MEIE ISAND PROHVETI VOORUSED

Muhammedi alaihis-salam voorustest (fazilat) räägivad sajad raamatud. Voorus tähendab ülimust. Mõned neist on toodud allpool: 1. Kõigist loodutest loodi esimesena Muhammedi alaihis-salam valgus ja hing. 2. Allah Kõigekõrgem kirjutas tema nime Aršile, Paradiisidele ja seitsmele taevale. 3. Ühe Indias kasvava roosi lehtedel on kirjas „La ilaha illallah Muhammadun Rasulullah“. 4. Basra linna lähedal jões püütud kala paremal küljel nähti kirja „Allah“ ja vasakul küljel kirja „Muhammed“. Selliseid juhtumeid on palju. 1975. aastal Londonis ilmunud raamatu „A History of Fishes“ kahesajandal leheküljel on pilt kalast, mille sabale on Püha Koraani tähtedega kirjutatud „Šanullah“. Seal antud teabes on öeldud, et saba teisel küljel on kirjas „La ilaha illallah“. Selliseid näiteid on veel väga palju. 5. On ingleid, kelle ainus ülesanne on Muhammedi alaihis-salam nime lausumine. 6. Inglitel kästi hazrat Aadama ees maani kummardada (sadžda) sellepärast, et tema otsaesisel oli Muhammedi alaihis-salam valgus. 7. Allah Kõigekõrgem teatas kõigile prohvetitele, et tuleb Muhammed alaihis-salam, ja käskis neil öelda oma ummadele, et nad temasse usuksid, kui nad elavad tema ajani. 8. Kui ta pidi maailma tulema, nähti väga suuri märke. Need on kirjas ajalooraamatutes ja mavlidi raamatutes. 9. Kui ta sündis, nähti, et tema nabanöör oli juba läbi lõigatud ja et ta oli ümber lõigatud. 10. Kui ta sündis, ei saanud šaitanid (kuradid) enam taevasse tõusta ega inglitelt teateid varastada. 11. Kui ta sündis, kukkusid kõik maa peal olnud ebajumalad ja kummardatud kujud näoli. 12. Tema hälli kiigutasid inglid. 13. Hällis olles rääkis ta taevas oleva kuuga. Kuu kaldus sinnapoole, kuhu ta oma õnnistatud sõrmega osutas. 14. Ta hakkas rääkima juba hällis. 15. Kui ta lapsena lagedal käis, liikus tema pea kohal pilv koos temaga ja andis talle varju. See kestis kuni tema prohvetluse alguseni. 16. Igal prohvetil oli prohvetluse pitser paremal käel. Muhammedil alaihis-salam oli see aga õnnistatud selja keskel, vasaku abaluu lähedal, südame kohal. Kui Džibril alaihis-salam oli tema südame puhtaks pesnud ja rinna sulgenud, pitseeris ta tema selja pitseriga, mille ta oli Paradiisist toonud.

