কষ্টদান, নির্যাতন ও জুলুম

আবু লাহাবের হাত দুটি শুকিয়ে যাক

মহানবীর ঘর ছিল আবু লাহাব ও উকবা ইবনে মুআইত নামের দুই দুর্ধর্ষ মুশরিকের ঘরের মাঝখানে। এরা সুযোগ পেলেই আমাদের প্রিয় নবীকে কষ্ট দেওয়ার চেষ্টা করত। এমনকি রাতের বেলা পশুর নাড়িভুঁড়ি রাসূলুল্লাহর দরজার সামনে ফেলে রাখত। তাঁর চাচা আবু লাহাব এতেই ক্ষান্ত হতো না; প্রতিবেশী আদির ঘর থেকে তাঁর দিকে পাথর ছুড়ে তাঁকে কষ্ট দিত।

তার স্ত্রী উম্মে জামিলও স্বামীর চেয়ে কম যেত না: কাঁটাওয়ালা গাছের ডাল জোগাড় করে এনে রাসূলুল্লাহর মুবারক পায়ে বিঁধুক – এই উদ্দেশ্যে তাঁর চলার পথে ছড়িয়ে রাখত। একদিন আবু লাহাব নিজের আনা ময়লা যখন মহানবীর দরজার সামনে ঢালছিল, হযরত হামজা তা দেখে ফেললেন। তিনি সঙ্গে সঙ্গে ছুটে গিয়ে ভাই আবু লাহাবকে ধরে ফেললেন এবং তার আনা ময়লা তারই মাথায় ঢেলে দিলেন।

আবু লাহাব ও তার স্ত্রীর এসব অত্যাচারের পর তাদের সম্পর্কে সূরা লাহাব (তাব্বাত) নাজিল হলো, যা শুরু হয়েছে “আবু লাহাবের হাত দুটি শুকিয়ে যাক, আর তা শুকিয়েই গেছে…” – এই বাণী দিয়ে। আবু লাহাবের স্ত্রী উম্মে জামিল যখন শুনল যে, তাদের সম্পর্কে সূরা নাজিল হয়েছে, তখন সে মহানবীকে খুঁজতে লাগল। তিনি কাবায় আছেন জানতে পেরে সে হাতে একটি বড় পাথর নিয়ে সেখানে গেল। হযরত আবু বকর ঠিক সেই সময় আমাদের নবীর সোহবতে ধন্য হচ্ছিলেন।

উম্মে জামিলের হাতে পাথর দেখে তিনি বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! উম্মে জামিল আসছে। সে খুব দুষ্ট মহিলা, আপনার কোনো ক্ষতি করে বসে কি না – সেই ভয় পাচ্ছি। আপনি যদি এক পাশে সরে যেতেন, তাহলে কষ্টের মুখোমুখি হতেন না।” রাসূলুল্লাহ বললেন, “সে আমাকে দেখতে পাবে না।” উম্মে জামিল এসে হযরত আবু বকরের মাথার কাছে দাঁড়াল এবং হীন কথাবার্তা বলতে লাগল, “হে আবু বকর! তাড়াতাড়ি বলো, কোথায় তোমার ওই বন্ধু! সে ব্যঙ্গ-কবিতা বলে আমার ও আমার স্বামীর নিন্দা করেছে। সে যদি কবি হয়, তাহলে আমিও কবি, আমার স্বামীও কবি। এই যে, আমিও তাকে ব্যঙ্গ করে কবিতা বলছি। আমরা তার অবাধ্য, তার নবুয়ত মানি না, তার ধর্মও আমাদের পছন্দ নয়। কসম করে বলছি, তাকে একবার দেখতে পেলে এই পাথর তার মাথায় মারতাম…” হযরত আবু বকর বললেন, “আমার সাথি কবি নন, আর তিনি ব্যঙ্গ-কবিতা বলে তোমার নিন্দাও করেননি।” এ কথা শুনে উম্মে জামিল ফিরে চলে গেল। হযরত আবু বকর মহানবীর দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে কি আপনাকে দেখতে পায়নি?” তিনি বললেন, “দেখতে পায়নি। আল্লাহ তাআলা তার চোখকে আমাকে দেখতে অক্ষম করে দিয়েছিলেন।”2

মহানবীর মুবারক কন্যাদের মধ্যে হযরত উম্মে কুলসুম আবু লাহাবের পুত্র উতাইবার সঙ্গে এবং হযরত রুকাইয়া তার অপর পুত্র উতবার সঙ্গে বাগদত্তা ছিলেন; তখনো তাঁদের বিয়ে হয়নি।

সূরা লাহাব নাজিল হলে জাহান্নামি আবু লাহাব, তার স্ত্রী এবং কুরাইশের নেতারা উতবা ও উতাইবাকে প্রস্তাব দিল, “তার মেয়েদের বিয়ে করে তোমরা তার বোঝা হালকা করে দিয়েছ। তার মেয়েদের তালাক দাও, যাতে সে বিপদে পড়ে। কুরাইশদের মধ্যে যে মেয়েকে তোমরা চাও, তাকে আমরা তোমাদের জন্য এনে দেব।” তারা বলল, “ঠিক আছে, তালাক দিলাম।” উতাইবা নামের নীচ লোকটি আরও এক ধাপ এগিয়ে গেল: সে আমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পবিত্র দরবারে এসে এই বলে তাঁকে অপমান করল, “হে মুহাম্মদ! আমি তোমাকেও মানি না, তোমার ধর্মকেও না। তোমার মেয়েকেও তালাক দিয়েছি। এখন থেকে তুমিও আমাকে ভালোবেসো না, আমিও তোমাকে ভালোবাসব না! তুমিও আমার কাছে এসো না, আমিও তোমার কাছে আসব না!…” তারপর সে আমাদের প্রিয় নবীর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাঁর মুবারক জামার গলা চেপে ধরল। তাঁর জামা ছিঁড়ে ফেলল এবং তাঁকে অপমান করল। তখন আমাদের প্রিয় নবী তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করে বললেন, “হে আমার রব! এর ওপর তোমার হিংস্র প্রাণীদের একটিকে লেলিয়ে দাও!” হতভাগা উতাইবা বাবার কাছে গিয়ে ঘটনা খুলে বললে আবু লাহাব বলল, “আমার ছেলের ব্যাপারে মুহাম্মদের বদদোয়াকে আমি ভয় পাচ্ছি।” কয়েক দিন পর আবু লাহাব তার ছেলে উতাইবাকে ব্যবসার কাজে দামেস্কে পাঠাল। কাফেলা জারকা নামের এক জায়গায় রাত কাটানোর জন্য যাত্রাবিরতি করল। আশপাশে একটি সিংহ ঘোরাফেরা করতে লাগল। উতাইবা তা দেখামাত্র বলে উঠল, “হায় সর্বনাশ! কসম করে বলছি, মুহাম্মদের (আলাইহিস সালাম) বদদোয়া কবুল হয়ে গেছে। এই সিংহ আমাকে খেয়ে ফেলবে! সে মক্কায় থাকলেও আমার হত্যাকারী সে-ই!” কিছুক্ষণ পর সিংহটি অদৃশ্য হয়ে গেল। লোকেরা উতাইবাকে একটু উঁচু জায়গায় শোয়াল। রাতে সিংহটি আবার এল। কাফেলার লোকদের এক এক করে শুঁকতে শুঁকতে সেটি উতাইবার কাছে গিয়ে পৌঁছাল। তার ওপর লাফিয়ে পড়ে পেট চিরে ফেলল, মাথা কামড়ে ধরল এবং ভয়ংকরভাবে কামড়ে তাকে শেষ করে দিল। উতাইবা “আমি কি তোমাদের বলিনি যে, মুহাম্মদ মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী?” – এই বলে আর্তনাদ করতে করতে প্রাণ হারাল। আর সিংহ তার ছেলেকে ছিন্নভিন্ন করেছে শুনে আবু লাহাব কেঁদে বলল, “আমি কি তোমাদের বলিনি যে, আমার ছেলের ব্যাপারে মুহাম্মদের বদদোয়াকে আমি ভয় পাচ্ছি?”3

“আবু লাহাবের হাত দুটি শুকিয়ে যাক (ধ্বংস হোক), আর তা শুকিয়েই গেছে। তার ধনসম্পদ (পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া) এবং তার উপার্জন তার কোনো কাজে আসেনি। সে লেলিহান আগুনে প্রবেশ করবে, আর তার স্ত্রীও – কাঠবহনকারিণী হয়ে, গলায় পাকানো রশি নিয়ে” লাহাব: ১–৫

আমাদের প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে চিরস্থায়ী সৌভাগ্যের দিকে ডাকছিলেন; আল্লাহ তাআলার অস্তিত্ব ও একত্বের দিকে আহ্বান করে তারা যেন জাহান্নামে না পোড়ে, সেজন্য চেষ্টা করে যাচ্ছিলেন। আর মুশরিকরা “আমাদের বাপ-দাদার ধর্ম এটাই” বলে মূর্তিপূজা চালিয়ে যাচ্ছিল। মহানবী তাদের মানুষের মতো মানুষ হয়ে বাঁচতে, মর্যাদাবান ও সম্মানিত হতে, মূল্যহীনতা থেকে মুক্ত হয়ে উচ্চ ও মহান মর্যাদায় উন্নীত হতে আহ্বান জানাচ্ছিলেন। কিন্তু তারা নিজেদের জেদে অটল রইল। আবু লাহাব ছিল অপমানকারী ও নির্যাতনকারীদের অগ্রভাগে। সে সারাক্ষণ রাসূলুল্লাহর পিছু নিত, মানুষকে তাঁর কথা শোনা থেকে বিরত রাখতে এবং তাদের মনে সন্দেহ জাগিয়ে তুলতে চেষ্টা করত। সমাবেশস্থলে ও মেলায় রাসূলুল্লাহ যখনই বলতেন, “হে মানুষ! ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলো, মুক্তি পাবে!” তখনই আবু লাহাব পেছন থেকে এসে বলত, “হে লোকসকল! এই যে কথা বলছে, সে আমার ভাতিজা। খবরদার, তার কথা বিশ্বাস কোরো না। তার কাছ থেকে দূরে থাকো!”

একদিন মুহাম্মদ আলাইহিস সালাম কাবা শরীফে নামাজ আদায় করছিলেন। কুরাইশ নেতাদের মধ্যে আবু জাহল, শাইবা ইবনে রাবিআ, উতবা ইবনে রাবিআ ও উকবা ইবনে আবি মুআইতসহ সাতজনের একটি মুশরিক দল এসে রাসূলুল্লাহর কাছাকাছি এক জায়গায় বসল। সেখানে আগের দিন জবাই করা একটি উটের নাড়িভুঁড়ি ও উচ্ছিষ্ট পড়ে ছিল। নীচ আবু জাহল সঙ্গীদের দিকে ফিরে এক জঘন্য প্রস্তাব দিল, “তোমাদের মধ্যে কে এই উটের নাড়িভুঁড়ি নিয়ে মুহাম্মদ সিজদায় গেলে তার দুই কাঁধের মাঝখানে রেখে দেবে?” সেখানে উপস্থিতদের মধ্যে সবচেয়ে জালিম, সবচেয়ে নিষ্ঠুর, সবচেয়ে নির্দয় ও সবচেয়ে হতভাগা উকবা ইবনে আবি মুআইত “আমি করব” বলে সঙ্গে সঙ্গে উঠে দাঁড়াল। আমাদের নবী সিজদায় থাকা অবস্থায় সে ভেতরের সবকিছুসহ নাড়িভুঁড়িটি তাঁর মুবারক কাঁধের ওপর রেখে দিল। তা দেখে মুশরিকরা হাসতে হাসতে লুটিয়ে পড়তে লাগল। মহানবী সিজদা দীর্ঘ করছিলেন, মুবারক মাথা তুলছিলেন না। সেই সময় সাহাবায়ে কেরামের অন্যতম আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ এই দৃশ্য দেখলেন। তিনি ঘটনাটি এভাবে বর্ণনা করেছেন:

“রাসূলুল্লাহকে সেই অবস্থায় দেখে আমার মাথায় রক্ত চড়ে গেল। কিন্তু মুশরিকদের হাত থেকে আমাকে রক্ষা করার মতো কোনো কওম বা গোত্র আমার ছিল না। আমি ছিলাম অসহায়, দুর্বল। সেই মুহূর্তে কথা বলার শক্তিও আমার ছিল না। আমি দাঁড়িয়ে থেকে গভীর দুঃখে রাসূলুল্লাহর দিকে তাকিয়ে রইলাম।

আহা, তখন যদি মুশরিকদের হাত থেকে নিজেকে রক্ষা করার মতো শক্তি বা কোনো রক্ষাকারী আমার থাকত, তাহলে রাসূল আলাইহিস সালামের মুবারক কাঁধে তারা যা রেখেছিল, তা তুলে ছুড়ে ফেলে দিতাম! আমি এভাবে অপেক্ষা করছিলাম, এমন সময় রাসূলুল্লাহর কন্যা হযরত ফাতিমাকে খবর দেওয়া হলো। ফাতিমা তখন ছোট ছিলেন। তিনি দৌড়ে এলেন এবং বাবার ওপর থেকে সেগুলো ফেলে দিলেন। যারা এ কাজ করেছিল, তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন, কঠোর কথা শোনালেন। আর রাসূলুল্লাহ যেন কিছুই হয়নি, এমনভাবে নামাজ শেষ করলেন এবং তিনবার বললেন:

‘হে আল্লাহ! কুরাইশের এই দলকে আমি তোমার হাতে সোপর্দ করছি! হে আল্লাহ! আবু জাহল আমর ইবনে হিশামকে তোমার হাতে সোপর্দ করছি! হে আল্লাহ! উতবা ইবনে রাবিআকে তোমার হাতে সোপর্দ করছি! হে আল্লাহ! শাইবা ইবনে রাবিআকে তোমার হাতে সোপর্দ করছি! হে আল্লাহ! উকবা ইবনে মুআইতকে তোমার হাতে সোপর্দ করছি! হে আল্লাহ! উমাইয়া ইবনে খালাফকে তোমার হাতে সোপর্দ করছি! হে আল্লাহ! ওয়ালিদ ইবনে উতবাকে তোমার হাতে সোপর্দ করছি! হে আল্লাহ! উমারা ইবনে ওয়ালিদকে তোমার হাতে সোপর্দ করছি!’

