CHADŽO ATLIKIMAS
Penktasis islamo ramstis yra atlikti chadžą (didžiąją piligriminę kelionę). Tam, kuris tai pajėgia ir kuris, be turto, pakankamo palikti šeimai išlaikyti, kol jis sugrįš, turi pakankamai pinigų nukeliauti į Mekos miestą ir sugrįžti, fardas yra kartą gyvenime, būnant ichrame, atlikti tavafą aplink Kaabą ir stovėti vakfoje Arafato lygumoje, su sąlyga, kad kelias saugus, o kūnas sveikas.
Sąlygos, kad chadžas būtų fardas
Yra aštuonios sąlygos, kurios turi būti įvykdytos, kad žmogui atlikti chadžą būtų fardas: 1- Būti musulmonu. 2- Būti sulaukusiam lytinės brandos. 3- Būti sveiko proto. 4- Būti sveikam. 5- Nebūti vergu. 6- Turėti turto, viršijančio būtiniausius poreikius. 7- Kad būtų atėjęs chadžo laikas. Chadžo laikas – Arafos diena ir keturios (Aukojimo) šventės dienos. Įskaitomas ir kelionei sugaištas laikas. 8- Moteriai, esančiai taip toli (nuo Mekos) kaip (tolima kelionė, vadinama) safaru, – trijų dienų kelio, arba maždaug šimto keturių kilometrų hanafitų mazhabe, – būti lydimai arba savo vyro, arba vyriškos lyties machram giminaičio, su kuriuo jai amžinai draudžiama sudaryti (islamiškąją santuokos sutartį, vadinamą) nikachą.
Tiems, kurie atitinka šias aštuonias sąlygas, fardas yra kartą gyvenime atlikti chadžą. Jei jie atlieka chadžą daugiau nei kartą, vėlesniais metais atliktas chadžas yra nafila chadžas. Nafila ibadatas – tai garbinimo veiksmas, atliekamas savo noru, nors jis nėra nei fardas, nei suna. Nafila ibadato savabas, palyginti su fardo ibadato savabu, yra toks menkas kaip vandens lašas, palyginti su jūros vandeniu. Islamo mokslininkai nedavė leidimo musulmonams, gyvenantiems kraštuose toli nuo Mekos, vėl vykti į chadžą. Abdula ad-Dahlavis (kuddisa sirruhu) 63-iajame laiške (savo vertingoje knygoje, pavadintoje Makatib aš-šarifa) sako: „Kelionėje, atliekamoje chadžui, dažniausiai neįmanoma iki galo atlikti ibadatų. Todėl imamas ar-Rabanis (rachmatullahi alaih) savo 123-iajame ir 124-ajame laiškuose (pirmajame savo palaiminto veikalo, pavadinto Maktubat, tome) sako, kad jis nepritaria kelionėms umrai ar nafila chadžui atlikti“. Nafila chadžas, kuris trukdo atlikti kurį nors fardą arba moterims prisidengti taip, kaip privalu, yra charam. Kelionė į tokį nafila chadžą vietoj savabo atneša nuodėmę. Tas pat pasakytina ir apie kelionę umrai atlikti.
Chadžo fardai
Chadžas turi tris fardus:
1- Atlikti chadžo nijatą, įeinant į ichramą (ypatingą aprangą, vadinamą ichramu).
2- Stovėti vakfoje (stovėjime, vadinamame vakfa) Arafate. 3- Atlikti tavaf az-zijarat (prie Kaabos).
Fardas yra atlikti nijatą įeiti į ichramą chadžui. Suna yra apsivilkti audinio gabalą ar gabalus, vadinamus ichramu. Vadžibas yra vengti siūtų drabužių.
Stovėjimo vakfoje Arafate laikas – nuo zavalo laiko (vidurdienio) devintąją Zul chidžos dieną iki kitos dienos ryto. (Jei vakfoje Arafate stovima viena diena anksčiau ar viena diena vėliau, chadžas tampa batil [negaliojantis]. Vahabitai švenčia idą viena diena anksčiau, nors nėra matę jaunaties. Žmonių, kurie nestovi vakfoje nustatytu laiku, chadžas nėra sachich [galiojantis].)
TAI TU, O RASULULLAH
Visų pasiuntinių galva –
tai Tu, o Rasulullah.
Tikrumo dangų pilnatis –
tai Tu, o Rasulullah.
Tavo nuras – šviesiausias žibintas,
visiems pasauliams Tavęs reikia,
Tas, kuriam priklauso karūna ir Miradžas, –
tai Tu, o Rasulullah.
Rachmano veidrodis,
Subchano tyrasis nuras,
Faticha sūros paslaptis –
tai Tu, o Rasulullah.
Tavo liudijimas apie Isros naktį:
„Subchanallazi asra“,
Tas, kuris sujungia visus Tiesos vardus, –
tai Tu, o Rasulullah.
O gerumo ir dosnumo šaltini,
Makam al-Machmud – Tavo vieta,
visko, kas sukurta, tikslas –
tai Tu, o Rasulullah.
Mylimasis tarp visų sielų,
žinojimo ir irfano šaltinis,
mano protėvis, mano mokytojas ir sultonas –
tai Tu, o Rasulullah.
Tas, kuris atvėrė tauchido kelią,
Tas, kuris atrado tafrido paslaptį,
Hudajio viltis –
tai Tu, o Rasulullah.
Azizas Machmudas Hudajis
„Vertingiausias darbas yra chadž al-mabrur. Kas atlieka chadž al-mabrur, tam atleidžiamos nuodėmės. Jis tampa lyg naujagimis“ Hadisas šarif