A EXPEDIÇÃO DE TABÛK

Tabûk é um lugar conhecido, situado a meio caminho entre Madîna al-Munawwara e a cidade de Damasco. Alguns disseram que é o nome de uma fonte. Como esta foi a última expedição de nosso Mestre, o Profeta, chamaram-na “expedição (ghazâ) de Tabûk”. Chama-se também “Fâdiha”, porque nesta campanha os hipócritas ficaram expostos à vergonha. Chama-se também “Jaysh al-Usra”. Nesta expedição os muçulmanos passaram grandes penas. Além disso, a distância era longa e o calor era muito forte. Os soldados inimigos eram numerosos e poderosos. Era tempo de escassez. Dez homens montavam um mesmo camelo, por turnos. A maior parte dos soldados não comeu, durante um mês, outra coisa senão tâmaras. Às vezes comiam cevada torrada. Às vezes nem isso encontravam. Partiu-se para a expedição de Tabûk no nono ano da Hégira, no mês de Rajab, numa quinta-feira.

Neste nono ano, em que o Islã se difundia rapidamente na península Arábica, os árabes cristãos escreveram uma carta a Heráclio, o imperador bizantino, que invejava o “Estado islâmico” e queria impedir o seu crescimento. Diziam: “O homem que apareceu com a pretensão de ser profeta faleceu. Os muçulmanos estão agora na escassez e na miséria. Se queres convertê-los à tua religião, agora é o momento certo.” Por causa desta carta, Heráclio pôs em marcha um exército de quarenta mil homens, sob o comando de Qubâd, para combater os muçulmanos. Ao saber disso, o Orgulho do universo reuniu seus Companheiros e ordenou-lhes que se preparassem para a guerra. Como naquele ano havia seca, os Companheiros viviam em grande aperto material. Somente a situação dos que se dedicavam ao comércio era um pouco melhor. O exército do Islã era muito numeroso. Os víveres e os meios de guerra eram poucos. Haveria privações. Nosso Mestre, o Profeta, desejou também que seus Companheiros prestassem ajuda material para equipar os soldados que tomariam parte na guerra. Esse desejo de nosso Mestre (sallallahu alaihi wa sallam) pôs em movimento os Companheiros. Cada um trazia tudo quanto tinha nas mãos e procurava preparar-se para o jihâd com os seus bens e com a sua vida.

Abû Bakr, o companheiro da gruta de nosso Mestre, o Profeta, trouxe todos os seus bens. Quando Rasûl-i akram lhe perguntou: “Que deixaste para a tua família, ó Abû Bakr?”, ele respondeu: “Deixei Allahu ta’âlâ e o Seu Rasûl.” Umar trouxe como ajuda a metade de seus bens. Nosso Mestre, o Profeta, perguntou também a ele: “Que deixaste para a tua família, ó Umar?” Ele respondeu: “Deixei tanto quanto trouxe.” Nosso Mestre, o Profeta, disse: “A diferença entre vós dois é como a diferença entre as vossas palavras.” Então Umar, reconhecendo-lhe o mérito, disse: “Que minha mãe e meu pai sejam sacrificados por ti, ó Abû Bakr! Em todas as competições no caminho do bem tu me ultrapassas. Agora compreendi bem que em nada te poderei ultrapassar.”1 Os Companheiros procuravam ajudar tanto quanto podiam. Mas os hipócritas zombavam deles, dizendo: “Vós dais para vos exibir.” Nosso Mestre, o Profeta, disse: “Quem hoje der uma sadaqa, a sua sadaqa testemunhará a seu favor, junto de Allahu ta’âlâ, no Dia do Juízo.” Diante destas palavras abençoadas de nosso Mestre, o Profeta, os crentes começaram a ajudar ainda mais. Uthmân ibn Affân equipou a metade do exército.2 Uthmân Dhun-Nûrayn (radiyallahu anh) deu a este exército novecentos e cinquenta camelos com os seus arreios e cinquenta cavalos, cobriu o equipamento dos que os montavam e enviou ainda dez mil dinares, ou setecentas ruqya de ouro.3 Assim, foi ele quem mais ajudou entre os muçulmanos. Uthmân atendeu de tal modo às necessidades do exército que nem se esqueceu de pôr a agulha grossa que usariam para consertar os odres de água. Por esta ajuda, Rasûl-i akram (sallallahu alaihi wa sallam) disse: “De hoje em diante, não se escreverá pecado a Uthmân.”4 E um dos Companheiros, cuja situação material era muito pobre, para alcançar a recompensa de ajudar o jihâd, tirou água a noite inteira, até de manhã, num tamaral; trouxe a nosso Mestre, o Profeta, as tâmaras que ganhou e disse: “Yâ Rasûlallah! Para alcançar a satisfação de meu Senhor, trouxe o que tinha nas mãos. Aceita-o.”

