OS NOMES ABENÇOADOS DE NOSSO MESTRE, O PROFETA

O nome mais pronunciado de nosso amado Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) é “Muhammad”. Significa “muitíssimo louvado, extremamente apreciado”. Este nome aparece quatro vezes no Alcorão al-Karîm: Sura Âl Imrân, 3:144; Sura al-Ahzâb, 33:40; Sura al-Fath, 48:29 e Sura Muhammad, 47:2. Também Îsâ alaihis-salâm, como se diz no sexto versículo sagrado da Sura as-Saff, anunciou à sua umma, em sentido: “Ó Filhos de Israel! Eu sou o profeta de Allah enviado a vós. Vim confirmar a Tawrât e anunciar a boa nova de um profeta que virá depois de mim, cujo nome é Ahmad.” Ahmad quer dizer “o mais louvado, o mais amado”.

Além dos nomes “Muhammad” e “Ahmad”, nosso amado Profeta (sallallahu alaihi wa sallam) é mencionado no Alcorão al-Karîm como Mahmûd, Rasûl, Nabî, Shâhid, Bashîr, Nadhîr, Mubashshir, Mundhir, Dâî ilallah, Sirâj munîr, Raûf, Rahîm, Musaddiq, Mudhakkir, Muddaththir, Abdullah, Karîm, Haqq, Munîr, Nûr, Khâtam an-Nabiyyîn, Rahmat, Ni’mat, Hâdî, Tâ-Hâ, Yâ-Sîn… Alguns de seus nomes abençoados são mencionados no Alcorão al-Karîm, outros nos hadîths, e outros ainda nos livros sagrados enviados aos profetas anteriores. Em alguns hadîths, os nomes de nosso Profeta aparecem como Mâhî, Âqib, Muqaffî, Nabiyy ar-Rahma, Nabiyy at-Tawba, Nabiyy al-Malâhim, Qattâl, Mutawakkil, Fâtih, Khâtam, Mustafâ, Ummî, Qutham (aquele que reúne em si todo bem). Em um hadîth sharîf, nosso Profeta disse: “Tenho cinco nomes que me são próprios: eu sou Muhammad, eu sou Ahmad, eu sou Mâhî: por meio de mim Allahu ta’âlâ apaga o kufr. Eu sou Hâshir: no Dia do Juízo, os homens serão reunidos seguindo os meus passos. Eu sou Âqib: depois de mim não há profeta.”1

Por causa de seu filho Qâsim, nascido de Khadîja e falecido em tenra idade, foi dada a nosso amado Profeta a kunya “Abul-Qâsim”. Já antes da profecia, por suas incontáveis qualidades excelsas – a retidão, a confiabilidade, o ser digno de fé e seguro –, ele era chamado na tribo de Quraysh pelo nome de “Al-Amîn”. Um dos nomes de nosso Mestre Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) que aparecem no Alcorão al-Karîm é também a palavra “Yâ-Sîn”, da Sura Yâ-Sîn, que é o coração do Alcorão al-Karîm. Sayyid Abdulhakîm Arwâsî, um dos maiores dentre os sábios profundamente enraizados no conhecimento (ulamâ-i râsihîn), disse: “Yâ-Sîn quer dizer: ‘Ó Meu Habîb, nadador do Meu oceano de certeza (yaqîn)’, isto é, ‘Ó Meu Habîb, mergulhador do Meu oceano de amor’.” Todos os que ouviram o nome deste oceano, os que o viram de longe, os que dele se aproximaram e os que nele entraram e desceram às profundezas na medida de seu quinhão arderam e consumiram-se no amor de Rasûlullah em cada fase de sua vida, e exprimiram esse amor com lamentos ardentes, lágrimas sentidas e versos abrasadores. Um dos maiores e mais célebres dentre eles, que recebeu grande parte deste oceano de amor, é Mawlânâ Khâlid Baghdâdî. Em uma de suas qasîdas, em que exprime o seu amor e o seu ardor por nosso Mestre Rasûlullah, ele escreve:

“Ó Filhos de Israel! Eu sou o profeta de Allah enviado a vós. Vim confirmar a Tawrât e anunciar a boa nova de um profeta que virá depois de mim, cujo nome é Ahmad” Saff: 6