নিজেদের বিরুদ্ধে এই বদদোয়া শুনে মুশরিকদের হাসি থেমে গেল, তারা ভয় পেতে লাগল। কারণ তারা বিশ্বাস করত, বাইতুল্লাহয় করা দোয়া কবুল হয়। রাসূলুল্লাহ আবু জাহলকে বললেন, ‘আল্লাহর কসম, হয় তুমি এ থেকে বিরত হবে, নয়তো আল্লাহ তাআলা তোমার মাথায় এক বিপর্যয় নামিয়ে দেবেন।’ আল্লাহ তাআলার কসম করে বলছি, রাসূলুল্লাহ যাদের নাম উচ্চারণ করেছিলেন, তাদের প্রত্যেককে আমি বদরের যুদ্ধে নিহত হয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়তে এবং গরমে পচে দুর্গন্ধময় লাশ হয়ে বদরের কূপে নিক্ষিপ্ত হতে দেখেছি।”

একদিন আবু জাহল বাইতুল্লাহয় কুরাইশ মুশরিকদের বলল, “হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা দেখছ, মুহাম্মদ আমাদের ধর্মের দোষ ধরা, আমাদের মূর্তি ও মূর্তিপূজারি বাপ-দাদাদের বিরুদ্ধে কটূক্তি করা এবং আমাদের নির্বোধ মনে করা থেকে বিরত হচ্ছে না। তোমাদের সামনে কসম করে বলছি, কাল সে এখানে এসে নামাজ পড়ার সময় যখন সিজদায় যাবে, তখন এমন একটি পাথর, যা আমি নিজেও কষ্টেসৃষ্টে বইতে পারি, সর্বশক্তি দিয়ে তার মাথায় মারব। এরপর তোমরা আমাকে বনু আবদুল মুত্তালিবের হাত থেকে রক্ষা করো বা না করো – সেটা তোমাদের ব্যাপার। আমি তাকে হত্যা করার পর তার আত্মীয়রা আমার সঙ্গে যা খুশি করুক…” সেখানে উপস্থিত মুশরিকরা তাকে উসকে দিয়ে বলল, “কসম করে বলছি, আমরা তোমাকে রক্ষাও করব, কারও হাতে তুলেও দেব না। তুমি শুধু তাকে হত্যা করো!” সকালে আবু জাহল হাতে একটি বিশাল পাথর নিয়ে কাবায় এল। সে মুশরিকদের পাশে বসে অপেক্ষা করতে লাগল। আমাদের প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিদিনের মতো বাইতুল্লাহয় এসে নামাজ আদায় করতে লাগলেন। আবু জাহল উঠে হাতের বিশাল পাথরটি মারার জন্য রাসূলুল্লাহর দিকে এগিয়ে গেল। সব মুশরিক রুদ্ধশ্বাসে ঘটনাটি দেখছিল। আবু জাহল রাসূলুল্লাহর কাছাকাছি পৌঁছাতেই হঠাৎ কাঁপতে লাগল। বিশাল পাথরটি তার হাত থেকে মাটিতে পড়ে গেল, তার চেহারা ছাইয়ের মতো ফ্যাকাশে হয়ে গেল এবং সে প্রচণ্ড ভয়ে পিছু হটে এল। বিস্মিত মুশরিকরা আবু জাহলের কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করল, “হে আমর ইবনে হিশাম! বলো, কী হয়েছে?” আবু জাহল বলল, “ঠিক যখন তাকে মারার জন্য পাথরটি তুলেছি, তখনই আমার সামনে একটি হিংস্র উট এসে দাঁড়াল। কসম করে বলছি, জীবনে এমন লম্বা পা, এমন ধারালো দাঁত আর এমন ভয়ংকর উট আমি কখনো দেখিনি, শুনিওনি। আর একটু এগোলে সেটা নিশ্চয়ই আমাকে মেরে ফেলত।” আরেক দিন আবু জাহল মুশরিকদের জড়ো করে জিজ্ঞেস করল, “আবদুল্লাহর ইয়াতিম কি এখানে নামাজ পড়ে আর মাটিতে মুখ ঘষে?” তারা বলল, “হ্যাঁ।” আবু জাহল এই কথারই অপেক্ষায় ছিল; সে বলল, “তাকে যদি এ অবস্থায় দেখি, তাহলে পা দিয়ে তার মাথা পিষে দেব।” একদিন নবীদের সরদার কাবায় নামাজে দাঁড়িয়েছিলেন। আবু জাহলও সঙ্গীদের নিয়ে বসে ছিল। সে উঠে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিকে এগিয়ে গেল। একেবারে কাছে চলে গেল। কিন্তু হঠাৎ হাত দিয়ে মুখ মুছতে মুছতে পালাতে লাগল। মুশরিকরা তার কাছে গিয়ে বলল, “কী হলো? তোমার এ কী অবস্থা?” আবু জাহল উত্তর দিল, “আমাদের মাঝখানে আগুনের একটি গর্ত দেখা দিল। কিছু লোককে আমার ওপর হামলা করতে দেখে আমি ফিরে এলাম।” ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা, আবু জাহল (আমর ইবনে হিশাম), আসওয়াদ ইবনে মুত্তালিব, উমাইয়া ইবনে খালাফ, আসওয়াদ ইবনে আবদে ইয়াগুস, আস ইবনে ওয়াইল, হারিস ইবনে কাইস প্রমুখ মুশরিক নেতা রাসূলুল্লাহকে দেখলেই এই বলে উপহাস করত, “এ-ও মনে করে যে, সে নবী এবং তার কাছে জিবরাইল আসে।” এতে হাবিবে আকরাম খুব দুঃখ পেতেন। এমনই এক দিনে জিবরাইল আলাইহিস সালাম কয়েকটি পবিত্র আয়াত নিয়ে এলেন। মর্মার্থে:

“(হে আমার রাসূল!) নিশ্চয়ই তোমার আগে যেসব নবী পাঠানো হয়েছিল, তাঁদের নিয়েও ঠাট্টা-বিদ্রূপ করা হয়েছিল। যারা তাঁদের (নবীদের) নিয়ে ঠাট্টা ও উপহাস করত, তাদের সেই ঠাট্টার প্রতিফলস্বরূপ বিপদ ও আজাব চারদিক থেকে ঘিরে ফেলেছিল।”4 “তোমাকে যারা উপহাস করে, তাদের বিরুদ্ধে নিশ্চয়ই আমিই যথেষ্ট। তারা আল্লাহ তাআলার সঙ্গে অন্য ইলাহ সাব্যস্ত করে। তারা শীঘ্রই (তাদের মাথায় নেমে আসা পরিণতি) জানতে পারবে। আমি অবশ্যই জানি, তাদের কথায় (তাদের শিরক করায়, পবিত্র কুরআনের বিরুদ্ধে কটূক্তি করায় এবং তোমাকে উপহাস করে কথা বলায়) তোমার বুক সংকুচিত হয়, তোমার মন ভারী হয়ে ওঠে।”5

“হে আবু জাহল! আল্লাহর কসম, হয় তুমি এ থেকে বিরত হবে, নয়তো আল্লাহ তাআলা তোমার মাথায় এক বিপর্যয় নামিয়ে দেবেন” আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ আলাইহিস সালাম

একদিন বিশ্বজগতের সুলতান কাবা মুআজ্জমা তাওয়াফ করছিলেন, এমন সময় জিবরাইল আলাইহিস সালাম এসে বললেন, “তাদের (উপহাসকারীদের) শায়েস্তা করার জন্য আমাকে আদেশ দেওয়া হয়েছে।” কিছুক্ষণ পর তাঁদের সামনে দিয়ে ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা গেল। জিবরাইল আলাইহিস সালাম জিজ্ঞেস করলেন, “এই যে যাচ্ছে, এ কেমন লোক?” মহানবী বললেন, “সে আল্লাহ তাআলার নিকৃষ্টতম বান্দাদের একজন।” তখন জিবরাইল আলাইহিস সালাম ওয়ালিদের পায়ের দিকে ইশারা করে বললেন, “আমি তাকে শায়েস্তা করলাম!” কিছুক্ষণ পর আস ইবনে ওয়াইল যাচ্ছিল। তার সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করে একই উত্তর পেয়ে তিনি তার পেটের দিকে ইশারা করে বললেন, “তাকেও তার সীমা দেখিয়ে দিলাম!” আসওয়াদ ইবনে মুত্তালিব যাওয়ার সময় তার চোখের দিকে, আর আবদে ইয়াগুসকে দেখে তার মাথার দিকে ইশারা করলেন। হারিস ইবনে কাইস যাওয়ার সময় তার পেটের দিকে ইশারা করে বললেন, “হে মুহাম্মদ! আল্লাহ তাআলা আপনাকে এদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। শীঘ্রই এদের প্রত্যেকে এক একটি বিপদে পড়বে।”

আস ইবনে ওয়াইলের পায়ে কাঁটা বিঁধল। যত চিকিৎসাই করা হোক, তার রোগের কোনো প্রতিকার পাওয়া গেল না। শেষে তার পা উটের গলার মতো ফুলে উঠল এবং সে “মুহাম্মদের আল্লাহ আমাকে মেরে ফেলল!” বলে আর্তনাদ করতে করতে প্রাণ হারাল।

আসওয়াদ ইবনে মুত্তালিবের চোখ অন্ধ হয়ে গেল। জিবরাইল আলাইহিস সালাম তার মাথা গাছে ঠুকে তাকে ধ্বংস করলেন।

আসওয়াদ ইবনে আবদে ইয়াগুস বাদুস সামুম নামের এক জায়গায় থাকার সময় তার মুখ ও শরীর কুচকুচে কালো হয়ে গেল। বাড়ি ফিরলে কেউ তাকে চিনতে পারল না, দরজা থেকেই তাড়িয়ে দিল। ক্ষোভে-দুঃখে নিজের ঘরের দরজায় মাথা ঠুকতে ঠুকতে সে মারা গেল।

হারিস ইবনে কাইস লবণাক্ত মাছ খেয়েছিল। তার ভেতরে জ্বালা শুরু হলো, জ্বালা বাড়তেই থাকল। যত পানিই পান করুক, তার তৃষ্ণা মিটল না। শেষে সে ফেটে মারা গেল। ওয়ালিদ ইবনে মুগিরার পায়ের গোছায় একটি লোহার টুকরো বিঁধল। ক্ষত সারল না, প্রচুর রক্তক্ষরণ হলো, আর সে-ও “মুহাম্মদের আল্লাহ আমাকে মেরে ফেলল!” বলে আর্তনাদ করতে করতে প্রাণ হারাল।

এভাবে তাদের প্রত্যেকে নিজ নিজ কৃতকর্মের প্রতিফল পেল। তা ছাড়া মুশরিকরা যে চিরকাল জাহান্নামে থাকবে, তা পবিত্র আয়াতসমূহে জানিয়ে দেওয়া হয়েছে। একদিন আমাদের প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাকাম ইবনে আবিল আসের দেখা পেলেন। তিনি চলে যাওয়ার পর হাকাম রাসূলুল্লাহর পেছন থেকে উপহাস করে মুখ, চেহারা ও শরীর বাঁকিয়ে ভেংচি কাটতে লাগল।

রাসূলে আকরাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নবুয়তের নূর দিয়ে হাকামের কাণ্ড দেখতে পেলেন এবং সে যেন ওই অবস্থাতেই থেকে যায়, সেজন্য দোয়া করলেন। হাকামের শরীরে কাঁপুনি ধরে গেল, আর আমৃত্যু সে ওই অবস্থাতেই রইল।

সাহাবায়ে কেরামের ওপর নির্যাতন

মুশরিকরা শুধু মহানবীকেই কষ্ট দিত না। তারা তাঁর মর্যাদাবান সাহাবীগণকেও (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) নির্যাতন করত। বিশেষ করে দরিদ্র ও অসহায়দের তারা বেছে নিত এবং কল্পনাতীত যত জুলুম-নির্যাতন তাদের পক্ষে সম্ভব, তা নির্দ্বিধায় চালাত। সবচেয়ে বেশি নির্যাতনের শিকার হয়েছিলেন বিলাল হাবশি, জিন্নিরা খাতুন, খাব্বাব ইবনে আরাত, আম্মার ইবনে ইয়াসির ও তাঁর পরিবার (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাইন)। তাঁদের কাউকে রোদে তেতে ওঠা পাথর দিয়ে ছেঁকা দিত, কাউকে অনাহারে-তৃষ্ণায় রেখে “মুহাম্মদের ধর্ম ছেড়ে দাও!” বলে নির্যাতন করত। কিন্তু তাঁরা এই অসহনীয় কষ্টে ধৈর্য ধারণ করতেন এবং ইসলাম ধর্ম থেকে কখনো ফিরে যেতেন না।

আল্লাহ এক, আল্লাহ এক

উমাইয়া ইবনে খালাফ নামের এক মুশরিকের গোলাম হযরত বিলাল আবু বকর সিদ্দিকের মাধ্যমে মুসলমান হয়েছিলেন। উমাইয়া তার বারোজন গোলামের মধ্যে বিলালকেই সবচেয়ে বেশি ভালোবাসত বলে তাঁকে মূর্তিঘরের পাহারাদার বানিয়েছিল। মুসলমান হওয়ার পর হযরত বিলাল মূর্তিঘরের সব মূর্তিকে সিজদার ভঙ্গিতে উপুড় করে দিলেন। খবরটি উমাইয়ার কাছে পৌঁছালে সে ভীষণ আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। বিলালকে ডেকে পাঠিয়ে সে জিজ্ঞেস করল, “তুমি নাকি মুসলমান হয়েছ, মুহাম্মদের রবকে সিজদা করছ – তাই নাকি?” হযরত বিলাল বললেন, “হ্যাঁ। আমি মহান ও সুউচ্চ আল্লাহ তাআলাকে সিজদা করি।” অপছন্দের এই উত্তর পেয়ে উমাইয়া তখনই বিলালের ওপর অত্যাচার ও নির্যাতন শুরু করল। দুপুরে সূর্য যখন ঠিক মাথার ওপর আসত, তখন সে তাঁর কাপড় খুলে নিত এবং রোদে পুড়ে তেতে ওঠা পাথর তাঁর খালি গায়ে চাপিয়ে ছেঁকা দিত। আগুনের মতো জ্বলন্ত পাথরের কিছু তাঁর পিঠে, কিছু পেটের ওপর স্তূপ করে সে বলত, “ইসলাম ধর্ম ছেড়ে দাও!… লাত ও উজ্জা মূর্তির প্রতি ঈমান আনো!” আর হযরত বিলাল “আল্লাহ তাআলা এক! আল্লাহ তাআলা এক!” বলে নিজের ঈমান প্রকাশ করতেন।

উমাইয়া ইবনে খালাফ তাঁর এই ধৈর্য যতই দেখত, ততই ক্ষিপ্ত হয়ে উঠত; কাঁটার ওপর দিয়ে টেনে-হিঁচড়ে তাঁর শরীর ক্ষতবিক্ষত করত এবং নির্যাতন চালাত। আর হযরত বিলাল শরীর থেকে ধারায় ঝরতে থাকা রক্তের দিকে ভ্রুক্ষেপ না করে বলতেন, “হে আল্লাহ! তোমার পক্ষ থেকে যা আসে, তাতেই আমি সন্তুষ্ট! হে আল্লাহ! তোমার পক্ষ থেকে যা আসে, তাতেই আমি সন্তুষ্ট!” এভাবে তিনি ঈমানে অবিচল থাকতেন। হযরত বিলাল নিজের সেই অবস্থার কথা এভাবে বর্ণনা করেছেন:

