A AHL AL-BAYT DE NOSSO MESTRE, O PROFETA

Os motivos dos casamentos de nosso Mestre, o Profeta

Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) casou-se pela primeira vez aos vinte e cinco anos, com Khadîja (radiyallahu anhâ). Khadîja tinha quarenta anos e era viúva. Mas eram muito grandes os seus bens, a sua beleza, a sua inteligência, o seu saber, a sua honra, a sua linhagem, a sua castidade e a sua compostura. Viveram juntos vinte e cinco anos. Enquanto Khadîja viveu, Rasûl-i akram (sallallahu alaihi wa sallam) não se casou com nenhuma outra.

Depois do falecimento de nossa mãe Khadîja (radiyallahu anhâ), nosso Mestre Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) casou-se pela segunda vez, aos cinquenta e cinco anos, com nossa mãe Âisha (radiyallahu anhâ), filha de Abû Bakr. Fez com ela o nikâh por ordem de Allahu ta’âlâ. Viveu com ela oito anos, até passar à outra vida. Ela era muito inteligente, perspicaz, sábia, culta, casta e virtuosa. Como tinha uma memória muito forte, os Companheiros perguntavam-lhe e aprendiam com ela muitas coisas.

Todos os seus outros casamentos foram feitos por motivos religiosos ou políticos, ou por compaixão e generosidade. Todas essas esposas eram viúvas, e a maior parte delas já idosas. Por exemplo: quando a perseguição e os danos que os kâfirs de Meca infligiam aos muçulmanos chegaram a um grau insuportável, parte dos Companheiros emigrou para a Abissínia. O rei da Abissínia, o Najâshî, era cristão. Fez aos muçulmanos várias perguntas e, admirado com as respostas maduras que recebeu, abraçou a fé. Fez muito bem aos muçulmanos. Ubaydullah ibn Jahsh, porém, que parecia ter abraçado a fé, para escapar da pobreza deixou-se enganar pelos sacerdotes, tornou-se apóstata (murtadd) e trocou a sua religião pelo mundo.1 Este maldito, filho da tia paterna de nosso Mestre Rasûlullah, forçou e incitou também a sua mulher, Umm Habîba, a abandonar a religião e enriquecer; mas, quando ela disse que aceitaria a pobreza e a morte, mas não abandonaria a religião de Muhammad alaihis-salâm, ele se divorciou dela. Esperava que ela morresse arrastando-se na miséria. Mas, em pouco tempo, morreu ele mesmo. Umm Habîba era filha de Abû Sufyân, então comandante-chefe de Quraysh em Meca. Nosso Mestre Rasûlullah travava naquele tempo batalhas muito duras com os exércitos de Quraysh, e Abû Sufyân combatia com todas as suas forças para aniquilar o Islã. Rasûlullah soube da força da fé de nossa mãe Umm Habîba (radiyallahu anhâ) e da situação muito amarga que lhe sobreviera. Escreveu ao Najâshî e pediu-lhe: “Vou casar-me com Umm Habîba, que está aí. Faz o meu nikâh! Depois envia-a para cá.” O Najâshî já se tinha tornado muçulmano antes. Mostrou grande respeito pela carta, convidou para o seu palácio os muçulmanos que ali estavam e ofereceu-lhes um banquete. No sétimo ano da Hégira fez-se o nikâh, e ele deu presentes e dádivas. Assim, Umm Habîba alcançou a recompensa de sua fé e viveu ali rica e tranquila. Graças a ela, também os outros muçulmanos tiveram tranquilidade. Como no Paraíso as mulheres estarão junto de seus maridos, ela recebeu a boa nova do grau mais elevado do Paraíso – e, diante desta boa nova, todos os prazeres e dádivas do mundo ficam muito pequenos. Este nikâh foi uma das causas que prepararam para Abû Sufyân a honra de, mais tarde, tornar-se muçulmano. Como se vê, este nikâh mostra também o grau da inteligência, da sagacidade, do gênio, da generosidade e da compaixão de Rasûlullah.2

