হাবশায় হিজরত

হাবশায় প্রথম হিজরত

রাসূলুল্লাহর নবুয়তের (বিসতের) পঞ্চম বছরে মুশরিকদের নির্যাতন সত্ত্বেও মুসলমানদের সংখ্যা বেড়েই চলছিল। কিন্তু মুশরিকরাও নির্যাতন বাড়িয়ে দিচ্ছিল, তাদের পক্ষে যা কিছু সম্ভব, তার কিছুই বাকি রাখছিল না। সাহাবীগণ অসহনীয় নির্যাতনের শিকার হচ্ছিলেন; পায়ে রশি বেঁধে উটের সঙ্গে জুড়ে বিপরীত দিকে টেনে তাঁদের ছিন্নভিন্ন করা হচ্ছিল – এতে মহানবী খুব ব্যথিত হতেন। এই নির্যাতন দিন দিন আরও তীব্র হয়ে উঠছিল, আর তাঁর দয়ায় ভরা হৃদয় তা সইতে পারছিল না।

একদিন তিনি সাহাবায়ে কেরামকে একত্র করে বললেন, “হে আমার সাহাবীগণ! এখন তোমরা পৃথিবীর নানা দিকে ছড়িয়ে পড়ো। আল্লাহ তাআলা শীঘ্রই তোমাদের আবার একত্র করবেন।”

তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কোথায় যাব?” আমাদের নবী মুবারক হাত দিয়ে ইশারা করে হাবশা (আবিসিনিয়া) দেশের দিকে দেখালেন এবং বললেন, “ওই যে, ওখানে! হাবশার ভূমিতে যাও!1 কারণ সেখানে এমন এক বাদশাহ আছেন, যিনি তাঁর কাছে থাকা কারও ওপর জুলুম করেন না। তা ছাড়া সেটি সত্যের দেশ। তোমরা যে কষ্টে আছ, তা থেকে বের হওয়ার ও মুক্তির কোনো পথ আল্লাহ তাআলা খুলে না দেওয়া পর্যন্ত তোমরা সেখানেই থাকো।”

এভাবে সরওয়ারে আলম মুহাম্মদ মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীগণকে নির্যাতন থেকে মুক্ত করার এবং মক্কার মুশরিকদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম একাই চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন। জন্মের সময় যিনি “আমার উম্মত! আমার উম্মত!” বলেছিলেন, আমাদের সেই প্রিয় নবী এখনো সাহাবীদের মুক্তির জন্য নিজেকে উৎসর্গ করছিলেন। তাঁর এই অনুমতি পেয়ে সাহাবায়ে কেরামের একাংশ মাতৃভূমি ছেড়ে হিজরত করছিলেন!… কিন্তু আমাদের প্রিয় নবী থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ায় তাঁদের দুঃখও ছিল অনেক বড়।

এই প্রথম হিজরতে অংশ নিয়েছিলেন হযরত উসমান ও তাঁর স্ত্রী, রাসূলুল্লাহর কন্যা হযরত রুকাইয়া, আবু হুজাইফা ও তাঁর স্ত্রী সাহলা বিনতে সুহাইল, জুবাইর ইবনে আওয়াম, মুসআব ইবনে উমাইর, আবদুর রহমান ইবনে আওফ, আবু সালামা ইবনে আবদুল আসাদ ও তাঁর স্ত্রী উম্মে সালামা, হাতিব ইবনে আমর, আমির ইবনে রাবিআ ও তাঁর স্ত্রী লাইলা বিনতে আবি হাসমা, উসমান ইবনে মাজউন, আবু সাবরা ইবনে আবি রুহম ও তাঁর স্ত্রী উম্মে কুলসুম বিনতে সুহাইল, সুহাইল ইবনে বাইদা এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।2 মহানবী হযরত উসমান সম্পর্কে বললেন, “নিঃসন্দেহে উসমানই নবী লুতের পরে স্ত্রীকে সঙ্গে নিয়ে হিজরতকারী প্রথম ব্যক্তি।”

সাহাবায়ে কেরামের একাংশ বাহনে চড়ে, একাংশ পায়ে হেঁটে গোপনে মক্কা ছেড়ে গেলেন। কাফেলা শুআইবায় পৌঁছে দেখল, মহান আল্লাহর অনুগ্রহে সেখানে দুটি বাণিজ্য-জাহাজ এসে ভিড়েছে। সাহাবীগণ বণিকদের জনপ্রতি আধা স্বর্ণমুদ্রা ভাড়া দিয়ে জাহাজে উঠলেন। এ খবর পেয়ে মুশরিকরা সাহাবীদের পিছু ধাওয়া করল। তারা সমুদ্রতীরে পৌঁছানোর আগেই মুহাজিরগণ জাহাজে চড়ে সমুদ্রে বেরিয়ে পড়েছিলেন; তাই মুশরিকরা তাঁদের কাউকে ধরতে পারল না। তাদের চেষ্টা বৃথা গেল, আর তারা হতাশ হয়ে ফিরে গেল। সাহাবীগণ লোহিত সাগর পাড়ি দিয়ে নিরাপদে হাবশায় পৌঁছালেন।3 হাবশার বাদশাহ নাজাশি মুসলমানদের নিজ দেশে আশ্রয় দিলেন এবং তাঁদের সঙ্গে খুব ভালো আচরণ করলেন।

“হে আমার সাহাবীগণ! এখন তোমরা পৃথিবীর নানা দিকে ছড়িয়ে পড়ো। আল্লাহ তাআলা শীঘ্রই তোমাদের আবার একত্র করবেন” হাদীস শরীফ

সাহাবীগণ হাবশায় চলে যাওয়ার পর সূরা নাজম নাজিল হলো। রাসূলুল্লাহ মসজিদুল হারামে কুরাইশদের সামনে এই সূরা তিলাওয়াত করছিলেন; যখন তিনি মুশরিকদের মূর্তির উল্লেখ থাকা ১৯ ও ২০তম পবিত্র আয়াতে পৌঁছালেন, তখন অভিশপ্ত শয়তান “মূর্তিগুলো মহান মূর্তি, তাদের কাছে শাফায়াত আশা করা যায়” – এ জাতীয় কিছু কথা ঢুকিয়ে দিল। মুশরিকরা মনে করল, এ কথা রাসূলুল্লাহই বলেছেন। তারা বলল, “সে যখন আমাদের ধর্মের সঙ্গে একমত হয়েছে, আমরাও তার সঙ্গে সন্ধি করলাম।” সেই সময় ওয়ালিদ ইবনে মুগিরাও রাসূলুল্লাহর কাছে এসে বলল, “এরপর থেকে আমরা আর তোমাকে কিছু করব না।” এ কথা শুনে মহানবী বিস্মিত হলেন। মুশরিকদের এই “সন্ধির” (!) খবর বরকতময় রমজান মাসের শেষ দিকে হাবশায় অবস্থানরত সাহাবীদের কাছে গিয়ে পৌঁছাল। হাবশার মুসলমানেরা খবর পেলেন, “মক্কায় মুশরিক আর মুসলমানেরা সন্ধি করেছে!” তখন তাঁরা ভাবলেন, “আমাদের হিজরত, আমাদের ঘরবাড়ি ছেড়ে আসা – সবই ছিল মুশরিকদের শত্রুতার কারণে। এখন তাদের শত্রুতা বন্ধুত্বে পরিণত হয়েছে। তাহলে চলো, ফিরে গিয়ে রাসূলে আকরামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেদমতের সৌভাগ্য লাভ করি।” সেই সময় জিবরাইল আলাইহিস সালাম শয়তানের এই চক্রান্তের কথা রাসূলুল্লাহকে জানালেন। রাসূলুল্লাহ খুব দুঃখ পেলেন। মহান আল্লাহ সূরা হজের ৫২তম পবিত্র আয়াত নাজিল করলেন, যার মর্মার্থ: “তোমার আগে আমি যত শরিয়তধারী রাসূল এবং তাঁদের অনুসারী নবী পাঠিয়েছি, তাঁরা যখনই কোনো আয়াত তিলাওয়াত করতে কিংবা নিজেদের পক্ষ থেকে কিছু বলতে চেয়েছেন, শয়তান তাঁদের তিলাওয়াতে বা কথায় কিছু মিশিয়ে দিয়েছে। আল্লাহ তাআলা শয়তানের মিশ্রিত বিষয়কে সত্য থেকে আলাদা করে দেন। তারপর নিজের আয়াতসমূহকে সুদৃঢ় করেন। আল্লাহ তাআলা মানুষের অবস্থা সম্পর্কে জ্ঞাত এবং নিজ বিধান কার্যকরকারী।” এই আয়াত শুনে মুশরিকরা আবার মুসলমানদের কষ্ট দিতে ও নির্যাতন করতে শুরু করল। মুহাজিরগণ হাবশার বাদশাহর অনুমতি নিয়ে শাওয়াল মাসে মক্কা মুকাররমায় ফিরে এলেন। কিন্তু তাঁরা জানতে পারলেন, যে খবর তাঁরা পেয়েছিলেন, তা মিথ্যা।4 ঘটনা জানতে পেরে তাঁরা হতবাক হয়ে গেলেন। তারপর মহানবীর দরবারে এসে হাবশা সম্পর্কে বললেন, “আমরা সেখানে উত্তম প্রতিবেশিতা ও আশ্রয় পেয়েছি। আমাদের দ্বীনে কেউ হাত দেয়নি, আমাদের কেউ কষ্ট দেয়নি। অপছন্দের কোনো কথাও শুনিনি। শান্তিতে আল্লাহ তাআলার ইবাদত করেছি।”5 হাবশার পানি, বাতাস ও ফলমূল শক্তি জোগায়; সেখানে চারটি উপাসনালয় আছে; প্রতিদিন সেখানে উট ও ভেড়া জবাই করা হয়, দরিদ্র ও বিদেশিদের দাওয়াত করে আদর-আপ্যায়ন করা হয়; সেখানকার বাদশাহ নিজে এসে তাঁদের সঙ্গে দেখা করেছেন, নিরাপত্তা দিয়েছেন এবং তাঁদের অভাব-অসুবিধা দূর করেছেন – এসব কথা তাঁরা বিস্তারিত বর্ণনা করলেন এবং নিজেদের সন্তুষ্টি প্রকাশ করলেন।6 তাঁরা দুই মাসেরও বেশি সময় হাবশায় ছিলেন।

