Os filhos de nosso Mestre, o Profeta
Nosso Mestre, o Profeta, teve sete filhos: três meninos e quatro meninas. Com exceção de Fâtima, todos faleceram antes de nosso Mestre Rasûlullah. A descendência de nosso amado Profeta continuou por meio de nossa mãe Fâtima. Aos descendentes de seu neto Husayn chama-se sayyid, e aos de Hasan, sharîf. Honrar os sayyids e os sharîfs é honrar nosso Mestre, o Profeta. Amar os sayyids e os sharîfs é causa de partir com fé no último suspiro.
Qâsim (radiyallahu anh): É o primeiro dos três filhos de Rasûlullah. Por isso, Rasûlullah foi chamado “Abul-Qâsim”. Nasceu em Meca antes da profecia. Sua mãe é Khadîjat al-Kubrâ. Faleceu aos dezessete meses.1
Zaynab (radiyallahu anhâ): É a primeira das quatro filhas de Rasûlullah. Nasceu quando nosso Profeta tinha trinta anos. Antes da profecia, casou-se com Abul-Âs ibn Rabî’, filho da irmã de sua mãe Khadîja.2 Abul-Âs, a princípio, não abraçou a fé. Foi feito prisioneiro na Batalha de Badr e libertado com a condição de enviar a esposa para Medina. Enviou-a com o próprio irmão, mas os kâfirs obrigaram Zaynab a voltar no meio do caminho. Rasûl alaihis-salâm enviou Zayd ibn Hâritha a Meca, e levaram Zaynab secretamente, de noite, para Medina. Abul-Âs abraçou a fé depois da viagem de Hudaybiya, e Zaynab foi-lhe entregue de novo. Faleceu no oitavo ano da Hégira, aos trinta e um anos. Deixou dois filhos: Alî, que faleceu perto da idade da puberdade, e Umâma. Zaynab tinha-os confiado em testamento a Fâtima (radiyallahu anhâ), deixando-os aos cuidados do imam Alî. O seu filho Alî, na Conquista de Meca, ia montado no camelo de Rasûlullah, atrás dele. Quanto a Umâma, o imam Alî tomou-a por esposa em nikâh.3
Ruqayya (radiyallahu anhâ): É a segunda filha de nosso Mestre Rasûlullah. Nasceu quando nosso Profeta tinha trinta e três anos. Sua mãe é Khadîjat al-Kubrâ. Era muito bela. É a esposa de Uthmân. Antes estava noiva de Utba, filho de Abû Lahab. Abû Lahab e sua mulher, para atormentar Rasûlullah, fizeram o filho desistir. Quando foi revelada a Sura “Tabbat yadâ”, Utba separou-se dela antes do casamento. Veio a revelação, e ela foi dada em nikâh a Uthmân. Juntos emigraram duas vezes para a Abissínia e depois para Madîna al-Munawwara. Antes da Batalha de Badr, aos vinte e dois anos, Ruqayya adoeceu. Foi ordenado a Uthmân que não fosse a Badr e cuidasse da esposa. Ela faleceu no dia em que a boa nova da vitória de Badr chegou a Madîna al-Munawwara, e foi enterrada nesse mesmo dia.4
Umm Kulthûm (radiyallahu anhâ): É a terceira filha de Rasûlullah. Estava noiva de Utayba, o segundo filho de Abû Lahab. Quando foi revelada a Sura “Tabbat yadâ”, Utayba separou-se dela antes mesmo do casamento e disse palavras ofensivas a Rasûlullah. Então nosso Mestre Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) amaldiçoou-o, dizendo: “Ó meu Senhor! Envia contra ele uma de Tuas feras!” No caminho da Síria, um leão despedaçou-o. Depois do falecimento de Ruqayya, veio a revelação, e também Umm Kulthûm foi dada em nikâh a Uthmân. Faleceu no nono ano da Hégira. Rasûlullah dirigiu o seu namâz fúnebre e, quando a enterravam, ficou de pé junto do túmulo, e dos seus olhos abençoados corriam lágrimas.5
Fâtima (radiyallahu anhâ): É a quarta filha de Rasûlullah, esposa de Alî e sogra de Umar. Quando se fez o nikâh, tinha quinze anos.6 No livro “Mawâhib-i Ladunniyya”, no capítulo sobre a expedição de Sawîq, está escrito que o seu mahr foi de quatrocentos mithqâls de prata, o que corresponde a 57,14 mithqâls de ouro. (Hoje isto equivale a 38 liras de ouro.) Alî (radiyallahu anh) tinha então vinte e cinco anos. Ela é da Ahl al-Bayt. Fâtima era de tez clara e muito bela. Nasceu em Meca treze anos antes da Hégira e faleceu no ano onze, aos vinte e quatro anos. Teve três filhos, chamados Hasan, Husayn e Muhsin, e duas filhas, chamadas Umm Kulthûm e Zaynab.7
A descendência de Rasûlullah continuou por Fâtima. Zaynab casou-se com Abdullah ibn Ja’far Tayyâr, e tiveram filhos chamados Alî e Umm Kulthûm. Aos descendentes destes chama-se Sharîf-i Ja’farî.
