OS MILAGRES DE NOSSO MESTRE, O PROFETA

Os testemunhos que mostram que nosso amado Profeta, Muhammad alaihis-salâm, é o Profeta de Allahu ta’âlâ são tantos que não se podem contar. Allahu ta’âlâ disse: “Se não fosses tu, Eu não teria criado o universo!”1 Assim como todos os seres mostram a existência e a unicidade de Allahu ta’âlâ, mostram também que Muhammad alaihis-salâm é profeta e mostram a sua superioridade. As karâmas que se manifestam nos awliyâ de sua umma são todas milagres dele, porque as karâmas se manifestam naqueles que o seguem e andam em suas pegadas. Mais ainda: como todos os profetas desejaram pertencer à sua umma – ou, mais exatamente, como todos foram criados de seu nûr –, também os milagres deles são contados entre os milagres de Muhammad alaihis-salâm. Os milagres (mu’jiza) de nosso amado Profeta, Muhammad alaihis-salâm, dividem-se, quanto ao tempo, em três:

A primeira – os que ocorreram desde a criação de sua alma abençoada até o tempo da bi’tha, quando foi anunciada a sua profecia. A segunda – os que ocorreram no tempo que vai da bi’tha até o seu falecimento.

A terceira – as coisas que aconteceram e que hão de acontecer desde o seu falecimento até o Dia do Juízo. Os do primeiro grupo chamam-se irhâs. Cada grupo divide-se ainda em dois: os milagres vistos com os olhos e os que, sem serem vistos, se compreendem pela razão. Todos os milagres são tão numerosos que não foi possível delimitá-los nem contá-los. Informa-se que os milagres do segundo grupo são cerca de três mil. Eis alguns dos mais célebres. 1. O maior dos milagres de Muhammad alaihis-salâm é o Alcorão al-Karîm. Todos os poetas e literatos que vieram até hoje ficaram impotentes e maravilhados diante da composição e do sentido do Alcorão al-Karîm. Não conseguiram dizer nada semelhante a um único versículo sagrado. A sua inimitabilidade (i’jâz) e a sua eloquência não se parecem com a palavra humana: se se lhe tira uma palavra ou se lhe acrescenta outra, estraga-se a beleza de sua expressão e de seu sentido. Os que procuraram outra palavra para pôr no lugar de uma das suas não a encontraram. A sua composição não se parece com os poemas dos poetas árabes. Dá notícia de muitas coisas ocultas que aconteceram no passado e que hão de acontecer no futuro. Os que o ouvem e os que o recitam não se fartam do seu sabor; ainda que se cansem, não se enfastiam. Inúmeras experiências mostraram que recitá-lo e ouvi-lo dissipa as aflições. Viram-se até pessoas cujo coração foi tomado de espanto e de temor ao ouvi-lo, e que por isso morreram. Muitos inimigos encarniçados do Islã, ao ouvirem o Alcorão al-Karîm, sentiram o coração abrandar-se e abraçaram a fé. Houve, entre os inimigos do Islã e entre os zindîqs que trazem o nome de muçulmano, chamados mu’attila, malâhida e qarâmita, quem tentasse alterar e deturpar o Alcorão al-Karîm ou dizer algo semelhante a ele, mas nenhum deles alcançou o que desejava. A Tawrât e o Injîl, ao contrário, sempre foram alterados pelos homens, e ainda continuam a sê-lo. As coisas belas que nenhuma ciência e nenhuma experiência podem encontrar, o belo caráter, as virtudes que dão superioridade aos homens, as boas obras que conduzem à felicidade deste mundo e da outra vida, os conhecimentos sobre o princípio e o fim dos seres e tudo o que é útil ou nocivo aos homens – tudo isso foi comunicado no Alcorão al-Karîm, de modo claro ou velado. O que é velado, os que têm competência para isso podem compreendê-lo. Todos os conhecimentos e segredos contidos em todos os livros celestes – na Tawrât, no Zabûr e no Injîl – foram comunicados no Alcorão al-Karîm. Todos os conhecimentos que existem no Alcorão al-Karîm, só Allahu ta’âlâ os conhece. A maior parte deles, Ele os comunicou a Seu amado Profeta (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam). Alî e Husayn (radiyallahu ta’âlâ anhumâ) informaram que conheciam muitos desses conhecimentos. Recitar o Alcorão al-Karîm é uma dádiva imensa. Allahu ta’âlâ concedeu esta dádiva à umma de Seu Habîb. Os anjos estão privados desta dádiva; por isso, reúnem-se no lugar onde se recita o Alcorão al-Karîm e escutam. Todos os tafsîrs comunicam apenas uma parte muito pequena dos conhecimentos do Alcorão al-Karîm. No Dia do Juízo, quando Muhammad alaihis-salâm subir ao minbar e recitar o Alcorão al-Karîm, os que o ouvirem compreenderão todos os seus conhecimentos. 2. Um dos maiores entre os célebres milagres de Muhammad alaihis-salâm foi ter partido a lua em duas. Este milagre não foi concedido a nenhum outro profeta. Quando Muhammad alaihis-salâm tinha cinquenta e dois anos, em Meca, os cabeças dos kâfirs de Quraysh foram até ele e disseram: “Se és profeta, parte a lua em duas.” Muhammad alaihis-salâm desejava muito que todos, e sobretudo os seus conhecidos e parentes, abraçassem a fé. Levantou as mãos e fez dua. Allahu ta’âlâ aceitou-a e dividiu a lua em duas. Uma metade apareceu sobre uma montanha, e a outra metade sobre outra montanha. Os kâfirs disseram: “Muhammad enfeitiçou-nos”, e não abraçaram a fé.

“Viram-se mil milagres de Muhammad alaihis-salâm; amigo e inimigo, todos o disseram. O mais precioso de tantos milagres eram a sua compostura e o seu belo caráter” Riyâd an-Nâsihîn

Poema:
O cão, olhando a lua, ladra –
Que culpa tem disso a lua?
Os cães ladram a toda hora.
Que entende disso o insensato?
Dístico:
Perder o gosto da boca é sinal de doença:
O mais doce xarope é amargo ao doente.

