UDFØRELSE AF QURBANI
Qurbani betyder at slagte enten et får, en ged, et kreatur eller en kamel på de første tre dage af Eid-Qurbani med henblik på qurbani. Der er tre betingelser for at udføre qurbani:
1- At være en sund og rask, bâligh (i puberteten) og fri muslim. 2- At være muqîm (at være afklaret, dvs. ikke at være safarî). 3- At besidde nisâb-mængden af ejendom (96 gram guld) eller penge ud over det, man har brug for (At blive anset for rig i Islâm). Det bliver wâjib for en rig person at udføre qurbani.
Behovet omfatter et hus med husholdningsapparater og tre sæt tøj.
Det dyr, der skal dræbes til qurbani, skal enten være et får, en ged, en kamel eller et kvæg (som en tyr, en ko eller en okse). En kamel eller en tyr (eller ko eller okse) går for syv qurbaner, hvilket betyder, at syv personer kan få en okse (eller tyr eller ko) dræbt som qurbani for alle syv personer. Hvis en anden person siger: "Lad mig slutte mig til jer", bliver qurbanen for alle otte personer fâsid (ugyldig).
Nisâb for qurbani er den samme som nisâb for fitra.
Som Ibn Âbidîn (rahima-hullâhu ta'âlâ) siger, vil ingen af de syv personers qurbaner være tilladte, hvis andelen af en af dem er mindre end en syvendedel. Derfor er det tilladt for færre end syv personer at dele en qurbani. Det er sahîh (gyldigt) at blive en partner under købet. Selv om det også er sahîh at blive partner efter købet, er det bedre at deltage før købet. En person kan udføre qurbani i partnerskab med en anden person ved at have en andel fra en syvendedel til seks syvendedele af tyren (eller koen eller oksen), der ejes af sidstnævnte. De deler kødet i direkte forhold til partnernes andel. Hvis en af partnerne dør, vil det være sahîh, hvis hans arvinger siger (til de andre partnere): "Udfør qurbani på hans vegne og på jeres egne vegne."
Udførelse af aqîqa
Aqîqa betyder at slagte et dyr med den hensigt at takke Allahu ta'âlâ for velsignelsen af et barn.
Når barnet er syv dage gammelt, er det mustahâb i Hanafî madhhab at navngive det, at barbere dets hoved, at give en almisse svarende til hårets vægt i guld eller sølv (kun sølv, hvis det er en pige) og at slagte to dyr af en aqîqa for en dreng og et for en pige. Dyret til aqîqa skal være det samme som dyret til qurbani. Det kan også slagtes senere. [Det kan aflives når som helst. Det kan også aflives under Eid'en-Qurbani. Det er skrevet i Shir'a, at efter Hans profetskab, udførte Rasûlullah (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) aqîqa for sig selv. Et barn, der fødes dødt, får ikke navn, og der udføres heller ikke aqîqa for det]. Kødet kan spises af den person, der har udført aqîqa og kan gives kogt eller ukogt til alle, rige eller fattige.
"Den værste af miser er
den, der ikke udfører
qurbani (selvom det er
wâjib for ham at udføre
qurbani)."
Hadîth ash-sharîf
At udføre en aqîqa er sunnat al-muakkada i madhhab´erne af Shâfi'î og Mâlikî. I madhhab´erne af Shâfi'î og Hanbalî bliver knoglerne ikke smidt væk eller knust. De adskilles fra hinanden ved leddene og samles derefter sammen. Derefter pakkes de ind i et rent, hvidt klæde og begraves. Knoglerne kan brydes i madhhaberne af Hanafî og Mâlikî. Aqîqa beskytter børn mod ulykker og sygdomme.
JEG SØGER TILFLUGT HOS DIG, O RASÛLULLAH
I min længsel efter dig blev mit hjerte blodigt, jeg er dækket af rødt, O Rasûlullah,
Jeg ved ikke, om jeg kunne udholde denne flamme, O Rasûlullah,
Jeg var en trøstesløs jamren i fortidens forsamling, O Rasûlullah,
Gør mig glad med din skønhed, for jeg er brændt, O Rasûlullah.
Du er et middel mod det brændende hjerte og en uovertruffen kur,
Du er en stor frelse og en stifinder,
Du er Allah´s elskede, du er Muhammed Mustafâ,
Gør mig glad med din skønhed, for jeg er brændt, O Rasûlullah.
Roser ville ikke blomstre, vandfald ville ikke flyde, hvis det ikke var din nûr,
Verden svinder, åndedrættet slutter, hvis du ikke ser på himlen,
Adskillelse skriger, forening skriger, hvis foreningen med dig ikke var skrevet i evigheden,
Gør mig glad med din skønhed, for jeg er brændt, O Rasûlullah.
Sjæle smelter fra din livgivende essens af rose,
Se, solen ryster og brænder af lyst til at se dit ansigt,
En elendig bøn jamrer fra livets ende,
Gør mig glad med din skønhed, for jeg er brændt, O Rasûlullah.
Jeg føler ingen smerte, hvis jeg er uden vand og dør i de brændende ørkener,
Der er vulkaner i mit bryst, Jeg føler ikke vådheden af havene,
Jeg er ikke opmærksom, hvis flammer regner ned og hvis jeg absorberer dem,
Gør mig glad med din skønhed, for jeg er brændt, O Rasûlullah.
Hvilken stor velsignelse det er at lukke øjnene på din vej,
Vil det ikke være min del at dø i din hellige bolig, min Sultan,
Det vil være let at dø i længsel efter dig, mens mine øjne bliver mørkere,
Gør mig glad med din skønhed, for jeg er brændt, O Rasûlullah.
Jeg bøjede mit hoved: "Jeg er elendig, du har et middel mod min smerte,
Mine læber er brændt af ild, omkring dine fødder, syngende dit navn,
Beløn denne Qitmir,665 når mit hjerte ønsker at se dig,
Gør mig glad med din skønhed, for jeg er brændt, O Rasûlullah.
Yaman Dede
665 Qitmir er navnet på Ashâb al-kahf's hund (de syv sovende).