17. Ta nägi seda, mis oli tema taga, nii nagu ta nägi seda, mis oli tema ees.

18. Pimedas nägi ta nagu valges. 19. Tema sülg muutis kibeda vee magedaks, tervendas haigeid ja toitis imikuid nagu piim. 20. Kui tema õnnistatud silmad magasid, oli tema õnnistatud süda ärkvel. (Nii oli see kõigi prohvetitega.) 21. Kogu oma elu jooksul ei haigutanud ta kordagi. 22. Tema õnnistatud higi lõhnas kaunilt nagu roos. Üks vaene mees, kes oma tütart mehele pani, palus temalt abi. Sel hetkel ei olnud tal midagi anda. Ta pani natuke oma higi väikesesse pudelisse ja andis selle mehele. Kui tüdruk seda oma näole ja pähe määris, lõhnas tema maja nagu muskus. Tema maja sai tuntuks „lõhnava maja“ nime all. 23. Kuigi ta oli keskmist kasvu, näis ta pikkade inimeste kõrval neist pikem. 24. Kui ta käis päikese- või kuuvalguses, ei langenud tema vari maha. 25. Kärbsed, sääsed ja muud putukad ei istunud kunagi tema kehale ega rõivastele. 26. Tema pesu ei määrdunud kunagi, ükskõik kui kaua ta seda kandis. 27. Iga kord, kui ta kõndis, tulid tema järel inglid. Seepärast laskis ta oma kaaslastel ees käia ja ütles: „Jätke minu selja taga ruumi inglitele.“1 28. Kui ta astus kivile, jäi kivisse tema jalajälg. Liival käies ei jätnud ta aga mingit jälge. Kui ta käis loomulikul hädal, avanes maa ja neelas selle. (Nii oli see kõigi prohvetitega.) 29. Kõigist inimestest ja inglitest anti talle kõige rohkem teadmisi. Kuigi ta oli ummi, see tähendab, et ta ei olnud ühelgi inimeselt midagi õppinud, andis Allah Kõigekõrgem talle kõike teada. Nii nagu Aadamale alaihis-salam anti teada kõigi asjade nimed, anti temale teada kõigi asjade nimed ja kõik teadmised nende kohta. 30. Talle anti teada kõigi tema umma liikmete nimed ja välimus ning kõik, mis nende vahel juhtub. 31. Tema mõistus (akl) oli suurem kui kõigi teiste inimeste mõistus. 32. Talle anti kõik kaunid omadused, mis inimesel üldse olla saavad. Kui suurelt luuletajalt Umar ibn al-Faridilt küsiti: „Miks sa ei ole Allahi Sõnumitoojat kiitnud?“, vastas ta: „Ma mõistsin, et mul ei jätku jõudu teda kiita. Ma ei leidnud sõnu tema kiitmiseks.“

„Ma ei ole rahul, kui kas või üks minu ummast jääb Põrgusse“ Hadith šarif

33. Usutunnistuses (kalimat aš-šahada), azanis (palvekutses), ikamatis, namazi tašahhudis, paljudes duades, mõnes jumalateenimises ja hutbas, manitsustes, raskel ajal, hauas, kogunemispaigas (mahšar), Paradiisis ja iga loodu keeles on Allah Kõigekõrgem pannud tema nime oma nime kõrvale. 34. Tema ülimustest kõrgeim on see, et ta on Habibullah (Allah Kõigekõrgema armastatu). Allah Kõigekõrgem on teinud ta enda armastatuks ja sõbraks. Ta armastab teda rohkem kui ühtegi inimest ja ühtegi inglit. Ta on öelnud: „Nii nagu Ma tegin Ibrahimi Haliliks, nii tegin Ma sind endale Habibiks.“

35. Suura ad-Duha viies püha salm, mille tähendus on: „Ma annan sulle kõik, mida soovid, kuni sa oled rahul (kuni sa ütled: ‚Aitab‘)“,2 tõotab, et Allah Kõigekõrgem annab oma Prohvetile kõik teadmised ja kõik ülimused, islami seadused (ahkam), abi tema vaenlaste vastu ja võidu nende üle, tema ummale vallutused ja võidud ning Ülestõusmispäeval igasuguse eestpalve ja jumalikud ilmutused (tadžalli). Kui see püha salm ilmutati, vaatas õnnistatud Sõnumitooja Džibrili alaihis-salam poole ja ütles: „Ma ei ole rahul, kui kas või üks minu ummast jääb Põrgusse.“ 36. Püha Koraanis pöördub Allah Kõigekõrgem iga prohveti poole tema nimega. Muhammedi alaihis-salam poole pöördub Ta aga sõnadega „Oo Minu Sõnumitooja! Oo Minu Prohvet!“ 37. Ta rääkis väga selgelt ja kergesti mõistetavalt araabia keele kõigis murretes. Eri paikadest tulnud küsijatele vastas ta nende enda murdes. Kes teda kuulsid, olid vaimustuses. Ta ütles: „Allah Kõigekõrgem on mind väga kaunilt kasvatanud.“3