“সেই পাপিষ্ঠ উমাইয়া দিনের বেলা প্রখর রোদে আমাকে বেঁধে রাখত, আর রাতে শাস্তি দিত। সেদিন ছিল প্রচণ্ড গরম। বরাবরের মতো সে আবার নির্যাতন শুরু করল। আমাকে ইসলাম থেকে ফেরানোর জন্য সে যতবার বলত, ‘আমাদের মূর্তিগুলোর পূজা করো! মুহাম্মদের আল্লাহকে অস্বীকার করো, অস্বীকার করো, অস্বীকার করো!’ আমি ততবার বলতাম, ‘আল্লাহ এক! আল্লাহ এক!’ রাগ মেটানোর জন্য সেদিন সে আমার বুকের ওপর বিশাল এক পাথরের চাঁই চাপিয়ে দিল। সেই মুহূর্তে আমি জ্ঞান হারিয়ে ফেললাম। জ্ঞান ফিরলে দেখলাম, আমার ওপরের পাথরটি সরানো হয়েছে, আর সূর্য মেঘের আড়ালে চলে গেছে। আমি আল্লাহ তাআলার শোকর আদায় করলাম এবং মনে মনে বললাম, ‘হে বিলাল! মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে যা কিছু আসে, সবই সুন্দর, সবই মধুর।’”

আরেক দিন উমাইয়া ইবনে খালাফ বিলাল হাবশিকে নির্যাতন করার জন্য বাইরে নিয়ে এল। শরীরে শুধু একটি পায়জামা রেখে সে তাঁর কাপড়চোপড় খুলে নিল, তারপর প্রখর রোদে তপ্ত বালুর ওপর শুইয়ে তাঁর ওপর পাথর স্তূপ করল। মুশরিকরা জড়ো হয়ে তাঁকে কঠিন নির্যাতন করতে লাগল এবং বলল, “ধর্ম না ছাড়লে তোমাকে মেরে ফেলব।” কিন্তু বিলাল হাবশি এই অসহনীয় নির্যাতনের মধ্যেও বলছিলেন, “আল্লাহ এক! আল্লাহ এক!” সেই সময় আমাদের প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। হযরত বিলাল হাবশির এই অবস্থা দেখে তিনি খুব ব্যথিত হলেন এবং বললেন, “আল্লাহ তাআলার নাম উচ্চারণ তোমাকে মুক্তি দেবে।”

ঘরে ফেরার কিছুক্ষণ পর হযরত আবু বকর তাঁর কাছে এলেন। বিলাল হাবশি যে নির্যাতন ভোগ করছিলেন, আমাদের নবী আবু বকর সিদ্দিককে সে কথা জানিয়ে বললেন, “আমি খুব ব্যথিত হয়েছি।” হযরত আবু বকর সঙ্গে সঙ্গে সেখানে গেলেন। তিনি মুশরিকদের বললেন, “বিলালের সঙ্গে এমন করে তোমাদের কী লাভ? তাকে আমার কাছে বিক্রি করে দাও।” তারা বলল, “দুনিয়াভরা সোনা দিলেও বিক্রি করব না। তবে তোমার গোলাম আমিরের সঙ্গে বদল করতে পারি।” হযরত আবু বকরের গোলাম আমির তাঁর ব্যবসার কাজ দেখাশোনা করত এবং প্রচুর অর্থ উপার্জন করত। নিজের ব্যক্তিগত সম্পদ ছাড়াও তার কাছে দশ হাজার স্বর্ণমুদ্রা ছিল। সে হযরত আবু বকরের সহকারী হিসেবে তাঁর সব কাজ পরিচালনা করত। কিন্তু সে ছিল কাফির এবং কুফরে অটল ছিল। হযরত আবু বকর বললেন, “আমিরকে তার সমস্ত মালসম্পদ ও অর্থসহ বিলালের বিনিময়ে তোমাদের দিয়ে দিলাম।” উমাইয়া ইবনে খালাফ ও অন্য মুশরিকরা খুব খুশি হয়ে বলল, “আবু বকরকে ঠকিয়েছি।”

“(হে আমার রাসূল!) নিশ্চয়ই তোমার আগে যেসব নবী পাঠানো হয়েছিল, তাঁদের নিয়েও ঠাট্টা-বিদ্রূপ করা হয়েছিল। যারা তাঁদের (নবীদের) নিয়ে ঠাট্টা ও উপহাস করত, তাদের সেই ঠাট্টার প্রতিফলস্বরূপ বিপদ ও আজাব চারদিক থেকে ঘিরে ফেলেছিল” আনআম: ১০

হযরত আবু বকর সঙ্গে সঙ্গে বিলাল হাবশির ওপরের ভারী পাথরগুলো সরিয়ে ফেললেন এবং তাঁকে দাঁড় করালেন। কঠিন নির্যাতনের কারণে বিলাল হাবশি খুব দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন। আবু বকর তাঁর হাত ধরে সোজা আমাদের প্রিয় নবীর দরবারে নিয়ে এলেন এবং বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আজ আমি বিলালকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আজাদ করে দিলাম।” রাসূলুল্লাহ খুব খুশি হলেন এবং হযরত আবু বকরের জন্য অনেক দোয়া করলেন। সেই সময় জিবরাইল আলাইহিস সালাম সূরা লাইলের ১৭ ও ১৮তম পবিত্র আয়াত নিয়ে এলেন, যাতে আবু বকরের জাহান্নাম থেকে দূরে থাকার সুসংবাদ দেওয়া হয়েছে। পবিত্র আয়াতসমূহে মর্মার্থে ইরশাদ হয়েছে: “যে ব্যক্তি (হযরত আবু বকরের মতো) পরম তাকওয়ার অধিকারী হয়ে (শিরক ও গুনাহ থেকে বেঁচে থেকে), আল্লাহ তাআলার কাছে পবিত্র হওয়ার জন্য (এবং আল্লাহর প্রতিশ্রুতি লাভের জন্য) তার সম্পদ কল্যাণের পথে ব্যয় করে, তাকে তা থেকে (জাহান্নাম থেকে) দূরে রাখা হয়েছে।”

অকল্পনীয় নির্যাতন

হযরত খাব্বাব ইবনে আরাতও ছিলেন তাঁদের একজন, যাঁদের ধর্ম থেকে ফেরানোর জন্য জুলুম করা হয়েছিল। হযরত খাব্বাবেরও কোনো আপনজন ছিল না; তিনি ছিলেন উম্মে আনমার নামের এক মুশরিক নারীর গোলাম।

তাঁকে রক্ষা করার মতো কোনো আত্মীয় না থাকায় মুশরিকরা জড়ো হয়ে তাঁর মুবারক দেহ বিবস্ত্র করে কাঁটা দিয়ে আঁচড়াত। কখনো আবার তাঁর খালি গায়ে লোহার বর্ম পরিয়ে রোদে দাঁড় করিয়ে রাখত। রোদে বা আগুনে গরম করা পাথর তাঁর খালি গায়ে চেপে ধরে বলত, “ধর্ম ছেড়ে দাও! লাত ও উজ্জার পূজা করো!” কিন্তু খাব্বাব ঈমানে অটল থেকে “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ” বলে তাদের রুখে দাঁড়াতেন।

একদিন মুশরিকরা জড়ো হয়ে একটি ময়দানে আগুন জ্বালাল। হযরত খাব্বাবকে বেঁধে সেখানে নিয়ে এল। তাঁকে বিবস্ত্র করে আগুনের ওপর শুইয়ে দিল। তারা চাইছিল, হয় তাঁকে ধর্ম থেকে ফেরাবে, নয়তো আগুনে পুড়িয়ে মারবে। হযরত খাব্বাবকে আগুনের মাঝখানে চিত করে শোয়ানো হয়েছিল; সেই অবস্থায় তিনি দোয়া করছিলেন, “হে আল্লাহ! তুমি আমার অবস্থা দেখছ, আমার হালত জানো। আমার অন্তরের ঈমানকে দৃঢ় রাখো, আমাকে মহা ধৈর্য দান করো!” মুশরিকদের একজন পা দিয়ে হযরত খাব্বাবের বুক চেপে ধরল। কিন্তু তারা জানত না যে, আল্লাহ তাআলা ঈমানদারদের রক্ষা করেন।

বহু বছর পর খাব্বাবকে এই ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি পিঠ খুলে পোড়ার দাগ দেখিয়ে বললেন, “আমার জন্য তারা আগুন জ্বালিয়েছিল, তারপর টেনে-হিঁচড়ে আমাকে তার মধ্যে ছুড়ে ফেলেছিল। সেই আগুন নিভিয়েছিল কেবল আমার শরীরের গোশত।”

বাইরে যখন হযরত খাব্বাবকে এভাবে নির্যাতন করা হতো, তখন তাঁর মালিক উম্মে আনমারও তাঁকে ধর্ম থেকে ফেরানোর জন্য আগুনে লোহা গরম করত এবং তাঁর মাথায় চেপে ধরে ছেঁকা দিত। তিনি দ্বীনের জন্য এসব কষ্ট সহ্য করতেন, তাদের প্রস্তাব মানতেন না এবং ঈমান থেকে ফিরে যেতেন না।

একদিন হযরত খাব্বাব আমাদের প্রিয় নবীর দরবারে হাজির হয়ে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! মুশরিকরা বাইরে যেখানেই আমাকে দেখে, সেখানেই আগুনে পোড়ায়। আর ঘরে আমার মালিক উম্মে আনমার গরম লোহা দিয়ে আমার মাথায় ছেঁকা দেয়। আপনার কাছে দোয়ার বিনীত আবেদন করছি!” তারপর তিনি পিঠের ও মাথার পোড়া দাগগুলো দেখালেন। আমাদের নবী তাঁর এই অবস্থা দেখে গভীর মমতা অনুভব করলেন। ধর্ম না ছাড়ার জন্য খাব্বাব যে যন্ত্রণা ভোগ করছিলেন এবং তাঁর ওপর যে জুলুম করা হচ্ছিল, তা তিনি সইতে পারলেন না; দোয়া করলেন, “হে আমার রব! খাব্বাবকে সাহায্য করো!” মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলের দোয়া সঙ্গে সঙ্গে কবুল করলেন এবং উম্মে আনমারের মাথায় তীব্র ব্যথা দিলেন। উম্মে আনমার মাথাব্যথায় ভোর পর্যন্ত কাতরাত। প্রতিকার হিসেবে লোকেরা তাকে বলল, আগুনে গরম করা লোহা দিয়ে মাথায় ছেঁকা দিতে হবে। শেষে সে খাব্বাবকে ডেকে লোহার শিক আগুনে গরম করে তার মাথায় ছেঁকা দেওয়ার আদেশ দিল… আর হযরত খাব্বাব লোহা দিয়ে তার মাথায় ছেঁকা দিতেন…

ইসলামের প্রথম দিনগুলোতে মুশরিকরা খাব্বাব ইবনে আরাতের ব্যাপারে তেমন মাথা ঘামাত না। কিন্তু দিন যত যাচ্ছিল, ঈমানদারদের সংখ্যা ততই বাড়ছিল। শেষে ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায়, বিষয়টিকে তারা গুরুত্ব দিতে বাধ্য হলো। তারা হযরত খাব্বাবের ওপর নির্যাতনের মাত্রা বাড়িয়ে দিল: বেধড়ক পেটাল, মারধর করল, জখম করল, নির্যাতনের ওপর নির্যাতন চালাল…

এত কিছুর পরও হযরত খাব্বাব ঈমান থেকে বিন্দুমাত্র সরে এলেন না। কিন্তু কষ্ট ও নির্যাতন অসহনীয় পর্যায়ে পৌঁছে গিয়েছিল। যা কিছু ঘটছিল, তা তিনি বিশ্বজগতের সরদারের কাছে নিবেদন করে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা যে নির্যাতন ভোগ করছি, তা থেকে মুক্তির জন্য আপনি কি দোয়া করবেন না?”

তখন রাসূলুল্লাহ বললেন, “তোমাদের আগের উম্মতদের মধ্যে এমন মানুষ ছিলেন, লোহার চিরুনি দিয়ে যাঁদের চামড়া ও গোশত আঁচড়ে তুলে ফেলা হতো, কিন্তু এই নির্যাতনও তাঁদের দ্বীন থেকে ফেরাতে পারত না। করাত দিয়ে মাথার তালু থেকে তাঁদের দুই ভাগ করে ফেলা হতো, কিন্তু এই নির্যাতনও তাঁদের দ্বীন থেকে ফিরিয়ে আনতে পারত না। আল্লাহ তাআলা অবশ্যই এই কাজ (ইসলাম) পূর্ণ করবেন। একে সকল ধর্মের ওপর বিজয়ী করবেন। এমনকি কেউ বাহনে চড়ে একাকী সানা থেকে হাদরামাওত পর্যন্ত যাবে, অথচ আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কাউকে ভয় করবে না; তার ভেড়ার পালের ব্যাপারেও নেকড়ের আক্রমণ ছাড়া আর কোনো দুশ্চিন্তা থাকবে না। কিন্তু তোমরা তাড়াহুড়া করছ।” এরপর তিনি খাব্বাবের জন্য দোয়া করলেন এবং তাঁর পিঠে হাত বুলিয়ে দিলেন। রাসূলুল্লাহর আত্মার খোরাক ও আরোগ্যস্বরূপ এই কোমল কথাগুলো খাব্বাবের যন্ত্রণা প্রশমিত করল।

দুর্বিনীত মুশরিক আস ইবনে ওয়াইলের কাছে হযরত খাব্বাবের বেশ কিছু পাওনা ছিল। তা চাইতে তিনি তার কাছে গেলেন। আস ইবনে ওয়াইল খাব্বাবকে বলল, “মুহাম্মদকে অস্বীকার না করা পর্যন্ত তোমার পাওনা দেব না।” হযরত খাব্বাব উত্তর দিলেন, “আল্লাহর কসম, শুধু জীবদ্দশায় নয়, মৃত্যুর পর কবর থেকে উঠেও আমি আমার নবীকে কখনো প্রত্যাখ্যান করব না, অস্বীকার করব না। সবকিছু ছেড়ে দিতে পারি, কিন্তু তাঁকে অস্বীকার করতে পারব না।” তখন আস ইবনে ওয়াইল বলল, “মৃত্যুর পর আমরা আবার জীবিত হব নাকি? যদি তেমন কিছু হয়, তাহলে তখন আমার ধনসম্পদও থাকবে, সন্তানসন্ততিও থাকবে। সেদিনই তোমার পাওনা শোধ করে দেব।”

আস ইবনে ওয়াইলের এই কথার পরিপ্রেক্ষিতে আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে সূরা মারইয়ামের ৭৭–৭৯তম পবিত্র আয়াতে মর্মার্থে ইরশাদ করেন: “(হে আমার হাবিব!) তুমি কি সেই ব্যক্তিকে (আস ইবনে ওয়াইলকে) দেখেছ, যে আমার আয়াতসমূহ অস্বীকার করে এবং বলে, ’আমাকে অবশ্যই (কিয়ামতের দিন) ধনসম্পদ ও সন্তানসন্ততি দেওয়া হবে’? সে কি গায়েবের খবর জেনে ফেলেছে, নাকি দয়াময়ের কাছ থেকে কোনো প্রতিশ্রুতি নিয়েছে? কখনো না! সে যা বলে, আমি তা লিখে রাখব (কিয়ামতের দিন এর জন্য তার হিসাব নেব) এবং তার আজাব বাড়াতেই থাকব।”

