O TAWASSUL POR MEIO DE NOSSO MESTRE, O PROFETA

Sempre se fez tawassul1 por meio de nosso Mestre, o Profeta – antes de ele ser criado, depois de ser criado, durante a sua vida no mundo e depois de seu falecimento, no mundo do barzakh (do túmulo) –, e se fará também no Dia do Juízo, depois da ressurreição, na planície de Arasât, e no Paraíso. Wasîla é tudo aquilo que Allahu ta’âlâ fez causa da proximidade junto Dele e da satisfação das necessidades. O tawassul por meio de Rasûl-i akram, isto é, tomar nosso Mestre Rasûlullah como intermediário (wasîla) junto de Allahu ta’âlâ e pedir a sua ajuda e a sua intercessão, é permitido. Isso está entre as coisas que fizeram os salaf-i sâlihîn (os Companheiros, os Tâbi’în e os Taba’ at-Tâbi’în), os sábios e os demais muçulmanos. Nenhum muçulmano o considerou mau. Até hoje não se encontrou ninguém que não o aceitasse, a não ser os donos de crença corrompida. O pai dos homens, Âdam alaihis-salâm, quando foi enviado à terra, tomou nosso Mestre, o Profeta, como intermediário. Nosso amado Profeta contou-o assim num hadîth sharîf: “Quando Âdam (alaihis-salâm) foi tirado do Paraíso por causa de seu deslize, disse: ‘Ó meu Senhor! Perdoa-me pela honra de Muhammad.’ Allahu ta’âlâ disse: ‘Ó Âdam! Como conheceste Muhammad, se Eu ainda não o criei?’ Âdam (alaihis-salâm) disse: ‘Ó meu Senhor! Quando me criaste e me deste a alma, abri os olhos e vi escrito na borda do Arsh: “Lâ ilâha illallah, Muhammadun Rasûlullah”. Aquele cujo nome amas junto com o Teu nome é ele.’ Allahu ta’âlâ disse: ‘Disseste a verdade, ó Âdam! Dentre as Minhas criaturas, é ele quem Eu mais amo. Por teres pedido perdão pela honra dele, Eu te perdoei.’”2 Segundo uma narração, Ele disse: “Ele é um profeta que virá de tua descendência. Se não o tivesse criado, não teria criado nem a ti nem a teus filhos. Por o teres apresentado como intercessor, Eu te perdoei e te absolvi.”3

Há a esse respeito milhares de exemplos. Alguns deles vêm a seguir. Um homem cego dos dois olhos pediu a nosso Mestre Rasûlullah que fizesse dua para que seus olhos se abrissem. Rasûlullah (sallallahu alaihi wa sallam) disse: “Se quiseres, farei dua. Mas, se tiveres paciência e suportares, será melhor para ti.” O muçulmano cego disse: “Já não tenho forças para ter paciência. Imploro-te que faças dua.” Então nosso Profeta disse-lhe: “Nesse caso, faze a ablução e recita esta dua!”:

“Allahumma innî as’aluka wa atawajjahu ilaika bi-Nabiyyika Muhammadin Nabiyyir-rahma. Yâ Muhammad! Innî atawajjahu bika ilâ Rabbî fî hâjatî hâdhihî, li-tuqdâ lî. Allahumma shaffi’hu fiyya.”

O imam Nasâî, um dos sábios do hadîth, informa que, quando aquele homem recitou esta dua, Allahu ta’âlâ a aceitou e seus olhos se abriram. A respeito de tomar nosso Mestre Rasûlullah como intermediário, Uthmân ibn Hunayf conta este acontecimento: “Quando Uthmân ibn Affân era califa, um homem que passava por grande aperto, por ter vergonha de apresentar-se diante do califa, queixou-se a mim. Eu lhe disse: ‘Faze depressa a ablução! Vai à Masjid-i Sa’âdat! Faze a dua mencionada acima e dize o teu pedido.’ O pobre homem, depois de fazer a dua, foi ao lugar onde estava o califa, e levaram-no à sua presença. O califa fê-lo sentar-se sobre o seu próprio tapete de oração, ouviu a sua queixa e atendeu-a. O pobre homem, vendo que o seu assunto fora resolvido de repente, veio a mim cheio de alegria e disse: ‘Que Allahu ta’âlâ esteja satisfeito contigo! Se tu não tivesses falado ao califa, eu não me teria livrado deste aperto.’ Ele julgava que eu tinha falado com o califa.”