Segundo exemplo: nossa mãe Hafsa (radiyallahu anhâ), filha de Umar, tinha ficado viúva. No terceiro ano da Hégira, quando Umar disse a Abû Bakr e a Uthmân: “Queres casar-te com minha filha?”, cada um respondeu: “Vou pensar.” Um dia, quando os três e outros estavam junto de nosso Mestre Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam), ele perguntou: “Ó Umar! Vejo-te triste; qual é o motivo?” Assim como a cor da tinta num frasco se vê facilmente, nosso Mestre Rasûlullah compreendia num só olhar o pensamento de cada um. Se achava necessário, perguntava. Como é fard para nós dizer a verdade a ele, e até a todos, Umar respondeu: “Yâ Rasûlallah! Ofereci minha filha a Abû Bakr e a Uthmân, e não a quiseram.” Como Rasûlullah não queria de modo nenhum que se entristecessem estes três Companheiros, que ele mais amava, para alegrá-los disse logo: “Ó Umar! Queres que eu dê tua filha a alguém melhor que Abû Bakr e que Uthmân?” Umar ficou surpreso, porque sabia que não havia ninguém melhor que Abû Bakr e que Uthmân. Disse: “Sim, yâ Rasûlallah!” Rasûlullah disse: “Ó Umar, dá-me tua filha!” Assim, Hafsa tornou-se mãe de Abû Bakr, de Uthmân e de todos os crentes, e eles tornaram-se seus servidores; e Abû Bakr, Umar e Uthmân ficaram ainda mais próximos e mais queridos uns dos outros.3

Terceiro exemplo: no quinto ou no sexto ano da Hégira, entre as centenas de prisioneiros tomados à tribo dos Banû Mustaliq, estava Juwayriya, filha de Hârith, o chefe da tribo. Rasûlullah comprou-a, libertou-a e fez o nikâh com ela. Então todos os Companheiros (alaihimur-ridwân) disseram: “Temos vergonha de usar como escravas e servas as parentas da família de nosso Mestre Rasûlullah, de nossa mãe.” Todos libertaram os seus prisioneiros. Este nikâh foi a causa da libertação de centenas de prisioneiros. Nossa mãe Juwayriya (radiyallahu anhâ) contava sempre isto e gloriava-se disso. Âisha dizia: “Não vi mulher melhor nem mais abençoada que Juwayriya.”4 Num hadîth sharîf foi dito: “Os meus casamentos com todas as minhas esposas e o casamento de minhas filhas, tudo foi feito com a permissão que Jibrîl (alaihis-salâm) trouxe de Allahu ta’âlâ.”

Um motivo importante para nosso Mestre Rasûlullah ter casado muitas vezes foi também dar a conhecer a religião do Islã. Antes de ser revelado o versículo do hijâb, isto é, antes de ser ordenado às mulheres que se cobrissem, também as mulheres vinham a Rasûlullah perguntar e aprender o que não sabiam. Se Rasûlullah ia à casa de alguém, as mulheres também vinham, sentavam-se, ouviam e tiravam proveito. Quando foi revelado o versículo do hijâb e se proibiu às mulheres sentar-se e conversar com homens estranhos, ele deixou de receber mulheres estranhas. Ordenou-lhes que perguntassem e aprendessem o que não sabiam com sua esposa abençoada, Âisha. Por causa da multidão das que vinham perguntar, Âisha não tinha tempo de responder a todas. Para facilitar este serviço importante e aliviar o fardo de nossa mãe Âisha, fez o nikâh com tantas mulheres quantas eram necessárias. Transmitiu às mulheres muçulmanas, por meio de suas esposas abençoadas, centenas de conhecimentos delicados próprios das mulheres. Se tivesse uma só esposa, seria difícil, e até impossível, que todas as mulheres lhe perguntassem a ela. Para transmitir por completo a religião de Allahu ta’âlâ, tomou sobre os ombros também o fardo de casar muitas vezes.

As esposas abençoadas de nosso Mestre, o Profeta

Khadîjat al-Kubrâ (radiyallahu anhâ): Era de uma família nobre e ilustre de Quraysh. Era filha de Khuwaylid ibn Asad ibn Abdul-Uzzâ ibn Qusayy. É a primeira esposa de Rasûlullah. Seu pai era Khuwaylid, e sua mãe, Fâtima. Casou-se com Rasûlullah aos quarenta anos, quando era viúva. Rasûlullah tinha então vinte e cinco anos. Dela teve quatro filhas e dois filhos. Quando viúva, dedicava-se ao comércio. Tinha agentes, escribas e escravos. Era muito rica, sábia e sensata. É a primeira mulher livre que abraçou a fé. Quando Jibrîl alaihis-salâm apareceu pela primeira vez a Rasûlullah, este sentiu temor. Contou isto a Khadîja. Antes de todos, Khadîja (radiyallahu anhâ) abraçou a fé. Os kâfirs adoravam ídolos, não criam em Rasûlullah e zombavam dele. Atormentavam-no muito. Khadîja (radiyallahu anhâ) consolava Rasûlullah e dava-lhe ânimo. Sacrificou por ele todos os seus bens e propriedades. Durante vinte e cinco anos serviu Rasûlullah com fidelidade. Nem uma só vez o magoou.