3. Em algumas de suas expedições, quando ficavam sem água, Muhammad alaihis-salâm mergulhava a mão abençoada na água de um recipiente; a água corria por entre os seus dedos, e o recipiente transbordava sem cessar. Desta água beberam e se serviram às vezes oitenta, às vezes trezentas, às vezes mil e quinhentas pessoas, e na expedição de Tabûk setenta mil pessoas, todas elas, com os seus animais. Quando ele tirava da água a mão abençoada, a água deixava de correr. 4. Um dia, foi à casa de seu tio Abbâs e fê-lo sentar-se junto de si com os filhos. Cobriu-os com o seu ihrâm e disse: “Ó meu Senhor! Assim como cubro este meu tio e a minha Ahl al-Bayt, protege-os Tu do fogo do Inferno!” Das paredes ouviu-se três vezes uma voz que dizia: “Âmîn”.2 5. Um dia, em resposta aos que lhe pediam um milagre, chamou uma árvore que estava longe. A árvore veio arrastando as raízes, saudou-o e disse: “Ash-hadu an lâ ilâha illallah wa ash-hadu anna Muhammadan abduhû wa rasûluh.” Depois foi-se e plantou-se de novo em seu lugar. 6. Na Conquista de Khaybar, quando lhe puseram à frente um carneiro assado envenenado, ouviu-se uma voz: “Yâ Rasûlallah! Não me comas, estou envenenado.”

7. Um dia, disse a um homem que tinha um ídolo na mão: “Se o ídolo falar comigo, abraçarás a fé?” O homem disse: “Há cinquenta anos que o adoro, e nunca me disse uma só palavra. Como te há de falar a ti?” Quando Muhammad alaihis-salâm disse: “Ó ídolo! Quem sou eu?”, ouviu-se uma voz: “Tu és o Profeta de Allah.” O dono do ídolo abraçou a fé imediatamente.

8. Em Medina, na Masjid an-Nabawî, havia um tronco de tamareira fincado no chão. Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) apoiava-se nesta coluna quando pronunciava a khutba. Chamavam-na Hannâna. Quando foi feito o minbar, ele deixou de ir junto da Hannâna. Toda a congregação ouviu-a chorar. Nosso Profeta desceu do minbar e abraçou a Hannâna, e a voz calou-se. Rasûlullah disse: “Se eu não a tivesse abraçado, ela choraria até o Dia do Juízo por estar separada de mim.”

Milagres como estes foram vistos e relatados em grande número. 9. Viu-se muitas vezes que as pedrinhas que ele tomava na mão e os bocados de comida que segurava glorificavam Allahu ta’âlâ com um som semelhante ao zumbido das abelhas.

10. Um dia, um kâfir veio e disse: “Como hei de saber que és profeta?” Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) disse: “Se eu chamar aquele cacho daquela tamareira e ele vier, abraçarás a fé?” O kâfir disse: “Sim, abraçarei a fé.” Rasûlullah chamou o cacho de tâmaras, e ele veio aos saltos. Rasûlullah disse: “Volta ao teu lugar!” O cacho subiu ao seu lugar na árvore e ficou pendurado. O kâfir que viu isto abraçou a fé. 11. Em Meca, alguns lobos arrebataram ovelhas de um rebanho e levaram-nas. Quando o pastor se lançou sobre eles e tirou as ovelhas dos lobos, um dos lobos disse: “Tiras-nos das mãos o sustento que Allahu ta’âlâ nos enviou – não temeste Allahu ta’âlâ?” O pastor disse: “Que espanto! O lobo também fala?” E o lobo disse: “Queres que te conte uma coisa ainda mais espantosa? Em Medina, Muhammad (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam), o Profeta de Allahu ta’âlâ, está mostrando milagres.” O pastor veio, contou isto a Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) e tornou-se muçulmano.

12. Quando Muhammad (sallallahu alaihi wa sallam) caminhava por um prado, ouviu três vezes uma voz: “Yâ Rasûlallah!” Olhou para aquele lado e viu uma gazela amarrada. Junto dela dormia um homem. Quando perguntou à gazela o que queria, ela disse: “Este caçador apanhou-me. Na colina em frente tenho dois filhotes. Solta-me! Vou alimentá-los e volto.” Rasûl alaihis-salâm disse: “Cumprirás a tua palavra e voltarás?” A gazela disse: “Dou-te a minha palavra por Allah; se não voltar, que o castigo de Allah caia sobre mim!” Rasûlullah soltou a gazela. Pouco depois ela voltou. O homem acordou e disse: “Yâ Rasûlallah! Tens alguma ordem para mim?” Nosso Mestre, o Profeta, disse: “Liberta esta gazela!” O homem desatou a corda da gazela e soltou-a. A gazela disse: “Ash-hadu an lâ ilâha illallah wa annaka Rasûlullah” e foi-se.

13. Um dia, convidou à fé um aldeão. Este disse: “Se ressuscitares a filha falecida de um vizinho meu, muçulmano, abraçarei a fé.” Foram ao túmulo dela, e Rasûlullah chamou a menina pelo nome. Primeiro ouviu-se uma voz de dentro do túmulo, e depois a menina saiu. “Queres voltar ao mundo?”, perguntou nosso Mestre Rasûlullah. A menina disse: “Yâ Rasûlallah! Não quero voltar ao mundo. Aqui estou mais tranquila do que na casa de meu pai. A outra vida do muçulmano é melhor do que o seu mundo.” Ao ver isto, o aldeão abraçou a fé imediatamente. 14. Jâbir ibn Abdullah (radiyallahu ta’âlâ anh) cozinhou uma ovelha. Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) comeu-a com os seus Companheiros. “Não quebreis os ossos!”, disse ele. Depois juntou os ossos, pôs sobre eles as mãos abençoadas e fez dua. Allahu ta’âlâ ressuscitou a ovelha. 15. Trouxeram a Rasûlullah uma criança que, já crescida, nunca tinha falado. “Quem sou eu?”, perguntou ele. A criança respondeu: “Tu és Rasûlullah.” E falou até morrer.

