AS CONDIÇÕES DO ISLÃ

Para os que entraram na religião islâmica, isto é, para os muçulmanos, há cinco deveres que são fard e que devem ser cumpridos sem falta. São os seguintes:

1. A primeira das condições do Islã é pronunciar a kalima-i shahâda. Pronunciar a kalima-i shahâda significa dizer “Ash-hadu an lâ ilâha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan abduhû wa rasûluh”. Isto é, que a pessoa que tem juízo, é púbere (bâligh) e pode falar diga: “Nem na terra nem no céu há coisa alguma nem pessoa alguma, além de Allah, que tenha direito a ser adorada e seja digna de culto. O verdadeiro Adorado (ma’bûd) é somente Allahu ta’âlâ”; que diga: Ele é Wâjib al-wujûd. Toda superioridade está Nele. Não há Nele defeito algum. O Seu nome é “Allah” – e que creia nisso firmemente com o coração. E também: aquele de rosto cor-de-rosa, branco e rosado, resplandecente e amável, de sobrancelhas negras e olhos negros, de testa abençoada e aberta, de belo caráter, cuja sombra não caía no chão, de palavra doce, chamado árabe por ter nascido na Arábia, em Meca, descendente dos Hâshimitas – “Muhammad alaihis-salâm, filho de Abdullah, é servo e rasûl de Allahu ta’âlâ, isto é, Seu Profeta”. Ele é filho de Âmina, filha de Wahb. Alhamdulillah, ele é também o nosso amado Profeta (sallallahu alaihi wa sallam).

2. A segunda das cinco condições do Islã é, de acordo com as suas condições e os seus fard, fazer o namâz cinco vezes por dia, cada um no seu tempo. Desde Âdam alaihis-salâm havia em cada religião um namâz em um dos tempos. Esses namâz que todos eles faziam foram reunidos e tornados fard para nós. Embora fazer o namâz não seja condição da fé, crer que o namâz é fard é condição da fé. Para todo muçulmano mukallaf [isto é, que tem juízo e é púbere], fazer os cinco namâz cada dia é fard-i ayn. Os cinco namâz foram ordenados na noite do Mi’râj. Antes do Mi’râj havia somente o namâz da manhã e o da tarde.

3. A terceira das cinco condições do Islã é dar o zakât dos bens. O sentido lexical da palavra “zakât” é pureza, louvor e chegar a um estado bom e belo. No Islã, zakât quer dizer que a pessoa que possui, além de suas necessidades, bens sujeitos ao zakât na quantidade de um limite determinado chamado nisâb separe uma parte determinada de seus bens e a dê, sem lançar em rosto, aos muçulmanos indicados no Alcorão al-Karîm. Nos quatro madhhabs há quatro tipos de bens sujeitos ao zakât: o zakât do ouro e da prata, o zakât das mercadorias de comércio, o zakât dos quadrúpedes de corte que pastam no campo mais da metade do ano e o zakât dos produtos da terra. A este quarto zakât chama-se ushr. O ushr é dado logo que se colhe o produto da terra. Os outros três zakât são dados um ano depois de o bem atingir a quantidade do nisâb.

4. A quarta das cinco condições do Islã é jejuar todos os dias no abençoado mês de Ramadã. Ao jejum chama-se sawm. Sawm, no sentido lexical, quer dizer proteger uma coisa de outra. No Islã, quer dizer guardar-se de três coisas todos os dias do mês de Ramadã, observando as suas condições, porque Allahu ta’âlâ o ordenou. Estas três coisas são: comer, beber e a relação conjugal (jimâ’).

5. A quinta das cinco condições do Islã é fazer o hajj uma vez na vida, para quem tiver possibilidade. Para a pessoa que, estando o caminho seguro e o corpo são, pode ir e voltar com o dinheiro que lhe sobra além dos bens suficientes para sustentar a família e os filhos que deixa, desde a ida a Makka al-Mukarrama até a volta, é fard, uma vez na vida, em estado de ihrâm, fazer o tawâf da Ka’ba al-Mu’azzama e permanecer em pé (wuqûf) na planície de Arafat.

“No Alcorão al-Karîm foi comunicado tudo o que é necessário aos servos; os que não creem foram ameaçados com o castigo, e os crentes que cumprem as condições do Islã receberam a boa nova do Paraíso” Imam Rabbânî (rahmatullahi alaih)

Vinde, façamos o namâz, tiremos do coração a ferrugem,
Ninguém se aproxima de Allah sem fazer o namâz!
Onde se faz o namâz, os pecados todos caem,
O homem não chega à perfeição sem fazer o namâz!
No Alcorão al-Karîm o Haqq muito louvou o namâz,
Disse: “Não amo a pessoa que não faz o namâz!”
Diz um hadîth sharîf: o sinal da fé
Não se mostra no homem sem fazer o seu namâz!
Deixar um só namâz é dos maiores pecados graves,
Nem pela tawba se perdoa sem fazer o seu qadâ!
Quem tem o namâz por leve sai logo da fé,
Não pode ser muçulmano sem fazer o seu namâz!
O namâz limpa o coração, impede o mal,
Não serás iluminado sem fazer o teu namâz!