“A minha Ahl al-Bayt é como a arca de Nûh alaihis-salâm. Quem a segue salva-se; os que ficam para trás perecem” Hadîth sharîf
1. Jannat al-Baqî – Madîna al-Munawwara
2. Ahl al-Bayt
3. Banât an-Nabî (as filhas de nosso Mestre, o Profeta)
4. Shuhadâ al-Baqî (os mártires de Jannat al-Baqî)
5. Azwâj an-Nabî (as esposas de nosso Mestre, o Profeta)
6. Imam Mâlik.
Os mausoléus de Jannat al-Baqî antes de serem demolidos
Abdullah (radiyallahu anh): É o último filho que Rasûlullah teve de Khadîjat al-Kubrâ. Nasceu depois da profecia e faleceu ainda lactente. Chamam-no também Tayyib e Tâhir. Quando Abdullah faleceu, Âs ibn Wâil disse: “Muhammad ficou abtar”, querendo dizer com isso que a sua descendência se extinguira. Allahu ta’âlâ respondeu ao kâfir Âs com a Sura “Innâ a’taynâ”.8
Ibrâhîm (radiyallahu anh): É o terceiro dos filhos de Rasûlullah e o último de todos os seus filhos. É filho de Mâriya, que Muqawqis, governador de Heráclio no Egito, enviou como presente. Nasceu no oitavo ano da Hégira e faleceu com um ano e meio. Quando estava doente, Rasûlullah tomava-o ao colo, e dos seus olhos abençoados corriam lágrimas. Quando Ibrâhîm faleceu, ele disse: “Ó Ibrâhîm! Afligimo-nos muito com a tua morte. Os nossos olhos choram, o nosso coração dói. Mas não dizemos nada que desagrade a nosso Senhor.”9 Foi enterrado em Jannat al-Baqî. Nesse dia houve um eclipse do sol. Disseram: “O sol eclipsou-se por causa da morte dele.” Quando nosso Mestre Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) ouviu isto, disse: “A lua e o sol são duas criaturas de Allahu ta’âlâ que mostram a Sua existência e a Sua unicidade. Não se eclipsam pela morte nem pela vida de ninguém. Quando os virdes eclipsados, lembrai-vos de Allahu ta’âlâ!”
Ó Allah! Em honra dos filhos de Fâtima,
Que a minha última palavra seja a do tawhîd!
Quer rejeites esta minha dua, quer a aceites,
Agarrei-me à orla da Ahl al-Bayt do Profeta.
A Ahl al-Bayt do Rasûl (Âl-i Rasûl – Âl-i Abâ)
Allahu ta’âlâ diz à Ahl al-Bayt, no Alcorão al-Karîm, em sentido: “Allahu ta’âlâ quer afastar de vós a impureza (rijs), isto é, toda falta e toda sujeira, e purificar-vos com uma pureza completa.”10
Os Companheiros perguntaram: “Yâ Rasûlallah! Quem são a Ahl al-Bayt?” Nesse momento chegou o imam Alî. Nosso Profeta tomou-o debaixo de seu manto abençoado. Vieram depois, um a um, Fâtima az-Zahrâ, o imam Hasan e o imam Husayn. Tomando cada um deles a seu lado, disse: “Eis aqui a minha Ahl al-Bayt.” A estas pessoas sublimes chama-se também “Âl-i Abâ e Âl-i Rasûl”.11
Amar a Ahl al-Bayt do Profeta é causa de partir para a outra vida com fé e de alcançar a salvação no último suspiro. Amar a Ahl al-Bayt é fard para todo crente. O Soberano do mundo (sallallahu alaihi wa sallam) diz num hadîth sharîf: “A minha Ahl al-Bayt é como a arca de Nûh alaihis-salâm. Quem a segue salva-se; os que ficam para trás perecem.”12
As virtudes e perfeições da Ahl al-Bayt do Profeta são tantas que não se podem contar. Narrá-las e louvá-las está além das forças humanas. O seu valor e a sua grandeza só se compreendem pelos versículos sagrados.
Alî, Hasan e Husayn – ali estão eles,
Seu amor no coração, seu afeto na alma.
Amanhã, no Dia da Reunião, no grande tribunal,
Ó Muhammad, a minha alma anseia por ti.
O monte Arafat é o nosso monte,
Ali é aceita a nossa dua,
Em Medina repousa o nosso Profeta,
Ó Muhammad, a minha alma anseia por ti.