হযরত হামজার মুসলমান হওয়া

নবুয়তপ্রাপ্তির (বিসতের) ষষ্ঠ বছর… ইসলামের আওয়াজ দিন দিন কানে কানে ছড়িয়ে পড়ে মানুষের হৃদয়ে পৌঁছাচ্ছিল এবং আরও দূরে বয়ে যাচ্ছিল। এ অবস্থা কুরাইশ মুশরিকদের উন্মত্ত করে তুলছিল; শত চেষ্টা সত্ত্বেও তারা ইসলামের প্রসার ঠেকাতে পারছিল না। “দালাইলুন নুবুওয়া” ও “মাআরিজুন নুবুওয়া” গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে:

মুশরিকদের মধ্যে ওয়ালিদ নামের এক ব্যক্তির একটি মূর্তি ছিল। তারা সাফা পাহাড়ে জড়ো হয়ে এই মূর্তির পূজা করত। একদিন মহানবী সেখানে গিয়ে মুশরিকদের ঈমানের দাওয়াত দিলেন। এক কাফির জিন সেই মূর্তির ভেতরে ঢুকে আমাদের প্রিয় নবী সম্পর্কে অশোভন কথা বলল। বিশ্বজগতের গৌরব (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যথিত হলেন। আরেক দিন অদৃশ্য এক ব্যক্তি মহানবীকে সালাম দিয়ে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! এক কাফির জিন আপনার সম্পর্কে অশোভন কথা বলেছিল। আমি তাকে খুঁজে বের করে হত্যা করেছি। আপনি যদি চান, কাল সাফা পাহাড়ে তাশরিফ আনবেন কি? আপনি আবার তাদের ইসলামের দাওয়াত দেবেন। আর আমি সেই মূর্তির ভেতরে ঢুকে আপনার প্রশংসায় কথা বলব।” মহানবী আবদুল্লাহ নামের এই জিনের প্রস্তাব গ্রহণ করলেন।

পরদিন আমাদের প্রিয় নবী সেখানে গিয়ে মুশরিকদের আবার ঈমানের দাওয়াত দিলেন।

আবু জাহলও সেখানে ছিল। মুসলমান জিনটি মুশরিকদের হাতের মূর্তির ভেতরে ঢুকে আমাদের প্রিয় নবী ও ইসলাম সম্পর্কে সুন্দর সুন্দর কথা ও কবিতা বললেন। এ কথা শুনে মুশরিকরা হাতের মূর্তিটি ভেঙে টুকরো টুকরো করে ফেলল এবং রাসূলুল্লাহর ওপর হামলা করল। তাঁর মুবারক চুল এলোমেলো হয়ে গেল। মুবারক চেহারা রক্তে রঞ্জিত হলো। তিনি তাদের এই অত্যাচার ও নির্যাতন সহ্য করে বললেন, “হে কুরাইশরা! তোমরা আমাকে মারছ। অথচ আমি তোমাদের নবী।” তারপর তিনি সেখান থেকে চলে গিয়ে ঘরে ফিরলেন। এক দাসী ঘটনাটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত দেখেছিল। সেই সময় হযরত হামজা পাহাড়ে শিকার করছিলেন। তিনি একটি হরিণকে তির মারতে যাচ্ছিলেন, এমন সময় হরিণটি কথা বলে উঠল, “হে হামজা! আমাকে তির মারার চেয়ে যারা তোমার ভাতিজাকে হত্যা করতে চায়, তাদের তির মারলেই বেশি কল্যাণ হতো।” হযরত হামজা এ কথায় বিস্মিত হয়ে দ্রুত বাড়ির পথ ধরলেন। তাঁর অভ্যাস ছিল, শিকার থেকে ফিরে আগে তাওয়াফের জন্য হারাম শরীফে যেতেন, তারপর ঘরে ফিরতেন। সেদিন তিনি যখন তাওয়াফ করছিলেন, তখন দাসীটি তাঁর কাছে এসে জানাল, আবু জাহল মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের সঙ্গে কী করেছে। মহানবীকে অপমান করা হয়েছে শুনে হযরত হামজার আত্মীয়তার রক্ত টগবগ করে উঠল। তিনি অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে মুশরিকরা যেখানে ছিল, সেখানে এলেন। “আমার ভাতিজাকে মন্দ কথা বলেছ, তাঁর মনে কষ্ট দিয়েছ – তুমিই কি সেই লোক? জেনে রাখো, আমার দ্বীনও তাঁর দ্বীন। সাহস থাকলে তাঁর সঙ্গে যা করেছ, আমার সঙ্গেও তা করে দেখাও!” – এই বলে তিনি গলায় ঝোলানো ধনুক দিয়ে আবু জাহলের মাথা ফাটিয়ে দিলেন। সেখানে উপস্থিত কাফিররা হযরত হামজার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে চাইল। কিন্তু আবু জাহল বলল, “তার গায়ে হাত দিয়ো না, হামজার কথাই ঠিক। আমি তার ভাতিজাকে মন্দ কথা বলেছি।” হযরত হামজা সেখান থেকে চলে যাওয়ার পর আবু জাহল আশপাশের লোকদের বলল, “সাবধান, তার পেছনে লেগো না! সে আমাদের ওপর রেগে গিয়ে মুসলমান হয়ে যাবে। তাতে মুহাম্মদ শক্তিশালী হয়ে উঠবে।” কারণ হামজা ছিলেন প্রভাবশালী, সম্মানিত ও শক্তিশালী মানুষ। হযরত হামজা যেন মুসলমান না হন, সেজন্য আবু জাহল নিজের মাথা ফাটানোও মেনে নিয়েছিল। হযরত হামজা মহানবীর কাছে এসে বললেন, “হে মুহাম্মদ! আবু জাহলের কাছ থেকে তোমার প্রতিশোধ নিয়েছি। তাকে রক্তে রাঙিয়ে দিয়েছি। দুঃখ কোরো না, খুশি হও!” আমাদের প্রিয় নবী বললেন, “আমি এসব বিষয়ে খুশি হই না।” হযরত হামজা বললেন, “তোমাকে খুশি করতে, দুঃখ থেকে মুক্ত করতে তুমি যা চাও, আমি তা-ই করব!” তখন মহানবী বললেন, “আমি শুধু আপনার ঈমান আনায় এবং আপনার মূল্যবান দেহকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচানোয় খুশি হব।”

হযরত হামজা সঙ্গে সঙ্গে মুসলমান হলেন। তাঁর সম্পর্কে পবিত্র আয়াত নাজিল হলো। হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের বর্ণনা অনুযায়ী, পবিত্র কুরআনে সূরা আনআমের ১২২তম পবিত্র আয়াতে “যাকে জীবিত করা হয়েছে এবং নূর দান করা হয়েছে” বলে যাঁর কথা বলা হয়েছে, তিনি হযরত হামজা; আর “অন্ধকারে দিশেহারা হয়ে ঘুরছে” বলে যার কথা বলা হয়েছে, সে আবু জাহল।

হযরত হামজা মুশরিকদের কাছে গিয়ে জানিয়ে দিলেন যে, তিনি মুসলমান হয়েছেন এবং প্রাণের বিনিময়ে হলেও আল্লাহ তাআলার হাবিব মুহাম্মদ আলাইহিস সালামকে রক্ষা করবেন; তারপর তিনি একটি কাসিদা আবৃত্তি করলেন। সেই কাসিদায় তিনি বলেছিলেন, “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ তাআলার, যিনি আমার অন্তরকে ইসলাম ও হকের দিকে ঝুঁকিয়ে দিয়েছেন। এই দ্বীন পাঠিয়েছেন জগৎসমূহের রব আল্লাহ তাআলা, যিনি তাঁর বান্দাদের প্রতিটি কাজ সম্পর্কে জ্ঞাত, যিনি সবার সঙ্গে অনুগ্রহের আচরণ করেন, যাঁর কুদরত সবকিছুর ওপর বিজয়ী। পবিত্র কুরআন যখন তিলাওয়াত করা হয়, তখন হৃদয়বান ও বুদ্ধিমানদের চোখ থেকে অশ্রু ঝরে। পবিত্র কুরআন স্পষ্ট, প্রাঞ্জল ভাষায় বর্ণিত আয়াতের আকারে মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের ওপর নাজিল হয়েছে। সেই মুহাম্মদ মুস্তফা আমাদের মধ্যে এমন এক বরকতময় মানুষ, যাঁর কথা সবাই মানে, যাঁর সামনে মাথা নত করা হয়। হে মুশরিকরা! বুদ্ধি হারিয়ে, চোখে অন্ধকার দেখে তাঁর সম্পর্কে রূঢ়, কঠোর ও অশালীন কথা বোলো না। যদি এমন চিন্তা তোমাদের পেয়ে বসে, তবে জেনে রাখো, আমাদের – মুসলমানদের – লাশ মাড়িয়ে না গিয়ে কেউ তাঁকে স্পর্শও করতে পারবে না।”

“হে কুরাইশরা! তোমরা আমাকে মারছ। অথচ আমি তোমাদের নবী” আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ আলাইহিস সালাম

হযরত হামজার মুসলমান হওয়ায় আমাদের প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুব খুশি হলেন। তিনিও তাঁদের সঙ্গে যোগ দেওয়ায় মুসলমানেরা অনেক শক্তিশালী হয়ে উঠলেন। হযরত হামজা মুসলমান হওয়ায় পরিস্থিতি বদলে গেল। কারণ মক্কাবাসী জানত, হযরত হামজা একজন রণকুশল, সাহসী, বীরপুরুষ, পালোয়ান ও মহাবীর। তাই কুরাইশ মুশরিকরা এখন আর বিনা কারণে মুসলমানদের সঙ্গে খারাপ আচরণ করতে পারত না; বিশেষ করে হযরত হামজার তলোয়ারের প্রচণ্ডতাকে তারা ভয় পেত।7

তোমার প্রেমে পথে নেমেছি,
শাফায়াত, ইয়া রাসূলাল্লাহ!
আমি পাপী, মুখ কালো আমার,
শাফায়াত, ইয়া রাসূলাল্লাহ!

