HADŽILE MINEK
Islami viies tingimus on hadžile minek. See tähendab, et kellel on selleks võimalus, see teeb elus üks kord hadži. Kui tee on turvaline ja keha terve ning inimesel on peale vara, millest piisab maha jäetud pere ja laste ülalpidamiseks seni, kuni ta Meka linna läheb ja sealt tagasi tuleb, veel nii palju raha, et sinna minna ja tagasi tulla, on talle fard teha elus üks kord ihramis olles tavaf ümber Kaaba al-Muazzama ja seista Arafati väljal.
Hadži fardiks olemise tingimused
Hadži fardiks olemisel on kaheksa tingimust: 1) Olla moslem. 2) Olla suguküpsusikka jõudnud (balig). 3) Olla terve mõistusega. 4) Olla terve. 5) Mitte olla ori. 6) Et olemasolev vara ületaks põhivajadusi. 7) Hadži aeg peab olema saabunud. Hadži aeg on arafa päev ja neli pühadepäeva. Arvesse võetakse ka teekonnale kuluvat aega. 8) Naisel, kes elab (Mekast) reisiaja (safar) kaugusel, peab kaasas olema abikaasa või mahram, kellega abiellumine (nikah) on talle igaveseks keelatud.
Kellel on need kaheksa tingimust täidetud, sellele on fard minna elus üks kord hadžile. Kui ta läheb rohkem kui üks kord, on hilisematel aastatel tehtud hadžid nafila-hadžid. Nafila-jumalateenimine (nafila ibadat) tähendab jumalateenimist, mis ei ole fard ega sunna, vaid mida tehakse omal soovil. Nafila-jumalateenimise tasu on fard-jumalateenimise tasu kõrval nii väike nagu veepiisk mere kõrval. Islamiõpetlased ei ole lubanud Mekast kaugetel maadel elavatel inimestel uuesti hadžile minna. Abdullah Dehlavi (kuddisa sirruh) ütleb kuuekümne kolmandas kirjas: „Hadži teel ei saa enamasti jumalateenistusi täielikult sooritada. Seepärast teatas imaam Rabbani (rahmatullahi alaih) oma 123. ja 124. kirjas, et ta ei kiida heaks umrale ja nafila-hadžile minekut.“ Nafila-hadž, mis takistab mõne fardi täitmist või naiste end katmist, on haram. Sellisele nafila-hadžile minek ei too tasu, vaid patu. Samamoodi on lugu umrale minekuga.
Hadži fardid
Hadžil on kolm fardi:
Ihrami sisenedes hadži kavatsuse (nijjat) tegemine.
Arafatil seismine (vakfa). 3) Külastustavafi (tavaf az-zijara) tegemine.
Hadži jaoks on fard teha ihrami kavatsus. Ihramiriide kandmine on sunna. Õmmeldud riietest vaba olemine on vadžib.
Arafatil seismise (vakfa) aeg algab zulhidždža kuu üheksanda päeva keskpäevast (zaval) ja kestab järgmise päeva hommikuni. [Kui Arafatil seistakse üks päev varem või üks päev hiljem, muutub hadž batiliks (kehtetuks). Vahhabiidid peavad pühi päev varem, kuigi nad ei ole noorkuud näinud. Nende hadž, kes ei tee vakfat õigel ajal, ei ole sahih (kehtiv).]
SINA OLED SEE, OO ALLAHI SÕNUMITOOJA
Kõigi sõnumitoojate pea
oled sina, oo Allahi Sõnumitooja.
Kindla teadmise taevaste täiskuu
oled sina, oo Allahi Sõnumitooja.
Sinu valgus on säravaim lamp,
maailmad vajavad sind,
krooni ja Miradži omanik
oled sina, oo Allahi Sõnumitooja.
Halastaja (Rahmani) peegel,
Pühima (Subhani) puhas valgus,
suura al-Fatiha (Sab al-masani) saladus
oled sina, oo Allahi Sõnumitooja.
Isra öö tunnistaja,
„Subhanallazi asra“,
kõigi nimede koondaja
oled sina, oo Allahi Sõnumitooja.
Oo headuse ja helduse allikas,
sinu paik on Makam al-Mahmud,
kõige loodu eesmärk
oled sina, oo Allahi Sõnumitooja.
Armastatu hingede seas,
teadmise ja tunnetuse (irfan) allikas,
minu esiisa, minu vaimne juht ja sultan
oled sina, oo Allahi Sõnumitooja.
Kes avas tauhidi tee,
kes leidis tafridi saladuse,
Hüdayi lootus
oled sina, oo Allahi Sõnumitooja.
Aziz Mahmud Hüdayi
„Kõige väärtuslikum tegu on hadž al-mabrur (vastuvõetud hadž). Kes teeb hadž al-mabruri, selle patud antakse andeks. Ta saab nagu äsja sündinu“ Hadith šarif