38. Väheste sõnadega väljendas ta palju. Üle saja tuhande tema õilsa hadithi näitavad, et ta oli „Džavami al-kalim“.

Mõnede õpetlaste sõnul teatas Muhammed alaihis-salam islamiusu neli alustala nelja õilsa hadithiga. Need on:

- „Tegusid hinnatakse kavatsuse järgi.“4

- „Lubatu (halal) on ilmne ja keelatu (haram) on ilmne.“5

- „Hagejal tuleb esitada tunnistajad ja kostjal vanduda.“6 ja

- „Kuni inimene ei soovi oma usuvennale seda, mida ta soovib endale, ei ole tema usk (iman) täielik.“7 Neist neljast õilsast hadithist on esimene jumalateenimise (ibadat), teine vastastikuste suhete (muamalat), kolmas kohtuasjade (husumat), see tähendab õigusemõistmise ja valitsemise, ning neljas heade kommete (adab) ja iseloomu (ahlak) teadmiste alus.8

39. Muhammed alaihis-salam oli kaitstud ja patuta (masun ja masum). Ta ei teinud kunagi ühtegi pattu – ei teadlikult ega teadmatult, ei suurt ega väikest, ei enne neljakümnendat eluaastat ega pärast seda. Kunagi ei ole nähtud, et ta oleks teinud midagi inetut. 40. Moslemitel on käsk namazis istudes tervitada Muhammedit alaihis-salam, lugedes: „Assalamu alaika ajjuhannabijju va rahmatullahi.“ Namazis ei ole lubatud tervitada ühtegi teist prohvetit ega ingleid. 41. Hadith kudsis on öeldud: „Kui sind ei oleks olnud, ei oleks Ma midagi loonud!“9

42. Teised prohvetid vastasid uskmatute laimule ise. Muhammedi alaihis-salam vastu suunatud laimule vastas aga Allah Kõigekõrgem ise ja kaitses teda. 43. Muhammedi alaihis-salam umma on arvukam kui kõigi teiste prohvetite ummad kokku. Nad on teistest ülemad ja auväärsemad. Õilsates hadithides on teatatud, et kaks kolmandikku Paradiisi minejatest on sellest ummast. 44. Tasu (savab), mis antakse Allahi Sõnumitoojale, on mitu korda suurem kui tasu, mis antakse teistele prohvetitele.

Kui inimene teeb jumalateenimise või heateo, mille Allah Kõigekõrgem vastu võtab, saab sama palju tasu ka tema õpetaja. Õpetaja õpetaja saab neli korda rohkem, tolle õpetaja kaheksa korda rohkem ja tolle õpetaja kuusteist korda rohkem; nii saab iga õpetaja kuni Allahi Sõnumitoojani välja kaks korda rohkem tasu kui tema õpilane. Näiteks saab kahekümnes õpetaja 524 288 tasu. Muhammed alaihis-salam saab tasu iga teo eest, mida tema umma iga liige teeb.

Kui mõelda selle arvestuse järgi tasudele, mis Muhammedile alaihis-salam iga üksiku teo eest antakse, ei tea nende koguhulka keegi peale Allah Kõigekõrgema. On teatatud, et Salaf as-salihin (vagad eelkäijad) on ülemad ja kõrgemad kui need, kes tulid pärast neid. Tasu hulga poolest on see ülimus ilmne. 45. On keelatud (haram) kutsuda teda nimepidi, rääkida tema juuresolekul valju häälega, hüüda teda kaugelt ja minna teel tema ette. Teiste prohvetite ummad kutsusid oma prohveteid nimepidi. 46. Ta nägi Džibrili alaihis-salam kaks korda tema inglikujul. Ükski teine prohvet ei näinud teda tema tõelisel kujul. 47. Džibril alaihis-salam tuli tema juurde kakskümmend neli tuhat korda. Teistest prohvetitest tuli ta kõige sagedamini Musa alaihis-salam juurde. Seda juhtus nelisada korda.