“(Ó Âdam!) Ele é um profeta que virá de tua descendência. Se não o tivesse criado, não teria criado nem a ti nem a teus filhos. Por o teres apresentado como intercessor, Eu te perdoei e te absolvi” Hadîth qudsî

Quando Umar era califa, houve uma vez uma seca. Bilâl ibn Hârith, um dos Companheiros, foi ao mausoléu de Rasûlullah e disse: “Yâ Rasûlallah! Tua umma está prestes a morrer de fome. Imploro-te que sejas intermediário para que chova.” Naquela noite, nosso Mestre Rasûlullah apareceu-lhe em sonho e disse: “Vai ao califa! Leva-lhe a minha saudação! Que saia para a dua da chuva!” Quando Umar saiu para a dua da chuva, começou a chover. Allahu ta’âlâ aceita as duas por amor àqueles a quem ama. Allahu ta’âlâ informou que ama muito Muhammad alaihis-salâm. Por isso, se alguém fizer uma dua dizendo: “Allahumma innî as’aluka bi-jâhi Nabiyyikal-Mustafâ”, a sua dua não será rejeitada. No entanto, tomar Rasûlullah como intermediário para pequenos assuntos do mundo não é conforme ao decoro. Burhânuddîn Ibrâhîm Mâlikî disse: “Um pobre que estava com muita fome foi à Hujra-i Sa’âdat e disse: ‘Yâ Rasûlallah! Tenho fome.’ Pouco depois veio alguém, levou o pobre para sua casa e saciou-lhe a fome. Quando o pobre disse que a sua dua fora aceita, o outro disse: ‘Meu irmão! Deixaste mulher e filhos e vieste de caminhos distantes, passando por dificuldades, para visitar Rasûlullah. Fica bem apresentar-se diante de Rasûlullah por um bocado de pão? Naquela elevada presença devias pedir o Paraíso e as dádivas eternas! O que aqui se pede, Allahu ta’âlâ não o rejeita.’ Os que alcançam a honra de visitar Rasûlullah devem fazer dua para que ele interceda por eles no Dia do Juízo.” Um dia, o imam Abû Bakr al-Muqrî estava sentado na Masjid-i Sa’âdat com o imam Tabarânî e com Abush-Shaykh. Como havia vários dias que não comiam nada, estavam com muita fome. O imam Abû Bakr, não aguentando mais, disse: “Tenho fome, yâ Rasûlallah!”, e retirou-se a um canto. Um homem dos sayyids veio com dois servos e disse: “Meus irmãos! Pedistes ajuda a meu avô Rasûlullah por causa da fome. Ele ordenou-me que vos saciasse.” Comeram juntos o que ele trouxera. O que sobrou, deixou-o com eles e foi-se. Um dos sábios do Islã, Abû Abdullah ibn Nu’mân Marrâkushî Tilimsânî (683 / 1284 d.C.), em seu precioso livro “Misbâh az-Zalâm”, descreve longamente centenas de muçulmanos que alcançaram seus desejos tomando nosso Mestre Rasûlullah como intermediário, e as duas que fizeram. Um dos que alcançaram seus desejos tomando Rasûlullah como intermediário é Muhammad ibn Munkadir. Ele conta: “Um homem deixara oitenta moedas de ouro com meu pai e partira para o jihâd. Dissera: ‘Guarda-as! Podes também ajudar com elas quem estiver em grande necessidade.’ Houve seca em Medina. Meu pai distribuiu todas as moedas de ouro aos que sofriam de fome. O dono das moedas veio e pediu-as. Meu pai disse: ‘Vem depois de uma noite.’ Foi à Hujra-i Sa’âdat e implorou a Rasûlullah até o amanhecer. À meia-noite veio um homem e disse: ‘Estende a mão!’ Deu-lhe uma bolsa de ouro e depois desapareceu. Meu pai, em casa, contou as moedas e, ao ver que eram oitenta, alegrou-se e entregou-as logo ao dono.”

Abû Abdullah Tilimsânî conta também neste seu livro um acontecimento que lhe sucedeu:

“No ano 637 (1239 d.C.), saímos da fortaleza de Sadr com um grupo de pessoas distintas. Vinha conosco um homem que nos servia de guia. Depois de andarmos algum tempo, acabou-se a nossa água. Começamos a procurar água. Eu, nesse meio tempo, afastei-me para fazer minhas necessidades. Nisso veio-me um sono terrível. ‘De qualquer modo, quando partirem, vão acordar-me’, pensei, e pus a cabeça no chão.

