AURAT JA NAISTE KEHA KATMINE

Abu Said al-Hudri (radijallahu anhu) jutustab: Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) ütles: „Mees ärgu vaadaku mehe aurati kohti ja naine naise aurati kohti!“ Nagu näha, on haram (keelatud), et mehed vaatavad naiste ja naised meeste aurati kohti (keha osi, mida tuleb katta), ning samamoodi on haram, et mehed vaatavad teise mehe ja naised teise naise aurati kohti. Mehe aurati koht nii meeste kui ka naiste ees on põlve ja naba vaheline ala. Naise aurati koht teiste naiste ees on samasugune. Võõra mehe ees on naise aurati koht aga kogu tema keha peale käte ja näo. Seepärast nimetatakse naisi auratiks. Olgu naine moslem või uskmatu – võõra (namahram, s.o. mitte lähisugulasest) naise näkku on haram vaadata ihaga (šahva), tema aurati kohtadele aga on haram vaadata ka ilma ihata.

Džabir ibn Abdullah (radijallahu anhu) jutustab: Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) ütles: „Ärge ööbige võõra naise kodus!“

Ukba ibn Amir (radijallahu anhu) jutustab: Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) ütles: „Ärge jääge võõra naisega ühte tuppa kahekesi! Kui naine jääb kahekesi oma abikaasa venna või tolle pojaga, viib see ta hukatusse.“ See tähendab, et see põhjustab fitnasid (kiusatusi ja pahandusi). Seda tuleb väga hoolikalt vältida. See õilis hadith on kirjas Buhari ja Muslimi kogumikes. Abdullah ibn Masud (radijallahu anhu) jutustab: Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) ütles: „Naise keha on aurat.“ See tähendab, et see tuleb katta. „Kui naine tänavale läheb, vaatab šaitan teda pidevalt.“ (See tähendab, et ta teeb naisest lõksu, et mehi petta ja neid patule viia.)

Buraida (radijallahu anhu) jutustab: Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) ütles hazrat Alile: „Oo Ali! Kui sa näed naist, pööra oma nägu temast ära. Ära vaata teda uuesti! Kogemata nägemine ei ole patt, kuid uuesti vaatamine on patt.“ Seda teatasid Abu Davud ja Darimi.

Ali (radijallahu anhu) jutustab: Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) ütles: „Oo Ali! Ära paljasta oma reit ja ära vaata kellegi reit, olgu ta surnud või elus!“ Selle õilsa hadithi teatasid Abu Davud ja Ibn Madža. Sellest saame aru, et surnu aurati kohtade vaatamine on sama, mis elava inimese aurati kohtade vaatamine. [Sportlaste ja meres ujujate aurati kohtade vaatamist tuleb väga hoolikalt vältida.]

Abdullah ibn Umar (radijallahu anhuma) jutustab: Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) ütles: „Ärge paljastage oma aurati kohti! [See tähendab: ärge paljastage neid ka siis, kui olete üksi.] Sest on olendeid, kes teie juurest kunagi ei lahku. Häbenege neid ja austage neid!“ Need on inglid nimega hafaza, kes kaitsevad inimest džinnide kahju eest ja lahkuvad tema juurest ainult käimlas ja abielulise vahekorra ajal.

Umm Salama (radijallahu anha) jutustab: Me olime koos Maimunaga (radijallahu anha) Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) juures, kui Ibn Umm Maktum (radijallahu anhu) palus luba ja astus sisse. Teda nähes ütles Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) meile: „Minge eesriide taha!“ Kui ma ütlesin: „Kas ta ei ole siis pime? Ta ei näe meid“, vastas ta: „Kas teie olete ka pimedad? Kas teie ei näe teda?“ See tähendab: ta võib küll olla pime, aga teie ju ei ole pimedad. Selle õilsa hadithi teatasid imaam Ahmed, Tirmizi ja Abu Davud (rahimahumullahu taala). Sellest õilsast hadithist nähtub, et nii nagu mehel on haram vaadata võõrast naist, ei ole ka naisel lubatud vaadata võõrast meest. Meie mazhabide imaamid (rahimahumullahu taala) ütlesid, võttes arvesse ka teisi õilsaid hadithe: „Naisel on raske jätta võõraste meeste päid ja juukseid vaatamata. Käsud, mida on raske täita, on azimat (raskem ja kindlam tee). Mehe aurati koht naise ees on põlve ja naba vaheline ala. Seda kohta on kerge jätta vaatamata. Kerged käsud on ruhsat (kergendus).“

[Nagu näha, tegutsesid Prohveti puhtad abikaasad (Azvadž at-tahirat) (radijallahu taala anhunna) ja õilsad kaaslased (ashab al-kiram) (radijallahu anhum) azimati järgi ning hoidusid ruhsatitest. Inglased ja zindikid (salajased uskmatud), kes püüavad islamit seestpoolt hävitada, räägivad: „Prohveti ajal naised end ei katnud. Sellist katmist, nagu me praegu näeme, kus naised on mähitud nagu kollid, toona ei olnud. Hazrat Aiša käis palja peaga. Praeguse katmise mõtlesid hiljem välja tagurlased ja fikhiõpetlased.“ Sellised sõnad on inetu laim.]

