč: "Zagotovo je to oseba, o katere lastnostih beremo v naših knjigah. Proti Njemu se ne bo mogoče zoperstaviti. On bo vedno zmagal." Drugi so rekli: "Mohamed se je boril s Kurajši, ki ne vedo, kako se vodi vojna. Zato je zmagal. Če bi se boril proti nam, bi Mu pokazali, kako se boriti in kako zmagati."

Ko je Jud po imenu Ka'b ibn Ašraf slišal za zmago islamske vojske pri Badru, je iz sovraštva do muslimanov odšel v Meko. Tam je zbral politeiste in recitiral pesmi, da bi jih spodbudil k napadu na Medino; spodbujal jih je in izzival. Z njimi se je dogovoril za boj proti našemu Učitelju, Preroku. Načrtoval je celo poskus atentata na našega ljubljenega Preroka. Allah ta'ala je o tej situaciji obvestil našega Učitelja Rasulullaha in dejal: "To so ljudje, ki jih je Allah ta'ala preklel (tisti, ki jih je Allah ta'ala oddaljil od svojega usmiljenja) ...”37

Po tem je naš Mojster Rasul al-akram vprašal svojega častitljivega Ashaba: "Kdo bo ubil Ka'b ibn Ashrafa? Ker je užalil Allaha ta'ala in njegovega Rasula." Muhammad ibn Maslama je vprašal: "O Rasulallah! Ali želite, da ga ubijem?" Naš Učitelj Rasulullah je rekel: "Da, rad bi." Muhammad ibn Maslama je o tem premišljeval in načrtoval več dni. Odšel je k svojim prijateljem Abu Nailu, Abbadu ibn Bishru, Harithu ibn Awsu, Abu Abs ibn Jabru in jim razkril to temo. Vsi so menili, da je to primerno, in rekli: "Skupaj ga bomo ubili." Skupaj so odšli k našemu Preroku. Če dovoliš, ali lahko ob pogovoru s Ka'bom povemo nekaj lepih besed o tebi, ki mu bodo všeč?" Naš Prerok jima je dovolil, da povesta, kar želita.

Nato je Muhammad ibn Maslama s prijatelji odšel h Ka'b ibn Ashrafu. Rekel je: "Ta Mohamed je od nas zahteval sadako. Od nas je zahteval visoke davke. Zato sem si prišel sposodit k tebi." Ka'b se je razveselil in pomislil, da se Mohamed ibn Maslama strinja z njim, in rekel: "Še bolj vas bo obremenil." Muhammad ibn Maslama je rekel: "Enkrat smo ga že ubogali. Še naprej ga bomo ubogali. Poglejmo, kako se bo to končalo. Zdaj nam posodi nekaj datljev." Ka'b je rekel: "Da, posodim. Vendar mi moraš dati nekaj kot jamstvo!" Muhammad ibn Maslama in tisti, ki so bili z njim, so vprašali: "Kaj hočeš?" Ka'b je odgovoril: "V zavarovanje hočem vaše ženske." Niso se strinjali. Ka'b je rekel: "Potem dajte svoje sinove kot jamstvo." Rekli so: "Tudi mi jih ne moremo zastaviti. Če to storimo, se bo o njih govorilo kot o zastavi, dani za eno ali dve kameli datljev, kar bi bila za nas nepozabna sramota. Lahko pa vam damo v zastavo naše orožje in oklepe." Ka'b je sprejel to ponudbo. Povedal jim je, kdaj naj pridejo.38

Neke noči je Mohamed ibn Maslama prišel h Kaabu. Z njim je bil tudi Abu Naila. Ka'b ju je poklical v trdnjavo. Šel jim je naproti. Ka'bova žena ga je vprašala: "Kam greš ob tej uri?" Ka'b je rekel: "Prišla sta Muhammad ibn Maslama in moj brat Abu Naila." Njegova žena je rekla: "Ta glas, ki sem ga slišala, se mi ne zdi dober. Zdi se, kot da iz njega kaplja kri." Ka'b je odgovoril: "Ne, to sta Muhammad ibn Maslama in moj mlečni brat Abu Naila. On je dober mladenič. Prihaja brez oklevanja, tudi če ga ponoči povabijo na boj z mečem. On je tak človek." Muhammad ibn Maslama je s seboj v trdnjavo pripeljal dve osebi - po drugi pripovedi tri osebe. To so bili Abu Abs ibn Jabr, Harith ibn Aws, Abbad ibn Bishr.39 Hadrat Muhammad ibn Maslama je svojim prijateljem povedal: "Ko bo prišel Ka'b, mu bom rekel, da bom vonjal njegove lase; držal bom njegovo glavo in jo vonjal. Ko boste videli, da sem močno držal Ka'bovo glavo, ga udarite s svojimi meči." Ka'b ibn Ašraf je prišel k njim, dobro oblečen in dišeč. Ibn Maslama je šel h Ka'b-u in rekel: "Še nikoli nisem čutil tako lepega vonja." Ka'b se je pohvalil: "Z mano so najbolj dišeče ženske Arabcev." Muhammad ibn Maslama je rekel: "Ali mi boš dovolil, da povonjam tvojo glavo?" Ka'b je rekel, da bo dovolil. Maslama jo je povohal. Naročil je svojim prijateljem, naj jo vonjajo tudi oni. Nato je rekel, da jo želi še enkrat povohati. Tokrat,

“On (Ka'b ibn Ashraf) nas je vedno motil in recitiral pesmi proti nam. Če kdo od vas naredi enako, mora vedeti, da je njegova kazen meč.”
Hadis
aš-šarif

Muhammad ibn Maslama je zgrabil Ka'bovo glavo in svojim prijateljem dal znak, naj ga udarijo z meči. Ko je bil zadet prvi meč, je Ka'b močno zakričal, vendar ni umrl. Zato ga je Mohamed ibn Maslama ubil s šibrovko. Mudžahidi, ki so ubili Ka'ba, so takoj odšli od tam in prišli v Medino. Ko so dobre novice sporočili našemu Gospodarju Rasulullahu, je naš Prerok pohvalil Allahu ta'ala in molil za mudžahide.