“Ó meu Senhor! Assim como cubro este meu tio (Abbâs) e a minha Ahl al-Bayt, protege-os Tu do fogo do Inferno!” Hadîth sharîf

16. Um homem pisou num ovo de serpente e ficou cego dos dois olhos. Trouxeram-no a Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam). Quando ele lhe passou nos olhos a sua saliva abençoada, o homem começou a ver. Mesmo aos oitenta anos, enfiava a linha na agulha.

17. Muhammad ibn Hâtib conta: “Eu era pequeno. Derramou-se sobre mim água fervente, e o meu corpo queimou-se. Meu pai levou-me a Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam). Com as suas mãos abençoadas, ele passou a sua saliva nos lugares queimados e fez dua. As queimaduras sararam imediatamente.”

18. Uma mulher trouxe um filho calvo. Rasûlullah passou-lhe as mãos abençoadas pela cabeça. O menino sarou, e o cabelo começou a crescer-lhe.

19. Nos livros “Sunan” de Tirmidhî e de Nasâî se diz: um homem cego dos dois olhos veio e disse: “Yâ Rasûlallah! Faz dua para que os meus olhos se abram.” Nosso Mestre, compadecido dele, disse-lhe que fizesse uma ablução perfeita e depois recitasse esta dua: “Ó meu Senhor! Eu Te suplico. Peço-Te, pondo como intermediário o Teu amado Profeta, Muhammad alaihis-salâm. Ó Muhammad, meu Profeta muito amado! Tomando-te como meio (wasîla), suplico a meu Senhor. Peço-Lhe que aceite a minha dua em consideração a ti. Ó meu Senhor! Faz deste sublime Profeta o meu intercessor! Aceita a minha dua em honra dele!” O homem fez a ablução e a dua, e os seus olhos abriram-se. Os muçulmanos recitaram sempre esta dua e alcançaram o que desejavam. 20. Rasûlullah ia por um deserto com Abû Tâlib. Abû Tâlib disse que tinha muita sede. Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) desceu da montaria, disse: “Tens sede?”, e bateu com o calcanhar do pé abençoado na terra. Jorrou água. “Meu tio, bebe desta água!”, disse ele. 21. Na viagem de Hudaybiya, acamparam junto de um poço de pouca água. Os soldados queixaram-se da sede. Rasûlullah pediu um balde de água, fez a ablução com ela, cuspiu nela e mandou derramá-la no poço. Depois tomou uma flecha e lançou-a no poço. Pouco depois viram que o poço se enchera de água até a borda.

22. Numa expedição, os soldados queixaram-se da sede. Rasûl alaihis-salâm enviou dois soldados à procura de água. Eles viram uma mulher num camelo com dois odres cheios de água e trouxeram-na. Rasûl alaihis-salâm pediu à mulher um pouco de água e mandou despejá-la num recipiente. Todo o exército veio e, um após outro, encheu as suas vasilhas e os seus odres. Deram à mulher algumas tâmaras e encheram também de água os odres dela.

Rasûlullah disse-lhe: “Não diminuímos a tua água. Foi Allahu ta’âlâ quem nos deu a água.”

23. Em Medina, quando ele pronunciava a khutba no minbar, um homem disse: “Yâ Rasûlallah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam)! Por causa da seca estão perecendo os nossos filhos, os nossos animais e as nossas lavouras. Socorre-nos!” Ele levantou as mãos e fez dua. Não havia no céu uma só nuvem, mas, antes que ele passasse as mãos abençoadas pelo rosto, as nuvens juntaram-se. Logo começou a chover, e a chuva durou vários dias. Quando ele estava de novo no minbar pronunciando a khutba, aquele homem disse: “Yâ Rasûlallah! Vamos perecer por causa da chuva.” Rasûl alaihis-salâm sorriu e disse: “Ó meu Senhor! Concede a Tua misericórdia também a outros servos Teus!” As nuvens dispersaram-se e o sol apareceu. 24. Jâbir ibn Abdullah (radiyallahu ta’âlâ anh) conta: eu tinha muitas dívidas. Contei-o a Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam). Ele veio ao meu pomar e deu três voltas em torno do monte de tâmaras. Depois disse: “Chama os teus credores, que venham!” A cada um deles foi dado o que lhe era devido, e o monte não diminuiu em nada. 25. Uma mulher enviou-lhe mel de presente. Rasûl alaihis-salâm aceitou o mel e devolveu o recipiente vazio. Pelo poder de Allahu ta’âlâ, o recipiente voltou cheio de mel. A mulher veio e disse: “Yâ Rasûlallah! Qual é o meu pecado? Por que não aceitaste o meu presente?” Ele disse: “Aceitamos o teu presente. O mel que viste é a bênção que Allahu ta’âlâ deu pelo teu presente.” A mulher, alegre, levou o mel para casa. Ela e os filhos comeram dele durante meses, e ele não diminuía nada. Um dia, por descuido, passaram o mel para outro recipiente; comeram dele e acabaram-no depressa. Contaram-no a Rasûlullah, e ele disse: “Se tivesse ficado no recipiente que eu mandei, eles o comeriam enquanto o mundo durasse, e nunca diminuiria.”

26. Abû Hurayra conta: levei algumas tâmaras a Rasûlullah e pedi-lhe que fizesse dua para que fossem abençoadas. Ele fez dua para que tivessem bênção e disse-me: “Toma-as e põe-nas no teu recipiente. Quando quiseres tirar delas, tira-as de dentro com a mão; não o despejes para tirá-las do chão!” Sem nunca separar de mim, dia e noite, o saco em que estavam as tâmaras, comi delas até o tempo de Uthmân (radiyallahu anh). Dei também de comer aos que estavam comigo e dei mãos-cheias em sadaqa. No dia em que Uthmân (radiyallahu anh) caiu mártir, o meu saco perdeu-se. 27. Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam), como Sulaymân alaihis-salâm, entendia a língua de todos os animais. Viram-se muitas vezes animais que vinham queixar-se a ele de seus donos ou de outros. Rasûlullah comunicava isso aos Companheiros. Na Batalha de Hunayn, disse à mula branca que montava, chamada “Duldul”: “Abaixa-te no chão!” Quando Duldul se abaixou logo, ele tomou do chão uma mão-cheia de areia e lançou-a sobre os kâfirs.