„Kes vaenab minu perekonda (Ahl al-Bait), on munafik (silmakirjatseja)“ Hadith šarif

48. Ka Israfil alaihis-salam tuli Muhammedi alaihis-salam juurde palju kordi. Teiste prohvetite (alaihimus-salavatu vat-taslimat) juurde tuli ainult Džibril alaihis-salam. 49. Allah Kõigekõrgemat on lubatud anuda Muhammedi alaihis-salam nimel (vannutades Teda tema nimel); teise prohveti või ingli nimel ei ole see lubatud. 50. Pärast Muhammedit alaihis-salam keelati (haram) teistel tema abikaasadega abielluda; selles mõttes on teatatud, et nad on usklike emad.

Teiste prohvetite (alaihimus-salavatu vat-taslimat) abikaasad olid neile kas kahjulikud või vähemalt kasutud. Muhammedi alaihis-salam õnnistatud abikaasad (radijallahu taala anhunna) aga aitasid teda nii selle maailma kui ka teispoolsuse (ahirat) asjades, kannatasid välja vaesuse, olid tänulikud ja tegid islami levitamisel suuri teeneid. 51. Vere või abielu (nikah) kaudu tekkinud sugulusest ei ole Ülestõusmispäeval kasu. Allahi Sõnumitooja sugulased on sellest erand. 52. Allahi Sõnumitooja nime kandmine on kasulik nii selles kui ka teises maailmas. Tõelised usklikud, kes tema nime kannavad, ei lähe Põrgusse. 53. Iga tema sõna ja iga tema tegu on õige. Iga tema otsuse (idžtihad) kinnitab Allah Kõigekõrgem õigeks. 54. Teda armastada on kõigile kohustus (fard). Ta ütles: „Kes armastab Allah Kõigekõrgemat, armastab mind.“ Tema armastamise märk on järgida tema usku, tema teed, tema sunnat ja tema iseloomu. Püha Koraanis kästi tal öelda: „Kui te järgite mind, armastab Allah Kõigekõrgem teid.“

55. Tema perekonna (Ahl al-Bait) armastamine on vadžib. Ta ütles: „Kes vaenab minu perekonda (Ahl al-Bait), on munafik (silmakirjatseja).“ Ahl al-Bait on tema sugulased, kellele on zakaadi vastuvõtmine keelatud (haram). Need on tema abikaasad ja tema esiisa Hašimi soost usklikud, see tähendab Ali, Ukaili, Džafar Taijari ja Abbasi järeltulijad.

56. Kõigi tema kaaslaste armastamine on vadžib. Ta ütles: „Ärge vaenake pärast mind minu kaaslasi! Nende armastamine on minu armastamine. Nende vaenamine on minu vaenamine. Kes neid solvab, on solvanud mind. Ja kes solvab mind, solvab Allah Kõigekõrgemat. Allah Kõigekõrgem karistab seda, kes Teda solvab.“

57. Allah Kõigekõrgem lõi Muhammedile alaihis-salam neli abilist: kaks taevas ja kaks maa peal. Need on Džibril, Mikail, Abu Bakr ja Umar (radijallahu taala anhum adžmain).10 58. Igaühelt, kes sureb täiskasvanuna, olgu mees või naine, küsitakse hauas Muhammedi alaihis-salam kohta. Nii nagu küsitakse „Kes on su Issand?“, küsitakse ka „Kes on su prohvet?“ 59. Muhammedi alaihis-salam õilsate hadithide lugemine on jumalateenimine (ibadat). Lugejale antakse tasu (savab).