জ্ঞান হারানো পর্যন্ত নির্যাতন

নির্যাতনের ক্ষেত্রে মুশরিকরা নারী-পুরুষ ভেদাভেদ করত না। প্রথম দিকের মুসলমানদের অন্যতম, যাঁর কেউ ছিল না, সেই জিন্নিরা খাতুনও ছিলেন একজন দাসী। তাঁর মুসলমান হওয়ার কথা জানতে পেরে মুশরিকরা তাঁকে নির্যাতন করতে একটুও দ্বিধা করল না। জিন্নিরা খাতুনকে লাত ও উজ্জা মূর্তির পূজা করতে বাধ্য করা হতো, তাঁর গলা চেপে ধরা হতো, দম বন্ধ হয়ে জ্ঞান না হারানো পর্যন্ত তাঁকে নির্যাতন করা হতো। তবু তিনি ধর্ম থেকে কখনো ফিরে যেতেন না, তাদের কথায় কান দিতেন না। বিশেষ করে আবু জাহল তাঁকে প্রচুর নির্যাতন করত। এর ফলে জিন্নিরার চোখের দৃষ্টি চলে গিয়েছিল। একবার আবু জাহল বলল, “দেখলে তো? লাত ও উজ্জা তোমার চোখ অন্ধ করে দিয়েছে!” তখন জিন্নিরা খাতুন নিজের ঈমানের দৃঢ়তা প্রকাশ করে বললেন, “হে আবু জাহল! আল্লাহর কসম, তুমি যেমন বলছ, ব্যাপারটি তেমন নয়। তুমি যে লাত ও উজ্জা মূর্তির কথা বলছ, সেগুলো কোনো কাজেরই নয়; কে তাদের পূজা করে আর কে করে না, তারও কোনো খবর তারা রাখে না। আমার রব আমার চোখের আলো ফিরিয়ে দিতে এবং আমাকে আগের অবস্থায় ফিরিয়ে আনতে অবশ্যই সক্ষম।”

“(হে বিলাল!) আল্লাহ তাআলার নাম উচ্চারণ তোমাকে মুক্তি দেবে” হাদীস শরীফ

হযরত জিন্নিরার অটল ঈমান দেখে আবু জাহল হতভম্ব হয়ে গেল। আল্লাহ তাআলা জিন্নিরার দোয়া কবুল করলেন; তাঁর চোখ আগের চেয়েও ভালো দেখতে লাগল। আবু জাহল ও কুরাইশ মুশরিকরা এ অবস্থা দেখেও জেদ ধরে রইল, ঈমান আনল না। উল্টো তারা বলল, “এ-ও তাদের নবীর এক জাদু! মুহাম্মদের পথে চলা এই নির্বোধদের দেখে তোমরা অবাক হও না? তারা যে পথে চলছে, তা যদি কল্যাণকর ও সত্য হতো, তাহলে আমরাই আগে তার অনুসরণ করতাম। তাহলে কি আমাদের আগে এক দাসী সত্য খুঁজে পেল?”

তখন আল্লাহ তাআলা সূরা আহকাফের ১১তম পবিত্র আয়াত নাজিল করলেন। মর্মার্থে: “ওই কাফিররা ঈমানদারদের সম্পর্কে বলল, ’যদি তাতে (ইসলামে) কোনো কল্যাণ থাকত, তাহলে তারা (দরিদ্র, অসহায়রা) এ ব্যাপারে আমাদের আগে যেতে পারত না, আমাদের আগে তার দিকে ছুটে যেত না।’ আর তারা যেহেতু তার মাধ্যমে (মুমিনদের মতো পবিত্র কুরআনের মাধ্যমে) হিদায়াত লাভ করেনি, তাই (পবিত্র কুরআনকে অস্বীকার করার জন্য) বলবে, ’এই পবিত্র কুরআন (মুহাম্মদের বানানো) এক পুরোনো মিথ্যা।’”

দারুল আরকাম

আমাদের প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের ওপর মুশরিকদের জুলুম ও নির্যাতনে খুব ব্যথিত হতেন। ইসলামের প্রচার ও শিক্ষার জন্য একটি নিরাপদ স্থানের প্রয়োজন ছিল। এই পবিত্র দায়িত্বের জন্য মহানবী হযরত আরকামের ঘর বেছে নিলেন।6 ঘরটি ছিল সাফা পাহাড়ের পূর্ব দিকে, একটি সরু গলির ভেতরে, একটু উঁচু জায়গায়। এখান থেকে কাবা মুআজ্জমা স্পষ্ট দেখা যেত। আসা-যাওয়ার লোকজনের ওপর নজর রাখার জন্য ঘরটির প্রবেশ ও বের হওয়ার পথ ছিল খুবই উপযোগী। তা ছাড়া হযরত আরকাম ছিলেন মক্কার নেতৃস্থানীয়দের একজন, অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তি। হাবিবে আকরাম এই ঘরে সাহাবীগণকে ইসলাম শিক্ষা দিতেন। যাঁরা নতুন মুসলমান হতে চাইতেন, তাঁরা এখানে এসে ইসলামের সম্মানে ভূষিত হতেন, রাসূলুল্লাহর অন্তরের আরোগ্যস্বরূপ মুবারক বাণী শুনে বরকত লাভ করতেন। তাঁরা মহানবীর কথা এমনভাবে নিঃশ্বাস বন্ধ করে শুনতেন, যেন তাঁদের মাথায় পাখি বসে আছে, একটু কথা বললেই উড়ে যাবে। তাঁর মুবারক বাণী তাঁরা যেন গোগ্রাসে গিলতেন, একটি শব্দও বাদ না দিয়ে মুখস্থ করে নিতেন। আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিনের বেলাটা আরকামের ঘরে কাটাতেন এবং সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত সাহাবীগণকে গড়ে তোলায় ব্যস্ত থাকতেন। এটিই ছিল মুসলমানদের প্রথম কেন্দ্র – “দারুল ইসলাম”। প্রথম মুসলমানেরা এখানে জড়ো হতেন এবং এভাবে মুশরিকদের সব ধরনের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেতেন।

প্রাণঘাতী নির্যাতন

আম্মার ইবনে ইয়াসির বর্ণনা করেন, “আমি দারুল আরকামে গিয়ে রাসূলুল্লাহকে দেখে মুসলমান হতে চাইছিলাম। দরজায় হযরত সুহাইবের সঙ্গে দেখা হলো। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘তুমি এখানে কী করছ?’ তিনিও আমাকে একই প্রশ্ন করলেন। আমি বললাম, ‘হযরত মুহাম্মদের দরবারে গিয়ে তাঁর কথা শুনে মুসলমান হতে চাই।’ তিনিও বললেন, ‘আমিও এজন্যই এসেছি।’ আমরা একসঙ্গে তাঁর মহান ও সম্মানিত দরবারে প্রবেশ করলাম। তিনি আমাদের কাছে ইসলাম পেশ করলেন। আমরা সানন্দে মুসলমান হলাম।”7

আম্মার ছিলেন সেই মুজাহিদদের একজন, যাঁরা নিজেদের মুসলমান হওয়ার কথা প্রকাশ্যে ঘোষণা করতে ভয় পেতেন না। ধর্ম না ছাড়ার জন্য তিনি সবচেয়ে কঠিন নির্যাতন সহ্য করতেন। মুশরিকরা তাঁকে একা পেলে মক্কার পাথুরে এলাকায়, রামদা নামের জায়গায় নিয়ে যেত, কাপড় খুলে লোহার বর্ম পরিয়ে দিত।

এভাবে তাঁকে প্রখর রোদের নিচে রেখে নির্যাতন করত। কখনো আগুন দিয়ে তাঁর পিঠে ছেঁকা দিত; তিনি অন্তহীন নির্যাতনের শিকার হতেন। প্রতিবারই তারা বলত, “অস্বীকার করো!… অস্বীকার করো!… লাত ও উজ্জার পূজা করো, মুক্তি পাবে!…” আর হযরত আম্মার এই অসহনীয় নির্যাতন গভীর ধৈর্যের সঙ্গে সহ্য করে উত্তর দিতেন, “আমার রব আল্লাহ, আমার নবী মুহাম্মদ আলাইহিস সালাম।” এতে মুশরিকরা আরও ক্ষিপ্ত হতো; তাঁর বুকের ওপর রোদে তপ্ত পাথরের চাঁই চাপিয়ে দিত, কখনো কূপে ফেলে পানিতে ডুবিয়ে মারার চেষ্টা করত। একদিন আম্মার ইবনে ইয়াসির আমাদের প্রিয় নবীর দরবারে হাজির হয়ে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের ওপর মুশরিকদের নির্যাতন চরম সীমায় পৌঁছেছে।” আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হযরত আম্মারের অবস্থা দেখে মমতা অনুভব করলেন এবং বললেন, “ধৈর্য ধরো, হে আবুল ইয়াকজান!” তারপর দোয়া করলেন, “হে আমার রব! আম্মারের পরিবারের কাউকে জাহান্নামের আজাবের স্বাদ দিয়ো না!”

প্রথম শহিদ, প্রথম রক্ত

হযরত আম্মারের পিতা ইয়াসির, মা সুমাইয়া ও ভাই আবদুল্লাহ সপরিবারে মুসলমান হয়েছিলেন। মুশরিকরা হযরত আম্মারকে যত নির্যাতন করত, তার চেয়েও বেশি করত তাঁর মা, বাবা ও ভাইকে। নির্যাতনের সময় মুশরিকরা তাঁদের মুখ দিয়ে কুফরি কথা বলিয়ে নিতে চাইত; কিন্তু তাঁরা উত্তর দিতেন, “আমাদের চামড়া ছাড়িয়ে নিলেও, আমাদের গোশত টুকরো টুকরো করে কাটলেও তোমাদের কথা শুনব না।” আর বলতেন, “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ।” আরেক দিন বাতহা নামের জায়গায় ইয়াসিরের পরিবারকে যখন একসঙ্গে নির্যাতন করা হচ্ছিল, তখন আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। সাহাবীদের ওপর এই অসহনীয় নির্যাতন দেখে তিনি খুব ব্যথিত হলেন। হযরত ইয়াসির জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের জীবন কি সবসময় এভাবে নির্যাতনের মধ্যেই কাটবে?” তখন মহানবী বললেন, “ধৈর্য ধরো, হে ইয়াসিরের পরিবার! সুসংবাদ গ্রহণ করো, হে আম্মারের পরিবার! নিঃসন্দেহে তোমাদের প্রতিদানের স্থান জান্নাত।” আরেক দিন মক্কার মুশরিকরা আম্মারকে আগুন দিয়ে নির্যাতন করছিল। রাসূলুল্লাহ সেখানে তাশরিফ এনে বললেন, “হে আগুন! ইবরাহিমের (আলাইহিস সালাম) জন্য যেমন হয়েছিলে, আম্মারের জন্যও তেমনি শীতল ও নিরাপদ হয়ে যাও!” পরে আম্মার পিঠ খুললে আগুনের দাগ দেখা যেত। এই দাগ ছিল রাসূলুল্লাহর দোয়ার আগের। আরেক দিন ইয়াসিরের পরিবারকে নির্যাতন করার সময় তারা হযরত ইয়াসির ও তাঁর পুত্র হযরত আবদুল্লাহকে তির মেরে শহিদ করল। আবু জাহল হযরত সুমাইয়ার মুবারক পা দুটি রশি দিয়ে বাঁধাল। রশির দুই প্রান্তে দুটি উট বেঁধে সেগুলোকে দুই দিকে হাঁকিয়ে দিল এবং এভাবে হযরত সুমাইয়াকে ছিন্নভিন্ন করে শহিদ করল। নির্দয়, রক্তপিপাসু জালিম আবু জাহল ও অন্য মুশরিকরা নির্যাতন চালিয়ে ইয়াসিরের পরিবারকে শহিদ করেছে – এই খবর শুনে মহানবী ও সাহাবায়ে কেরাম (আলাইহিমুর রিদওয়ান) গভীরভাবে মর্মাহত হলেন। এই ঘটনা সাহাবীগণকে পরস্পরের সঙ্গে আরও দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ ও ঐক্যবদ্ধ করে তুলল।8 সাহাবায়ে কেরাম নামাজ আদায় করতে চাইলে জনমানবহীন জায়গায় চলে যেতেন এবং সেখানে গোপনে ইবাদত করতেন। এমনই এক দিনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, সাঈদ ইবনে জায়েদ, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আম্মার ইবনে ইয়াসির ও খাব্বাব ইবনে আরাত মক্কার উপত্যকাগুলোর একটিতে, আবু দুব্ব নামের জায়গায় নামাজ আদায় করছিলেন। সেই সময় আখনাস ইবনে শারিক ও কয়েকজন মুশরিক তাঁদের পিছু নিয়ে সেখানে এল এবং তাঁদের ইবাদত নিয়ে ঠাট্টা ও নিন্দা করতে লাগল। তা সহ্য করতে না পেরে হযরত সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস ও তাঁর সঙ্গীরা মুশরিকদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। হযরত সাদ হাতের কাছে পাওয়া উটের একটি হাড় দিয়ে কাফিরদের একজনের মাথায় আঘাত করে তা ফাটিয়ে দিলেন। মুশরিকরা ভয়ে পালিয়ে গেল। এভাবে মুসলমানেরা প্রথমবারের মতো কাফিরের রক্ত ঝরালেন।

“হে আবু জাহল! আল্লাহর কসম, তুমি যেমন বলছ, ব্যাপারটি তেমন নয়। তুমি যে লাত ও উজ্জা মূর্তির কথা বলছ, সেগুলো কোনো কাজেরই নয়; কে তাদের পূজা করে আর কে করে না, তারও কোনো খবর তারা রাখে না। আমার রব আমার চোখের আলো ফিরিয়ে দিতে এবং আমাকে আগের অবস্থায় ফিরিয়ে আনতে অবশ্যই সক্ষম” জিন্নিরা খাতুন (রাদিয়াল্লাহু আনহা)