হযরত উমরের মুসলমান হওয়া

ইসলাম ধর্ম দিন দিন ছড়িয়ে পড়ছিল, পবিত্র কুরআনের নূর আত্মাগুলোকে আলোকিত করছিল। যাঁদের ভাগ্যে ছিল, তাঁরা আল্লাহ তাআলার অনুগ্রহে ঈমান আনছিলেন, হিদায়াত লাভ করছিলেন। সাহাবায়ে কেরামের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অন্তর্ভুক্ত হওয়ার মর্যাদা লাভকারী এই বরকতময় ব্যক্তিগণ হাতে হাত, প্রাণে প্রাণ মিলিয়ে রাসূলুল্লাহর চারপাশে ঘুরতেন, যেমন পতঙ্গ ঘোরে প্রদীপের চারপাশে। তাঁর ছোট্ট একটি ইচ্ছা ও ইশারাকেও তাঁরা বড় আদেশ মনে করতেন, তা পালনে প্রতিযোগিতা করতেন, এমনকি এ পথে প্রাণ উৎসর্গ করতেও দ্বিধা করতেন না। আর মুশরিকদের অস্থিরতা ও উদ্বেগ চরমে পৌঁছেছিল। কারণ সবার মুখে মুখে ফেরা বীরদের অন্যতম হযরত হামজাও মুসলমান হয়ে রাসূলুল্লাহর কাতারে শামিল হয়েছিলেন। এই অপ্রত্যাশিত ঘটনা মুশরিকদের একেবারে উন্মত্ত করে তুলল। এ কারণে খাত্তাবের পুত্র উমর (তখনো তিনি মুসলমান হননি) একদিন রাসূলুল্লাহকে যেখানে পাবেন সেখানেই হত্যা করার উদ্দেশ্যে ঘর থেকে বের হলেন।

তিনি আমাদের প্রিয় নবীকে মসজিদুল হারামে নামাজরত অবস্থায় পেলেন। তিনি নামাজ শেষ হওয়ার অপেক্ষা করছিলেন; এমন সময় মহানবীর তিলাওয়াত উমরের মনোযোগ আকর্ষণ করল, আর তিনি কৌতূহল নিয়ে শুনতে লাগলেন। হাবিবে আকরাম সূরা হাক্কাহ তিলাওয়াত করছিলেন। মর্মার্থে: “অবশ্যম্ভাবী কিয়ামত!… কী সেই অবশ্যম্ভাবী কিয়ামত (তুমি কি জানো)? কোন জিনিস তোমাকে জানাল, সেই অবশ্যম্ভাবী কিয়ামত কী? সামুদ ও আদ (জাতি) সেই কিয়ামতকে মিথ্যা সাব্যস্ত করেছিল, যার ভয়াবহতায় হৃদয়গুলো কেঁপে উঠবে। সামুদ জাতিকে তাদের অবাধ্যতার কারণে (জিবরাইল আলাইহিস সালামের প্রচণ্ড চিৎকারে) ধ্বংস করা হয়েছিল।

আর আদ জাতিকে ধ্বংস করা হয়েছিল সবকিছু তছনছকারী, গর্জনশীল, উন্মত্ত ও প্রচণ্ড বাতাস (ঝড়) দিয়ে। আল্লাহ তাআলা সেই ঝড় সাত রাত ও আট দিন একটানা তাদের ওপর চাপিয়ে রেখেছিলেন। (তাদের এমন দশা হয়েছিল যে,) তুমি যদি তখন সেখানে থাকতে, তাহলে দেখতে, শিকড়সহ উপড়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়া ফাঁপা খেজুরগাছের গুঁড়ির মতো তারা কীভাবে মরে পড়ে আছে! এখন কি তুমি তাদের অবশিষ্ট কিছু (কোনো মানুষ, কোনো প্রাণী) দেখতে পাও? ফিরআউন, তার পূর্ববর্তীরা এবং উল্টে দেওয়া জনপদগুলোর অধিবাসীরাও (লুতের জাতি) সেই একই অপরাধ (শিরক ও অবাধ্যতা) করেছিল… এভাবে তারা তাদের রবের নবীর (লুত আলাইহিস সালাম ও অন্যদের) অবাধ্য হয়েছিল। ফলে অন্য উম্মতদের ওপর আসা আজাবের চেয়েও কঠিন আজাব তাদের পাকড়াও করল… নিশ্চয়ই (নূহের প্লাবনে) যখন পানি চারদিক ছেয়ে ফেলেছিল, তখন আমি তোমাদের (তোমাদের অস্তিত্বের কারণ তোমাদের পূর্বপুরুষদের) নৌকায় বহন করেছিলাম, যাতে তা তোমাদের জন্য শিক্ষা হয় এবং শ্রবণকারী কান তা সংরক্ষণ করে, মনে রাখে।

শিঙায় একবার ফুঁ দেওয়া হলে এবং পৃথিবী ও পাহাড়গুলোকে নিজ নিজ স্থান থেকে তুলে প্রচণ্ডভাবে পরস্পরের সঙ্গে আঘাত করে চূর্ণবিচূর্ণ করে দেওয়া হলে, সেদিনই কিয়ামত সংঘটিত হবে। সেদিন আকাশ তার শক্তি ও দৃঢ়তা হারিয়ে ফেটে যাবে এবং ছড়িয়ে-ছিটিয়ে পড়বে।

ফেরেশতাগণ থাকবেন আকাশের প্রান্তে প্রান্তে (তাঁদের রবের আদেশের অপেক্ষায়)। সেদিন তোমার রবের আরশ (আকাশের চারপাশে যাঁরা আছেন, তাঁদের মধ্য থেকে) আটজন ফেরেশতা বহন করবেন। সেদিন তোমাদের (হিসাবের জন্য আল্লাহ তাআলার সামনে) উপস্থিত করা হবে; (দুনিয়ায় থাকতে যা গোপন রেখেছ বলে মনে করতে, এমন) তোমাদের কোনো গোপন বিষয়ই (আল্লাহ তাআলার কাছে) লুকানো থাকবে না। তখন যার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, সে (আনন্দিত হয়ে) বলবে, ‘নাও, আমার আমলনামা পড়ে দেখো! আমি নিশ্চিতভাবে জানতাম যে, আমাকে আমার হিসাবের মুখোমুখি হতে হবে।’

সে থাকবে সন্তোষজনক জীবনে, সুউচ্চ জান্নাতে… যার (ফলমূল) থাকবে হাতের নাগালে। (তাদের বলা হবে:) ’বিগত দিনগুলোতে (দুনিয়ায়) তোমরা যেসব নেক আমল আগে পাঠিয়েছ, তার প্রতিদানস্বরূপ তৃপ্তির সঙ্গে খাও, পান করো।’

আর যার আমলনামা তার বাম হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, ’হায়! আমার আমলনামা যদি আমাকে না দেওয়া হতো… আমার হিসাব কী, তা যদি আমি না জানতাম। হায়! সেটাই (মৃত্যুই) যদি আমার (জীবনের) চূড়ান্ত সমাপ্তি হতো (আর আমাকে আবার জীবিত করা না হতো)! আমার ধনসম্পদ আমার কোনো কাজে এল না। (আমার সমস্ত) ক্ষমতা (শক্তি, প্রমাণ, যা কিছু ছিল) আমার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে ধ্বংস হয়ে গেল!…’ (আল্লাহ তাআলা জাহান্নামে নিয়োজিত ফেরেশতাদের বলবেন:) ’তাকেও ধরো, (তার হাত গলার সঙ্গে) বেঁধে ফেলো!… তারপর তাকে জাহিমে (জাহান্নামের সবচেয়ে কঠিন আজাবের স্থানে) নিক্ষেপ করো! তারপর তাকে সত্তর গজ দীর্ঘ এক শিকলে (আবার) জড়িয়ে দাও!… কারণ সে মহান আল্লাহ তাআলার প্রতি ঈমান আনত না। সে (নিজে খাওয়ানো তো দূরের কথা, অন্যদেরও) মিসকিনকে খাবার দিতে উৎসাহিত করত না। তাই আজ এখানে তার (প্রতি দয়া করার মতো) কোনো আপনজন (ও বন্ধু) নেই। গিসলিন (জাহান্নামিদের রক্তমিশ্রিত পুঁজ) ছাড়া তার আর কোনো খাবারও নেই। তা (জেনেশুনে) অপরাধকারীরা (কাফিররা) ছাড়া আর কেউ খায় না…’”8 হযরত উমর মুগ্ধ হয়ে মহানবীর তিলাওয়াত শুনছিলেন। জীবনে তিনি এমন সুন্দর কথা কখনো শোনেননি। পরে তিনি নিজেই এ ঘটনা এভাবে বর্ণনা করেছেন: “যে বাণী শুনছিলাম, তার অলংকার, সুবিন্যস্ততা ও সুসংহতি দেখে আমি মুগ্ধ হয়ে গিয়েছিলাম। মনে মনে বললাম, ‘কসম করে বলছি, কুরাইশরা যেমন বলে, ইনি নিশ্চয়ই একজন কবি!’” ঠিক তখন আমাদের নবী পবিত্র আয়াত তিলাওয়াত করে চললেন: “তোমরা যা দেখো এবং যা দেখো না, তার কসম, নিঃসন্দেহে এটি (পবিত্র কুরআন) আল্লাহ তাআলার কাছে অত্যন্ত সম্মানিত এক রাসূলের (তাঁর রবের কাছ থেকে) আনা বাণী। এটি কোনো কবির কথা নয়। তোমরা কতই না কম বিশ্বাস করো!…”9 হযরত উমর বলেন, “আমি আবার মনে মনে বললাম, ‘ইনি নিশ্চয়ই গণক, কারণ আমি মনে মনে যা ভাবছিলাম, তা বুঝে ফেলেছেন!…’” রাসূলুল্লাহ সূরাটি তিলাওয়াত করেই চলছিলেন: “এটি কোনো গণকের কথাও নয়। তোমরা কতই না কম চিন্তা করো!… এটি (পবিত্র কুরআন) জগৎসমূহের রবের পক্ষ থেকে (জিবরাইল আলাইহিস সালামের মাধ্যমে মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের ওপর) নাজিল করা হয়েছে। তিনি (নবী) যদি (আমি যা বলিনি এমন) কিছু কথা নিজে বানিয়ে আমার নামে চালিয়ে দিতেন, তাহলে অবশ্যই আমি তাঁকে শক্ত করে পাকড়াও করতাম, তারপর নিঃসন্দেহে তাঁর প্রাণ-ধমনি (শাহরগ) কেটে দিয়ে ধ্বংস করতাম!