Õilsate hadithide lugemiseks on mustahab võtta abdest, kanda puhtaid rõivaid, kasutada head lõhna, asetada õilsate hadithide raamat kõrgele, lugejal mitte tõusta sisenejate ees püsti ja kuulajatel mitte omavahel rääkida. Nende nägu, kes loevad pidevalt õilsaid hadithe, muutub valgusrikkaks, säravaks ja kauniks. Samu häid kombeid (adab) tuleb järgida ka Püha Koraani lugedes. 60. Tema õnnistatud hinge võtma tuli Azrail alaihis-salam inimese kujul ja palus luba sisse tulla. 61. Oma hauas elab ta elu, mida me ei tunne. Hauas loeb ta Püha Koraani ja sooritab namazi. (Nii on ka kõigi prohvetitega.) 62. Inglid, kes kuulevad moslemeid kõikjal maailmas Allahi Sõnumitoojale (sallallahu alaihi va sallam) salavatti lugemas, tulevad tema hauale ja teatavad talle sellest. Tema hauda külastavad iga päev tuhanded inglid. 63. Muld tema õnnistatud hauas on väärtuslikum kui ükskõik milline muu paik, ka Kaaba ja Paradiisid. 64. Igal hommikul ja igal õhtul näidatakse talle tema umma tegusid ja jumalateenimisi. Ta näeb ka neid, kes neid teevad, ja teeb dua, et pattude tegijatele antaks andeks. 65. Tema haua külastamine on mustahab ka naistele. Teisi haudu on naistel lubatud külastada ainult siis, kui seal kedagi ei ole, ja moslemile sobivas riietuses. 66. Nii nagu tema eluajal, nii võtab Allah Kõigekõrgem ka pärast tema surma vastu nende dua, kes kõikjal maailmas ja igal ajal teevad tema kaudu tavassuli, see tähendab paluvad tema pärast ja tema au nimel.

Üks maamees tuli tema õnnistatud haua juurde ja ütles: „Oo mu Issand! Sa käskisid orje vabastada. See on Sinu Prohvet ja mina olen üks Sinu orjadest. Oma Prohveti auks vabasta mind Põrgu tulest!“ Siis kostis hääl: „Oo Minu teener! Miks sa palusid vabastust ainult iseendale? Miks sa ei palunud, et vabastataks kõik Minu teenrid? Mine nüüd! Ma vabastasin sind Põrgust.“

Üks kuulsamaid Allahi sõpru (aulija), Hatim al-Asamm, seisis Allahi Sõnumitooja haua juures ja ütles: „Oo mu Issand! Ma külastasin Sinu Prohveti hauda. Ära saada mind tühjade kätega tagasi!“ Siis kostis hääl: „Oo Minu teener! Ma võtsin vastu sinu külaskäigu Minu Habibi hauale. Ma andsin andeks sulle ja neile, kes koos sinuga seda külastasid.“

Imaam Ahmed Kastalani (rahmatullahi alaih) jutustab: „Ma põdesin mitu aastat üht haigust. Arstid ei leidnud sellele rohtu. Ühel ööl Mekas anusin palavalt Allahi Sõnumitoojat. Sel ööl nägin unes üht inimest, kellel oli käes paberileht. Lugesin lehelt: ‚Siia on Allahi Sõnumitooja loal kirjutatud Ahmed Kastalani haiguse rohi.‘ Kui ärkasin, ei olnud haigust enam.“ Kastalani jutustab veel: „Üks vaene tüdruk oli haigestunud langetõppe (epilepsiasse). Ma anusin palavalt Allahi Sõnumitoojat, et ta terveks saaks. Unes tõi üks inimene minu juurde džinni, kes oli tüdruku haigeks teinud, ja ütles: ‚Selle saatis sulle Allahi Sõnumitooja.‘ Ma pahandasin džinniga ja karjusin tema peale. Ta vandus mulle, et ei tee tüdrukule enam kunagi kurja, ja siis ma ärkasin. Peagi kuulsin, et tüdruk oli langetõvest terveks saanud.“