হযরত আবু জর গিফারির মুসলমান হওয়া

মানুষ একে একে হিদায়াত লাভ করছিল, আর ইসলামের নূর মক্কার বাইরেও ছড়িয়ে পড়ে জগৎকে আলোকিত করতে শুরু করেছিল। ইসলামের আবির্ভাব ও প্রসারের খবর শুনে মুশরিকরা তা ঠেকানোর পথ খুঁজছিল। অবশেষে এই খবর বনু গিফার গোত্রেও গিয়ে পৌঁছাল। খবরটি শোনামাত্র আবু জর গিফারি তাঁর ভাই উনাইসকে মক্কায় পাঠিয়ে বিষয়টি খোঁজ নিয়ে আসতে বললেন। উনাইস মক্কায় গিয়ে মহানবীর মজলিসে উপস্থিত হলেন। মুগ্ধ হয়ে তিনি ফিরে এলেন। ভাই হযরত আবু জর জিজ্ঞেস করলেন, “কী খবর নিয়ে এলে?” তিনি বললেন, “ভাইজান! আল্লাহর কসম, আমি এক মহান ব্যক্তিকে দেখেছি, যিনি সবসময় কল্যাণ ও ভালো কাজের আদেশ দেন এবং মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখেন।” আবু জর গিফারি বললেন, “আচ্ছা, লোকেরা তাঁর সম্পর্কে কী বলে?” তখন সে যুগের বিখ্যাত কবিদের একজন, তাঁর ভাই উনাইস উত্তর দিলেন, “তারা বলে – কবি, গণক, জাদুকর। কিন্তু তাঁর কথা গণক বা জাদুকরদের কথার মতো নয়। আমি তাঁর কথাগুলো কবিদের নানা ধরনের কবিতার সঙ্গেও মিলিয়ে দেখেছি। সেগুলোর সঙ্গেও মেলে না। এই অতুলনীয় বাণী আর কারও কথার সঙ্গে তুলনা করা যায় না। আল্লাহর কসম, সেই মহান ব্যক্তি হক প্রচার করছেন, সত্য বলছেন। যারা তাঁকে বিশ্বাস করে না, তারা মিথ্যাবাদী, তারা পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত।” এই খবর পেয়ে আবু জর গিফারি মক্কায় গিয়ে মহানবীকে দেখে মুসলমান হওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন। হাতে একটি লাঠি আর সামান্য পাথেয় নিয়ে তিনি গভীর আগ্রহে মক্কার পথ ধরলেন। মক্কায় পৌঁছে তিনি নিজের উদ্দেশ্যের কথা কাউকে বললেন না। কারণ মুশরিকরা মহানবী ও নতুন মুসলমানদের সঙ্গে প্রচণ্ড শত্রুতা করছিল এবং দিন দিন অত্যাচার বাড়িয়ে চলছিল। বিশেষ করে যাঁরা মুসলমান হয়েছেন, যাঁদের কোনো আপনজন নেই এবং যাঁরা বিদেশি, তাঁদের তারা ভীষণ নির্যাতন করত। আবু জর মক্কায় কাউকে চিনতেন না। তিনি ছিলেন এখানে অপরিচিত, বিদেশি। তাই তিনি কাউকে কিছু জিজ্ঞেস করলেন না। কাবার পাশে তিনি রাসূলুল্লাহকে দেখার সুযোগের অপেক্ষায় থাকতেন, তাঁর খোঁজ পাওয়ার জন্য কোনো একটি ইঙ্গিত খুঁজতেন। সন্ধ্যার দিকে তিনি এক গলির কোণে গিয়ে বসলেন। হযরত আলি আবু জরকে দেখলেন। তিনি যে বিদেশি, তা বুঝতে পেরে তাঁকে নিজের ঘরে নিয়ে গেলেন। আলি তাঁর অবস্থা জিজ্ঞেস না করায় আবু জরও নিজের গোপন কথা খুললেন না। সকাল হলে তিনি আবার কাবায় গেলেন। সন্ধ্যা পর্যন্ত ঘোরাঘুরি করেও নিজের উদ্দেশ্য পূরণ করতে পারলেন না। আগের জায়গায় গিয়ে বসলেন। হযরত আলি সেই রাতেও সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। “এই বেচারা এখনো নিজের ঠিকানা খুঁজে পায়নি” – এই ভেবে তিনি তাঁকে আবার ঘরে নিয়ে গেলেন। সকালে আবু জর আবার বাইতুল্লাহয় গেলেন এবং নিজের সেই কোণে গিয়ে বসলেন। হযরত আলি আবার তাঁকে ঘরে দাওয়াত দিলেন। এবার তিনি জানতে চাইলেন, অতিথি কোথা থেকে এবং কেন এসেছেন। হযরত আবু জর বললেন, “আমাকে সঠিক তথ্য দেবেন বলে যদি পাকা কথা দেন, তাহলে বলব।” হযরত আলি বললেন, “বলুন, আপনার কথা কারও কাছে প্রকাশ করব না।” তখন আবু জর গিফারি বললেন, “শুনেছি, এখানে একজন নবীর আবির্ভাব হয়েছে। তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে এবং তাঁর দরবারে পৌঁছাতে এসেছি।” হযরত আলি বললেন, “আপনি সঠিক পথ পেয়েছেন, বুদ্ধিমানের কাজ করেছেন। এখন আমি সেই মহান ব্যক্তির কাছে যাচ্ছি। আমার পেছনে পেছনে আসুন; আমি যে ঘরে ঢুকব, আপনিও সেই ঘরে ঢুকবেন। পথে যদি বুঝতে পারি যে, কেউ আপনার ক্ষতি করতে পারে, তাহলে আমি জুতা ঠিক করার ভান করব। তখন আমার জন্য অপেক্ষা না করে আপনি এগিয়ে চলে যাবেন।” আবু জর গিফারি হযরত আলির পিছু পিছু চললেন। অবশেষে তিনি মহানবীর মুবারক চেহারা দেখার সৌভাগ্য লাভ করলেন এবং “আসসালামু আলাইকুম” বলে সালাম দিলেন।

“ধৈর্য ধরো, হে ইয়াসিরের পরিবার! সুসংবাদ গ্রহণ করো, হে আম্মারের পরিবার! নিঃসন্দেহে তোমাদের প্রতিদানের স্থান জান্নাত” হাদীস শরীফ

এই সালামই ছিল ইসলামে দেওয়া প্রথম সালাম, আর আবু জর গিফারি হলেন প্রথম সালামদাতা। মহানবী তাঁর সালামের জবাব দিয়ে বললেন, “তোমার ওপর আল্লাহ তাআলার রহমত বর্ষিত হোক।” তারপর মহানবী জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কে?” তিনি বললেন, “আমি গিফার গোত্রের লোক।” “কবে থেকে এখানে আছ?” – মহানবী জিজ্ঞেস করলেন। – “তিন দিন তিন রাত ধরে এখানে আছি।” – “তোমাকে কে খাইয়েছে?” – “জমজম ছাড়া আর কোনো খাবার-পানীয় পাইনি। জমজম যতবার পান করেছি, কোনো ক্ষুধা বা তৃষ্ণা অনুভব করিনি।” আমাদের নবী বললেন, “জমজম বরকতময়। তা ক্ষুধার্তকে পরিতৃপ্ত করে।” এরপর আবু জর গিফারি মহানবীকে বললেন, “আমাকে ইসলাম সম্পর্কে জানিয়ে দিন।” আমাদের নবী তাঁকে কালিমায়ে শাহাদাত পড়ালেন; তিনিও তা উচ্চারণ করে ইসলামের সম্মানে ভূষিত হলেন এবং প্রথম মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত হলেন।9 মুসলমান হওয়ার পর হযরত আবু জর গিফারি আমাদের নবীকে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! যিনি আপনাকে সত্য নবী করে পাঠিয়েছেন, সেই মহান আল্লাহর কসম, আমি এ কথা মুশরিকদের মাঝে প্রকাশ্যে ঘোষণা করব।” তিনি কাবার পাশে গিয়ে উচ্চ স্বরে বললেন, “হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু – আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ তাআলা ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আলাইহিস সালাম তাঁর বান্দা ও রাসূল।” এ কথা শুনে মুশরিকরা সঙ্গে সঙ্গে তাঁর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। পাথর, লাঠি আর হাড়ের টুকরো দিয়ে আঘাত করে তাঁকে রক্তাক্ত করে ফেলল। এ দৃশ্য দেখে হযরত আব্বাস বললেন, “লোকটিকে ছেড়ে দাও, মেরে ফেলবে নাকি! সে এমন এক গোত্রের লোক, যারা তোমাদের বাণিজ্য-কাফেলার যাতায়াতের পথে বাস করে। এরপর ওই পথ দিয়ে কীভাবে যাবে?” এভাবে তিনি হযরত আবু জরকে মুশরিকদের হাত থেকে উদ্ধার করলেন। মুসলমান হওয়ার সৌভাগ্য লাভের আনন্দে আবু জর স্থির থাকতে পারছিলেন না। পরদিন তিনি আবার কাবার পাশে গলা ফাটিয়ে কালিমায়ে শাহাদাত ঘোষণা করলেন। মুশরিকরা এবারও তাঁকে মারধর করল, তিনি মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন। আবারও হযরত আব্বাস এসে তাঁকে তাদের হাত থেকে উদ্ধার করলেন। আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হযরত আবু জর গিফারিকে নিজ দেশে ফিরে গিয়ে সেখানে ইসলাম প্রচারের আদেশ দিলেন। এই আদেশ পেয়ে তিনি নিজ গোত্রে ফিরে গেলেন এবং তাদের কাছে আল্লাহ তাআলার একত্ব আর মুহাম্মদ আলাইহিস সালাম যে তাঁর রাসূল, সে কথা বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন, নবী যা জানিয়েছেন তা সত্য ও সঠিক, আর তারা যেসব মূর্তির পূজা করে, সেগুলো বাতিল, অসার ও অর্থহীন। তাঁর কথা যারা শুনছিল, সেই জনতার একাংশ আপত্তি তুলতে লাগল। তখন গোত্রপ্রধান খাফফাফ চিৎকারকারীদের থামিয়ে দিয়ে বলল, “থামো, শুনে দেখি, সে কী বলে।” তখন হযরত আবু জর তাঁর কথা এভাবে চালিয়ে গেলেন: “মুসলমান হওয়ার আগে একদিন আমি নুহম নামের মূর্তির কাছে গিয়ে তার সামনে দুধ রেখেছিলাম। দেখলাম, একটি কুকুর কাছে এসে দুধ খেয়ে ফেলল এবং মূর্তিটির ওপর ময়লা করে দিল। তখন আমি নিশ্চিতভাবে বুঝলাম, এটি ঠেকানোর মতো কোনো শক্তি মূর্তির নেই। কুকুরও যে মূর্তিকে অপমান করে, তার পূজা করা তোমাদের কীভাবে ভালো লাগে? এটা কি পাগলামি নয়? এই হলো তোমাদের উপাস্য।” সবাই মাথা নিচু করে দাঁড়িয়ে রইল। তাদের একজন বলল, “আচ্ছা, তুমি যে নবীর কথা বলছ, তিনি কী জানান? তিনি যে সত্য বলছেন, তা তুমি কীভাবে বুঝলে?” তখন হযরত আবু জর উচ্চ স্বরে বললেন, “তিনি জানান যে, আল্লাহ তাআলা এক, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনিই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং সবকিছুর মালিক ও অধিপতি… এই নবী মানুষকে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার দিকে ডাকেন… সৎকাজ, উত্তম চরিত্র ও পারস্পরিক সহযোগিতার দিকে আহ্বান করেন। কন্যাশিশুকে জীবন্ত কবর দেওয়া এবং তোমরা যত রকম অন্যায়, অবিচার ও জুলুম করো, সেগুলোর কদর্যতা আর সেগুলো থেকে বেঁচে থাকার কথা জানান।” এরপর তিনি দীর্ঘ সময় ধরে ইসলাম ব্যাখ্যা করলেন। নিজ গোত্রের পথভ্রষ্টতাগুলো একে একে গুনে গুনে বললেন। তারপর সেগুলোর ক্ষতি ও কদর্যতা বর্ণনা করলেন।

যারা তাঁর কথা শুনছিল, তাদের মধ্যে গোত্রপ্রধান খাফফাফ এবং আবু জরের নিজের ভাই উনাইস থেকে শুরু করে বহু মানুষ মুসলমান হলেন।10

কাবার পাশে প্রকাশ্যে পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত

একদিন সাহাবায়ে কেরাম এক নির্জন জায়গায় জড়ো হয়ে নিজেদের মধ্যে আলাপ করছিলেন। তাঁরা বললেন, “আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ ছাড়া আর কেউ এই কুরাইশ মুশরিকদের প্রকাশ্যে পবিত্র কুরআন শোনাতে পারেনি। এমন কেউ কি আছে, যে তাদের সামনে প্রকাশ্যে পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত করে শোনাবে?” সেখানে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদও ছিলেন। তিনি বললেন, “আমি শোনাব।” কয়েকজন সাহাবী বললেন, “হে আবদুল্লাহ! আমাদের ভয় হয়, মুশরিকরা তোমার ক্ষতি করবে। আমরা এমন একজনকে চাই, যার এমন কওম ও গোত্র আছে, যারা প্রয়োজনে তাকে মুশরিকদের হাত থেকে রক্ষা করতে পারবে।” তিনি নিজের কথায় অটল থেকে বললেন, “আপনারা আমাকে অনুমতি দিন, আমি যাই। মহান আল্লাহ আমাকে রক্ষা করবেন।” পরদিন চাশতের সময় তিনি মাকামে ইবরাহিমে গেলেন। মুশরিকরা সেখানে জড়ো হয়েছিল। ইবনে মাসউদ দাঁড়িয়ে বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম পড়ে সূরা আর-রহমান তিলাওয়াত শুরু করলেন। মুশরিকরা একে অপরকে বলল, “উম্মে আবদের ছেলে কী বলছে? নিশ্চয়ই মুহাম্মদ যা নিয়ে এসেছে, তা-ই পড়ছে।” এই বলে তারা তাঁর দিকে তেড়ে গেল। ঘুসি, লাথি আর চড় মেরে তাঁর মুখ-চোখ কালশিটে করে চেনার অযোগ্য করে দিল। কিন্তু চড়-ঘুসির মধ্যেও তিনি তিলাওয়াত চালিয়ে গেলেন। ক্ষতবিক্ষত মুখ নিয়ে তিনি সাহাবায়ে কেরামের কাছে ফিরে এলেন। সাহাবায়ে কেরাম এতে খুব দুঃখ পেলেন। তাঁরা বললেন, “আমরা তো এই ভয়ই করছিলাম যে, তোমার এমন পরিণতি হবে। শেষ পর্যন্ত যে ভয় করেছিলাম, তা-ই তোমার ওপর এসে পড়ল।” কিন্তু আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ একটুও দুঃখিত ছিলেন না। তিনি বললেন, “আল্লাহ তাআলার শত্রুদের আজকের মতো এত দুর্বল আমি আর কখনো দেখিনি। আপনারা চাইলে কাল সকালে তাদের আবার এতটা শোনাতে পারি।” সাহাবায়ে কেরাম বললেন, “না, এটুকুই তোমার জন্য যথেষ্ট। ওই দুর্বিনীত কাফিরদের তুমি এমন জিনিস শুনিয়েছ, যা তারা পছন্দ করে না।”11