Faleceu em Makka al-Mukarrama três anos antes da Hégira, três dias depois da morte de Abû Tâlib, aos sessenta e cinco anos.

Rasûlullah, até o seu falecimento, sempre a louvava. Um dia, quando a louvava em casa, nossa mãe Âisha, não se contendo, disse: “Janâb-i Haqq deu-te alguém melhor do que ela.” Então ele disse: “Não! Não me foi dada outra melhor do que ela. Nos dias em que todos me chamavam mentiroso, ela creu em mim. Quando todos me atormentavam, ela foi o meu apoio. Dissipou as minhas tristezas.”

Khadîja e sua filha Fâtima az-Zahrâ são duas das quatro mulheres que, segundo um hadîth sharîf, são as mais excelsas de todas as mulheres do mundo. A terceira é Âsiya, a esposa do Faraó, e a quarta, Maryam (radiyallahu ta’âlâ anhunna).

“Os meus casamentos com todas as minhas esposas e o casamento de minhas filhas, tudo foi feito com a permissão que Jibrîl (alaihis-salâm) trouxe de Allahu ta’âlâ” Hadîth sharîf

Âisha (radiyallahu anhâ): É a segunda esposa pura de Rasûlullah. É filha de Abû Bakr as-Siddîq. Sua mãe era Umm Rûmân. Nasceu oito anos antes da Hégira. Não teve filhos. O seu nikâh foi feito um ano depois do falecimento de Khadîjat al-Kubrâ e dois anos antes da Hégira. Três anos depois, em Medina, teve a honra de ser trazida à Hujra-i Sa’âdat. A sua inteligência, sagacidade, castidade e taqwâ eram de causar admiração. Rasûlullah amava-a muito e louvava-a muito. O seu nikâh foi feito por ordem de Allahu ta’âlâ. Foi louvada num versículo sagrado. Os Companheiros recorriam a ela para resolver as suas dificuldades. Quando Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) faleceu, ela tinha dezoito anos. Como o seu ijtihâd não coincidiu com o de Alî, no episódio do Camelo esteve com os Companheiros que combateram contra Alî. Quando Alî foi martirizado, entristeceu-se muito. Os hurûfîs lançam-lhe muitas calúnias e dizem que ela não amava Alî. Mas foi a própria Âisha quem transmitiu o hadîth sharîf “Amar Alî faz parte da fé”. Assim, ela mostrou que o amava e que todos devem amá-lo. Faleceu em Medina no ano cinquenta e sete da Hégira, aos sessenta e cinco anos. O seu túmulo está no cemitério do Baqî.

Sawda bint Zam’a (radiyallahu anhâ): É a terceira esposa de Rasûlullah. Tinha abraçado a fé junto com o marido e emigrado para a Abissínia. Quando voltaram a Meca, o marido faleceu. Rasûlullah fez primeiro o nikâh com Âisha e depois com Sawda. Recebeu Sawda em sua casa em Meca, e Âisha em Medina. Era uma senhora muito compassiva e casta. Faleceu no tempo de Umar.5

Hafsa (radiyallahu anhâ): É filha de Umar (radiyallahu anh). O seu primeiro marido foi Khunays. Emigraram juntos para a Abissínia e para Medina. Quando ficou viúva ainda jovem, seu pai ofereceu-a a Abû Bakr e depois a Uthmân. Ambos se escusaram. Umar entristeceu-se. No terceiro ano da Hégira, ela foi honrada com o nikâh de Rasûlullah. Algum tempo depois, Rasûlullah divorciou-se de Hafsa. Depois, por indicação de Jibrîl alaihis-salâm, fez de novo o nikâh com ela. Jejuava muito e fazia muito namâz. Faleceu no ano 41 da Hégira, aos sessenta anos.