“(চাচাজান!) আমি শুধু আপনার ঈমান আনায় এবং আপনার মূল্যবান দেহকে জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচানোয় খুশি হব” হাদীস শরীফ

তখন তোমাদের কেউই তাতে বাধা দিতে পারত না! নিঃসন্দেহে এটি (পবিত্র কুরআন) মুত্তাকিদের জন্য এক সুস্পষ্ট উপদেশ। আমি অবশ্যই জানি, তোমাদের মধ্যে একে মিথ্যা সাব্যস্তকারীও আছে (যেমন একে সত্য বলে স্বীকারকারীরা আছে)। নিশ্চয়ই এটি (পবিত্র কুরআন) কাফিরদের জন্য (অনিবার্য) অনুশোচনা ও আফসোসের কারণ (আখিরাতে একে সত্য বলে স্বীকারকারীদের যেসব নিয়ামত দেওয়া হবে, তা দেখে)। নিশ্চয়ই এটি (পবিত্র কুরআন) হাক্কুল ইয়াকিন (এটি নিশ্চিত জ্ঞানের বাস্তব সত্য, নিশ্চিত জ্ঞানেরই নাম)। অতএব তুমি তোমার মহান রবের নামের তাসবিহ পাঠ করো।”10

হযরত উমর বলেন, “রাসূলুল্লাহ সূরাটি শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করার পর আমার অন্তরে ইসলামের প্রতি একটা আকর্ষণ সৃষ্টি হলো।” হযরত হামজার মুসলমান হওয়ার তিন দিন পর আবু জাহল মুশরিকদের জড়ো করে বলল, “হে কুরাইশ! মুহাম্মদ আমাদের মূর্তিগুলোর বিরুদ্ধে কটূক্তি করেছে। বলেছে, আমাদের আগে গত হওয়া পূর্বপুরুষেরা জাহান্নামে আজাব ভোগ করছে, আর আমরাও সেখানে যাব!…

তাকে হত্যা করা ছাড়া আর কোনো উপায় নেই!… যে তাকে হত্যা করবে, তাকে আমি একশো লাল উট আর অগণিত স্বর্ণমুদ্রা দেব!…” মুহূর্তের মধ্যে খাত্তাবের পুত্র উমরের অন্তর থেকে ইসলামের প্রতি সেই আকর্ষণ মুছে গেল। তিনি লাফিয়ে উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন, “এ কাজ খাত্তাবের পুত্র ছাড়া আর কেউ করতে পারবে না।” “চলো, খাত্তাবের পুত্র! দেখি তোমার বাহাদুরি!” – এই বলে তারা হাততালি দিয়ে তাঁকে বাহবা দিল।

তিনি তলোয়ার কোমরে বেঁধে পথে নামলেন। পথে নুআইম ইবনে আবদুল্লাহর সঙ্গে দেখা হলো। নুআইম জিজ্ঞেস করলেন, “এত রাগ আর উত্তেজনা নিয়ে কোথায় যাচ্ছ, হে উমর?” উমর বললেন, “জাতির মধ্যে বিভেদ সৃষ্টিকারী, ভাইকে ভাইয়ের শত্রু বানানো মুহাম্মদকে হত্যা করতে যাচ্ছি।” নুআইম বললেন, “হে উমর! এ বড় কঠিন কাজ। তাঁর সাহাবীরা পতঙ্গের মতো তাঁর চারপাশে ঘিরে আছেন, তাঁর যেন কিছু না হয়, সেজন্য তাঁরা সদা ব্যাকুল। তাঁদের কাছে ঘেঁষাই খুব কঠিন। তাঁকে হত্যা করলেও বনু আবদুল মুত্তালিবের হাত থেকে তুমি রেহাই পাবে না।”

হযরত উমর এ কথায় ভীষণ রেগে গেলেন। তিনি বললেন, “তবে কি তুমিও তাদের দলে? আগে তোমাকেই শেষ করি!” – এই বলে তলোয়ারে হাত দিলেন। নুআইম বললেন, “হে উমর! আমাকে ছেড়ে দাও! বরং তুমি তোমার বোন ফাতিমা ও তাঁর স্বামী সাঈদ ইবনে জায়েদের কাছে যাও; তাঁরাও মুসলমান হয়েছেন।” হযরত উমর এ কথা বিশ্বাস করলেন না। নুআইম বললেন, “বিশ্বাস না হলে গিয়ে জিজ্ঞেস করো! বুঝতে পারবে।”

হযরত উমর যদি এ কাজ সম্পন্ন করতেন, তাহলে ধর্মীয় বিভেদ দূর হতো ঠিকই, কিন্তু আরবদের প্রথা অনুযায়ী রক্তের বদলা নেওয়ার বিবাদ দেখা দিত, আর কুরাইশ দুই ভাগ হয়ে এমন সংঘর্ষ শুরু হতো, যার কোনো শেষ থাকত না। এভাবে শুধু উমর ইবনে খাত্তাব নয়, গোটা বনু খাত্তাবই নিহত হতো। কিন্তু উমর ইবনে খাত্তাব অত্যন্ত শক্তিশালী, সাহসী ও রাগী হওয়ায় এসব ভেবে দেখতে পারেননি। বোনের জন্য উদ্বিগ্ন হয়ে তিনি সঙ্গে সঙ্গে তাঁদের বাড়ির দিকে রওনা হলেন।

তখন সবেমাত্র সূরা তোয়াহা নাজিল হয়েছিল। সাঈদ ও ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) তা লিখিয়ে নিয়ে হযরত খাব্বাব ইবনে আরাত নামের এক সাহাবীকে বাড়িতে এনে তা পড়ছিলেন। হযরত উমর দরজার কাছ থেকে তাঁদের আওয়াজ শুনতে পেলেন। তিনি খুব জোরে দরজায় কড়া নাড়লেন। কোমরে তলোয়ার বাঁধা, রাগান্বিত অবস্থায় তাঁকে দেখে তাঁরা লেখাটি লুকিয়ে ফেললেন, হযরত খাব্বাবকেও লুকিয়ে রাখলেন। তারপর দরজা খুললেন। ভেতরে ঢুকে তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “কী পড়ছিলে?” তাঁরা বললেন, “কিছু না।”

তিনি আরও রেগে গিয়ে ধমকে উঠলেন, “তাহলে যা শুনেছি, তা-ই সত্য; তোমরাও তার জাদুতে প্রতারিত হয়েছ!” তিনি হযরত সাঈদের জামার গলা ধরে তাঁকে মাটিতে আছড়ে ফেললেন। বোন স্বামীকে বাঁচাতে চাইলে তিনি রাগের মাথায় তাঁর মুখেও চড় মারলেন। বোনের মুখ থেকে রক্ত ঝরতে দেখে তাঁর মায়া হলো। ফাতিমা ব্যথায় কাতর, রক্তে রঞ্জিত ছিলেন। কিন্তু ঈমানের শক্তি তাঁকে জাগিয়ে তুলল; তিনি আল্লাহ তাআলার আশ্রয় নিয়ে বললেন, “হে উমর! তুমি কেন আল্লাহকে লজ্জা করো না? আয়াত ও মুজিযা দিয়ে তিনি যে নবীকে পাঠিয়েছেন, তাঁর প্রতি কেন ঈমান আনো না? এই যে, আমি ও আমার স্বামী মুসলমান হওয়ার সৌভাগ্য লাভ করেছি। আমাদের মাথা কেটে ফেললেও এ থেকে ফিরব না।” – এই বলে তিনি কালিমায়ে শাহাদাত পড়লেন।

বোনের এই ঈমান দেখে হযরত উমর হঠাৎ নরম হয়ে গেলেন এবং মাটিতে বসে পড়লেন। কোমল কণ্ঠে বললেন, “আচ্ছা, তোমরা যে কিতাব পড়ছিলে, তা বের করো তো।” ফাতিমা বললেন, “তুমি পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তা তোমাকে দেব না।” হযরত উমর গোসল করলেন।

তারপর ফাতিমা পবিত্র কুরআনের পাতাটি নিয়ে এলেন। হযরত উমর সুন্দর পড়তে পারতেন। তিনি সূরা তোয়াহা পড়তে শুরু করলেন। পবিত্র কুরআনের প্রাঞ্জলতা, অলংকার, অর্থ ও শ্রেষ্ঠত্ব ধীরে ধীরে তাঁর হৃদয়কে কোমল করে তুলল। “আকাশমণ্ডলীতে, পৃথিবীতে, এ দুয়ের মাঝখানে এবং (সাত স্তর) মাটির নিচে যা কিছু আছে, সবই তাঁর”11 – এই মর্মের পবিত্র আয়াত পড়ে তিনি গভীর চিন্তায় ডুবে গেলেন। তিনি বললেন, “হে ফাতিমা! এই অফুরন্ত সৃষ্টিজগৎ সবই কি তোমাদের উপাস্য আল্লাহর?” বোন উত্তর দিলেন, “হ্যাঁ, তা-ই তো! এতে কি কোনো সন্দেহ আছে?” তাঁর বিস্ময় আরও বেড়ে গেল; তিনি বললেন, “হে ফাতিমা! সোনা, রুপা, ব্রোঞ্জ ও পাথর খোদাই করে বানানো, কারুকার্যখচিত প্রায় দেড় হাজার মূর্তি আমাদের আছে। পৃথিবীতে সেগুলোর একটিরও কিছুই নেই।” তিনি আরও কিছুটা পড়লেন এবং “আল্লাহ তাআলা ছাড়া ইবাদত ও উপাসনার যোগ্য সত্য কোনো ইলাহ, কোনো মাবুদ নেই। সবচেয়ে সুন্দর নামসমূহ তাঁরই”12 – এই মর্মের পবিত্র আয়াত নিয়ে ভাবতে লাগলেন। তারপর বললেন, “সত্যিই, কত সঠিক কথা!” এ কথা শুনে খাব্বাব লুকানোর জায়গা থেকে লাফিয়ে বেরিয়ে এলেন এবং তাকবির দিলেন। তারপর বললেন, “সুসংবাদ, হে উমর! রাসূলুল্লাহ আল্লাহ তাআলার কাছে দোয়া করে বলেছিলেন, ‘হে আমার রব! এই দ্বীনকে আবু জাহল অথবা উমরের মাধ্যমে শক্তিশালী করো!’ এই সৌভাগ্য, এই নিয়ামত তোমারই ভাগ্যে জুটল।”