O imam Shâfi’î exprimiu isto da maneira mais bela: “Ó Ahl al-Bayt do Rasûl! Allahu ta’âlâ ordena no Alcorão al-Karîm que vos amemos. Que não seja aceito o namâz de quem nele não faz dua por vós mostra o vosso valor e o vosso elevado grau. Quão grande é a vossa honra, pois Allahu ta’âlâ vos saúda no Alcorão al-Karîm!” Anas diz: “Perguntaram a Rasûlullah: ‘Quem amas mais dentre a Ahl al-Bayt?’ Ele disse: ‘Hasan e Husayn.’”13
Abû Hurayra diz: “Eu estava junto de Rasûlullah. Chegou Hasan. Rasûlullah disse: ‘Ó meu Senhor! Eu o amo. Ama-o Tu também, e ama os que o amam’; e, em outra ocasião, disse: ‘Hasan e Husayn são as minhas flores perfumadas neste mundo.’” Nosso Mestre, o Profeta, disse ainda: “Deixo-vos depois de mim duas coisas. Se vos agarrardes a elas, não vos desviareis do caminho. A primeira é maior do que a segunda. Uma é o Livro de Allahu ta’âlâ, o Alcorão al-Karîm, que é uma corda firme estendida do céu à terra. A segunda é a minha Ahl al-Bayt. Estas duas não se separam uma da outra. Quem não as segue aparta-se do meu caminho.”14
Hasan e Husayn (radiyallahu anhumâ) tinham adoecido. Nosso Mestre, o Profeta, disse a Alî e a Fâtima: “Fazei um voto por estes filhos de vossas entranhas!” Alî, nossa mãe Fâtima e a sua serva, chamada Fidda, fizeram voto de jejuar três dias cada um. Aquelas duas fragrâncias do Paraíso sararam. Mas em casa não havia nada para comer. Alî tomou emprestados a um judeu três sâ’15 de cevada. Os três fizeram a intenção dos jejuns prometidos. Fâtima moeu uma medida da cevada e cozeu cinco pães. Eram cinco pessoas. Chegou a hora do iftâr. Pôs um dos cinco pães diante de Alî, um diante de Hasan, um diante de Husayn, um diante da serva Fidda e um diante de si. Iam quebrar o jejum. Nesse momento chegou um pobre e disse: “Ó Ahl al-Bayt de Rasûlullah! Sou um dos pobres dos muçulmanos. Dai-me de comer! Que Allahu ta’âlâ vos recompense com as dádivas do Paraíso.” Deram-lhe em sadaqa os pães que tinham nas mãos e quebraram o jejum com água. No dia seguinte jejuaram de novo. A serva moeu mais uma medida de cevada e cozeu outra vez cinco pães. Na hora do iftâr, quando os tinham diante de si e iam quebrar o jejum, chegou um órfão. Os cinco deram-lhe os pães, alegraram aquele órfão, quebraram o jejum com água e foram dormir. No terceiro dia jejuaram de novo. Com a última medida de cevada que restava fizeram outra vez cinco pães e puseram-nos diante de si. Quando iam quebrar o jejum, chegou um prisioneiro e disse: “Há três dias que tenho fome. Amarraram-me e nem de comer me deram. Tende compaixão de mim por amor de Allahu ta’âlâ!” Os cinco deram-lhe os seus pães e de novo quebraram o jejum com água. Então, nos versículos sagrados que foram revelados, Allahu ta’âlâ disse, em sentido: “Eles cumpriram os seus votos. Por temerem o Dia do Juízo, longo e contínuo, deram ao pobre, ao órfão e ao prisioneiro a comida que muito desejavam e pela qual a sua alma ansiava, e disseram: ‘Demos-vos de comer pela satisfação de Allahu ta’âlâ. Não esperamos de vós nenhuma retribuição nem agradecimento; nada queremos.’”16 “Por isso Janâb-i Haqq deu-lhes a beber sharâb tahûr (uma bebida puríssima)…”17 Abû Hurayra (radiyallahu anh) conta que nosso Profeta disse: “Os melhores dentre vós são os que, depois de mim, fazem o bem à minha Ahl al-Bayt.”
“Os que passam a ponte Sirât sem que os seus pés escorreguem são os que amam muito a minha Ahl al-Bayt e os meus Companheiros” Hadîth sharîf
Alî conta que nosso Profeta disse: “No Dia do Juízo intercederei pelos que fazem o bem à minha Ahl al-Bayt.” “Os que passam a ponte Sirât sem que os seus pés escorreguem são os que amam muito a minha Ahl al-Bayt e os meus Companheiros.”