28. Um dia, disse à sua esposa Hafsa (radiyallahu anhâ): “Abû Bakr e teu pai tomarão nas mãos o governo de minha umma.” Com estas palavras, anunciou a boa nova de que Abû Bakr e Umar, o pai de Hafsa (radiyallahu anhumâ), seriam califas.

“Ó Hafsa! Abû Bakr e teu pai tomarão nas mãos o governo de minha umma” Hadîth sharîf

29. Ele havia encarregado Abû Hurayra (radiyallahu ta’âlâ anh) de guardar as tâmaras que tinham chegado a Medina como zakât. Abû Hurayra apanhou um homem roubando tâmaras e disse-lhe: “Vou levar-te a Rasûlullah.” Mas, quando o ladrão começou a suplicar, dizendo: “Sou pobre, tenho muitos filhos”, Abû Hurayra soltou-o. No dia seguinte, Rasûlullah chamou Abû Hurayra e perguntou: “Que fez o homem que soltaste ontem à noite?” Quando Abû Hurayra contou, ele disse: “Enganou-te. Ele voltará.” Na noite seguinte, de fato, o homem voltou e foi apanhado. Suplicou de novo, dizendo: “Por Allah, solta-me!”, e escapou outra vez. Na terceira noite, quando voltou e foi apanhado, as súplicas já não lhe valeram. Disse então: “Se me soltares, eu te ensinarei algumas coisas que te serão muito úteis.” Abû Hurayra aceitou. “Se, ao deitar-te à noite, recitares a Âyat al-Kursî, Allahu ta’âlâ te protegerá, e nenhum demônio (shaytân) se aproximará de ti”, disse o homem, e foi-se embora. No dia seguinte, Rasûlullah perguntou de novo a Abû Hurayra e, recebida a resposta, disse: “Desta vez ele disse a verdade, embora ele mesmo seja um grande mentiroso. Sabes com quem falaste durante três noites?” Quando Abû Hurayra disse: “Não, não sei”, ele disse: “Era o shaytân.”

30. Enviou um exército ao lugar chamado Mûta para combater os exércitos do imperador bizantino. Três comandantes dentre os Companheiros (Zayd ibn Hâritha, Ja’far ibn Abû Tâlib e Abdullah ibn Rawâha) caíram mártires um após outro; e ele, embora estivesse então em Medina, sobre o minbar, viu-o porque Allahu ta’âlâ o fez ver, e informou os que estavam com ele. 31. Quando enviou Mu’âdh ibn Jabal (radiyallahu ta’âlâ anh) como governador ao Iêmen, acompanhou-o até fora de Medina, deu-lhe muitos conselhos e disse: “Tu e eu já não nos encontraremos até o Dia do Juízo.” Enquanto Mu’âdh estava no Iêmen, Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) faleceu em Medina.

32. Ao falecer, disse à sua filha Fâtima: “De meus parentes, serás tu a primeira a juntar-te a mim.” Seis meses depois, Fâtima (radiyallahu anhâ) faleceu. Nenhum de seus parentes faleceu antes dela.

33. Disse a Qays ibn Shammâs (radiyallahu anh): “Viverás uma vida bela e morrerás mártir.” No tempo do califado de Abû Bakr (radiyallahu ta’âlâ anh), Qays caiu mártir na batalha travada em Yamâma contra Musaylima al-Kadhdhâb. Anunciou também que Umar al-Fârûq, Uthmân e Alî (radiyallahu ta’âlâ anhum ajma’în) haveriam de cair mártires. 34. Anunciou a boa nova de que os países do Cosroes, rei da Pérsia, e do imperador bizantino passariam às mãos dos muçulmanos e de que os seus tesouros seriam distribuídos no caminho de Allah. 35. Informou que muitos de sua umma iriam em expedição pelo mar e que uma mulher dos Companheiros, chamada Umm Harâm, estaria nessa expedição. No tempo do califado de Uthmân, os muçulmanos foram em navios à ilha de Chipre e combateram ali. Essa mulher estava com eles, e ali caiu mártir.3

36. Um dia, Rasûl alaihis-salâm estava sentado num lugar alto. Voltando-se para os que estavam com ele, disse: “Vedes também vós o que eu vejo? Juro que vejo as discórdias (fitna) que surgirão entre as vossas casas, nas ruas.” Nos dias em que Uthmân (radiyallahu anh) foi martirizado, e mais tarde, no tempo de Yazîd, surgiram em Medina grandes discórdias, e nas ruas derramou-se o sangue de muita gente.

37. Um dia, informou que uma de suas esposas se rebelaria contra o califa. Quando Âisha (radiyallahu ta’âlâ anhâ) riu destas palavras, ele disse: “Ó Humayrâ4! Não esqueças estas minhas palavras! Oxalá essa mulher não sejas tu!” Depois, voltando-se para Alî (radiyallahu anh), disse: “Se o assunto dela te cair nas mãos, trata-a com brandura!” Trinta anos depois, Âisha (radiyallahu anhâ) combateu contra Alî (radiyallahu anh) e caiu prisioneira dele. Alî (radiyallahu anh) enviou-a de Basra para Medina com honra e respeito.