এই পবিত্র আয়াত ও এই দোয়া হযরত উমরের অন্তরের শত্রুতা ধুয়ে-মুছে সাফ করে দিল। তিনি সঙ্গে সঙ্গে বললেন, “রাসূলুল্লাহ কোথায়?” তাঁর হৃদয় ততক্ষণে রাসূলুল্লাহর প্রতি আকৃষ্ট হয়ে গিয়েছিল। সেদিন রাসূলে আকরাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হযরত আরকামের ঘরে সাহাবীগণকে নসিহত করছিলেন। সাহাবায়ে কেরাম সেখানে জড়ো হয়েছিলেন; তাঁর নূরানি চেহারা দেখে, তাঁর মধুর ও হৃদয়স্পর্শী কথা শুনে তাঁরা নিজেদের অন্তর ঝকঝকে করে তুলছিলেন; অফুরন্ত স্বাদ, তৃপ্তি ও আনন্দের মধ্যে এক অবস্থা থেকে আরেক অবস্থায় উন্নীত হয়ে আত্মাকে প্রশান্ত করছিলেন।

আরকামের ঘর থেকে দেখা গেল, হযরত উমর আসছেন। তলোয়ারও তাঁর সঙ্গে ছিল। তিনি ছিলেন প্রতাপশালী ও শক্তিশালী; তাই সাহাবায়ে কেরাম রাসূলুল্লাহকে ঘিরে দাঁড়ালেন। হযরত হামজা বললেন, “উমরকে ভয় পাওয়ার কী আছে? ভালো উদ্দেশ্যে এসে থাকলে তাকে স্বাগতম। নইলে তলোয়ার বের করার আগেই তার মাথা উড়িয়ে দেব!” তখন রাসূলুল্লাহ বললেন, “পথ ছেড়ে দাও, তাকে ভেতরে আসতে দাও!”

“এটি কোনো গণকের কথাও নয়। তোমরা কতই না কম চিন্তা করো!… এটি (পবিত্র কুরআন) জগৎসমূহের রবের পক্ষ থেকে (জিবরাইল আলাইহিস সালামের মাধ্যমে মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের ওপর) নাজিল করা হয়েছে” হাক্কাহ: ৪২–৪৩

জিবরাইল আলাইহিস সালাম আগেই জানিয়ে দিয়েছিলেন যে, হযরত উমর ঈমান আনতে আসছেন এবং তিনি পথে আছেন। রাসূলুল্লাহ মুচকি হেসে হযরত উমরকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং বললেন, “তাকে ছেড়ে দাও, তার পাশ থেকে সরে যাও।” হযরত উমর রাসূলুল্লাহর সামনে হাঁটু গেড়ে বসলেন। রাসূলুল্লাহ হযরত উমরের বাহু ধরে বললেন, “ঈমান আনো, হে উমর!” আর তিনিও খাঁটি অন্তরে কালিমায়ে শাহাদাত উচ্চারণ করলেন। সাহাবায়ে কেরাম আনন্দে তাকবিরের ধ্বনি আকাশে তুললেন।

মুসলমান হওয়ার পর হযরত উমর নিজের অবস্থা এভাবে বর্ণনা করেছেন:

“আমি যখন মুসলমান হলাম, তখন সাহাবায়ে কেরাম মুশরিকদের কাছ থেকে লুকিয়ে থাকতেন এবং গোপনে ইবাদত করতেন। এতে আমি খুব দুঃখ পেলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি হকের ওপর নই?’ মহানবী বললেন, ‘হ্যাঁ। যাঁর কুদরতের হাতে আমার অস্তিত্ব, সেই আল্লাহ তাআলার কসম, তোমরা মৃত হও বা জীবিত, নিঃসন্দেহে তোমরা হকের ওপর আছ।’

তখন আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা যখন হকের ওপর আর মুশরিকরা বাতিল পথে, তাহলে আমরা কেন আমাদের দ্বীন গোপন রাখছি? আল্লাহর কসম, কুফরের মোকাবিলায় ইসলাম ধর্ম প্রকাশ্যে ঘোষণা করার অধিকার ও যোগ্যতা আমাদেরই বেশি। আল্লাহ তাআলার দ্বীন মক্কায় নিঃসন্দেহে বিজয়ী হবে। আমাদের কওম যদি আমাদের সঙ্গে ন্যায়সংগত আচরণ করে, তো খুব ভালো; আর যদি সীমালঙ্ঘন করতে চায়, তাহলে আমরা তাদের সঙ্গে লড়াই করব।’ রাসূলুল্লাহ বললেন, ‘আমরা সংখ্যায় খুবই কম!’

আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! যিনি আপনাকে সত্য নবী করে পাঠিয়েছেন, সেই আল্লাহ তাআলার কসম, মুশরিকদের এমন কোনো সমাবেশ বাকি থাকবে না, যেখানে আমি নির্ভয়ে, নিঃসংকোচে বসে ইসলামের কথা বলব না। এখন চলুন, আমরা প্রকাশ্যে বেরিয়ে আসি!’ তিনি তা মঞ্জুর করলে আমরা দুই সারিতে বিভক্ত হয়ে বাইরে বেরিয়ে হারাম শরীফের দিকে এগিয়ে চললাম। এক সারির সামনে ছিলেন হামজা, অন্য সারির সামনে আমি। মাটি গুঁড়িয়ে আটা বানিয়ে দেওয়ার মতো দৃঢ় পদক্ষেপে, ধীরস্থির ও প্রতাপশালী ভঙ্গিতে আমরা মসজিদুল হারামে প্রবেশ করলাম। কুরাইশ মুশরিকরা একবার আমার দিকে, একবার হামজার দিকে তাকাচ্ছিল। তারা এমন দুঃখ ও বেদনায় ভেঙে পড়েছিল যে, হয়তো জীবনে কখনো এমন হতাশায় পড়েনি।” হযরত উমরের এভাবে আগমন দেখে আবু জাহল এগিয়ে এসে জিজ্ঞেস করল, “হে উমর! এ কী অবস্থা?” হযরত উমর তার দিকে ভ্রুক্ষেপ না করে বললেন, “আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু।” আবু জাহল কী বলবে ভেবে পেল না। সে স্তব্ধ হয়ে গেল। হযরত উমর মুশরিকদের সেই দলের দিকে ফিরে বললেন, “হে কুরাইশ!… যে আমাকে চেনে, সে তো চেনেই! যে চেনে না, সে জেনে রাখুক – আমি খাত্তাবের পুত্র উমর… যে নিজের স্ত্রীকে বিধবা আর সন্তানদের ইয়াতিম করতে চায়, সে নিজের জায়গা থেকে একটু নড়ুক! যে নড়বে, তাকে তলোয়ার দিয়ে টুকরো টুকরো করে মাটিতে ফেলে দেব!…” এ কথা শুনে কুরাইশ মুশরিকরা মুহূর্তের মধ্যে ছত্রভঙ্গ হয়ে সেখান থেকে সরে পড়ল। রাসূলুল্লাহ ও তাঁর মহান সাহাবীগণ সারিবদ্ধ হয়ে উচ্চ স্বরে তাকবির দিলেন। মক্কার আকাশ সাহাবায়ে কেরামের “আল্লাহু আকবার!… আল্লাহু আকবার!…” ধ্বনিতে মুখরিত হয়ে উঠল। প্রথমবারের মতো হারাম শরীফে প্রকাশ্যে নামাজ আদায় করা হলো।13 হযরত উমর মুসলমান হলে সূরা আনফালের ৬৪তম পবিত্র আয়াত নাজিল হলো। মর্মার্থে: “হে আমার নবী! তোমার সাহায্যকারী হিসেবে আল্লাহ তাআলা এবং মুমিনদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করে, তারাই যথেষ্ট।” সংশয়ে দোদুল্যমান কিছু মানুষ হযরত উমরকে মুসলমান হতে দেখে ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং সাহাবী হওয়ার মর্যাদা লাভ করলেন।

এখন মুসলমানদের সংখ্যা দিন দিন জোয়ারের পানির মতো বাড়তে লাগল।

“হে আমার রব! এই দ্বীনকে আবু জাহল অথবা উমরের মাধ্যমে শক্তিশালী করো!” হাদীস শরীফ

প্রতিটি কাজে রহমানের নাম স্মরণ করতেন তিনি – সেই দানশীলতার খনি,
প্রশংসা ও স্তুতির উৎস ছিলেন নবী – সেই দানশীলতার খনি।
ঐশী অনুগ্রহের আধার তিনি, জ্ঞান ও সহনশীলতার ঝরনা,
উত্তম চরিত্রে কানায় কানায় পূর্ণ সেই প্রাণ – সেই দানশীলতার খনি।
আল্লাহরই জন্য তাঁর সৃষ্টির প্রতি কোমল ও বিনয়ী হয়ে
সকল মানুষকে অনুগ্রহ ও দান করতেন সেই দানশীলতার খনি।