Num hadîth sharîf transmitido pelo imam Rabbânî foi dito: “Quem ama Alî, sem dúvida me ama a mim. Quem é seu inimigo, sem dúvida é meu inimigo. Quem o ofende, sem dúvida me ofende a mim. E quem me ofende a mim, ofende Allahu ta’âlâ.”
Nosso Mestre Rasûlullah disse: “Allahu ta’âlâ ordenou-me que amasse quatro pessoas, e informou que Ele também as ama.” Perguntaram-lhe: “Quem são? Podes dizer-nos os seus nomes?”
Ele disse: “Alî é um deles, Alî é um deles, Alî é um deles; e Abû Dharr, Miqdâd e Salmân.”
“Há um castigo severo para os que me ofendem por causa da minha família.”
Num hadîth sharîf disse também: “Fâtima é uma parte de mim (isto é, um pedaço de mim). Quem a ofende, ofende-me a mim.” Abû Hurayra diz: “Nosso Mestre, o Profeta, disse a Alî: ’Fâtima me é mais querida do que tu. E tu me és mais precioso (isto é, de mais valor) do que ela!’”18
Disse também: “Não vos peço nenhuma recompensa por vos ter trazido a religião do Islã. Peço apenas que ameis a minha Ahl al-Bayt, que me é próxima.”
Os sábios do Islã consideraram o amor à Ahl al-Bayt uma condição para partir com fé no último suspiro. Neles há partículas de Rasûlullah. Dar valor à Ahl al-Bayt e mostrar-lhe respeito é dever de todo muçulmano. O grande sábio do Islã, imam Rabbânî (rahmatullahi alaih), disse: “Meu pai era muito sábio nas ciências exteriores (zâhir) e interiores (bâtin), isto é, nas ciências do coração. Sempre aconselhava e exortava a amar a Ahl al-Bayt. Dizia que este amor ajuda muito o homem a partir com fé no último suspiro. Quando estava para falecer, eu me encontrava à sua cabeceira. Nos últimos momentos, quando a sua consciência se enfraquecia, lembrei-lhe estes conselhos e perguntei-lhe que efeito tinha aquele amor. Mesmo naquele estado, disse: ‘Estou nadando no oceano do amor à Ahl al-Bayt.’ Logo louvei e glorifiquei Allahu ta’âlâ. O amor à Ahl al-Bayt é o capital da Ahl as-Sunna. Todos os ganhos da outra vida virão deste capital.”
Fâtima e os seus descendentes até o Dia do Juízo são Ahl al-Bayt. Mesmo que sejam pecadores, é preciso amá-los. Amá-los, ajudá-los com o coração, com o corpo e com os bens, honrá-los e cuidar deles é causa de morrer com fé. (Na cidade de Hama, na Síria, havia um tribunal para os sayyids. As crianças nascidas desta linhagem abençoada eram registradas diante do juiz com duas testemunhas. Quem aboliu este tribunal foi Mustafa Reshid Paxá, amigo fiel dos ingleses.) Os imames da Ahl as-Sunna aprenderam com os imames da Ahl al-Bayt a maior parte dos conhecimentos de îmân e de fiqh, dos conhecimentos (ma’rifa) do tasawwuf, e até das ciências do tafsîr e do hadîth. Formaram-se com a sua educação. Elevaram-se com a sua atenção benevolente. Receberam deles boas novas. Os muçulmanos amam a Ahl al-Bayt de Rasûlullah (radiyallahu ta’âlâ anhum ajma’în) mais do que a todos, e amam também os que amam a Ahl al-Bayt. Aos que amam a Ahl al-Bayt, aos muçulmanos retos que seguem o caminho da Ahl al-Bayt, chama-se (Ahl as-Sunna). Todos os da Ahl as-Sunna fazem, em cada namâz, boa dua pela Ahl al-Bayt.
O crente que viu o Rasûl foi chamado “Sahâbî”;
Para nomeá-los a todos, disseram “Ashâb-i kirâm”.
Todo coração que amou o Profeta num instante encheu-se de nûr;
Os que foram seus Companheiros foram louvados no Alcorão.
Todos eles, por Rasûlullah, deram os bens e a vida;
Na paz espalhavam a ciência, na guerra rugiam como leões.
No hadîth sharîf os Companheiros foram comparados às estrelas:
Seguindo qualquer deles, chegarás a caminhos de luz.
Os Companheiros amavam-se muito e louvavam-se uns aos outros;
Os muçulmanos que vieram depois todos assim falaram.
O Alcorão e os hadîths, foram eles que os transmitiram a nós;
A pureza de seus corações deu confiança às mentes.
Se um deles é injuriado, fere-se a religião do Islã;
Quem difama um Companheiro desacredita o Alcorão al-Karîm.
Se és muçulmano verdadeiro, mostra respeito a cada um deles,
E dirige primeiro salât e salâm à Ahl al-Bayt do Rasûl!