“Ó Umar! A diferença entre vós dois (tu e Abû Bakr) é como a diferença entre as vossas palavras” Hadîth sharîf

Enquanto os homens muçulmanos procuravam ajudar quanto podiam, também as mulheres cumpriam devidamente o dever que lhes cabia neste caminho. Quando se preparavam para a expedição de Tabûk, os muçulmanos viviam um tempo de grande aperto. A escassez era tão severa que muitos dos Companheiros, que nada tinham nas mãos, vinham à presença de nosso Mestre Rasûlullah e diziam: “Yâ Rasûlallah! Estamos a pé! Nem sequer temos o que comer! Não queremos separar-nos de ti nesta expedição e alcançar a recompensa do jihâd.” Nosso amado Profeta, entristecido, fazia-lhes saber que já não tinha montaria alguma para lhes dar. Certa vez, Sâlim ibn Umayr, Abdullah ibn Mughaffal, Abû Laylâ Mâzinî, Ulba ibn Zayd, Amr ibn Humâm, Haramî ibn Abdullah e Irbâd ibn Sâriya vieram à presença de nosso amado Profeta com o mesmo pedido. Quando nosso Mestre, com grande tristeza, lhes disse: “Não encontro em que vos fazer montar”, começaram a chorar, pela dor de ficarem separados de nosso Mestre, o Profeta, e de não poderem tomar parte no jihâd. Então Allahu ta’âlâ fez descer este versículo sagrado, em sentido: “(Ó Meu Rasûl!) Quando vieram a ti (para tomar parte no jihâd), disseste-lhes: ‘Não tenho como vos dar montaria.’ Por não terem o que gastar neste caminho (e por não poderem tomar parte na guerra), voltaram derramando lágrimas de tristeza. Sobre eles não há responsabilidade (pecado).”5 Por fim, Abbâs e Uthmân equiparam também estes homens para a expedição. Concluídos os preparativos, nosso Mestre, o Profeta, reuniu o exército em Thaniyyat al-Wadâ’. Os que não tomaram parte na expedição eram tão poucos que quase não havia nenhum. Quando reuniu o exército e decidiu partir, Rasûl-i akram deixou Muhammad ibn Maslama em Medina como seu substituto.6 No momento de iniciar a viagem, nosso Mestre, o Profeta, disse: “Levai convosco calçado de reserva. Enquanto tiverdes calçado de reserva, não passareis apuros.”