হাবশায় দ্বিতীয় হিজরত

সাহাবায়ে কেরাম (আলাইহিমুর রিদওয়ান) মক্কায় ফিরে এলে মুশরিকরা আবার কষ্ট দেওয়া ও নির্যাতন শুরু করল। তাদের জুলুম দিন দিন বাড়তে লাগল। সব ধরনের নির্যাতন তারা নির্দ্বিধায় চালাত। একদিন হযরত উসমান বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি দেখেছি, হাবশা ব্যবসার জন্য ভালো জায়গা। সেখানে এক মাসের ব্যবসায় অনেক লাভ হয়। আল্লাহ তাআলা হিজরতের স্থান নির্ধারণ না করা পর্যন্ত মুসলমানদের জন্য এর চেয়ে ভালো জায়গা আর হতে পারে না। অন্তত মুমিনগণ কুরাইশদের অত্যাচার থেকে রেহাই পাবেন। নাজাশির আমাদের প্রতি অনেক অনুগ্রহ ও বহু উপকার রয়েছে।” তখন মহানবী বললেন, “আবার হাবশায় ফিরে যাও, যাতে আল্লাহ তাআলার নামে তোমরা সুরক্ষিত থাকো।” হযরত উসমান বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি নিজে যদি সেখানে তাশরিফ নিতেন, তাহলে হয়তো তারা মুসলমান হয়ে যেত। তারা আহলে কিতাব বলে দ্রুত ইসলামে আসবে এবং সাহায্য করতে কার্পণ্য করবে না।” তখন আমাদের প্রিয় নবী বললেন, “আমাকে শান্তি ও আরামের সন্ধান করার আদেশ দেওয়া হয়নি। হিজরতের ব্যাপারে আমি আল্লাহ তাআলার বরকতময় আদেশের অপেক্ষা করছি। যেমন আদেশ হবে, তেমনই আমল করব।”

নবুয়তপ্রাপ্তির (বিসতের) ষষ্ঠ বছরে, এক বর্ণনা অনুযায়ী, সাহাবায়ে কেরামের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ৮৩ জন পুরুষ ও ১৮ জন নারী মিলে একশো একজনের একটি কাফেলা দ্বিতীয়বার হাবশার উদ্দেশে রওনা হলো। এই কাফেলার নেতা নিযুক্ত হয়েছিলেন হযরত জাফর ইবনে আবি তালিব। তাঁরা নিরাপদে নাজাশির দেশে পৌঁছালেন। হাবশায় তাঁরা যেসব ঘটনার মুখোমুখি হয়েছিলেন, সেগুলো হযরত উম্মে সালামা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এভাবে বর্ণনা করেছেন: “আমরা হাবশায় পৌঁছে সেখানে খুব ভালো এক প্রতিবেশী পেলাম। এই প্রতিবেশী ছিলেন বাদশাহ নাজাশি। তিনি আমাদের প্রতিটি ইচ্ছা পূরণ করলেন। আমরা আমাদের দ্বীনের আদেশ ইচ্ছামতো পালন করতে পারতাম। স্বাধীনভাবে আল্লাহ তাআলার ইবাদত করতে পারতাম, কোনো কষ্টের মুখোমুখি হইনি। একটি মন্দ কথাও শুনিনি।” মক্কার মুশরিকরা এ অবস্থা জানতে পেরে হাবশার বাদশাহর কাছে দুজন দূত পাঠানোর সিদ্ধান্ত নিল। নাজাশির জন্য অত্যন্ত মূল্যবান জিনিসপত্রের পাশাপাশি তাঁর খুব প্রিয় মক্কার চামড়া দিয়েও উপহার প্রস্তুত করা হলো। তা ছাড়া ধর্মযাজক ও রাজদরবারের কর্মকর্তাদের জন্যও উপহারের ব্যবস্থা করা হলো। এ কাজের দায়িত্ব দেওয়া হলো আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ ও আমর ইবনে আসকে। এই দুই দূতকে শিখিয়ে দেওয়া হলো, নাজাশির দরবারে তারা কী কী বলবে। তাদের বলা হলো, “বাদশাহর সঙ্গে কথা বলার আগে তার পাদরি ও সেনাপতিদের প্রত্যেককে তাদের উপহার দেবে। তারপর নাজাশির উপহার পেশ করবে। এ কাজ শেষ করে সেখানকার মুসলমানদের তোমাদের হাতে তুলে দেওয়ার দাবি জানাবে। নাজাশি যেন মুসলমানদের সঙ্গে দেখা করে কথা বলার সুযোগ না পায়, সেদিকে খেয়াল রাখবে।”14 দূতেরা হাবশায় এল। রাজদরবারের কর্মকর্তাদের সঙ্গে দেখা করে উপহার দেওয়ার পর তারা প্রত্যেককে বলল, “আমাদের মধ্যে কিছু লোকের উদ্ভব হয়েছে। তারা এমন এক নতুন ধর্ম বানিয়েছে, যা আমরাও জানি না, আপনারাও জানেন না। এই আগন্তুকদের আমরা তাদের দেশে ফিরিয়ে নিতে চাই। আপনাদের বাদশাহর সঙ্গে তাদের ব্যাপারে আলোচনার সময় আপনারা চেষ্টা করবেন, যাতে আগন্তুকদের সঙ্গে কথা না বলেই তাদের আমাদের হাতে তুলে দেওয়া হয়। এদের ব্যাপারে সবচেয়ে ভালো ব্যবস্থা নিতে পারবে এদের নিজেদের বাবা-মা ও প্রতিবেশীরা। তারা এদের খুব ভালো করে চেনে।”15 পাদরিরা এই প্রস্তাব মেনে নিল। তারপর মক্কার দূতেরা নাজাশির উপহার পেশ করল। বাদশাহ নাজাশি উপহার গ্রহণ করলেন এবং তাদের ডেকে কিছুক্ষণ তাদের সঙ্গে কথা বললেন।

“আবার হাবশায় ফিরে যাও, যাতে আল্লাহ তাআলার নামে তোমরা সুরক্ষিত থাকো” হাদীস শরীফ

দূতেরা নাজাশিকে বলল, “হে বাদশাহ! আমাদের মধ্য থেকে কিছু লোক আপনার দেশে আশ্রয় নিয়েছে। এই আগন্তুকরা যেমন নিজেদের জাতির ধর্ম ত্যাগ করেছে, তেমনি আপনার ধর্মেও প্রবেশ করেনি। তাদের নিজেদের মনগড়া একটি ধর্ম আছে। আমরাও এ ধর্ম জানি না, আপনিও জানেন না। এরা যে জাতির লোক, সেই জাতির অভিজাত ব্যক্তিরা আমাদের আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। এই অভিজাত ব্যক্তিরা আপনার দেশে আশ্রয় নেওয়া লোকদের বাবা ও নিকটাত্মীয়। তাঁদের চাওয়া হলো, আগন্তুকদের ফিরিয়ে দেওয়া হোক। কারণ তাঁরা এদের অবস্থা আরও কাছ থেকে জানেন। এদের নিজেদের ধর্মে কোন জিনিস তাঁরা পছন্দ করেন না, তা তাঁরা আরও ভালো জানেন…” আমর ইবনে আস ও আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ – দুজনেরই সবচেয়ে বড় কামনা ছিল, নাজাশি যেন এ কথা শুনে তাদের ইচ্ছামতো কাজ করেন। দূতেরা এ কথা বলার পর নাজাশির পাদরিরা কথা বলে উঠল, “এরা ঠিকই বলেছে। এদের জাতিই ওদের ব্যাপারে ভালো ব্যবস্থা নিতে পারবে; ওরা কী পছন্দ করে আর কী করে না, তা তারাই ভালো বোঝে। তাই আপনি ওই লোকদের এদের হাতে তুলে দিন, এরা তাদের নিজেদের দেশে ও জাতির কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যাক।” বাদশাহ নাজাশি এ কথায় ভীষণ রেগে গিয়ে বললেন, “আল্লাহর কসম, না! আমি এই লোকদের তুলে দেব না। যারা আমার আশ্রয় নিয়েছে, আমার দেশে এসেছে, তাদের সঙ্গে আমি বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারি না। তারা অন্যদের ওপর আমাকে প্রাধান্য দিয়ে আমার দেশে এসেছে। তাই আমি আগত মুহাজিরদের আমার প্রাসাদে ডেকে পাঠাব, এই লোকদের কথার জবাবে তারা কী বলে, তা জিজ্ঞেস করব এবং তাদের উত্তর শুনব। মুহাজিররা যদি এদের কথামতো হয়, তাহলে তাদের এদের হাতে দিয়ে নিজেদের জাতির কাছে ফিরিয়ে দেব। আর যদি তেমন না হয়, তাহলে তাদের রক্ষা করব, আমার দেশে যত দিন থাকবে, তাদের প্রতি সদয় আচরণ করব।” এর আগে নাজাশি আসমানি কিতাবসমূহ অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি জানতেন, মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের আগমনের সময় নিকটবর্তী, তাঁর কওম তাঁকে বিশ্বাস না করে মিথ্যাবাদী বলবে এবং মক্কা থেকে বের করে দেবে। নাজাশি মক্কার দূতদের জিজ্ঞেস করলেন, “তারা কার প্রতি ঈমান এনেছে?” তারা বলল, “মুহাম্মদের প্রতি।” এ নাম শুনে নাজাশি বুঝে গেলেন যে, তিনি নবী, কিন্তু তা প্রকাশ করলেন না। তিনি দূতদের আবার জিজ্ঞেস করলেন, “তাঁর ধর্ম ও পথ কী, তিনি কিসের দিকে ডাকেন?” আমর বলল, “তার কোনো পথ নেই।” নাজাশি বললেন, “যাদের পথ ও ধর্ম আমি জানি না, আমার আশ্রয় নেওয়া এমন একটি দলকে কীভাবে তুলে দেব? দরবার বসাব। তাদেরও ডেকে আনব। তোমাদের মুখোমুখি করব। সবার অবস্থা স্পষ্ট হোক। তাদের ধর্ম সম্পর্কেও জানব।” মুসলমানদের প্রাসাদে ডেকে পাঠানো হলো। মুসলমানেরা প্রথমে নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করলেন, “হাবশার বাদশাহর পছন্দ হয় এবং তাঁর স্বভাবের সঙ্গে মেলে, এমনভাবে কী বলা যায়?” হযরত জাফর বললেন, “আল্লাহর কসম, এ বিষয়ে আমাদের জানা কেবল এটুকুই, যা আমাদের নবী আমাদের আদেশ করেছেন। ফল যা-ই হোক, আমরা তাতে রাজি।” সবাই তা মেনে নিলেন এবং শুধু হযরত জাফরই কথা বলবেন – এ ব্যাপারে একমত হয়ে নাজাশির দরবারে এলেন। বাদশাহ নাজাশিও তাঁর পণ্ডিতদের একত্র করলেন। বিরাট দরবার বসল। তারপর মুহাজিরদের নিয়ে আসা হলো। মুসলমানেরা প্রবেশ করে সালাম দিলেন।