Quando acordei, encontrei-me completamente sozinho no meio do deserto. Meus companheiros me haviam esquecido e partido. A solidão encheu-me de um grande medo. Comecei a andar pelo deserto para a direita e para a esquerda. Não sabia onde estava nem para onde devia ir. Por toda parte havia areia lisa. Pouco depois escureceu. Da caravana com que viajávamos não havia sequer rastro. Eu estava completamente sozinho na escuridão da noite. Meu medo aumentou ainda mais. Aflito, comecei a andar mais depressa. Depois de andar algum tempo, muito sedento, cansado e esgotado, caí ao chão. Já perdera a esperança na vida e começava a sentir que a minha morte se aproximava. Estava num sofrimento indescritível; minha aflição e minha dor haviam chegado ao extremo. De repente veio-me uma ideia. Na escuridão da noite, reunindo todas as minhas forças, com sinceridade e de todo o coração, gemi mais uma vez: ‘Yâ Rasûlallah! Socorro! Peço-te que me ajudes, com a permissão de Allahu ta’âlâ!’ Mal acabara de dizer essas palavras, ouvi alguém chamar-me. Olhei para o lado de onde vinha a voz e vi, na escuridão da noite, uma pessoa que espalhava luz ao seu redor, vestida de roupas alvíssimas, que eu nunca vira até então, chamando-me. Aproximou-se de mim e tomou-me a mão. Naquele instante desapareceram todo o meu cansaço e toda a minha sede. Fiquei como quem nasceu de novo. Meu coração afeiçoou-se a ele de imediato. Andamos algum tempo de mãos dadas. Senti que vivia um dos momentos mais doces de minha vida. Ao passar uma colina de areia, vi as luzes da caravana com que eu viajava e ouvi as vozes de meus companheiros. Aproximamo-nos deles. O animal em que eu montava seguia-os por último. De repente veio e parou diante de mim. Ao ver minha montaria diante de mim, dei gritos de alegria. Quando gritei, a pessoa que viera comigo retirou a sua mão da minha. Depois tomou-me pela mão e fez-me montar em minha montaria. Depois disse: ‘Não despedimos de mãos vazias quem nos pede algo e quem busca a nossa ajuda’, voltou-se e foi-se. Então compreendi que era nosso Mestre Rasûlullah. Enquanto ele se afastava, viam-se as luzes que espalhava ao seu redor elevarem-se para o céu na escuridão da noite. Quando desapareceu de minha vista, voltei de repente a mim. ‘Como foi que não beijei as mãos e os pés de nosso Mestre Rasûlullah!’, lamentei-me; mas já era tarde, a oportunidade escapara.” Abul-Khayr al-Aqta’ passou cinco dias com fome em Medina. Foi até a Hujra-i Sa’âdat e saudou Rasûlullah. Disse-lhe que tinha fome. Retirou-se para um lado e dormiu. Em sonho viu que Rasûlullah vinha. À sua direita estava Abû Bakr as-Siddîq, à sua esquerda Umar al-Fârûq e à sua frente Alî al-Murtadâ.

Alî veio e disse: “Ó Abul-Khayr! Levanta-te; por que estás deitado? Rasûlullah vem aí!” Ele levantou-se de imediato. Rasûlullah veio e deu-lhe um grande pão. Abul-Khayr diz: “Como estava com muita fome, comecei logo a comer. Quando tinha comido a metade, acordei. Encontrei a outra metade em minha mão.”

“Quem sofrer algum dano, faça uma ablução perfeita e um namâz de duas rak’as! Depois diga: ‘Ó meu Senhor! Peço-Te. Imploro-Te tomando como intermediário o Teu Profeta Muhammad alaihis-salâm, que é misericórdia para os mundos. Ó Muhammad! Tomo-te como intermediário junto de meu Senhor para que Ele aceite o meu pedido. Ó meu Senhor! Faze-o meu intercessor!’” Hadîth sharîf