Quando o exército se pôs em marcha, o chefe dos hipócritas, Abdullah ibn Ubayy, para amedrontar os muçulmanos, disse coisas que nunca haveriam de acontecer. Chegava a dizer: “Juro que é como se eu o visse, a ele e aos seus Companheiros, amarrados com cordas, dois a dois…” Mas os Companheiros não davam a menor importância a essas palavras, e o seu ardor de tomar parte no jihâd crescia cada vez mais. Vendo isso, os hipócritas consumiam-se de raiva. Quando nosso Mestre Rasûlullah ia partir de Thaniyyat al-Wadâ’ para Tabûk, mandou desfraldar as bandeiras do exército (os estandartes e os pendões). Deu o grande estandarte a Abû Bakr e outro estandarte a Zubayr ibn Awwâm. Deu o estandarte da tribo de Aws a Usayd ibn Hudayr e o estandarte da tribo de Khazraj a Abû Dujâna.7 O número dos Companheiros sob o comando de nosso Mestre, o Profeta, era de trinta mil, dos quais dez mil cavaleiros. Para o comando da ala direita foi nomeado Talha ibn Ubaydullah, e para a ala esquerda Abdurrahmân ibn Awf.8 Os gloriosos Companheiros puseram-se em marcha, num calor muito forte, sob o comando do seu Profeta. Como tinham à frente o Habîb de Allahu ta’âlâ, nem a falta de comida e de bebida podia fazê-los voltar atrás, nem a distância do caminho a percorrer nem o grande número dos soldados inimigos podiam atemorizá-los. Assim, iriam a qualquer lugar. Nosso amado Profeta e os heroicos Companheiros, em cada lugar de parada, depois de descansarem algum tempo, prosseguiam o caminho. A oitava parada foi Hijr, onde fora aniquilado o povo de Sâlih alaihis-salâm. Como não tinham escutado a ordem de seu profeta, Allahu ta’âlâ os aniquilara com um grito (sayha) terrível. O Sultão do universo disse a seus Companheiros: “Esta noite soprará uma tempestade forte e de direção contrária. Ninguém se levante, a não ser que tenha um companheiro consigo. Cada um amarre a pata do seu camelo. Este é um lugar onde desceu castigo. Ninguém beba desta água nem faça com ela a ablução!…” Todos obedeceram a esta ordem. Durante a noite levantou-se uma tempestade violenta, que começou a revolver tudo. Nesse momento, um homem que se descuidara de amarrar o seu camelo levantou-se sozinho para procurá-lo; foi apanhado pela tempestade, arrastado e lançado ao sopé do monte Tayy. Outro, muito apertado por uma necessidade, afastou-se para satisfazê-la e ali foi acometido pela doença chamada khunâq (sufocação). Pela dua de nosso Mestre, o Profeta, recobrou a saúde.

Naquela manhã não restava água alguma nos recipientes. Todos estavam a ponto de morrer de sede. Os hipócritas aproveitaram a ocasião e tentaram semear a discórdia, dizendo: “Se Muhammad fosse realmente profeta, faria dua e traria a chuva.”

Quando a situação foi exposta ao Mestre dos mundos, ele ergueu as mãos abençoadas e implorou a Allahu ta’âlâ que concedesse a chuva. No meio de um tempo quente e sem nuvens, surgiram imediatamente nuvens de chuva. Começou uma chuva forte. Todos encheram os recipientes, fizeram a ablução e deram de beber aos animais. Quando a chuva parou e as nuvens se dispersaram, viu-se que a chuva caíra somente sobre o exército.

“Quem hoje der uma sadaqa, a sua sadaqa testemunhará a seu favor, junto de Allahu ta’âlâ, no Dia do Juízo” Hadîth sharîf