কিন্তু তাঁরা সিজদা করলেন না। নাজাশি তাঁদের জিজ্ঞেস করলেন, “তোমরা সিজদা করলে না কেন?” তাঁরা উত্তর দিলেন, “আমরা আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কাউকে সিজদা করি না। আমাদের নবী আমাদের আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন, ‘সিজদা কেবল আল্লাহ তাআলার জন্যই নির্দিষ্ট।’” নাজাশি মুহাজিরদের বললেন, “হে আমার দরবারে আগত দল! আমাকে বলো, আমার দেশে কেন এসেছ? তোমাদের অবস্থা কী? তোমরা ব্যবসায়ী নও, তোমাদের কোনো আবেদনও নেই। তোমাদের এই নবাগত নবীর অবস্থা কী? তোমাদের দেশ থেকে যারা এখানে আসে, তারা যেভাবে সালাম দেয়, তোমরা সেভাবে সালাম দাও না কেন?”

জাফর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “হে বাদশাহ! আমি প্রথমে তিনটি কথা বলব। যদি সত্য বলি, আমাকে সত্যবাদী বলে মেনে নেবেন; যদি মিথ্যা বলি, মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবেন। সবার আগে আদেশ দিন, এই লোকদের মধ্যে শুধু একজন কথা বলুক, অন্যজন চুপ থাকুক!”

আমর ইবনে আস বলল, “আমি বলব।” নাজাশি বললেন, “হে জাফর, আগে তুমি বলো।”

হযরত জাফর বললেন, “আমার তিনটি কথা আছে। এই লোকটিকে জিজ্ঞেস করুন: আমরা কি এমন গোলাম, যাদের ধরে মনিবদের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে?” নাজাশি জিজ্ঞেস করলেন, “হে আমর! এরা কি গোলাম?” আমর বলল, “না! এরা গোলাম নয়, এরা স্বাধীন!” হযরত জাফর বললেন, “তাহলে কি আমরা অন্যায়ভাবে কারও রক্ত ঝরিয়েছি, যার ফলে যাদের রক্ত ঝরানো হয়েছে, তাদের হাতে আমাদের তুলে দিতে হবে?” নাজাশি আমরকে জিজ্ঞেস করলেন, “এরা কি অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করেছে?” আমর বলল, “না, এক ফোঁটা রক্তও ঝরায়নি।” হযরত জাফর নাজাশিকে বললেন, “তাহলে কি আমাদের কাছে অন্যের এমন কোনো সম্পদ আছে, যা আমরা অন্যায়ভাবে নিয়েছি এবং যা পরিশোধ করতে আমরা বাধ্য?” নাজাশি বললেন, “হে আমর! এই বেচারাদের যদি পরিশোধ করার মতো অনেক স্বর্ণমুদ্রাও থাকে, যদি তাদের কোনো ঋণ থাকে, তাহলে তা আমিই শোধ করে দেব; বলো!” আমর বলল, “না, এক কিরাত (একটি মুদ্রা-একক) পরিমাণও নেই!” নাজাশি জিজ্ঞেস করলেন, “তাহলে তোমরা এদের কাছে কী চাও?” আমর বলল, “এরা আর আমরা একই ধর্মে, একই পথে ছিলাম। এরা তা ছেড়ে দিয়েছে। মুহাম্মদ ও তার ধর্মের অনুসরণ করেছে।” নাজাশি জাফরকে জিজ্ঞেস করলেন, “তোমরা তোমাদের আগের ধর্ম ছেড়ে কেন অন্য ধর্মের অনুসরণ করলে? তোমরা তোমাদের কওমের ধর্ম ত্যাগ করেছ, আবার আমার ধর্মেও নেই; তাহলে তোমরা যে ধর্মে বিশ্বাস করো, তা কেমন? এ সম্পর্কে কিছু জানাবে কি?”

হযরত জাফর বললেন, “হে বাদশাহ! আমরা ছিলাম এক অজ্ঞ জাতি। মূর্তিপূজা করতাম। মরা পশুর গোশত খেতাম, সব ধরনের মন্দ কাজ করতাম। আত্মীয়স্বজনের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করতাম, প্রতিবেশীদের সঙ্গে সদাচরণ করতাম না। আমাদের সবলেরা দুর্বলদের ওপর জুলুম করত, দয়া কী জিনিস তা জানত না। আমরা এ অবস্থাতেই ছিলাম, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা আমাদের মধ্য থেকে এমন এক নবী পাঠালেন, যাঁর সত্যবাদিতা, বিশ্বস্ততা, সচ্চরিত্রতা, পবিত্রতা এবং বংশের আভিজাত্য আমরা জানতাম। সেই নবী আমাদের আল্লাহ তাআলার অস্তিত্ব ও একত্বে বিশ্বাস করতে, তাঁর ইবাদত করতে এবং আমরা ও আমাদের পূর্বপুরুষেরা যেসব পাথর ও মূর্তির পূজা করে আসছিলাম, সেগুলো ত্যাগ করতে আহ্বান জানালেন। তিনি আমাদের সত্যবাদী হতে, আমানতের খেয়ানত না করতে, আত্মীয়তার হক রক্ষা করতে, প্রতিবেশীদের সঙ্গে মিলেমিশে থাকতে, গুনাহ ও রক্তপাত থেকে বেঁচে থাকতে আদেশ করলেন। সব ধরনের অনৈতিকতা, মিথ্যা বলা, ইয়াতিমের সম্পদে হাত দেওয়া এবং সতী নারীদের অপবাদ দেওয়া থেকে আমাদের বিরত রাখলেন। আল্লাহ তাআলার সঙ্গে কোনো সমকক্ষ ও শরিক না করে তাঁর ইবাদত করার আদেশ দিলেন। আমরাও তা গ্রহণ করলাম; তিনি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে যা কিছু এনেছেন, সবকিছুর প্রতি ঈমান আনলাম এবং তাঁর কথা পালন করলাম। আল্লাহ তাআলার ইবাদত করলাম। আল্লাহ তাআলা আমাদের জন্য যা হারাম করেছেন, তা হারাম এবং যা হালাল করেছেন, তা হালাল বলে জানলাম ও সে অনুযায়ী আমল করলাম। এ কারণে আমাদের কওম আমাদের শত্রু হয়ে জুলুম করতে লাগল। আমাদের দ্বীন থেকে ফিরিয়ে, আল্লাহ তাআলার ইবাদত থেকে বিমুখ করে আবার মূর্তিপূজায় ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য তারা আমাদের নানা রকম নির্যাতন ও দুর্ভোগের শিকার বানাল। আমাদের ওপর জুলুম করল। আমাদের ওপর চাপ দিয়েই চলল। আমাদের ও আমাদের দ্বীনের মাঝখানে বাধা হয়ে দাঁড়াল এবং আমাদের দ্বীন থেকে বিচ্ছিন্ন করতে চাইল। তখন আমরা নিজেদের দেশ, নিজেদের ঘরবাড়ি ছেড়ে আপনার দেশে আশ্রয় নিলাম। অন্যদের ওপর আপনাকে প্রাধান্য দিলাম। আপনার আশ্রয় ও প্রতিবেশিতার জন্য ব্যাকুল হলাম। আমরা আশা করি, আপনার কাছে আমরা জুলুম ও অবিচারের শিকার হব না।” হযরত জাফর তাঁর কথা এভাবে চালিয়ে গেলেন, “আর সালাম দেওয়ার বিষয়টি হলো – আমরা আপনাকে রাসূলুল্লাহর সালাম দিয়ে সালাম দিয়েছি। নিজেরাও একে অপরকে এভাবেই সালাম দিই। জান্নাতবাসীদের সালামও যে এ রকম, তা আমাদের নবী জানিয়েছেন। এজন্য আপনার মহান সত্তাকে আমরা এভাবে সালাম দিয়েছি। আমাদের নবী জানিয়েছেন যে, মানুষকে সিজদা করা যাবে না; তাই আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করা থেকে আমরা আল্লাহ তাআলার আশ্রয় চাই।” নাজাশি জিজ্ঞেস করলেন, “আল্লাহ যা জানিয়েছেন, তার কিছু কি তুমি জানো?” হযরত জাফর বললেন, “হ্যাঁ।” তখন নাজাশি বললেন, “তা আমাকে পড়ে শোনাও।” হযরত জাফর সূরা মারইয়ামের প্রথম দিকের আয়াতগুলো তিলাওয়াত করতে লাগলেন (সূরা আনকাবুত ও সূরা রুম থেকে তিলাওয়াত করার কথাও বর্ণিত আছে)। নাজাশি কাঁদতে লাগলেন। তাঁর চোখ থেকে ঝরে পড়া অশ্রুতে দাড়ি ভিজে গেল। পাদরিরাও কাঁদতে লাগল। নাজাশি ও পাদরিরা বললেন, “হে জাফর! এই মধুর ও সুন্দর বাণী থেকে আরও কিছু পড়ে শোনাও।” হযরত জাফর সূরা কাহফের শুরু থেকে তিলাওয়াত করলেন, যেখানে মর্মার্থে ইরশাদ হয়েছে: “সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি কাফিরদের তাঁর (মহান) সান্নিধ্য থেকে আসা কঠিনতম আজাবের (জাহান্নামের) ভয় দেখানোর জন্য, নেক আমলকারী মুমিনদের এমন উত্তম প্রতিদানের (জান্নাতের) সুসংবাদ দেওয়ার জন্য, যেখানে তারা চিরকাল থাকবে, এবং যারা বলে ‘আল্লাহ তাআলা সন্তান গ্রহণ করেছেন’, তাদের ভয় দেখানোর জন্য নিজ বান্দার (মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের) ওপর এমন সরল-সঠিক কিতাব (পবিত্র কুরআন) নাজিল করেছেন, যার শব্দে কোনো বক্রতা এবং অর্থে কোনো বৈপরীত্য রাখেননি (যা বাড়াবাড়ি ও কমতি থেকে মুক্ত)। এ বিষয়ে তাদের (যারা বলে ‘আল্লাহ তাআলা সন্তান গ্রহণ করেছেন’, তাদের), কিংবা তাদের পূর্বপুরুষদের কোনো জ্ঞান (ও তথ্য) নেই। তাদের মুখ থেকে বের হওয়া এ কথা (গুরুতর ও) অত্যন্ত ভয়ংকর। তারা কেবল মিথ্যাই বলে। (হে আমার রাসূল!) তারা যদি এই পবিত্র কুরআনের প্রতি ঈমান না আনে, তাহলে কি তুমি দুঃখে ও ক্ষোভে তাদের পেছনে নিজেকে ধ্বংস করে দেবে! মানুষের মধ্যে কার আমল উত্তম, তা পরীক্ষা করার জন্য আমি পৃথিবীর বুকে যা কিছু আছে (বনভূমি, নদনদী, খনিজ সম্পদ, প্রাণী ও উদ্ভিদ…) সেগুলোকে তার সৌন্দর্য বানিয়েছি…”16