Também no livro “Misbâh az-Zalâm” se conta: Ahmad ibn Muhammad Sûfî diz: “Nos desertos do Hijaz perdi tudo o que tinha. Vim a Medina. Junto da Hujra-i Sa’âdat saudei Rasûlullah. Sentei-me num canto e adormeci. Nosso Mestre Rasûlullah apareceu e disse: ‘Vieste, Ahmad? Abre a palma da mão!’ Encheu-me a palma de ouro. Acordei. Minhas mãos estavam cheias de ouro.” O imam Samhûdî também conta em seu livro intitulado “História de Medina” um acontecimento que lhe sucedeu: “Deixei cair a chave de minha porta. Não a encontrei. Vim até a Hujra-i Sa’âdat e disse: ‘Yâ Rasûlallah! Perdi a minha chave e não posso entrar em casa!’ Nesse momento veio uma criança. Mostrando a chave que tinha na mão, disse: ‘Encontrei isto. Será teu?’”

Kilisli Mustafa Işkî Efendi diz em seu livro de história “Mevârid-i Mecîdiyye”: “Vivi vinte anos em Meca. Juntei sessenta moedas de ouro e, no ano 1247 da Hégira (1831 d.C.), vim com minha mulher e meus filhos a Medina. No caminho o dinheiro acabou. Hospedei-me em casa de um conhecido e vim à Hujra-i Sa’âdat. Pedi ajuda a Rasûlullah. Três dias depois, veio à casa onde estávamos um homem de posição e disse que tinha alugado uma casa para mim. Mandou levar para lá os meus pertences. Pagou o aluguel de um ano. Alguns meses depois adoeci e fiquei um mês de cama. Em casa não restou nada para comer nem para vender. Com a ajuda de minha mulher, quis subir ao terraço e, voltado para o mausoléu de Rasûlullah, contar-lhe o meu aperto e pedir ajuda. Quando levantei as mãos, tive vergonha de pedir coisas do mundo. Não consegui dizer nada. Desci para o meu quarto. No dia seguinte veio alguém e disse que certo cavalheiro me mandava de presente estas moedas de ouro. Recebi a bolsa. Embora a nossa vida se tivesse arranjado, não conseguia livrar-me da doença. Com ajuda, vim até a Hujra-i Sa’âdat e pedi cura a Rasûlullah. Saí da mesquita e caminhei para casa sem pedir ajuda a ninguém. Ao entrar em casa, já não restava nada da doença. Para não atrair o mau-olhado, saí à rua por alguns dias apoiado numa bengala. Mas o dinheiro tinha acabado. Deixando mulher e filhos no escuro, vim à Masjid an-Nabawî. Depois do namâz da noite, contei o meu aperto a Rasûlullah. No caminho, uma pessoa que eu não conhecia aproximou-se de mim e pôs-me na mão uma bolsa. Dentro havia quarenta e nove moedas de ouro de nove kuruş cada uma. Comprei velas e as coisas necessárias e voltei para casa.”

No segundo volume da tradução do livro “Şakâyık-i Nu’mâniyye” diz-se: o grande sábio do Islã Mawlânâ Shamsaddîn Muhammad ibn Hamza Fanârî, o primeiro shaykh al-Islâm do Estado otomano e o mujaddid de seu tempo, teve uma catarata nos olhos e deixou de ver. Uma noite, nosso Mestre Rasûlullah disse-lhe em sonho: “Faze o tafsîr da Sura Tâ-Hâ!”, e ele disse: “Assim como não tenho forças para fazer o tafsîr do Alcorão al-Karîm em tua elevada presença, também os meus olhos não veem.” Nosso Mestre Rasûlullah, o médico dos profetas, tirou de sua khirqa abençoada um pedaço de algodão, umedeceu-o com a sua saliva abençoada e colocou-o sobre os olhos dele. Molla Fanârî acordou, encontrou o algodão sobre os olhos, tirou-o e começou a ver. Louvou a Allahu ta’âlâ e agradeceu-Lhe. Guardou os fios do algodão e deixou como recomendação que, quando morresse, fossem colocados sobre os seus olhos. Quando faleceu em Bursa, no ano 834 (1431 d.C.), cumpriram a sua recomendação.