Umar al-Faruk (radijallahu anhu) jutustab: Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) ütles: „Kui mees jääb võõra naisega kahekesi (halvat), on nende kolmas šaitan.“ Selle õilsa hadithi teatas Tirmizi. [Ühe või mitme võõra naisega omavahele jäämine (halvat), see tähendab suletud ruumis üksi olemine, on haram. Ibn Abidin ütleb imaamiks olemisest rääkides: „Kui seal on veel üks mees või naine, kes on mehele zirahm mahram (lähisugulane, kellega abielu on keelatud), ei ole see halvat.“] Džabir ibn Abdullah (radijallahu anhu) jutustab: Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) ütles: „Ärge minge naiste juurde, kelle abikaasa on eemal! Sest šaitan liigub teie soontes nagu veri.“ Kui nad küsisid: „Kas ka sinu soontes?“, ütles ta: „Ka minu soontes. Kuid Allah Kõigekõrgem aitas mind tema vastu. Ta tegi ta moslemiks ja ta alistus mulle.“ Selle õilsa hadithi teatas Tirmizi (rahimahullahu taala).

Umm Salama (radijallahu anha) jutustab: Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) oli minu juures. Toas oli ka minu venna Abdullah ibn Abi Umajja ori. See ori oli muhannas. Kui Allahi Sõnumitooja (sallallahu alaihi va sallam) seda muhannast nägi ja tema häält kuulis, ütles ta: „Ärge laske selliseid oma kodudesse!“ See õilis hadith on kirjas Buhari ja Muslimi kogumikes. Muhannas on inimene, kes teeb oma iseloomu, liigutused, kõne ja välimuse naiste sarnaseks. Need, kes nii teevad, on neetud. Nende kohta on õilsas hadithis öeldud: „Allah needku mehi, kes teevad end naiste sarnaseks, ja naisi, kes teevad end meeste sarnaseks!“ Selle õilsa hadithi alla kuuluvad naised, kes ilma hädavajaduseta (darurat) riietuvad ja lõikavad juukseid nagu mehed ning teevad meestele omaseid töid, ja mehed, kes kasvatavad juuksed pikaks ning ehivad end nagu naised.

„Oo Ali! Kui sa näed naist, pööra oma nägu temast ära. Ära vaata teda uuesti! Kogemata nägemine ei ole patt, kuid uuesti vaatamine on patt“ Hadith šarif

Islamiusk on keelanud moslemist naisel katta end nii õhukese kattega, et keha paistab selle alt läbi. Muslimi ja Muvatta raamatutes olevas õilsas hadithis on öeldud: „Naised, kes on kaetud, kuid siiski alasti, ja kelle pead on tõstetud kõrgeks nagu kaamelikühmud, ei lähe Paradiisi. Nad ei tunne isegi selle lõhna. Ometi on Paradiisi lõhn tunda väga kaugele.“ See õilis hadith keelab naistel katta end õhukeste, läbipaistvate või ihu külge liibuvate kitsaste kleitide, sukkade ja peakatetega ning kuhjata juukseid pealaele. Nii end katta on sama, mis alasti käia. Moslemitest naised ja tütarlapsed ei tohi katta end õhukeste ja kitsaste asjadega, ei tohi koguda oma juukseid ega pähe pandud paruka juukseid pealaele kaamelikühmu sarnaseks kuhjaks ega teha juustest nuppu. Nad peavad teadma, et need on patud, mis viivad Põrgusse. Teoses „Hindijja“ on öeldud: „Paksu ja laia riidega kaetud naise vaatamine on lubatud. Õhukeselt ja kitsalt kaetud naise vaatamine ei ole lubatud. Ka kaetud naise näkku ihaga vaatamine on haram. Ilma ihata asjatult vaatamine on makruh. Samamoodi on lugu mittemoslemitest naiste vaatamisega. On öeldud, et nende puhul on lubatud vaadata ainult juukseid.“

Paksu, laia, pahkluudeni ulatuva ja käsivarsi randmeteni katva tumedat värvi mantliga end katta on parem kui kaheosalise tšaršafiga end katta. Teoses „Halabi-ji kabir“ on öeldud: „Vaba naise kõrvadeni ulatuvad juuksed on (islamiõpetlaste) üksmeelse arvamuse järgi aurat. Kõrvast allapoole rippuv osa on enamiku õpetlaste järgi samuti aurat.