38. Disse a Mu’âwiya: “Se um dia governares a minha umma, recompensa os que fazem o bem e perdoa os que fazem o mal!” Mu’âwiya foi governador em Damasco durante vinte anos, nos tempos de Umar e de Uthmân, e depois foi califa durante vinte anos. 39. Um dia, disse: “Mu’âwiya nunca será vencido.” Quando Alî (radiyallahu ta’âlâ anh) ouviu este hadîth na Batalha de Siffîn, disse: “Se o tivesse ouvido antes, não teria combatido Mu’âwiya (radiyallahu ta’âlâ anh).” 40. Disse a Ammâr ibn Yâsir (radiyallahu ta’âlâ anh): “Hão de matar-te pessoas rebeldes (bâghî), revoltosas.” Ammâr caiu mártir combatendo, ao lado de Alî (radiyallahu anh), contra Mu’âwiya (radiyallahu anh). 41. A respeito de Hasan, filho de sua filha Fâtima (radiyallahu ta’âlâ anhumâ), disse: “Este meu filho é muito bom. Allahu ta’âlâ fará dele a causa da paz entre dois grandes exércitos dos muçulmanos.” Quando Hasan, à frente de um grande exército, se preparava para combater Mu’âwiya (radiyallahu anh), entregou a Mu’âwiya (radiyallahu anh) o califado, que era seu direito, para impedir a discórdia e para que não se derramasse o sangue dos muçulmanos. 42. Abdullah ibn Zubayr (radiyallahu ta’âlâ anhumâ) bebeu o sangue que saíra de Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) quando lhe aplicaram ventosas (hijâma). Ao ver isto, nosso Profeta disse: “Sabes o que te há de vir dos homens? E de ti também virá muito aos homens. O fogo do Inferno não te queimará.” Quando Abdullah ibn Zubayr se proclamou califa em Meca, Abdulmalik ibn Marwân enviou Hajjâj de Damasco a Meca com um grande exército. Prenderam Abdullah e mataram-no. 43. Olhando para a mãe de Abdullah ibn Abbâs, disse: “Terás um filho. Quando nascer, traze-o a mim!” Quando trouxeram a criança, recitou-lhe ao ouvido o adhân e a iqâma e passou-lhe na boca a saliva de sua boca abençoada. Pôs-lhe o nome de Abdullah, pô-la no colo da mãe e disse: “Toma e leva o pai dos califas!” Quando Abbâs, o pai da criança, ouviu isto e veio perguntar, ele disse: “Sim, assim disse. Esta criança é o pai dos califas. Entre eles haverá Saffâh, Mahdî e alguém que fará o namâz com Îsâ alaihis-salâm.” Muitos califas estiveram à frente do Estado abássida. Todos eles eram da descendência de Abdullah ibn Abbâs.

“Ó Mu’âwiya! Se um dia governares a minha umma, recompensa os que fazem o bem e perdoa os que fazem o mal!” Hadîth sharîf

44. Um dia, disse: “Na minha umma surgirão muitas pessoas chamadas râfidî. Elas se separarão da religião do Islã.”

45. Fez boas duas por muitos de seus Companheiros; todas foram aceitas, e eles viram o seu proveito. Alî (radiyallahu ta’âlâ anh) conta: Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) quis enviar-me ao Iêmen como qâdî (juiz). Eu disse: “Yâ Rasûlallah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam)! Não sei exercer o cargo de qâdî.” Ele pôs a mão abençoada sobre o meu peito e disse: “Ó meu Senhor! Faz conhecer ao seu coração o que é certo. Concede-lhe dizer sempre a verdade!” Depois disso, eu compreendia logo qual dos queixosos que vinham a mim tinha razão, e julgava segundo o direito.

46. Os dez homens a quem Rasûlullah anunciou a boa nova de que iriam para o Paraíso chamam-se Ashara al-Mubashshara. Na Batalha de Uhud, ele disse a respeito de um deles, Sa’d ibn Abû Waqqâs (radiyallahu anh): “Ó meu Senhor! Faz com que as suas flechas atinjam os alvos e aceita as suas duas!” Depois disso, todas as duas de Sa’d foram aceitas, e todas as flechas que atirava acertavam o inimigo.

47. Pôs a mão abençoada na testa do filho de seu tio, Abdullah ibn Abbâs, e disse: “Ó meu Senhor! Faz dele um sábio profundo na religião, faz dele um homem de sabedoria (hikma)! Concede-lhe os conhecimentos do Alcorão al-Karîm!” Depois disso, Abdullah ibn Abbâs tornou-se o único de seu tempo em todas as ciências, sobretudo nas de tafsîr, hadîth e fiqh. Os Companheiros e os Tâbi’în aprendiam tudo com ele. Ficou célebre com os nomes de “Tarjumân al-Qur’ân”, “Bahr al-Ilm” e “Ra’îs al-Mufassirîn”, e os países do Islã encheram-se de seus discípulos.5

48. Fez por Anas ibn Mâlik, um de seus servidores, esta dua: “Ó meu Senhor! Torna abundantes os seus bens e os seus filhos, longa a sua vida, e perdoa os seus pecados!” Com o passar do tempo, os seus bens e propriedades multiplicaram-se. As suas árvores e as suas vinhas davam fruto todos os anos. Teve muitíssimos filhos. Viveu cento e dez anos. No fim da vida, disse: “Ó meu Senhor! Das duas que o Teu Habîb fez por mim, aceitaste e concedeste três! E a quarta, o perdão de meus pecados – como será?”, e ouviu uma voz: “Aceitei também a quarta. Fica tranquilo!”

“Ó meu Senhor! Faz dele (de Abdullah ibn Abbâs) um sábio profundo na religião, faz dele um homem de sabedoria (hikma)! Concede-lhe os conhecimentos do Alcorão al-Karîm!” Hadîth sharîf

49. Fez dua por Mâlik ibn Rabî’a (radiyallahu ta’âlâ anh), dizendo: “Que os teus filhos sejam abençoados!” Mâlik teve oitenta filhos.