Zaynab bint Khuzayma (radiyallahu anhâ): Fazia muitos atos de adoração e dava muita sadaqa. Antes fora esposa de Abdullah ibn Jahsh. Abdullah era filho de Umayma, tia paterna de Rasûlullah, e caiu mártir na Batalha de Uhud. Zaynab foi honrada com o nikâh de Rasûlullah, mas faleceu oito meses depois.6

Umm Salama (radiyallahu anhâ): O seu nome era Hind. Ela e o marido, Abû Salama, estiveram entre os primeiros a emigrar para a Abissínia. Abû Salama, irmão de Ubaydullah ibn Jahsh, filho de Barra, tia paterna de Rasûlullah, faleceu em Medina, no quarto ano da Hégira, da ferida que recebera na Batalha de Uhud. Umm Salama não aceitou os pedidos de casamento de Abû Bakr e de Umar. Foi honrada com o nikâh de Rasûlullah. Faleceu em Medina no ano cinquenta e nove, aos oitenta e quatro anos. Foi a última das esposas do Profeta a falecer.7

“Não! Não me foi dada outra melhor do que ela (do que Khadîja). Nos dias em que todos me chamavam mentiroso, ela creu em mim. Quando todos me atormentavam, ela foi o meu apoio. Dissipou as minhas tristezas” Hadîth sharîf

Juwayriya (radiyallahu anhâ): Era filha de Hârith, chefe da tribo dos Banû Mustaliq. Tinha sido feita prisioneira na Batalha de Muraysî, no quinto ano da Hégira. O seu marido, que era filho de seu tio paterno, foi morto na batalha. Tinha vinte anos e era muito formosa. Segundo um relato, quando Juwayriya foi posta à venda, seu pai trouxe a Medina um rebanho de camelos para resgatá-la. Não tendo coragem de entregar dois camelos excelentes, escondeu-os fora da cidade. Rasûl alaihis-salâm disse: “Traze também os dois camelos que escondeste em tal lugar.” Hârith, espantado, abraçou a fé junto com dois filhos e muitas outras pessoas. Rasûl alaihis-salâm tomou os camelos e devolveu-lhe a filha. A filha também abraçou a fé. Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) pediu Juwayriya ao pai e fez o nikâh com ela. Faleceu no ano cinquenta e seis da Hégira.

Zaynab bint Jahsh (radiyallahu anhâ): Era filha de Umayma, tia paterna de Rasûlullah, e irmã de Abdullah ibn Jahsh. O nome de seu pai era Burra; como ele não abraçou a fé, chamaram-no de Jahsh. Zaynab foi das primeiras a abraçar a fé.

Nosso Mestre Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) deu-a primeiro em casamento a seu filho adotivo, Zayd ibn Hâritha. Como Zayd não conseguia cumprir os direitos de Zaynab, separaram-se no terceiro ano da Hégira. Rasûl alaihis-salâm quis fazer o nikâh com ela. Quando Zaynab soube disso, fez de alegria um namâz de duas rak’as e suplicou: “Ó meu Senhor! O Teu Rasûl deseja-me. Se determinaste que eu tenha a honra de ser sua esposa, dá-me Tu a ele.” A sua dua foi aceita, e foi revelado o trigésimo sétimo versículo da Sura al-Ahzâb, cujo sentido é: “Quando Zayd fez a respeito dela o que queria (isto é, quando se divorciou de Zaynab), Nós a demos a ti como esposa.” Como foi Allahu ta’âlâ quem fez o nikâh de Zaynab, nosso Mestre Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) não fez outro nikâh. Zaynab (radiyallahu anhâ) gloriava-se sempre disso e dizia: “A cada mulher, é o pai quem a casa. A mim, porém, foi Allahu ta’âlâ quem me casou.” Ela tinha então trinta e oito anos. Faleceu no ano vigésimo da Hégira, aos cinquenta e três anos.8 Era muito caridosa e generosa, e gostava muitíssimo de dar sadaqa. Era hábil também em trabalhos manuais. Dava aos parentes e aos pobres as coisas que fazia e tudo o que lhe chegava às mãos. O califa Umar dava doze mil dirhams a cada uma das esposas puras do Profeta. Zaynab bint Jahsh, assim que os recebia, dava-os todos em sadaqa e distribuía-os. Âisha louvou-a muito por isso. O hadîth sharîf “Das minhas esposas, a primeira a juntar-se a mim será a que tem a mão aberta”9 tinha anunciado que ela seria a primeira a falecer, porque era a que dava mais sadaqa.