Mõne õpetlase järgi ei ole rippuv osa namazis aurat. Ent võõral mehel ei ole lubatud ka seda osa vaadata.“ Naine peab katma kõik oma juuksed paksu peasalliga. Selle salli keskosa esiserv peab liibuma vastu otsaesist ja ulatuma kulmude lähedale. Kaks äärt tuleb tuua kulmude välisservast alla lõuani, kinnitada lõual nõelaga ja lasta rinnale rippuda, keskosa tagaserv aga peab katma selja. Kui on fitna oht, tuleb katta ka põsed. Naine peab kandma ka paksu ja tumedat värvi sukki. Kui neljandik naise rippuvatest juustest on ühe rukni (namazi osa) kestel katmata, ei ole tema namaz sahih (kehtiv). Kui katmata on vähem, on see makruh. Selles ei ole ükski raamat teinud vahet vana ja noore naise vahel. Kuigi on öeldud, et vana naise tervitusele võib vastata, temaga võib kätelda (musafaha) ja temaga võib kahekesi olla (halvat), ei ole keegi öelnud, et vana naine võib oma juukseid paljastada või et tema juukseid on lubatud vaadata. Mõned on öelnud, et mittemoslemist naise juukseid on lubatud vaadata. Kuid keegi ei ole öelnud, et vana moslemist naise juukseid on lubatud vaadata. Ka need, kes on öelnud, et vanal naisel on lubatud minna mošeesse ja külastada haudu, on seadnud tingimuseks, et tema juuksed ja pea oleksid kaetud.

Inimene, kes ütleb, et ta on moslem, peab teadma, kas iga tegu, mida ta kavatseb teha, on islamiga kooskõlas või mitte. Kui ta seda ei tea, peab ta selle õppima, küsides Ahl as-Sunna õpetlaselt või lugedes nende õpetlaste raamatuid. Kui tegu ei ole islamiga kooskõlas, ei pääse ta patust või uskmatusest (kufr). Ta peab iga päev tegema tõelise patukahetsuse (tauba). Patt ja uskmatus, mille pärast on tehtud tauba, antakse kindlasti andeks. Kui ta taubat ei tee, kannatab ta nende piina, see tähendab karistust, nii siin maailmas kui ka Põrgus. Keha kohti, mida mehed ja naised peavad namazis ja igal pool mujal katma, nimetatakse aurati kohtadeks. „Oma aurati kohtade paljastamine ja teiste aurati kohtade vaatamine on haram.“ See, kes ütleb, et islamis ei ole aurati kohti, muutub uskmatuks. Meie usk käsib aurati kohad katta. Kohta, kus on mees või naine, kelle aurati kohad on paljad, ning kohta, kus on pillimäng, hasartmäng, alkohoolsed joogid ja naiste lauluhääl, nimetatakse patukoosviibimiseks (madžlis al-fisk). Sellisesse koosviibimisse minek on haram. Ka süda peab olema puhas. Südame puhtus tähendab kaunist iseloomu. Süda puhastub islamit järgides. Kes islamit ei järgi, selle süda ei saa olla puhas.

Kes ütleb, et on halal (lubatud) paljastada keha osa, mis on idžma järgi, see tähendab kõigi nelja mazhabi järgi aurat, või vaadata teiste sellist aurati kohta, või kes ei pea seda tähtsaks, see tähendab ei karda selle piina, see muutub uskmatuks. Samuti on lugu naistega, kes paljastavad oma aurati kohti või laulavad ja loevad mavlidit meeste juuresolekul. Inimene, kes ütleb: „Ma olen moslem“, peab õppima usu (iman) ja islami tingimused ning need fardid ja haramid, mida nelja mazhabi idžma, see tähendab üksmeel, teatab, ning pidama neid tähtsaks. Nende mitteteadmine ei ole vabandus (uzr). See tähendab, et see on sama, mis teada ja mitte uskuda. „Naiste kõik kohad peale näo ja käte on kõigi nelja mazhabi järgi aurat.“ Kes paljastab hoolimatusest keha osa, mille kohta ei ole idžmat, see tähendab osa, mis ülejäänud kolmest mazhabist ühe järgi ei ole aurat, see ei muutu küll uskmatuks, kuid teeb oma mazhabi järgi suure patu. Nii on see näiteks siis, kui mehed paljastavad põlve ja kubeme vahelise osa, see tähendab reie. Inimesele on fard õppida seda, mida ta ei tea. Kui ta on selle õppinud, peab ta kohe tegema tauba ja selle koha katma.

„Allah needku mehi, kes teevad end naiste sarnaseks, ja naisi, kes teevad end meeste sarnaseks!“ Hadith šarif

Mis su silmadel on, et need üha voolavad, kui ütled: „Aitab!“?
Mis su südamel on, et see üha keeb ja põleb, kui ütled: „Tule mõistusele!“?
Hazrat Muhammedi helduse vihmast
tahavad kõik prohvetid saada kas või ühe tilga.
Nii väliselt kui ka seesmiselt, nii hingelt kui ka ihult
on ta kõigist olenditest Tõele kõige armsam.
Tema isiku voorus ja täiuslikkus on piiritu,
tema täiuslikkust ei ole võimalik keelega kirjeldada.
Kui kõik Allahi Sõnumitooja imed suudaksid väljendada tema suurust,
siis tema õnnistatud nime mainimisel
ärkaksid kõik kõdunenud luud silmapilk ellu.
Ta ei pannud meile koormat, mis käiks üle meie jõu,
tema käske ja keelde võtame vastu suurima austusega.
Kasidat al-Burda