67. Ülestõusmispäeval tõuseb hauast esimesena Allahi Sõnumitooja. Tal on seljas Paradiisi rõivad. Ta sõidab Buraki seljas kogunemispaika (mahšar), käes lipp nimega „Liva al-hamd“. Prohvetid ja kõik inimesed seisavad selle lipu all. Kõik vaevlevad väga, oodates seal tuhat aastat. Inimesed lähevad kordamööda prohvetite Aadama, Nuhi, Ibrahimi, Musa ja Isa (alaihimus-salam) juurde ja paluvad neilt eestpalvet, et aruandmine algaks. Igaüks neist vabandab, ütleb, et häbeneb ja kardab Allah Kõigekõrgemat, ning hoidub eestpalvest. Lõpuks lähevad nad Allahi Sõnumitooja juurde ja anuvad teda. Tema heidab maani kummardusse (sadžda) ja teeb dua ning tema eestpalve võetakse vastu. Esimesena annab aru tema umma; nemad lähevad esimesena üle Sirati silla ja esimesena Paradiisi. Kuhu nad ka ei läheks, täidavad nad selle paiga valgusega.

Kui hazrat Fatima läheb üle Sirati, hüütakse: „Sulgege kõik silmad! Tuleb Muhammedi alaihis-salam tütar.“

68. Paika, kus Allahi Sõnumitooja on Paradiisis, nimetatakse Vasilaks. See on Paradiisi kõrgeim aste. Seal on Sidrat al-muntaha puu juur, mille oksad ulatuvad igaüheni, kes Paradiisis on. Paradiisi elanike annid tulevad neile nende okste kaudu.

69. Azanis (palvekutses), mida loeti Aadama alaihis-salam ajal, mainiti ka Muhammedi alaihis-salam nime.

70. Tauratis, Indžilis ja Zaburis on Muhammedit alaihis-salam, tema nelja kaliifi, tema kaaslasi ja mõningaid tema ummast kirjeldatud kaunite omadustega ja kiidetud. Allah Kõigekõrgem tuletas oma nimest Mahmud sõna Muhammed ja pani selle nimeks oma Habibile. Allah Kõigekõrgem andis oma Habibile ka oma nimed Rauf ja Rahim. 71. Kui ta oli kolmeaastane, kui talle neljakümneaastaselt teatati tema prohvetlusest ja kui teda viiekümne kaheaastasena Miradžile viidi, avasid inglid tema rinna. Nad pesid tema südant Paradiisi veega anumas, mille nad olid Paradiisist toonud. 72. Ta nägi oma silmaga seitset tähte täheparves nimega Suraija (Sõelad), mis asub Sõnni tähtkuju juures, ja ütles nende arvu. Seda täheparve nimetatakse ka Perviniks ja Ülkeriks. 73. Oli neid, kes jõid tema kuppudega (hidžama) välja lastud verd. Selle peale ütles ta: „Põrgu tuli teda ei põleta.“ 74. Üks tema suurimaid imesid on see, et ta viidi Miradžile. Paradiisi ratsuloomaga nimega Burak viidi ta Mekast Jeruusalemma (Kuds), sealt taevastesse ja Aršini. Talle näidati imelisi asju. Ta nägi Allah Kõigekõrgemat oma silmaga viisil, mis on inimteadmisest väljaspool. (Kuid see nägemine toimus väljaspool mateeria maailma, see tähendab teispoolsuse (ahirat) maailmas.) Ühe hetkega toodi ta tagasi koju. Miradži imet ei antud ühelegi teisele prohvetile.

75. Tema ummale on tehtud kohustuseks (fard) lugeda talle vähemalt kord elus salatit ja salamit. Ka Allah Kõigekõrgem ja inglid saadavad talle lakkamatult salatit ja salamit.

„Ma soovin olla prohvet teenrina“ Hadith šarif

76. Tema õnnistatud süda oli alati Allah Kõigekõrgemaga: öösel, ärkvel olles ja magades, üksi olles ja rahvahulgas, teel olles ja kodus, sõjas, naerdes ja nutes. Mõnel ajal oli ta aga üksnes Allah Kõigekõrgemaga.