Ó Soberano do mundo, enamorado de ti, eu ardo!
Onde quer que esteja, busco esse teu belo semblante.
Tu és o sultão do trono de Qâba qawsayn, e eu, um nada;
Dizer “sou teu hóspede” já tenho por falta de respeito.
Tudo neste mundo foi criado em tua honra;
Se a tua misericórdia chover também sobre mim, esse instante será a minha primavera.
Todos vêm ao Hijaz para fazer o tawâf da Ka’ba;
Eu, no anseio de unir-me a ti, transponho montanhas.
Em sonho puseram-me na cabeça a coroa da felicidade;
Parece-me que o pó de teus pés me foi espargido no rosto.
Ó Jâmî, rouxinol dos amantes que louvam o Amigo!
Estes versos do teu Dîwân tornam-se o meu intérprete:
“Como um cão sarnento, de língua pendente e sedento,
Desejo uma gota do mar da tua generosidade.”

À parte os poemas e os louvores escritos em fragmentos para enaltecer nosso Mestre, o Profeta, muitíssimas obras foram escritas sobre ele. Mesmo aqueles autores cuja fama e cuja arte encheram o mundo inteiro e atravessaram os séculos declararam-se incapazes de louvar Rasûlullah como ele merece. Os que o viram e se enamoraram de sua beleza procuraram descrevê-lo até onde a língua lhes alcançava, e disseram que as forças humanas não bastam para exprimir aquela beleza.

Nos livros dos sábios do Islã estão registradas centenas das coisas que esses amantes relataram. Quem as lê compreende de imediato que Allahu ta’âlâ criou o Seu amado Profeta com uma perfeição que ultrapassa o pensamento e com uma beleza de que os olhos não se saciam. Mesmo sem o ver, entrega-lhe o coração. Os que amam Habîbullah sentem, a cada respiração, no frescor do ar que lhes entra nos pulmões, o sabor do amor por ele. Cada vez que olham para a lua, deleitam-se em buscar nela o reflexo dos raios que vieram de seus olhos abençoados. Cada partícula daqueles que alcançaram ainda que uma só gota do oceano de sua beleza diz:

Quem conhece a tua bela face nem olha para a rosa;
Quem se consome em teu amor não busca remédio!

Em um hadîth sharîf relatado por Anas ibn Mâlik foi dito: “Nenhum de vós terá crido enquanto eu não lhe for mais amado do que seus filhos, seu pai e todos os homens.”2 Um dia, Umar disse a nosso Mestre, o Profeta: “Yâ Rasûlallah! Juro por Allahu ta’âlâ que, à exceção da minha própria vida, tu me és mais amado do que todas as coisas.” Nosso Mestre Rasûlullah então disse: “Nenhum de vós terá crido enquanto eu não lhe for mais amado do que a sua própria vida.” Diante disso, Umar disse: “Yâ Rasûlallah! Juro por Allahu ta’âlâ, que te revelou o Alcorão al-Karîm, que tu me és mais amado do que a minha própria vida.” Então nosso Profeta disse: “Ó Umar, agora (a tua fé) está completa.”

A era espacial, o computador,
Tantos meios modernos –
Tudo tem sua origem no Alcorão;
És misericórdia, yâ Rasûlallah.
Deste valor à experiência,
A aprender a ciência e a técnica,
Mostraste o caminho para a frente;
És luz, yâ Rasûlallah.
Quem te ama é nosso amigo,
Sem ti, o mundo nos é estreito,
Tudo existe por tua causa;
És dádiva, yâ Rasûlallah.
De ti tomaram o pensamento,
A ciência, a técnica e a arte;
Delas se beneficiaram o Oriente e o Ocidente;
És guia, yâ Rasûlallah.
Tudo o que disseste revelou-se verdade,
Desde quinze séculos atrás;
Tu és Muhammad al-Amîn,
És justo, yâ Rasûlallah.
Na bondade, na justiça,
Na generosidade, na nobreza,
Na compaixão, na virtude,
És exemplo, yâ Rasûlallah.

“Nenhum de vós terá crido enquanto eu não lhe for mais amado do que a sua própria vida” Hadîth sharîf