তুফাইল ইবনে আমরের মুসলমান হওয়া

আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে বছরগুলোতে মক্কায় প্রকাশ্যে ইসলাম প্রচার শুরু করেছিলেন, সেই বছরগুলোতে তিনি দিনরাত মানুষকে নসিহত করতেন, তাদের ইসলাম ধর্মের দিকে আহ্বান জানাতেন। মক্কার মুশরিকরা রাসূলুল্লাহর এসব প্রচেষ্টা ব্যর্থ করে দিতে উঠেপড়ে লেগেছিল। তাঁর কথা মেনে নিয়ে যাঁরা ঈমান আনতেন, তাঁদের সম্পর্কে সব ধরনের মিথ্যা বলা, অপবাদ দেওয়া এবং তাঁদের নির্যাতন করাকে তারা বৈধ মনে করত। মহানবীর সঙ্গে দেখা করেছে বা কথা বলেছে এমন কাউকে দেখলেই তারা সঙ্গে সঙ্গে তার কাছে যেত; সে যেন তাঁর কথা না শোনে এবং তাঁর বক্তব্য বিশ্বাস না করে, সেজন্য নানা কৌশল ও মিথ্যার আশ্রয় নিত। বাইরে থেকে মক্কায় আগতদের যেন তাঁর সঙ্গে দেখা না হয়, সেজন্য তারা সাধ্যমতো সবকিছু করত। মুসলমানেরা যখন কঠিন অবস্থায় ছিলেন এবং কাফিরদের হাতে নির্যাতন ভোগ করছিলেন, তেমনই এক সময়ে তুফাইল ইবনে আমর দাওসি মক্কায় এলেন। তা দেখে মুশরিকদের নেতারা তাঁর কাছে গিয়ে বলল, “হে তুফাইল! তুমি আমাদের দেশে এসেছ। আমাদের মধ্যে আবির্ভূত আবদুল মুত্তালিবের এই ইয়াতিমের অনেক বিস্ময়কর ব্যাপার আছে। তার কথা জাদুর মতো। সে ছেলেকে বাবা থেকে, ভাইকে ভাই থেকে, স্বামীকে স্ত্রী থেকে বিচ্ছিন্ন করে! নিজের প্রচারিত ধ্যানধারণা দিয়ে সে চারদিকে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেছে। তার কথা যে ছেলে শোনে, সে বাবার দিকে আর তাকায় না, তার অনুসারী হয়ে যায়। এখন আর কেউ কারও কথা শোনে না, মুসলমান হয়ে যায়। আমাদের ভয় হয়, আমাদের ওপর যে বিচ্ছেদের বিপদ এসে পড়েছে, তা তোমার ও তোমার কওমের ওপরও এসে পড়বে। তোমাকে আমাদের নসিহত হলো – খবরদার, তার সঙ্গে কথা বোলো না! তাকে কোনো কথা বোলো না, তার কথাও শুনো না। তার বক্তব্যে কান দিয়ো না! খুব সতর্ক থেকো। এখানে বেশি দিন থেকো না। তাড়াতাড়ি চলে যাও!” এর পরের ঘটনা তুফাইল ইবনে আমর এভাবে বর্ণনা করেন:

“আল্লাহর কসম, সেই মহান ব্যক্তি হক প্রচার করছেন, সত্য বলছেন। যারা তাঁকে বিশ্বাস করে না, তারা মিথ্যাবাদী, তারা পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত” হযরত উনাইস গিফারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)

“কসম করে বলছি, তারা কথাটি এতবার বলল যে, শেষ পর্যন্ত আমি তাঁর সঙ্গে কথা না বলার এবং তাঁর কোনো কথাই না শোনার সিদ্ধান্ত নিলাম। এমনকি কাবায় প্রবেশের সময়, কী জানি হয়তো তাঁর কথা কানে এসে যাবে – এই আশঙ্কায় কানে তুলাও গুঁজে দিয়েছিলাম। পরদিন সকালে কাবায় গেলাম। দেখলাম, রাসূল আলাইহিস সালাম সেখানে নামাজ আদায় করছেন। আমি তাঁর কাছাকাছি এক জায়গায় দাঁড়ালাম। মহান আল্লাহর হিকমতে তাঁর তিলাওয়াতের কিছু অংশ আমার কানে এসে পৌঁছাল। যা শুনলাম, তা কতই না সুন্দর! আমি মনে মনে বললাম, ‘আমি তো ভালো-মন্দ পার্থক্য করতে পারি না, এমন মানুষ নই। তার ওপর আমি একজন কবি। এঁর কথা আমি কেন শুনব না? তাঁর কথা ভালো লাগলে গ্রহণ করব, ভালো না লাগলে ছেড়ে দেব।’ আমি এক পাশে লুকিয়ে রইলাম এবং রাসূলুল্লাহ নামাজ শেষ করে ঘরের দিকে রওনা না হওয়া পর্যন্ত সেখানে অপেক্ষা করলাম। তারপর তাঁর পিছু পিছু গেলাম। তিনি ঘরে প্রবেশ করলে আমিও প্রবেশ করলাম এবং বললাম, ‘হে মুহাম্মদ আলাইহিস সালাম! আমি এ দেশে আসার পর আপনার কওম আমাকে এই এই কথা বলেছে… তারা চেয়েছে, আমি যেন আপনার কাছ থেকে দূরে থাকি। ভয়ে আপনার কথা না শোনার জন্য কানে তুলা গুঁজে দিয়েছিলাম। কিন্তু আল্লাহ তাআলা আপনার তিলাওয়াতের কিছু অংশ আমাকে শুনিয়ে দিয়েছেন। সেগুলো আমার কাছে খুবই সুন্দর লেগেছে। এখন আপনি আমাকে যা বলার, বলুন! আমি গ্রহণ করতে প্রস্তুত।’ রাসূলুল্লাহ আমার কাছে ইসলাম ব্যাখ্যা করলেন এবং পবিত্র কুরআন থেকে কিছু অংশ তিলাওয়াত করলেন। কসম করে বলছি, জীবনে এর চেয়ে সুন্দর কথা আমি কখনো শুনিনি। সঙ্গে সঙ্গে কালিমায়ে শাহাদাত পড়ে মুসলমান হয়ে গেলাম। তখন আমি বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আমার কওমের মধ্যে সম্মানিত মানুষ, সবাই আমার কথা মানে। তাদের কেউই আমার কথার বাইরে যায় না। আমি গিয়ে তাদেরও ইসলাম ধর্মের দিকে দাওয়াত দেব। দোয়া করুন, আল্লাহ তাআলা যেন আমার জন্য একটি নিদর্শন, একটি কারামত দান করেন! কওমকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দেওয়ার সময় সেই নিদর্শন যেন আমার জন্য সহজতা ও সাহায্যের উপায় হয়!’ আমার এই অনুরোধের জবাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দোয়া করলেন, ‘হে আল্লাহ! তাকে একটি নিদর্শন, একটি আলামত দান করো!’ এরপর আমি নিজ দেশে ফিরে গেলাম। এক অন্ধকার রাতে আমার কওম যে ঝরনার ধারে বাস করে, তার দিকে মুখ করা টিলায় পৌঁছাতেই আমার ললাটে প্রদীপের মতো একটি নূর দেখা দিল এবং আলো ছড়াতে লাগল। তখন আমি দোয়া করলাম, ‘হে আল্লাহ! এই নূর আমার ললাট থেকে অন্য কোথাও সরিয়ে দাও! দাওস গোত্রের অজ্ঞ লোকেরা যেন এটি দেখে মনে না করে যে, ধর্ম ত্যাগ করার কারণে আল্লাহ তার ললাটে ঐশী শাস্তি হিসেবে এটি প্রকাশ করেছেন!’ সেই নূর সঙ্গে সঙ্গে আমার হাতের চাবুকের মাথায় গিয়ে প্রদীপের মতো ঝুলে রইল। আমার গোত্রের বসতির কাছে এসে যখন টিলা থেকে নিচে নামতে শুরু করলাম, তখন সেখানকার লোকেরা আমার হাতের চাবুকের মাথায় প্রদীপের মতো ঝলমল করা নূর একে অপরকে দেখাচ্ছিল। এ অবস্থায় টিলা থেকে নেমে আমি ঘরে এলাম। আমার কাছে সবার আগে এলেন আমার বাবা; তিনি আমাকে এ অবস্থায় দেখলেন। আমাকে খুব ভালোবাসতেন বলে তিনি আমার গলা জড়িয়ে ধরলেন। আমার বাবা ছিলেন খুব বৃদ্ধ। আমি তাঁকে বললাম, ‘আব্বাজান! আপনি যদি আগের অবস্থায় থেকে যান, তাহলে আমিও আপনার নই, আপনিও আমার নন!’ আমার এ কথা শুনে বাবা অবাক হয়ে জিজ্ঞেস করলেন, ‘কেন, বাবা?’ আমি তাঁকে উত্তর দিলাম, ‘আমি এখন মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের দ্বীনে প্রবেশ করে মুসলমান হয়েছি।’ তখন বাবা বললেন, ‘বাবা, তুমি যে দ্বীনে প্রবেশ করেছ, আমিও সেই দ্বীনে প্রবেশ করলাম। তোমার দ্বীনই আমারও দ্বীন হোক!’ এই বলে তিনি সঙ্গে সঙ্গে কালিমায়ে শাহাদাত পড়ে মুসলমান হলেন। এরপর ইসলাম ধর্ম সম্পর্কে আমি যা জানতাম, তাঁকে শেখালাম। তারপর তিনি গোসল করে পরিষ্কার কাপড় পরলেন। পরে আমার স্ত্রী আমার কাছে এলেন। তাঁকেও একই কথা বললাম। তিনিও তা গ্রহণ করে মুসলমান হলেন। সকাল হলে আমি দাওস গোত্রের মাঝে বেরিয়ে পড়লাম। ইসলাম বুঝিয়ে সবাইকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দিলাম। কিন্তু তারা গ্রহণ করতে গড়িমসি করল। দীর্ঘদিন বিরোধিতা করল। গুনাহ ও মন্দ কাজ থেকে হাত গুটাল না। এমনকি আরও এক ধাপ এগিয়ে চোখ টিপে, ভ্রু নাচিয়ে আমাকে উপহাস করল। সুদ ও জুয়ায় আসক্ত থাকার কারণে আমার কথায় কান দিল না। ইসলামের অনুসরণ থেকে পালিয়ে বেড়াল। আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।

কিছুদিন পর আমি মক্কায় এসে আমার কওমের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহর কাছে অভিযোগ করে বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! দাওস গোত্র আল্লাহ তাআলার অবাধ্য হয়েছে। ইসলামে প্রবেশের জন্য আমি যে দাওয়াত দিয়েছি, তারা তা গ্রহণ করেনি। তাদের জন্য দোয়া করুন!’ সবার প্রতি অপার স্নেহ ও দয়ার অধিকারী আমাদের প্রিয় নবী দুই হাত তুলে কিবলার দিকে ফিরে দোয়া করলেন, ‘হে আমার রব! দাওস গোত্রকে সঠিক পথ দেখাও এবং তাদের ইসলাম ধর্মে নিয়ে এসো!’ আর আমাকে বললেন, ‘তোমার কওমের কাছে ফিরে যাও। হাসিমুখে ও মিষ্টি ভাষায় তাদের ইসলামের দিকে দাওয়াত দিতে থাকো! তাদের সঙ্গে কোমল আচরণ করো!’ আমি সঙ্গে সঙ্গে নিজ দেশে ফিরে এলাম এবং দাওস গোত্রকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দেওয়া থেকে এক মুহূর্তও বিরত থাকিনি।”12

মেলায় দাওয়াত

প্রতি বছর বিভিন্ন শহরের মানুষ নির্দিষ্ট দিনগুলোতে কাবা মুআজ্জমা জিয়ারত করতে মক্কায় আসত। রাসূলে আকরাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগতদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে প্রতিটি দলের কাছে ইসলাম ব্যাখ্যা করতেন। তিনি তাদের জানাতেন যে, আল্লাহ তাআলা এক, তিনি নিজে আল্লাহর সত্য নবী এবং মুক্তি এর মধ্যেই নিহিত। একদিন ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা মুশরিকদের জড়ো করে বলল, “হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আবার কাবা জিয়ারতের মৌসুম এসে গেছে। মুহাম্মদের আওয়াজ সারা জগতে ছড়িয়ে পড়েছে। আরব গোত্রগুলো তার কাছে এসে তার মিষ্টি কথায় ঝুঁকে পড়ে এবং তার ধর্মে প্রবেশ করে। এর বিরুদ্ধে একটা উপায় ভাবতে হবে। এসো, আমরা সবাই একমত হই; তার সম্পর্কে নানাজনে নানা কথা বলে একে অপরকে মিথ্যাবাদী প্রমাণ না করি।” কুরাইশরা বলল, “হে আবদে শামসের পিতা! আমাদের মধ্যে সবচেয়ে দূরদর্শী তুমিই। তুমি যা বলতে বলবে, আমরাও তা-ই বলব।” ওয়ালিদ বলল, “না, তোমরা বলো, আমি শুনি।” তখন তারা বলল, “গণক বলি।” ওয়ালিদ সঙ্গে সঙ্গে আপত্তি করল, “না! কসম করে বলছি, সে গণক নয়। আমরা বহু গণক দেখেছি। তারা সত্য-মিথ্যা নির্দ্বিধায় বলে যায়। মুহাম্মদ যা পাঠ করে, তা গণকদের বানানো কথার সঙ্গে একটুও মেলে না। তা ছাড়া আজ পর্যন্ত আমরা মুহাম্মদের মুখে একটি মিথ্যাও শুনিনি। এমন কথা বললে কেউ বিশ্বাস করবে না।” এবার তারা বলল, “উন্মাদ, পাগল বলি।” ওয়ালিদ আবার আপত্তি করল, “না! কসম করে বলছি, সে উন্মাদও নয়, পাগলও নয়। আমরা পাগল আর উন্মাদদের চিনি, পাগলামির লক্ষণও বুঝি। তার দম আটকে আসার ভাব নেই, ছটফট করে কাঁপুনিও নেই, প্রলাপও নেই। এমন বললে লোকে আমাদেরই মিথ্যাবাদী বলবে।” কুরাইশরা বলল, “কবি বলি…” ওয়ালিদ আবার আপত্তি করল, “সে কবিও নয়! আমরা সব ধরনের কবিতা খুব ভালো করে জানি। সে যা পাঠ করে, তা কবিতার সঙ্গে একটুও মেলে না।” এবার তারা বলল, “জাদুকর বলি।” ওয়ালিদ বলল, “সে জাদুকর নয়। আমরা জাদুকর আর তাদের জাদুও দেখেছি, সেগুলোও চিনি। তার কথায় জাদুর কোনো চিহ্ন নেই। মুহাম্মদের বাণী সারা জগতের ওপর বিজয়ী। সে কোনো অপরিচিত লোকও নয়। মানুষকে তার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে রাখতে, তার সঙ্গে কথা বলা থেকে ঠেকাতে আমরা পারব না। তা ছাড়া বাগ্মিতা ও অলংকারে, সুন্দর ও অর্থবহ কথা বলায় সে তার সমবয়সীদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। মোটকথা, তার সম্পর্কে আমরা যা-ই বলি না কেন, লোকে বুঝে ফেলবে যে, আমাদের কথা মিথ্যা।” বলার মতো কিছু খুঁজে না পেয়ে কুরাইশরা বলল, “আমাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রবীণ ও অভিজ্ঞ তুমিই; তুমি যা বলবে, আমরা তাতেই রাজি।”

“আমাদের নবী দোয়া করলেন, ‘হে আমার রব! দাওস গোত্রকে সঠিক পথ দেখাও এবং তাদের ইসলাম ধর্মে নিয়ে এসো!’ আর আমাকে বললেন, ‘তোমার কওমের কাছে ফিরে যাও! হাসিমুখে ও মিষ্টি ভাষায় তাদের ইসলামের দিকে দাওয়াত দিতে থাকো! তাদের সঙ্গে কোমল আচরণ করো!’” তুফাইল ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)