Et täita oma kohustusi maailmas ja pöörata oma õnnistatud süda inimeste maailma poole, tuli ta oma abikaasa Aiša (radijallahu anha) juurde ja ütles: „Oo Aiša! Räägi natuke minuga (et ma tuleksin enda juurde).“ Seejärel läks ta oma kaaslaste juurde neid manitsema ja õigele teele juhatama. Kui ta oli sooritanud kodus hommikuse namazi sunna ja Aišaga (radijallahu anha) veidi rääkinud, läks ta mošeesse, et juhtida oma kaaslastele fard-osa. See seisund kuulub prohveti erijoonte (hasais al-paigambari) hulka. Kui ta oleks läinud välja Aišaga (radijallahu anha) rääkimata, ei oleks keegi jumalike ilmutuste (tadžalli) ja valguse tõttu suutnud talle näkku vaadata. 77. Ta ei soovinud auastet ega valitsejavõimu, vaid soovis prohvetlust ja vaesust. Ühel hommikul Džibriliga alaihis-salam rääkides ütles ta, et sel ööl ei olnud nende kodus ühtki suutäit süüa. Samal hetkel tuli Israfil alaihis-salam ja ütles: „Allah Kõigekõrgem kuulis, mida sa ütlesid, ja saatis mind. Kui tahad, saab igast kivist, mida sa käega puudutad, kuld, hõbe või smaragd. Kui tahad, täida oma prohvetiülesannet kuningana.“ Allahi Sõnumitooja ütles kolm korda: „Ma soovin olla prohvet teenrina.“

78. Teised prohvetid (alaihimus-salavatu vat-taslimat) olid prohvetid teatud ajal ja teatud maal. Muhammed alaihis-salam aga on saadetud prohvetiks kõigile maa peal elavatele inimestele ja džinnidele kuni Ülestõusmispäevani. On ka õpetlasi, kes ütlevad, et ta on ka inglite, loomade, taimede ja elutute asjade, lühidalt kõigi loodute prohvet.

79. Tema halastus ja kasu on levinud kõigile olenditele. Tema kasu usklikele on ilmne. Uskmatuid, kes elasid teiste prohvetite (alaihimus-salavatu vat-taslimat) ajal, karistati juba siin maailmas ja hävitati. Neid, kes temasse ei uskunud, ei karistatud selles maailmas. Ühel päeval küsis ta Džibrililt alaihis-salam: „Allah Kõigekõrgem teatas, et ma olen halastus maailmadele. Kas ka sulle on minu halastusest osa saanud?“ Džibril vastas: „Allahi suuruse ja aukartust äratava väe ees elasin ma alati hirmus, milline on minu lõpp. Kui tõin sulle salmid (suura at-Takvir 20. ja 21. salmi), mis teatavad, et ma olen usaldusväärne, vabanesin selle kiituse läbi kohutavast hirmust ja tundsin end kindlalt. Kas saab olla suuremat halastust kui see?“ 80. Allah Kõigekõrgem on tahtnud, et Muhammed alaihis-salam oleks rahul. (Nagu me 35. vooruse juures teatasime, annab Allah Kõigekõrgem talle, mida ta soovib, kuni ta on rahul. Sellest on teatatud suuras ad-Duha.)

81. Raamatus „al-Mavahib al-ladunnija“ on öeldud, et järgmine õilis hadith on väga kuulus: „Ma palusin oma Issandalt, et minu umma ei ühineks eksituse (dalalat) ümber. Ta võttis selle vastu.“

Teises õilsas hadithis ütles ta: „Allah Kõigekõrgem on teid kaitsnud kolme asja eest. Esiteks on Ta teid kaitsnud eksituse (dalalat) ümber ühinemise eest. Teiseks: kes sureb nakkushaigusse, saab šahiidi (märtri) tasu. Kolmandaks: kui kaks vaga (salih) moslemit tunnistavad mõne moslemi kohta, et ta on hea, läheb see moslem Paradiisi.“