“সিজদা কেবল আল্লাহ তাআলার জন্যই নির্দিষ্ট” হাদীস শরীফ

নাজাশি নিজেকে সামলাতে না পেরে বললেন, “আল্লাহর কসম, এ একই প্রদীপ থেকে উৎসারিত নূর। মূসা ও ঈসাও (আলাইহিমাস সালাম) এই নূর নিয়েই এসেছিলেন।” তারপর কুরাইশের দূতদের দিকে ফিরে বললেন, “চলে যাও! আল্লাহর কসম, আমি এঁদের তোমাদের হাতে তুলে দেব না, এঁদের ব্যাপারে কোনো মন্দ চিন্তাও করব না।” আবদুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআ ও আমর ইবনে আস নাজাশির দরবার থেকে বেরিয়ে এল।17 আমর আবদুল্লাহকে বলল, “কসম করে বলছি, নাজাশির সামনে আমি তাদের একটা দোষ ফাঁস করে তাদের শিকড়সুদ্ধ উপড়ে ফেলব, দেখে নিয়ো!” তার সঙ্গী আমরকে বলল, “তারা আমাদের বিরোধিতা করলেও ভালো-মন্দ যা-ই হোক, তাদের সঙ্গে আমাদের আত্মীয়তা আছে; এমন কাজ কোরো না।” আমর বলল, “তারা যে ঈসা আলাইহিস সালামকে একজন বান্দা বলে জানে, তা আমি নাজাশিকে জানিয়ে দেব।” পরদিন সে নাজাশির কাছে গিয়ে বলল, “হে বাদশাহ! তারা মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে কঠিন কথা বলে। তাদের কাছে লোক পাঠিয়ে একবার জিজ্ঞেস করে দেখুন, ঈসা আলাইহিস সালাম সম্পর্কে তারা কী বলে।” হযরত ঈসা সম্পর্কে মুসলমানদের ধারণা জানার জন্য নাজাশি তাঁদের কাছে লোক পাঠালেন। মুসলমানরা আবার একত্র হলেন। তাঁরা একে অপরকে বললেন, “ঈসা আলাইহিস সালাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে আমরা কী উত্তর দেব?” হযরত জাফর বললেন, “আল্লাহর কসম, হযরত ঈসা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা যা ইরশাদ করেছেন এবং মহানবী আমাদের কাছে যা নিয়ে এসেছেন, আমরা তা-ই বলব।” তাঁরা নাজাশির দরবারে উপস্থিত হলে নাজাশি জিজ্ঞেস করলেন, “মারইয়ামের পুত্র ঈসা আলাইহিস সালাম সম্পর্কে তোমরা কী বলো?” হযরত জাফর বললেন, “ঈসা আলাইহিস সালাম সম্পর্কে আমরা তা-ই বলি, যা মহানবী আল্লাহ তাআলার কাছ থেকে এনে আমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। আমরা মেনে নিই যে, তিনি আল্লাহ তাআলার বান্দা ও রাসূল; আর দুনিয়া ও পুরুষ থেকে মুখ ফিরিয়ে হক তাআলার প্রতি নিবেদিত পূতচরিত্রা হযরত মারইয়ামের প্রতি আল্লাহ তাআলা যে বাণী (কালিমা) প্রেরণ করেছিলেন, তিনি সেই বাণী। মারইয়ামের পুত্র ঈসার অবস্থা ও মর্যাদা এটুকুই। আমরা বলি, আল্লাহ তাআলা যেমন হযরত আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, তেমনি ঈসা আলাইহিস সালামকেও পিতা ছাড়া সৃষ্টি করেছেন।” এ কথা শুনে নাজাশি মাটির দিকে হাত বাড়িয়ে একটি খড়কুটো তুলে নিলেন এবং বললেন, “কসম করে বলছি, মারইয়ামের পুত্র ঈসাও তোমরা যা বললে, তার চেয়ে বেশি কিছু নন। এর মধ্যে এই খড়কুটো পরিমাণ পার্থক্যও নেই।”

নাজাশি এ কথা বলতেই তাঁর চারপাশের রাজদরবারের পদস্থ ব্যক্তিরা ও সেনাপতিরা নিজেদের মধ্যে ফিসফিস ও গুঞ্জন শুরু করল।

এ দেখে নাজাশি তাদের বললেন, “কসম করে বলছি, তোমরা যা-ই বলো না কেন, আমি এঁদের সম্পর্কে ভালো ধারণাই পোষণ করি।” তারপর মুসলমান মুহাজিরদের দিকে ফিরে তিনি বললেন, “তোমাদের এবং যাঁর কাছ থেকে তোমরা এসেছ, সেই মহান ব্যক্তিকে অভিনন্দন জানাই! আমি বিশ্বাস করেছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল। আমরা তো ইঞ্জিলে তাঁর কথা দেখেছিলাম। সেই রাসূলের সংবাদ মারইয়ামের পুত্র ঈসাও দিয়ে গেছেন। আল্লাহর কসম, তিনি যদি এখানে থাকতেন, আমি গিয়ে তাঁর জুতা বহন করতাম, তাঁর পা ধুয়ে দিতাম! যাও! আমার রাজ্যের নিরুপদ্রব অঞ্চলে সব ধরনের আক্রমণ থেকে দূরে নিরাপদে ও শান্তিতে বসবাস করো। তোমাদের যে ক্ষতি করবে, আমি তাকে ধ্বংস করব। আমাকে পাহাড়সমান সোনা দিলেও আমি তোমাদের একজনকেও কষ্ট দেব না!”

এরপর নাজাশি কুরাইশের দূতদের আনা উপহারগুলো সম্পর্কে বললেন, “এগুলোর আমার কোনো প্রয়োজন নেই! অন্যেরা আমার যে রাজ্য ছিনিয়ে নিয়েছিল, আল্লাহ তাআলা তা আমাকে ফিরিয়ে দেওয়ার সময় এবং প্রজাদের আমার অনুগত করে দেওয়ার সময় আমার কাছ থেকে কোনো ঘুষ নেননি।” এই বলে তিনি উপহারগুলো ফেরত দিলেন। কুরাইশের দূতেরা নাজাশির দরবার থেকে খালি হাতে ফিরে গেল। আর সৌভাগ্যবান নাজাশি ইসলাম গ্রহণ করে সাহাবায়ে কেরামকে অপার আনন্দ দান করেছিলেন।18

হক সৃষ্টি করলেন জগৎ
হক সৃষ্টি করলেন জগৎ মুহাম্মদের প্রেমে,
চাঁদ-সূর্য সৃষ্টি করলেন মুহাম্মদের অনুরাগে।
“হও!” বললেন – হলো জগৎ, লেখা হলো লাওহ ও কলম,
পাঠ হলো খতমে কালাম মুহাম্মদের শানে।
এলেন যত আউলিয়া, দরগাহে মুখ রাখলেন,
তাওহিদের জিকির করলেন মুহাম্মদের নূরে।
ওয়াইস কারানি সৌভাগ্য পেয়েও আবার আকুল হলেন,
আট জান্নাত সাজানো হলো মুহাম্মদের প্রেমে।
আকাশে ওড়ে পাখিরা, সবুজ হয় পাহাড়-পাথর,
ফল দেয় সব গাছপালা মুহাম্মদের প্রেমে।
ঈমানহীনরা এল, তাঁর কাছে ঈমান পেল,
পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়ল মুহাম্মদের প্রেমে।
ফেরেশতারা এলেন, সারি সারি দাঁড়ালেন,
পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পড়লেন মুহাম্মদের প্রেমে।
ইউনুস কী প্রশংসা করবে – কুরআনের আয়াতই প্রশংসা করে,
স্মরণ করো, দরুদ পড়ো মুহাম্মদের প্রেমে।

“তোমাদের এবং যাঁর কাছ থেকে তোমরা এসেছ, সেই মহান ব্যক্তিকে অভিনন্দন জানাই! আমি বিশ্বাস করেছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল। আমরা তো ইঞ্জিলে তাঁর কথা দেখেছিলাম। সেই রাসূলের সংবাদ মারইয়ামের পুত্র ঈসাও দিয়ে গেছেন” নাজাশি আসহামা