এরপর ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা কিছুক্ষণ চিন্তা করল এবং আশপাশের লোকদের বিভ্রান্ত করে বলল, “তবু সবচেয়ে ভালো হবে, আমরা তাকে জাদুকর, মন্ত্রবিদ বলি; বুদ্ধির কাছে এটাই সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য। কারণ সে নিজের কথা দিয়ে মানুষকে তার কওম ও আত্মীয়স্বজন থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়। ভাইকে ভাই থেকে, দুই বন্ধুকে পরস্পর থেকে বিমুখ করে দেয়।” কুরাইশরা সঙ্গে সঙ্গে ছড়িয়ে পড়ল এবং মক্কায় নিজেদের চারপাশে জড়ো করা লোকদের বলল, “মুহাম্মদ জাদুকর!…” – আর এ কথা জনসাধারণের মধ্যে ছড়িয়ে দিল। কাবা জিয়ারতের জন্য গোত্রগুলো আসতে শুরু করলে তারা তাদের পথ আগলে দাঁড়াল; এমন একজনকেও বাদ রাখল না, যাকে মহানবীর সঙ্গে সাক্ষাৎ করা থেকে সাবধান করেনি। মুশরিকদের এই আচরণের ফলে সমগ্র আরব দেশে ইসলাম সম্পর্কে কৌতূহল জেগে উঠল, মানুষের মনে মূর্তিগুলোর ব্যাপারে সন্দেহ ও প্রশ্ন দানা বাঁধতে লাগল। কাফির ওয়ালিদ ইবনে মুগিরাকে আল্লাহ তাআলা যে কঠিন আজাবের স্বাদ দেবেন, সে সম্পর্কে তিনি পবিত্র আয়াত নাজিল করলেন। যেমন সূরা মুদ্দাসসিরের ১১–২৯তম পবিত্র আয়াতে মর্মার্থে ইরশাদ হয়েছে: “(হে আমার রাসূল!) যাকে আমি একা (সম্পদহীন অবস্থায়) সৃষ্টি করেছি, সেই ব্যক্তির (ওয়ালিদ ইবনে মুগিরার মতো এক কাফিরের) ব্যাপার (তার শাস্তি) আমার ওপর ছেড়ে দাও! (সেই কাফিরের যে শাস্তি প্রাপ্য, তা আমিই দেব।) আমি তাকে প্রচুর ধনসম্পদ দিয়েছি (কোনো কিছুরই মালিক ছিল না যে অকৃতজ্ঞ লোকটি, তাকে কত আঙুরবাগান, বাগবাগিচা ও সম্পদ দান করেছি, পরে তাকে অনেক নিয়ামতে ভূষিত করেছি)। আমি তাকে এমন পুত্রসন্তান দিয়েছি, যারা সবসময় তার পাশে উপস্থিত থাকে (যারা তাকে দেখাশোনা ও পাহারা দেয়, তার ওপর কোনো আক্রমণ হলে সঙ্গে সঙ্গে তা প্রতিহত করতে প্রস্তুত শক্তিশালী পুত্রসন্তান)। আমি তার জন্য সবকিছু সহজ করে দিয়েছি, বিপুল সুযোগ-সুবিধা দান করেছি (তাকে এমন অবস্থায় পৌঁছে দিয়েছি যে, সবকিছু সে সহজেই হাতে পেত; তার পথ খুলে দিয়েছি। মক্কায় সে উঁচু নেতৃত্বের আসন লাভ করেছিল। তাকে “রাইহানাতুল আরব” উপাধি দেওয়া হয়েছিল। নিজের কওমের কাছে সে নিজেকে অত্যন্ত বিশিষ্ট ব্যক্তি হিসেবে তুলে ধরত)। এরপরও সে (সেই লোভী, অকৃতজ্ঞ লোকটি) এত সুযোগ-সুবিধা পাওয়ার পর চায় যে, আমি (তার সম্পদ ও সন্তান) আরও বাড়িয়ে দিই (লোভের বশে চায়; প্রাপ্ত নিয়ামতের কদর বুঝে শোকর আদায়ের চেষ্টা করে না)। কখনো না! তার কামনা কখনো পূরণ হবে না! (সেই অস্বীকারকারী, সেই লোভীর আকাঙ্ক্ষা পূরণ করা হবে না; তার সম্পদ ও সন্তান আর বাড়ানো হবে না।) কারণ সে আমার আয়াতসমূহের বিরুদ্ধে চরম জেদি হয়ে উঠেছে। আমি তাকে জাহান্নামে পা না টেকা পিচ্ছিল পাথুরে পাহাড়ের ওপর কঠোরভাবে চড়াব (জাহান্নামের কঠিন ও যন্ত্রণাদায়ক আজাবের মধ্যে তাকে তার প্রাপ্য শাস্তি দেব), তাকে কষ্ট ও দুর্ভোগে ফেলব! (একদিন মহানবী কাবায় উচ্চ স্বরে পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন; তখন পবিত্র আয়াতগুলো সেই লোকটির মনে গভীর রেখাপাত করল। সে কুরাইশদের কাছে গিয়ে বলল, ‘মুহাম্মদ যা তিলাওয়াত করে, এমন এক বাণী আমি শুনেছি। এটা কোনো মানুষ বা জিনের কথা হতে পারে না। এ কথা কবিতা নয়, গণকের কথাও নয়। এই লোক মিথ্যাও বলে না। আমি বহু সারগর্ভ কথা শুনেছি। কিন্তু একে আমি কোনো কিছুর সঙ্গেই তুলনা করতে পারিনি। তোমরা কি কখনো তাকে মিথ্যা বলতে দেখেছ?’ এ কথা শুনে কুরাইশরা দারুণ দুশ্চিন্তায় পড়ে গেল এবং বলল, ‘হায় সর্বনাশ! এই বুদ্ধিমান, ধনী, প্রভাবশালী লোকটিও আমাদের হাতছাড়া হয়ে গেল! মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা একেও প্রভাবিত করেছে।’ তারা সঙ্গে সঙ্গে আবু জাহলকে তার কাছে পাঠাল। আবু জাহল এসে বলল, ‘কী হয়েছে, তোমাকে এমন বিষণ্ন, দুঃখিত দেখছি কেন? মুহাম্মদের জাদু কি তোমার ওপরও কাজ করল, নাকি তার ধনসম্পদ থেকে উদ্বৃত্ত কিছু তোমার হাতে এসেছে? আমরা নিজেদের মধ্যে ঠিক করেছি: তুমি যদি ধনসম্পদের লোভ করো, তাহলে যত চাও তত ধনসম্পদ আমরা তোমাকে দেব। তুমি এমন বিপথে পা দিয়ো না।’ ওয়ালিদ ইবনে মুগিরা বলল, ‘কুরাইশের সবচেয়ে ধনী মানুষ আমি। আমাকে তোমরা কীভাবে এমন প্রস্তাব দিচ্ছ?’ আবু জাহল বলল, ‘বেশ! তাহলে সে যে কুরআন পাঠ করে, তার প্রশংসায় তুমি কেন এত কথা বললে?’) (এরপর সেই অস্বীকারকারী লোকটি রাসূলুল্লাহর কাছ থেকে শোনা পবিত্র কুরআনের বিরুদ্ধে কটূক্তি করার জন্য) মনে মনে কিছু কল্পনা করল (চিন্তাভাবনা করল) এবং তারপর একটি মূল্যায়ন দাঁড় করাল (নিজের চিন্তার ফল প্রকাশ করল)। ধ্বংস হোক সে, কেমন মূল্যায়নই না করল! (সে এমন এক অসংলগ্ন, অসামঞ্জস্যপূর্ণ মূল্যায়ন দাঁড় করাল, যা তার আগের কথাকেই খণ্ডন করে এবং যা কোনোভাবেই হতে পারে না। লোকটি অনুভব করল যে, নিজের কথার একটা ব্যাখ্যা দেওয়া দরকার; সে ভাবল, এ কথাগুলো আমি তাদের কাছে কীভাবে ব্যাখ্যা করব।)

“না, আমি আবার গিয়ে তিলাওয়াত করব। মুশরিকদের এই প্রথম এমন বিপর্যস্ত অবস্থায় দেখলাম। তাদের অসহায়ত্ব আমাকে খুব আনন্দ দিচ্ছে। আমার ওপর যে নির্যাতন হয়েছে, তাতে আমি কোনো ব্যথা অনুভব করছি না” আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)

আবারও ধ্বংস হোক সে, কেমন (ভয়ংকর) মূল্যায়নই না দাঁড় করাল! তারপর সে তাকাল (বিষয়টির প্রতি গভীর মনোযোগ দিল, বিষয়টি পুরোপুরি নিজের নিয়ন্ত্রণে আনার জন্য আবার গভীরভাবে চিন্তা করল)। তারপর ভ্রু কুঞ্চিত করল এবং মুখ বিকৃত করল। তারপর হক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং অহংকার করল। আর বলল, ’এ তো মানুষের কাছ থেকে চলে আসা (একজন থেকে আরেকজনের কাছে ক্রমাগত হস্তান্তরিত) জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়। এ তো মানুষের কথা মাত্র!’” (অথচ সেই লোকটি আগে নিজের কওমের মধ্যে স্বীকার করেছিল যে, পবিত্র কুরআন এক বিস্ময়কর বাণী, যা মানুষ ও জিনের কথার মতো নয়। পরে সেই অস্বীকারকারী নিজের কওমকে খুশি করার জন্য কথা পাল্টে পবিত্র কুরআন সম্পর্কে এমন অপবাদ দিল, যা কোনোভাবেই এর উপযুক্ত নয়। এভাবে সে নিজেকে ঐশী আজাবের যোগ্য করে তুলল। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করলেন:) “আমি তাকে জাহান্নামে (সাকারে, প্রচণ্ড আগুনের মধ্যে) প্রবেশ করাব। তুমি কি জানো, সাকার কী? (প্রচণ্ড আগুন কী, তুমি কীভাবে জানবে? তার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে তোমার কি কোনো জ্ঞান আছে?) তা কিছুই অবশিষ্ট রাখে না, কিছুই ছেড়ে দেয় না! (মানুষকে মারেও না, বাঁচিয়েও রাখে না; যারা তাতে প্রবেশ করে, তাদের বেরও করে না, আজাব দেওয়া থেকেও বিরত হয় না।) তা মানুষের সমস্ত চামড়া খসিয়ে দেয় (পুড়িয়ে ঝলসে কালো করে দেয়) এবং তার হাড়গুলো বের করে ফেলে।”

মুশরিকদের পবিত্র কুরআন শোনা

মুশরিকদের নেতারা নানা কৌশল ও জুলুমের মাধ্যমে মানুষের ঈমান আনায় বাধা দিত। তারা মক্কাবাসীকে মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের তিলাওয়াত করা পবিত্র আয়াত শুনতে নিষেধ করত। অথচ নিজেরা রাতের বেলা গোপনে আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মদ আলাইহিস সালাম যে ঘরে থাকতেন, তার পাশে এসে এক কোণে লুকিয়ে শুনত। সকাল হয়ে চারদিক আলোকিত হতে শুরু করলে মুশরিক নেতারা দেখত যে, একে অপরের অজান্তে সবাই রাতে পবিত্র কুরআন শুনতে এসেছিল; তখন তারা একে অপরকে তিরস্কার করত এবং বলত, “আর কখনো এমন করব না।” কিন্তু পরের রাতে আবার একে অপরের অজান্তে গিয়ে এক কোণে লুকিয়ে শুনত। সকাল হলে আবার একে অপরকে দেখে অবাক হতো। আর কখনো এমন না করার কসম খেয়ে তারা আলাদা হয়ে যেত, কিন্তু এ থেকে বিরত থাকতে পারত না। তবু প্রবৃত্তির অনুসরণ, অহংকার, অন্য মুশরিকদের তিরস্কারের ভয় এবং আরও নানা অসার চিন্তায় মগ্ন থাকার কারণে তারা ঈমান আনল না। অন্যদেরও বাধা দিল। উপরন্তু রাস্তায় রাস্তায় চিৎকার করে বলল, “মুহাম্মদ জাদুকর।” এক সন্ধ্যায় মুশরিকরা কাবার চারপাশে জড়ো হয়ে বলল, “মুহাম্মদকে ডেকে এনে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করি! যাতে পরে কেউ আমাদের দোষ দিতে না পারে, বরং আমাদের নির্দোষ মনে করে।” এই বলে তারা রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে খবর পাঠাল। এই আহ্বানে মহানবী কাবায় এসে মুশরিকদের সামনে বসলেন। মুশরিকরা বলল, “হে মুহাম্মদ! তোমাকে ডেকে পাঠানোর কারণ হলো তোমার সঙ্গে একটা মীমাংসায় আসা। কসম করে বলছি, আরবদের মধ্যে তোমার মতো নিজের কওমকে বিপদে ফেলেছে এমন কাউকে আর দেখা যায়নি! তুমি আমাদের ধর্মের দোষ ধরেছ! আমাদের উপাস্যদের বিরুদ্ধে কটূক্তি করেছ! আমাদের বুদ্ধিকে হেয় করেছ! আমাদের ঐক্য ভেঙে আমাদের পরস্পরের শত্রু বানিয়েছ! এমন কোনো মন্দ কাজ বাকি নেই, যা তুমি আমাদের ওপর ঘটাওনি! যদি এসব আচরণ ও কথার মাধ্যমে তুমি ধনী হতে চাও, তাহলে তুমি যা চাও তার চেয়েও বেশি সম্পদ আমরা জোগাড় করে দেব। যদি খ্যাতি ও সম্মান চাও, তাহলে তোমাকে আমাদের নেতা হিসেবে মেনে নেব। যদি বাদশাহ হতে চাও, তাহলে তোমাকে বাদশাহ ঘোষণা করে তোমার চারপাশে জড়ো হব। আর যদি তুমি কোনো কিছুর প্রভাবে পড়ে থাকো, তাহলে তা থেকে তোমাকে মুক্ত করব। যদি জিনের কারণে হওয়া কোনো রোগ হয়, তাহলে আমাদের সব ধনসম্পদ ঢেলে দিয়ে তার চিকিৎসা খুঁজব!…” জগৎসমূহের সরদার ধৈর্যের সঙ্গে তাদের কথা শুনলেন এবং তারপর এই মহান উত্তর দিলেন: “হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা যা বলছ, তার কোনোটিই আমার মধ্যে নেই। আমি তোমাদের কাছে যা নিয়ে এসেছি, তা দিয়ে তোমাদের ধনসম্পদ চাইতে, তোমাদের মধ্যে বড় খ্যাতি ও সম্মান অর্জন করতে কিংবা তোমাদের ওপর বাদশাহ হতে আসিনি। বরং আল্লাহ তাআলা আমাকে তোমাদের কাছে নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন এবং আমার ওপর একটি কিতাব নাজিল করেছেন। তিনি আমাকে আদেশ করেছেন, আমি যেন তোমাদের (মধ্যে যারা গ্রহণ করবে, তাদের) জন্য (জান্নাতের) সুসংবাদদাতা এবং (যারা গ্রহণ করবে না, তাদের জন্য জাহান্নামের) সতর্ককারী হই।