O califa abássida Abû Ja’far Mansûr conversava com o imam Mâlik dentro da Masjid an-Nabawî. O imam Mâlik disse: “Ó Mansûr! Esta é a Masjid-i Sa’âdat! Fala em voz baixa! Haqq ta’âlâ, dizendo, em sentido, na Sura al-Hujurât: ‘Não eleveis as vossas vozes acima da voz de Rasûlullah!’4, repreendeu um grupo de pessoas. E, com o versículo sagrado ‘Os que baixam as suas vozes junto de Rasûlullah…’5, louvou os que falam em voz baixa. Mostrar respeito a Rasûlullah depois de seu falecimento é como mostrar-lhe respeito quando vivo.” Mansûr, inclinando a cabeça, perguntou: “Ó Abû Abdullah! Devo ficar voltado para a qibla ou para o Qabr-i Sa’âdat?” O imam Mâlik disse: “Não desvies o rosto de Rasûlullah! Aquele sublime Profeta (sallallahu ta’âlâ alaihi wa sallam), o intercessor do Dia do Juízo, será no Dia do Juízo o intermediário para a salvação tua e de teu pai Âdam alaihis-salâm. Deves voltar-te para o Qabr-i Sa’âdat e, agarrando-te à alma abençoada de Rasûlullah, pedir intercessão! No sexagésimo quarto versículo sagrado da Sura an-Nisâ foi dito, em sentido:

“Se os que foram injustos consigo mesmos (os que causaram dano a si mesmos) viessem a ti e pedissem perdão a Allahu ta’âlâ, e se o Meu Rasûl também pedisse perdão por eles, encontrariam Allahu ta’âlâ Aceitador do arrependimento e Misericordioso.” Este versículo sagrado promete que será aceito o arrependimento dos que tomam Rasûlullah como intermediário.” Então Mansûr levantou-se de onde estava, pôs-se de pé diante da Hujra-i Sa’âdat e começou a implorar: “Ó meu Senhor! Neste versículo sagrado prometeste aceitar o arrependimento dos que tomam o Teu Rasûl como intermediário. Também eu venho à elevada presença do Teu sublime Profeta e peço-Te perdão. Perdoa-me também a mim, como aos Teus servos que pediram perdão quando ele estava vivo e a quem perdoaste! Ó meu Senhor! Imploro-Te tomando como intermediário o Teu sublime Profeta, que é o Nabiyy ar-Rahma (o Profeta da misericórdia). Ó Muhammad alaihis-salâm, o mais excelso dos profetas! Fazendo tawassul por ti, implorei a meu Senhor. Ó meu Senhor! Faze desse sublime Profeta o meu intercessor!” Fez a dua de pé, de costas para a qibla e com o rosto voltado para a janela da Muwâjaha-i Sa’âdat. O Minbar-i Nabawî ficava à sua esquerda. O conselho que o imam Mâlik deu ao califa Mansûr mostra que os que fazem dua diante da Hujra-i Sa’âdat devem estar muito despertos. Foi dito que não convém que permaneçam muito tempo em Madîna al-Munawwara os que não forem capazes de mostrar o decoro e o respeito dignos daquele lugar. Um camponês da Anatólia vivera muitos anos em Madîna al-Munawwara, casara-se e entrara num certo serviço na Hujra-i Sa’âdat. Um dia contraiu uma doença com febre e teve vontade de beber ayran. Passou-lhe pelo coração o pensamento: “Se eu estivesse em minha aldeia, mandaria fazer ayran de iogurte e beberia.” Naquela noite, Rasûlullah apareceu em sonho ao Shaykh al-Haram e ordenou que o serviço daquele homem fosse dado a outro. Quando o Shaykh al-Haram disse: “Yâ Rasûlallah! Esse serviço é feito por fulano, de tua umma”, ele disse: “Dize a esse homem que volte para a sua aldeia e beba ayran!..” No dia seguinte, quando essa ordem lhe foi comunicada, o camponês disse: “Às ordens!”, e partiu para a sua terra.

“Se os que foram injustos consigo mesmos viessem a ti e pedissem perdão a Allahu ta’âlâ, e se o Meu Rasûl também pedisse perdão por eles, encontrariam Allahu ta’âlâ Aceitador do arrependimento e Misericordioso” Nisâ: 64

Se um simples pensamento que passou pelo coração causou tanto dano, deve-se compreender daqui quão grande será o dano – que Allah nos guarde – de uma palavra inconveniente, ainda que dita por brincadeira, ou de um gesto contrário ao decoro.

Tu és a fé no coração do crente que te ama,
Ele jamais terá tristeza: tu és o remédio de sua dor,
Espera a tua intercessão; tu és o soberano de seu coração,
Quem espera socorro certamente o alcança, yâ Rasûlallah.