50. Quando o célebre poeta chamado Nâbigha recitou alguns de seus poemas, nosso Profeta disse a dua conhecida entre os árabes: “Que Allahu ta’âlâ não te faça cair os dentes!” Nâbigha chegou aos cem anos, e os seus dentes, brancos e límpidos, estavam alinhados como pérolas. 51. Fez por Urwa ibn Ja’d (radiyallahu ta’âlâ anh) esta dua: “Ó meu Senhor! Dá bênção ao seu comércio!” Urwa conta: “Depois disso, todos os negócios que fiz deram lucro. Nunca tive prejuízo.” 52. Um dia, sua filha Fâtima (radiyallahu ta’âlâ anhâ) veio até ele. Tinha o rosto amarelado de fome. Ele pôs a mão sobre o peito dela e disse: “Ó meu Senhor, que sacias os famintos! Não deixes com fome Fâtima, a filha de Muhammad!” Logo o sangue voltou ao rosto de Fâtima, e ela se reanimou. Até morrer, nunca mais sentiu fome.

53. Fez dua de bênção por Abdurrahmân ibn Awf, um dos Ashara al-Mubashshara. Os seus bens multiplicaram-se tanto que se tornaram lendários.

54. Disse: “A dua de todo profeta é aceita. Todo profeta fez dua no mundo pela sua umma. Eu, porém, faço dua para que no Dia do Juízo me seja dada permissão de interceder pela minha umma. Inshâallah, a minha dua será aceita. Intercederei por todos os que não são politeístas.”

55. Foi a algumas aldeias perto de Meca e esforçou-se muito para que abraçassem a fé. Não aceitaram. Então fez dua para que sofressem uma penúria como a fome que houve no Egito no tempo do profeta Yûsuf (alaihis-salâtu was-salâm). Naquele ano houve ali uma fome tão grande que chegaram a comer carniça. 56. Utayba, filho de seu tio Abû Lahab, embora fosse genro de Rasûlullah (alaihis-salâtu was-salâm), não creu em Rasûlullah e afligiu muito aquele Soberano (sallallahu alaihi wa sallam). Divorciou-se de sua filha abençoada, Umm Kulthûm Khâtûn, e disse coisas torpes. Muito aflito com isso, nosso Profeta disse: “Ó meu Senhor! Envia contra ele um de Teus cães!” Quando Utayba ia à Síria para comerciar, uma noite estava dormindo entre os companheiros de viagem. Veio um leão, farejou os companheiros e deixou-os. Quando chegou a vez de Utayba, agarrou-o e despedaçou-o. 57. Um homem comia com a mão esquerda. Nosso Profeta disse: “Come com a mão direita!” O homem mentiu, dizendo: “O meu braço direito não se mexe.” Nosso Profeta disse: “Então que a tua mão direita não se mexa mais!”6 Até morrer, aquele homem não pôde levar a mão direita à boca.

58. Escreveu uma carta ao rei persa Cosroes Parvîz, para que abraçasse a fé. O vil Cosroes rasgou a carta e martirizou o enviado que a trouxera. Ao saber disto, Rasûl alaihis-salâm afligiu-se muito e disse: “Ó meu Senhor! Assim como ele rasgou a minha carta, despedaça Tu o seu reino!” Ainda em vida de Rasûlullah, Cosroes foi apunhalado e morto por seu próprio filho Shîrawayh. E, no califado de Umar (radiyallahu ta’âlâ anh), os muçulmanos conquistaram toda a Pérsia, e de Cosroes não ficou nem descendência nem reino.

59. Quando Rasûl alaihis-salâm, no mercado, ordenava o bem e proibia o mal (amr-i ma’rûf wa nahy-i munkar) e dava conselhos, um homem vil chamado Hakam ibn Abul-Âs, pai de Marwân, andava atrás de Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam), abrindo e fechando os olhos e contorcendo o rosto, zombando dele. Quando Rasûl alaihis-salâm se voltou e viu aquela atitude torpe, disse: “Fica assim como te mostraste!” Até morrer, o rosto e os olhos daquele homem ficaram tremendo. 60. Allahu ta’âlâ protegia o Seu Habîb das desgraças. Abû Jahl era o maior inimigo de Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam). Quando levantou uma grande pedra para golpear a cabeça abençoada do Profeta, viu uma serpente sobre cada um dos ombros de Rasûlullah; a pedra caiu-lhe da mão, e ele fugiu.

61. Quando nosso Profeta fazia o namâz junto da Ka’ba al-Mu’azzama, o vil Abû Jahl, dizendo de novo: “Agora é o momento”, quis lançar-se contra ele com uma faca, mas de repente voltou atrás e fugiu. Quando depois os companheiros lhe perguntaram: “Por que tiveste medo?”, ele disse: “Vi entre mim e Muhammad (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) um fosso cheio de fogo. Muitas pessoas estavam à minha espera. Se eu tivesse dado um passo, eles me teriam agarrado e lançado ao fogo.” Quando os muçulmanos ouviram isto e perguntaram a Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam), ele disse: “Os anjos de Allahu ta’âlâ o teriam agarrado e despedaçado.”

62. No quarto ano da Hégira, junto aos Banû Nadîr, quando Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) falava com os seus Companheiros ao pé dos muros da fortaleza dos judeus, um judeu quis lançar-lhe de cima uma grande mó de moinho. Quando estendeu as mãos para a pedra, as duas mãos ficaram-lhe paralisadas. 63. No nono ano da Hégira, vinham pessoas de terras distantes, em grupos, abraçar a fé. Dois kâfirs, chamados Âmir e Arbad, juntaram-se aos que vinham. Enquanto Âmir dizia a Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) que tinham vindo abraçar a fé, Arbad passou para trás dele e quis tirar a espada da bainha. Mas a mão não lhe obedeceu. Quando Âmir, de frente, lhe fez um sinal como quem diz: “Que esperas?”, Rasûl alaihis-salâm disse: “Allahu ta’âlâ protegeu-me do mal de vós dois.” Quando se afastaram dali, Âmir perguntou a Arbad: “Por que não cumpriste a tua palavra?” Ele disse: “Que havia eu de fazer? Quantas vezes quis puxar a espada! E sempre te via entre nós dois.” Alguns dias depois, estando o céu limpo, de repente as nuvens o cobriram. Um raio caiu sobre Arbad, e ele pereceu junto com o seu camelo.