Voltaire, o poeta francês sem decoro e caluniador, compôs em versos uma peça de teatro sobre o casamento de Rasûlullah com Zaynab, cheia de calúnias vis e inventadas, em total contradição com a história, com os fatos e com os relatos. Este escrito feio e repugnante, indigno de um homem de letras e de pensamento, agradou ao papa, seu grande inimigo, que o havia excomungado, e o papa escreveu-lhe uma carta lisonjeira. O califa dos muçulmanos, o sultão Abdulhamid Khan II, ao saber que esta peça ia ser encenada, deu um ultimato aos governos da França e da Inglaterra, impediu-a imediatamente e livrou toda a humanidade de uma baixeza vergonhosa.

Safiyya (radiyallahu anhâ): Era filha de Huyayy ibn Akhtab, o chefe dos judeus de Khaybar. Em Khaybar estava noiva de um judeu. Depois casou-se com Kinâna ibn Huqayq, homem muito rico. No sétimo ano da Hégira, quando Khaybar foi conquistada, Safiyya também foi feita prisioneira. Coube a Rasûlullah na partilha, e ele a libertou. Ela abraçou a fé e foi honrada com o nikâh de Rasûlullah. Faleceu em Medina no ano cinquenta da Hégira.10

Umm Habîba (radiyallahu anhâ): Era filha de Abû Sufyân ibn Harb ibn Umayya e irmã de Mu’âwiya. Sua mãe chamava-se Hind. Ela e o marido, Ubaydullah ibn Jahsh, tornaram-se muçulmanos juntos e emigraram para a Abissínia. Como sua filha Habîba nasceu na Abissínia, ela ficou célebre pela kunya de Umm Habîba (mãe de Habîba). Ali o seu marido deixou-se enganar pelos sacerdotes, tornou-se apóstata e morreu. Ela ficou sozinha e pobre, em terra estranha. Disse: “Não me separarei da religião de Rasûlullah.” Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam), para alegrá-la, quis fazer o nikâh com ela. No sétimo ano da Hégira escreveu ao Najâshî. O Najâshî, cumprindo esta ordem do Profeta, deu-a em nikâh a Rasûl-i akram e enviou-a a Medina. Faleceu em Medina no ano quarenta e quatro da Hégira.

Maymûna (radiyallahu anhâ): O seu nome era Barra; Rasûlullah mudou-o para Maymûna. O marido de Maymûna tinha falecido. Depois da Conquista de Khaybar, por ocasião da umra a Meca, na volta para Medina, ela foi honrada com o nikâh de Rasûlullah. No ano cinquenta e três da Hégira adoeceu em Meca. Disse: “Tirai-me de Meca, pois Rasûlullah anunciou que eu faleceria fora de Meca.” Quando a levaram para fora, faleceu no lugar (chamado Sarif) onde se fizera o seu nikâh com Rasûlullah.11

Mâriya (radiyallahu anhâ): Abraçou a fé quando era escrava de nosso Mestre, o Profeta, e foi honrada com o nikâh de nosso Mestre. Como Mâriya foi enviada de presente por Muqawqis, governante do Egito e de Alexandria, a sua linhagem e a data de seu nascimento não são conhecidas com certeza. Rasûl-i akram teve de nossa mãe Mâriya um filho chamado Ibrâhîm. Mâriya era muito calma, silenciosa e reservada. Faleceu nos últimos anos do califado de Umar, no ano 637 d.C. (16 da Hégira), e foi enterrada no cemitério do Baqî.12

Rayhâna (radiyallahu anhâ): Tornou-se muçulmana quando era escrava de nosso Mestre, o Profeta. Era dos Banû Qurayza, uma das tribos judaicas que viviam em Medina. A sua linhagem é Rayhâna bint Sham’ûn ibn Yazîd ou Rayhâna bint Zayd ibn Amr ibn Khunâfa ibn Sham’ûn ibn Yazîd. A data de seu nascimento não é conhecida com certeza. Faleceu em Medina antes de nosso Mestre, o Profeta, no ano 631 d.C. (10 da Hégira), e foi enterrada no cemitério do Baqî.13

“Amar os sayyids e os sharîfs é causa de partir com fé no último suspiro” Abû Mujâhid Anwar ibn Nazîf (rahmatullahi alaih)