Ühes õilsas hadithis ütles ta: „Minu kaaslaste lahkarvamus on teile halastus“ ja „Minu umma lahkarvamus (selle jagunemine tegudes mazhabideks) on halastus.“ Kui tema umma püüab leida tõde ja õiget, tekib nende vahel lahkarvamusi. Need püüdlused saavad aga halastuse põhjuseks. Seda õilsat hadithi on eitanud kahte liiki inimesed: ühed on madžinid, teised mulhidid. Madžin on pettur, kes kasutab usku maise kasu tööriistana. Mulhid on aga eksinu, kes on saanud uskmatuks, andes pühadele salmidele tähendusi oma maiste huvide järgi. Jahja ibn Said ütleb, et islamiõpetlased teevad asjad kergemaks. Ühe ja sama asja kohta on üks öelnud, et see on lubatud (halal), ja teine, et see on keelatud (haram). Mida nad nimetasid vagade inimeste jaoks lubatuks, seda nimetasid nad pahelisuse (fasad) ajal keelatuks. Nagu ülaltoodud õilsad hadithid näitavad, on idžma al-umma, see tähendab mudžtahidideks nimetatud õpetlaste üksmeel, üks adilla aš-šarijja (šariaadi tõendite) hulgast. Teisisõnu on see üks usuteadmiste neljast allikast. Neli mazhabi on õiged ja tõesed. Mazhabid on Allah Kõigekõrgema halastus moslemitele. 82. Allahi Sõnumitooja õnnistatud tütred ja abikaasad (radijallahu taala anhunna) on maailma naistest kõrgeimad. Kõik tema kaaslased on pärast prohveteid kõigist inimestest kõrgeimad. Tema linnad, Meka al-Mukarrama ja seejärel Mediina al-Munavvara, on maa peal kõige väärtuslikumad paigad. Ühe rakaadi eest, mis sooritatakse tema õilsas mošees (Masdžid aš-šarif), kirjutatakse tuhande rakaadi tasu. Sama kehtib ka teiste jumalateenimiste kohta.

Ala tema haua ja tema kantsli (minbar) vahel on üks Paradiisi aedadest. Ta ütles:

„Kes külastab mind pärast minu surma, on nagu oleks ta külastanud mind minu eluajal. Usklik, kes sureb ühes kahest pühast paigast (Haramain), äratatakse Ülestõusmispäeval üles turvatuna.“ Kahte õnnistatud linna, Mekat ja Mediinat, nimetatakse Haramainiks. 83. Igaühe sugu jätkub tema poja kaudu. Muhammedi alaihis-salam sugu jätkub aga tema tütre Fatima kaudu. Sellest on teatatud ka õilsas hadithis. 84. Igal inimesel on sõber džinnide seast. See šaitan on uskmatu. Ta sisendab inimese südamesse pidevalt vasvasat (kahtlusi ja halbu mõtteid) ning püüab võtta temalt usu (iman) ja panna teda pattu tegema. Sõnumitooja alaihis-salam pööras oma džinnist sõbra usku (iman).

85. Kui Allahi Sõnumitooja (sallallahu taala alaihi va sallam) surmatund lähenes, tuli tema juurde Džibril alaihis-salam, tõi talle Allah Kõigekõrgemalt salami (tervituse) ja ütles, et Ta küsib, kuidas ta end tunneb. Ta teatas talle, et tema surm on lähedal. Seejärel andis ta talle palju rõõmusõnumeid tema enda ja tema umma kohta.

Ma ei võta kogu maailma sinu jalgade tolmu asemel, oo Allahi Sõnumitooja!
Ma ei vaheta sinu ühe juuksekarva vastu seitset taevast, oo Allahi Sõnumitooja!
Siddiki soov on üksainus sinu eksimus (sahv), oo Allahi Sõnumitooja!
Irfani igatsus on olla tolm sinu jalge all, oo Allahi Sõnumitooja!