A expedição de Tabûk

Nosso amado Profeta e os Companheiros proferiram o takbîr. Louvaram a Allahu ta’âlâ. E disseram aos hipócritas: “Já não vos resta desculpa alguma. Crede em Allahu ta’âlâ e no Seu Rasûl e sede muçulmanos virtuosos!…” Mas os hipócritas desavergonhados replicaram: “E que aconteceu?… Uma nuvem choveu de passagem e foi-se embora!…” Também a fome chegara ao extremo, a tal ponto que dois homens repartiam entre si uma só tâmara. Apesar do calor intenso, da fome e da sede que padeciam, aproximaram-se de Tabûk. Habîb-i akram (sallallahu alaihi wa sallam) disse: “Amanhã, inshâallah, chegareis à fonte de Tabûk na hora do duhâ (meio da manhã). Até que eu chegue, não estendais a mão àquela água.” No dia seguinte chegaram lá. A água da fonte era muito pouca. Nosso amado Profeta mandou pôr um pouco daquela água num recipiente, meteu nela a mão abençoada e fez dua. Depois a despejaram de novo na fonte. A água cresceu e aumentou num instante. O exército do Islã, de trinta mil homens, bebeu, e ela em nada diminuiu. Mais tarde, com esta água, que foi um milagre do Orgulho do universo, foram regados todos os arredores. Aquela região tornou-se uma campina verdejante, transbordante de bênçãos. Quando Rasûl-i akram chegou a Tabûk com seus gloriosos Companheiros, não encontraram diante de si os exércitos bizantinos (Rûm), compostos de bizantinos e de tribos árabes cristianizadas, como Âmila, Lakhm e Judhâm. Em Mûta, um exército bizantino de cem mil homens fora derrotado diante de três mil mujâhid. Agora, porém, estavam diante deles trinta mil mujâhid, e o seu comandante era o Mestre do universo. Quando os bizantinos souberam que nosso amado Profeta havia reunido seus heroicos Companheiros e vinha, cada um deles procurou um lugar para onde fugir.

Nosso Mestre Rasûlullah, depois de consultar seus Companheiros, não foi além de Tabûk. Nesse tempo, algumas tribos e Estados que viviam naquela região souberam que o exército do Islã havia chegado. De medo, enviaram cada um uma delegação a nosso Mestre, o Profeta, e pediram salvo-conduto (amân) com a condição de pagar a jizya. Nosso Mestre, o Profeta, por compaixão, aceitou as propostas deles; com cada um foram redigidas separadamente as cláusulas de um acordo, e foi-lhes dito que estavam em segurança.

O Soberano do universo (alaihi afdalus-salawât) esperou o inimigo cerca de vinte dias. Em Tabûk teve muitas conversas com seus Companheiros e lavou-lhes os corações no oceano do nûr. Fez correr para os corações deles as graças espirituais (fayd) e as bênçãos que jorravam de seu coração abençoado. Numa dessas conversas sem igual, disse: “Quereis que vos diga quem é o melhor e o mais honrado dos homens?” Os Companheiros responderam: “Dize-nos, yâ Rasûlallah!”

Então disse: “O melhor dos homens é aquele que, no dorso do seu cavalo ou do seu camelo, ou sobre os seus dois pés, trabalha até o último suspiro no caminho de Allahu ta’âlâ. E o pior dos homens é o transgressor que lê o Livro de Allahu ta’âlâ e não tira dele proveito algum.”

E a um homem que lhe perguntou acerca do martírio disse: “Juro por Allahu ta’âlâ, que tem a minha existência em Sua mão poderosa, que os mártires virão no Dia do Juízo com as espadas penduradas ao pescoço. Eles se sentarão sobre púlpitos de nûr.”9

Nesta expedição viram-se muitos milagres de nosso Mestre, o Profeta. Assim, quando se faziam os preparativos para voltar de Tabûk a Medina, os Companheiros, que de fome já não podiam resistir, expuseram a sua situação a nosso Mestre, o Profeta. Nosso Mestre Rasûlullah mandou reunir sobre uma toalha de couro o que lhes restava de comida. Mal dava para encher uma pequena panela. O Soberano do mundo (sallallahu alaihi wa sallam) renovou a ablução e fez um namâz de duas rak’as. Erguendo as mãos abençoadas, fez dua para que os alimentos fossem abençoados. Depois ordenou a seus Companheiros que trouxessem os seus recipientes. No imenso exército, encheram-se todos os recipientes, sem que ficasse um só vazio. Além disso, viu-se que, embora todos os mujâhid comessem até se fartar, o alimento que estava sobre a toalha em nada diminuiu.

“Amanhã, inshâallah, chegareis à fonte de Tabûk na hora do duhâ (meio da manhã). Até que eu chegue, não estendais a mão àquela água” Hadîth sharîf