Ubijanje nevernika Ka'b ibn Ashrafa je močno prestrašilo Jude. Kajti če je bil ubit ugleden voditelj, kot je bil Ka'b, je bilo samo vprašanje časa, kdaj bodo ubiti tudi oni. Zjutraj so se zbrali in prišli k našemu Učitelju, Preroku. Pritožili so se zaradi dogodka, ki se je zgodil ponoči. Naš Mojster Rasul al-akram je dejal: "Vedno nas je vznemirjal in recitiral pesmi proti nam. Če kdo od vas počne enako, naj ve, da je njegova kazen meč." Na podlagi te grožnje so Judje iz strahu sklenili pogodbo z našim Mojstrom, Rasulullahom, ki je ponovno…40

Gaza iz Ghatfana

Ta ekspedicija se imenuje tudi "Anmarova Gaza" in "Zi-Amrova Gaza". Skupina iz Bani Sa'laba in Bani Muharib se je zbrala na lokaciji, imenovani Zi Amr, in se odločila, da bo pograbila vse, kar bo našla v okolici Medine. Njihov vodja je bil moški po imenu Da'sur ibn Harith ibn Muharib, katerega vzdevek je bil Awras. Naš Učitelj, Prerok (sall-Allahu 'alaihi wa sallam), je pustil 'Uthmana ibn Affana (radiy-Allahu 'anh) kot svojega pooblaščenca v Medini in se odpravil iz Medine s silo 450 ljudi. Na poti so naleteli na nekoga po imenu Jabbar. Vprašali so ga o sovražniku. Rekel je: "Ne želijo se boriti proti vam. Ko so vas videli, so pobegnili v gore." Rasulullah mu je ponudil Islam. Sprejel ga je in postal musliman.

Dež se je začel, ko se je islamska vojska premaknila proti dolini, in se nekaj časa nadaljeval s polno močjo, nato pa se je upočasnil in ustavil. Vsi mudžahidi, vključno z našim Učiteljem, Prerokom, so bili premočeni. Vsak je sušil svoja oblačila na drugi strani. Na odmaknjenem kraju je Rasulullah slekel svoja oblačila in jih obesil na drevo. Medtem ko je počival pod drevesom, so neverniki, ki so opazovali islamsko vojsko, videli, da je Rasulullah sam, in obvestili Da'sur ibn Haritha. Ta se je na to tiho približal mestu, kjer je Rasulullah počival, da bi ga ubil. Izvlekel je meč in rekel: "Kdo te lahko reši iz moje roke?" Naš Prerok je rekel: "Allahu ta'ala lahko." V tistem trenutku je prišel Gabrijel 'alaihis salam in udaril Da'surja v prsi ter ga povozil. Meč mu je padel iz roke. Rasulullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) je pobral Da'surov meč in rekel: "Kdo te lahko reši iz moje roke?" Da'sur je odgovoril: "Nihče ne more," in izrekel kalimo aš-šahada ter postal musliman. Navdihnil je mnoge ljudi, da so prišli k iman.41 Obljubil je, da ne bo nikoli več novačil vojakov za vojno. Brez boja so se vrnili v Medino. Odprava je trajala enajst dni.

Gaza iz Bahrana

To se imenuje tudi "Bani Sulaym" ali "Gaza of Najran". Prišla je novica, da veliko število politeistov, zbranih v Bani Sulaym, načrtuje napad na Medino. Rasulullah se je s silo 300 ljudi odpravil proti sovražniku. Ko so sovražniki slišali, da prihaja islamska vojska, so zbežali v gore. Zato ni bilo boja. Ta pohod je trajal dvanajst dni.

Njuna ljubezen me je navdušila;
O moj Allah, ljubim te!
Tvoja ljubezen je tako sladka, res;
O moj Allah, ljubim te!
Niti bogastvo me ne osrečuje,
niti me ne skrbi za premoženje.
Samo tvoja ljubezen me osrečuje;
O moj Allah, ljubim te!
Zapovedal si nam molitev,
hvaljen ostal na pravi poti.
Podelil si svoje blagoslove v neskončnost,
O moj Allah, ljubim te!
Nafs, ki ga imam, je tako zahrbten;
Vedno me žrtvuje za svoj užitek!
A jaz sem našel pravo blaženost,
O moj Allah, ljubim te!
Pravilno izvajanje ibadatov,
in tudi zaslužim svetno,
je tisto, kar počnem vsak dan in vsako noč.
O moj Allah, ljubim te!
Ljubezen niso samo besede, o Hilmi!
Tvoj Rabb je rekel, naj si prizadevaš;
Naj se pokažejo tvoje manire;
O moj Allah, ljubim te!
Sovražnikov Islama je zelo veliko,
ki zahrbtno napadajo vero;
Kako bi lahko sploh sedeli brez dela!
O moj Allah, ljubim te!
Ljubimec preprosto ne bo lenaril,
da ne bi bila njegova draga rahlo prizadeta.
Utišaj sovražnika, potem pa pošteno povej:
O moj Allah, ljubim te!