64. Um dia, Rasûl alaihis-salâm fez a ablução e calçou um de seus mests; quando estendia a mão para o outro, uma ave arrebatou o mest e sacudiu-o no ar. De dentro caiu uma serpente. Depois a ave deixou cair o mest no chão. Desde esse dia, tornou-se sunna sacudir o calçado antes de calçá-lo. 65. Rasûl alaihis-salâm tinha designado, dentre os seus Companheiros, guardas para protegê-lo nas expedições e nos desertos. Quando foi revelado o sexagésimo sétimo versículo da Sura al-Mâida, cujo sentido é: “Allah te protege do mal dos homens”, ele dispensou os guardas. Andava sozinho entre os inimigos, dormia sozinho, e não tinha medo nenhum.

“Ó Profeta glorioso! Allah te protege do mal dos homens” Mâida: 67

66. Anas conta: Rasûlullah tinha um lenço com o qual enxugava o rosto abençoado. Enxugava com ele o rosto e, quando o lenço ficava sujo, lançava-o ao fogo. A sujeira queimava-se, mas o lenço não se queimava e saía limpíssimo. 67. De um poço tiraram água num balde; ele bebeu do balde, e o resto derramaram-no de volta no poço. Desde então saía sempre do poço um perfume de almíscar. 68. No corpo de Utba ibn Farqad (radiyallahu anh) apareceu a doença chamada urticária. Rasûl alaihis-salâm despiu-o, cuspiu nas próprias mãos abençoadas e passou-as pelo corpo dele. O doente sarou. O seu corpo exalava um perfume como o do almíscar, e isto durou muito tempo. 69. Quando Rasûl alaihis-salâm fazia o namâz, o shaytân veio para estragar-lhe o namâz. Nosso Profeta agarrou-o com as mãos abençoadas. Só o soltou depois de lhe ter tomado a palavra de que não voltaria nem estragaria o namâz.

70. Abdullah ibn Ubayy ibn Salûl, o chefe dos hipócritas (munâfiq) de Medina, chamou Rasûlullah quando estava para morrer. Suplicou: “Faz da camisa que trazes vestida a minha mortalha.” Como nosso Profeta tinha o costume de dar tudo o que lhe pediam, deu-lhe a sua camisa. Fez até o namâz fúnebre por ele. Os mil hipócritas que havia em Medina, admirados com esta generosidade de Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam), abraçaram todos a fé. 71. Dentre os kâfirs de Quraysh, Walîd ibn Mughîra, Âs ibn Wâil, Hârith ibn Qays, Aswad ibn Yaghûth e Aswad ibn Muttalib ultrapassavam os outros em atormentar e ofender Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam). Jibrîl alaihis-salâm veio, trouxe o nonagésimo quinto versículo da Sura al-Hijr, cujo sentido é: “Nós daremos o castigo aos que zombam de ti…”, e apontou para o pé de Walîd, para o calcanhar do segundo, para o nariz do terceiro, para a cabeça do quarto e para os olhos do quinto. Uma flecha cravou-se no pé de Walîd. Como era muito soberbo, achou indigno inclinar-se para arrancar a flecha e jogá-la fora. A ponta de ferro entrou-lhe na veia do calcanhar, e ele contraiu a doença da ciática. No calcanhar de Âs cravou-se um espinho, e o calcanhar inchou como um odre. Do nariz de Hârith corria sangue sem parar. Aswad, quando estava sentado alegremente debaixo de uma árvore, bateu com a cabeça na árvore; o outro Aswad ficou cego; e todos pereceram.

72. Havia em Medina, da tribo dos Banû Najjâr, uma mulher de grande formosura. Um jinn apaixonou-se por ela e vinha sempre vê-la. Depois que Rasûl alaihis-salâm chegou a Medina, um dia, estando esse jinn sentado sobre o muro diante da casa da mulher, ela o reconheceu e disse: “Por que deixaste de vir a mim?” O jinn disse: “O Profeta de Allahu ta’âlâ (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) proibiu a fornicação (zinâ) e todas as coisas harâm.”

73. Na batalha chamada Bi’r Ma’ûna, os kâfirs, quebrando a palavra dada, martirizaram todos os setenta Companheiros, exceto um ou dois. Entre eles estava Âmir ibn Fuhayra (radiyallahu ta’âlâ anh), que fora escravo de Abû Bakr (radiyallahu anh) e por ele libertado, e que estava entre os primeiros a abraçar a fé. Quando o trespassaram com a lança, os anjos ergueram-no ao céu diante dos olhos dos kâfirs. Quando contaram isto a Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam), ele disse: “Enterraram-no os anjos do Paraíso, e a sua alma foi elevada ao Paraíso.”

74. Sa’d ibn Mu’âdh (radiyallahu ta’âlâ anh) foi ferido na Batalha da Trincheira (Khandaq) e, algum tempo depois, faleceu. Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) informou que setenta mil anjos estiveram presentes em seu namâz fúnebre. Quando lhe cavavam o túmulo, espalhou-se por toda parte um perfume de almíscar. 75. Um Companheiro chamado Safîna, libertado por Umm Salama (radiyallahu ta’âlâ anhâ), uma das esposas de Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam), nunca se afastava do serviço de Rasûlullah. Numa expedição contra os bizantinos, separou-se do exército e caiu prisioneiro dos kâfirs. Quando fugia e voltava, saiu-lhe ao encontro um leão terrível. Safîna disse: “Sou o servidor de Rasûlullah”, e contou ao leão o que lhe acontecera. O leão esfregou nele a cabeça e caminhou ao seu lado. Não se afastou dele, para que nenhum mal lhe viesse do inimigo. Quando o exército do Islã apareceu, voltou-se e foi-se embora. 76. Um homem chamado Jahjâh Ghifârî rebelou-se contra o califa Uthmân (radiyallahu ta’âlâ anh). Quebrou sobre o joelho o bastão que Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) trazia sempre na mão. Um ano depois, apareceu-lhe no joelho a doença chamada shir-panja (antraz), que foi a causa de sua morte.

77. Mu’âwiya (radiyallahu ta’âlâ anh), vindo da Síria para o hajj, quis levar para a Síria, para obter a sua bênção, o minbar abençoado de Rasûlullah (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam) que estava em Medina. Quando moveram o minbar do seu lugar, o sol eclipsou-se. Tudo escureceu em redor, e apareceram as estrelas. Mu’âwiya desistiu desse desejo. 78. Na Batalha de Uhud, um dos olhos de Abû Qatâda saiu da órbita e caiu-lhe sobre a face. Levaram-no a Rasûlullah. Ele pôs o olho no lugar com a mão abençoada e disse: “Ó meu Senhor! Faz belo o seu olho!” Esse olho ficou mais belo que o outro, e via melhor que ele. Um dia, um dos netos de Abû Qatâda foi ao encontro do califa Umar ibn Abdulazîz. O califa perguntou: “Quem és tu?” Ele recitou um dístico e fez saber que era neto do homem cujo olho Rasûlullah tinha posto no lugar com a mão abençoada. Ao ouvir estes versos, o califa tratou-o com grande honra e cumulou-o de presentes. 79. Iyâs ibn Salama conta: na Conquista de Khaybar, Rasûlullah enviou-me para chamar Alî (radiyallahu anh). Alî tinha dor nos olhos. Tomei-o pela mão e trouxe-o com dificuldade. Rasûlullah cuspiu nos dedos abençoados e passou-os nos olhos de Alî. Entregou-lhe o estandarte e mandou-o combater à porta de Khaybar. Alî (radiyallahu anh) arrancou do lugar a porta que havia muito tempo ninguém conseguia abrir, e os Companheiros entraram na fortaleza. 80. Um dia, nosso Mestre Rasûlullah passou pela casa de sua filha Fâtima e perguntou como estavam. Fâtima respondeu: “Papai! Há três dias que eu e os meus filhos não comemos nem bebemos nada. Suportamos a fome com paciência. O meu estado não importa. Mas o estado de Hasan e de Husayn aflige-me muito.” Então o Soberano do mundo disse: “Ó Fâtima! Minha filha querida! Tu estás com fome há três dias. Eu, porém, estou com fome há quatro dias.” E afligiu-se muito por seus netos abençoados, Hasan e Husayn, estarem com fome… 81. Alî pôs-se a caminho para trabalhar e ganhar alguma coisa, comprar algo para os seus filhos abençoados e saciá-los. Quando saiu de Medina, viu um aldeão que tentava dar de beber aos camelos junto de um poço. Alî aproximou-se dele e disse: “Ó árabe! Não precisas de alguém que dê de beber aos teus camelos por um salário?” O aldeão disse: “Sim. Eu mesmo procurava alguém assim. Se quiseres, vem, dá de beber aos meus camelos! Por cada balde que tirares, dou-te três tâmaras.” Alî aceitou e começou a tirar água. Tinha tirado nove baldes quando, de repente, a corda do balde se rompeu, e o balde ficou dentro do poço. Ao ver isto, o aldeão levantou-se furioso e, para sua desgraça, bateu com a mão no rosto de Alî. Depois deu-lhe vinte e quatro tâmaras pelos oito baldes de água. Alî, muito aflito com isto, estendeu os braços para dentro do poço. Tirou o balde que lá estava, pô-lo junto do poço e foi-se embora. O aldeão ficou petrificado de espanto! Como pudera a mão dele alcançar o fundo de um poço tão profundo?! Seria este homem membro da religião cuja vinda fora anunciada? Mergulhado nestes pensamentos, o aldeão, maravilhado, disse: “O Profeta dele é um profeta verdadeiro. Eu creio!” Arrependeu-se da ousadia que acabara de mostrar e do grande crime que cometera. Dizendo: “As mãos que se levantam contra um homem assim devem ser cortadas e os seus ossos quebrados”, tomou a espada numa das mãos e desceu-a com força sobre o pulso da outra… Aconteceu o que ele queria. Sentiu uma dor imensa, mas agora o seu coração estava tranquilo. Tomou na outra mão a mão cortada e foi direto à Masjid an-Nabawî. Perguntou aos Companheiros onde estava o seu Profeta. Disseram-lhe que tinha ido à casa da filha. Informou-se sobre a casa de Fâtima e foi para lá. Naquele momento, nosso Mestre, o Profeta, tinha sentado nos joelhos abençoados os seus netos Hasan e Husayn e dava-lhes de comer as tâmaras que Alî trouxera. Quanto mais o aldeão pensava na grandeza do erro que cometera, mais parecia enlouquecer, e dos seus olhos corriam lágrimas como de uma fonte. Nesse estado chegou à casa de Fâtima e bateu à porta. De dentro saiu o Mestre dos mundos, espalhando nûr como um sol. Assim que viu nosso Mestre, o aldeão suplicou: “Eu creio, tu és o Rasûl de Allah! Arrependi-me do que fiz; perdoa-me, yâ Rasûlallah!” Quando nosso amado Profeta perguntou: “Por que cortaste a tua mão?”, ele disse: “Porque tive vergonha de carregar esta mão que bateu no rosto abençoado de alguém que crê em ti!.. Que a minha vida te seja oferecida em sacrifício, yâ Rasûlallah!” Nosso amado Profeta, oceano de misericórdia, tomou da mão do aldeão a mão cortada e, dizendo “Bismillahir-rahmânir-rahîm”, uniu-a ao pulso que sangrava. Com a permissão de Allahu ta’âlâ, como milagre de nosso Mestre, o Profeta, a mão voltou ao seu estado anterior. Allahu ta’âlâ tem poder sobre todas as coisas; tudo Lhe é possível.

“Ó meu Senhor! Este é meu tio, irmão de meu pai. E estes são a minha Ahl al-Bayt. Assim como os cubro com este meu manto, cobre-os Tu também e protege-os do fogo do Inferno!” Hadîth sharîf