আমি আমার রবের এই আদেশ তোমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি, তোমাদের নসিহত করেছি। আমি যা নিয়ে এসেছি, তা যদি তোমরা গ্রহণ করো, তাহলে তা তোমাদের জন্য দুনিয়ায় ও আখিরাতে সৌভাগ্য ও পাথেয় হবে। আর যদি গ্রহণ না করে প্রত্যাখ্যান করো, তাহলে আল্লাহ তাআলা আমার ও তোমাদের মধ্যে ফয়সালা না করা পর্যন্ত মহান আল্লাহর আদেশ পালনের জন্য সব কষ্ট বুক পেতে সহ্য করাই আমার কর্তব্য…” আবু জাহল, উমাইয়া ইবনে খালাফ ও অন্য মুশরিকরা বলল, “হে মুহাম্মদ! তুমি তো জানো, জীবিকার দিক থেকে আমাদের চেয়ে কঠিন অবস্থায় আর কেউ নেই। তুমি যেহেতু নবী, তোমার রবের কাছে চাও, আমাদের চেপে রাখা, আমাদের জীবিকা কঠিন করে তোলা এই পাহাড়গুলো যেন তিনি সরিয়ে দূরে নিয়ে যান! আমাদের দেশকে প্রশস্ত করে তাতে যেন শাম ও ইরাকের নদীর মতো নদী প্রবাহিত করেন! তা ছাড়া কুসাই ইবনে কিলাব থেকে শুরু করে আমাদের অতীতের কয়েকজন পূর্বপুরুষকে যেন জীবিত করেন! কুসাই ইবনে কিলাব ছিলেন সত্যবাদী, মহান মানুষ। তোমার কথা সত্য না মিথ্যা, তা আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করব! তিনি যদি তোমাকে সত্য বলে স্বীকার করেন এবং তুমি আমাদের চাওয়াগুলো পূরণ করো, তাহলে আমরাও তোমাকে সত্য বলে মেনে নেব। এভাবে তোমার রবের কাছে তোমার মর্যাদা কতটুকু, তাও জানতে পারব। আর যদি আমাদের জন্য এসব না করো, তাহলে নিজের জন্য তোমার রবের কাছে কিছু চেয়ে নাও। তোমার কথাকে সত্য বলে সমর্থন করবে এবং আমাদের তোমার বিরোধিতা থেকে ফিরিয়ে রাখবে, এমন একজন ফেরেশতা পাঠাতে বলো! তা ছাড়া তোমার রব তোমাকে বাগবাগিচা, প্রাসাদ ও ধনভান্ডার দিন, যাতে তুমি জীবিকার কষ্ট থেকে মুক্তি পাও! কারণ তুমিও আমাদের মতো বাজারে ঘোরাফেরা করো, জীবিকার জন্য খাটাখাটুনি করো!…” বিশ্বজগতের গৌরব তাদের বললেন, “আমাকে এসব দিয়ে তোমাদের কাছে পাঠানো হয়নি। আল্লাহ তাআলা আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন, আমি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে কেবল তা-ই তোমাদের কাছে এনেছি। তা আমি তোমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি। আমি (ধনসম্পদ দেওয়ার জন্য) আমার রবের কাছে আবদার করার মতো মানুষ নই… আল্লাহ তাআলা আমাকে (আমার আনা বিষয় যারা গ্রহণ করবে, তাদের জন্য জান্নাতের) সুসংবাদদাতা এবং (যারা গ্রহণ না করে প্রত্যাখ্যান করবে, তাদের জন্য জাহান্নামের) সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন।” তখন মুশরিকরা বলল, “তোমার রব যা চান, তা-ই যখন নিশ্চিতভাবে করেন, তাহলে চেয়ে দেখো, তিনি যেন এই আকাশ ফাটিয়ে আমাদের ওপর ফেলে দেন!… তুমি এটা না করা পর্যন্ত আমরা তোমাকে বিশ্বাস করব না!” মহানবী বললেন, “এ বিষয় আল্লাহ তাআলার এখতিয়ারে। তিনি তোমাদের প্রতি তা করতে চাইলে অবশ্যই করবেন।” তখন মুশরিকরা আরও এক ধাপ এগিয়ে বলল, “হে মুহাম্মদ! আমরা যে তোমার সঙ্গে বসব, তোমাকে যা জিজ্ঞেস করব, তোমার কাছে যা দাবি করব, তোমার রব কি তা জানতেন না? তাহলে আগেভাগে তোমাকে জানিয়ে শিখিয়ে দিলেন না কেন? তুমি যা পৌঁছে দিচ্ছ, তা আমরা গ্রহণ না করলে আমাদের সঙ্গে তিনি কী করবেন, তা কেন জানালেন না?… তোমার কথার সত্যতার সাক্ষী হিসেবে ফেরেশতাদের আমাদের সামনে না আনা পর্যন্ত আমরা তোমাকে বিশ্বাস করব না… এখন তোমার প্রতি আমাদের আর কোনো দায় নেই। কসম করে বলছি, এখন থেকে আমরা তোমার পিছু ছাড়ব না! হয় আমরা তোমাকে শেষ করব, নয়তো তুমি আমাদের…” কাছে আসার বদলে তারা এভাবে একেবারে দূরে সরে যাচ্ছে দেখে আমাদের প্রিয় নবী তাদের কাছ থেকে চলে গেলেন।13 মক্কার মুশরিকরা বিশ্বজগতের সুলতানকে প্রত্যাখ্যান করলে আল্লাহ তাআলা জিবরাইল আলাইহিস সালামের মাধ্যমে ওহী পাঠিয়ে পবিত্র আয়াতসমূহের দ্বারা তাদের জবাব দিলেন। তারা যে কঠিন আজাবে পতিত হবে, তা জানিয়ে দিলেন। সূরা আনআমের ৪র্থ পবিত্র আয়াত থেকে ১১তম পবিত্র আয়াত পর্যন্ত মর্মার্থে ইরশাদ হয়েছে: “তাদের রবের আয়াতসমূহ থেকে এমন কোনো আয়াত (পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহ থেকে কোনো আয়াত, প্রমাণসমূহ থেকে কোনো প্রমাণ কিংবা মুজিযাসমূহ থেকে কোনো মুজিযা) তাদের কাছে আসে না, যা থেকে তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় না।

“বর্বর, কঠিনহৃদয় মূর্খরা তোমার প্রতি ঈমান আনে না। তাদের অধিকাংশই মুনাফিক” তাওবা: ৯৭

এভাবেই হক (পবিত্র কুরআন) যখন তাদের কাছে এল, তারা তাকে মিথ্যা সাব্যস্ত করল, প্রত্যাখ্যান করল। কিন্তু শীঘ্রই তাদের কাছে সেই বিষয়ের সংবাদ (শাস্তি) এসে পৌঁছাবে, যা নিয়ে তারা ঠাট্টা-উপহাস করত। তারা (মক্কাবাসীরা) কি দেখেনি, নিশ্চিতভাবে জানেনি যে, তাদের আগে আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি? তাদের আমি এমন সব সুযোগ-সুবিধা দিয়েছিলাম, যা তোমাদের দিইনি। আকাশ থেকে তাদের ওপর অঝোর ধারায় বৃষ্টি পাঠিয়েছিলাম। (তাদের বাগবাগিচা, ফলের বাগান ও প্রাসাদের) নিচ দিয়ে নদী প্রবাহিত করেছিলাম। তারপর তাদের (এসব নিয়ামতের শোকর না করার কারণে এবং) তাদের গুনাহের কারণে ধ্বংস করেছি। তাদের পরে অন্য অন্য প্রজন্ম সৃষ্টি করেছি। আমি যদি তোমার ওপর কাগজে লেখা কোনো কিতাব নাজিল করতাম এবং তারা নিজ হাতে তা স্পর্শও করত, তবু ওই কাফিররা জেদের বশে বলত, ‘এ তো স্পষ্ট জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়।’ তারা আরও বলল, ’আহা, যদি তার কাছে (মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের কাছে) (আমরাও দেখতে পাই এমন) একজন ফেরেশতা পাঠানো হতো (এবং আমাদের বলত যে, তিনি নবী)!’ আমি যদি একজন ফেরেশতা পাঠাতাম (আর তারা তবুও ঈমান না আনত), তাহলে অবশ্যই সব কিছুর ফয়সালা হয়ে যেত (তাদের সবাইকে ধ্বংস করার রায় দেওয়া হতো)। তারপর তাদের চোখের পলক ফেলার সময়টুকুও অবকাশ দেওয়া হতো না, তাদের দিকে ফিরেও তাকানো হতো না। আমি যদি তাঁকে (নবীকে) ফেরেশতা বানাতাম, তবু অবশ্যই তাঁকে একজন পুরুষের (আকৃতিতেই) দেখাতাম এবং তারা এখন যে সন্দেহে পড়ে আছে, সেই সন্দেহেই তাদের আবার ফেলে দিতাম। নিশ্চয়ই তোমার আগের নবীদের নিয়েও ঠাট্টা-উপহাস করা হয়েছিল; ফলে যা নিয়ে তারা ঠাট্টা করত, তার শাস্তিস্বরূপ বিপদ ও আজাব তাদের চারদিক থেকে ঘিরে ফেলেছিল। বলো, ‘পৃথিবীতে ভ্রমণ করো, তারপর দেখো, নবীদের যারা মিথ্যা সাব্যস্ত করেছিল, তাদের পরিণাম কেমন হয়েছিল?’” সূরা ফুরকানের ৭–১০তম পবিত্র আয়াতেও মর্মার্থে ইরশাদ হয়েছে: “কাফিররা বলল, ‘এ কেমন নবী? আমাদের মতোই খায়-দায়, রাস্তায় রাস্তায় ঘোরে। নবী হলে তার কাছে ফেরেশতা আসত। তার সাহায্যকারীরা থাকত, তারাও আমাদের খবর দিত, জাহান্নামের ভয় দেখাত। অথবা তার রব তার কাছে অর্থের ভান্ডার পাঠাতেন, অথবা তার ফলের বাগান, খামার থাকত, যা খুশি খেত।’ ওই জালিমরা পরস্পরকে বলল, ‘তোমরা যদি তার অনুসরণ করো, তাহলে তো এক জাদুগ্রস্ত লোকের অনুসরণ করবে।’ (হে আমার হাবিব!) দেখো, তোমার সম্পর্কে তারা কত মন্দ উপমা দিয়ে সত্য পথ থেকে বিচ্যুত হলো, পথভ্রষ্টতায় নিমজ্জিত হলো। এখন আর তারা পথভ্রষ্টতা থেকে বেরিয়ে হিদায়াতের পথ খুঁজে পাবে না। আল্লাহ তাআলার শান কত মহান! তিনি চাইলে তোমাকে (দুনিয়াতেই) এসবের চেয়ে উত্তম, তলদেশে নদী প্রবাহিত বাগবাগিচা ও উদ্যান দান করবেন, তোমার জন্য প্রাসাদ নির্মাণ করবেন!” ২১তম পবিত্র আয়াতেও মর্মার্থে ইরশাদ হয়েছে: “যারা আমার সাক্ষাৎ কামনা করে না, তারা বলল, ’আহা, যদি আমাদের কাছে ফেরেশতা নাজিল করা হতো (এবং মুহাম্মদ যে সত্য বলছেন, তা জানিয়ে দিত), অথবা আমরা আমাদের রবকে দেখতে পেতাম!’ নিশ্চয়ই তারা নিজেদের মনে নিজেদের খুব বড় মনে করেছে এবং চরম অবাধ্যতায় সীমা ছাড়িয়ে গেছে…” সূরা সাবার ৯ম পবিত্র আয়াতে মর্মার্থে ইরশাদ হয়েছে: “আমি চাইলে তাদের (আমার সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ দেখেও মিথ্যা সাব্যস্ত করার কারণে, কারুনের মতো) মাটিতে ধসিয়ে দিতাম, অথবা (আইকাবাসীদের সঙ্গে যেমন করেছিলাম, তেমনি) তাদের ওপর আকাশ থেকে খণ্ড খণ্ড টুকরো ফেলতাম।” সূরা বনি ইসরাইলের (ইসরা) ৯৭তম পবিত্র আয়াতেও মর্মার্থে ইরশাদ হয়েছে: “…কিয়ামতের দিন আমি তাদের অন্ধ, বোবা ও বধির অবস্থায় উপুড় করে হাশরে একত্র করব! তাদের ঠিকানা জাহান্নাম; যখনই তার আগুন স্তিমিত হবে, আমি তার শিখা বাড়িয়ে দেব!” নিজেদের সম্পর্কে নাজিল হওয়া পবিত্র আয়াত শুনে মুশরিকরা শত্রুতা আরও তীব্র করে তুলল।

বিশেষ করে উবাই ইবনে খালাফ ও তার ভাই উমাইয়া রাসূলুল্লাহকে খুব কষ্ট দিত। হতভাগা উবাই একটি পচে যাওয়া হাড় হাতে আমাদের নবীর মহান দরবারে এল। তারপর বলল, “হে মুহাম্মদ! এই হাড় পচে যাওয়ার পর তোমার আল্লাহ নাকি একে জীবিত করবেন, তাই না? তাহলে তুমি মনে করো, এটা পচে যাওয়ার পর তোমার রব একে জীবিত করবেন, তাই তো!” – এই বলে সে হাড়টি গুঁড়ো করে ফেলল। তারপর সেই গুঁড়ো আমাদের প্রিয় নবীর দিকে ফুঁ দিয়ে উড়িয়ে দিল। কথা চালিয়ে গিয়ে সে বলল, “হে মুহাম্মদ! এভাবে পচে যাওয়ার পর একে কে জীবিত করতে পারবে?” মহানবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হ্যাঁ। আল্লাহ তাআলা তোমাকেও মৃত্যু দেবেন, একেও… তারপর তোমাকে জীবিত করবেন এবং জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন।” এ ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে মহান আল্লাহ নিচের পবিত্র আয়াতগুলো নাজিল করলেন। মর্মার্থে: “সেই (অস্বীকারকারী) মানুষ কি দেখেনি, নিশ্চিতভাবে জানেনি যে, আমি তাকে এক বিন্দু শুক্র থেকে সৃষ্টি করেছি? অথচ সে হয়ে গেল প্রকাশ্য বিতর্ককারী। নিজের সৃষ্টির কথা ভুলে গিয়ে সে আমার সম্পর্কে উপমা দিল, ‘পচে-গলে ছড়িয়ে পড়া এই হাড়কে কে জীবিত করবে?’ (হে আমার রাসূল!) বলো, ’যিনি (যখন এগুলোর অস্তিত্ব ছিল না, তখন) প্রথমবার এগুলো সৃষ্টি করেছেন, তিনিই এগুলোকে জীবিত করবেন; আর তিনি (আল্লাহ তাআলা) প্রতিটি সৃষ্টি সম্পর্কে পূর্ণ জ্ঞাত। তিনি (আল্লাহ তাআলা) তোমাদের জন্য সবুজ গাছ থেকে আগুন বের করেন, আর তোমরা তা দিয়েই আগুন জ্বালাও। যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি তাদের মতো সৃষ্টি করতে সক্ষম নন? অবশ্যই সক্ষম। তিনিই সবকিছুর সৃষ্টিকর্তা, সবকিছু সম্পর্কে জ্ঞাত…’”14

খালিদ ইবনে সাঈদের ঈমান

ইসলামের দাওয়াতের প্রথম দিকে খালিদ ইবনে সাঈদ একটি স্বপ্ন দেখেছিলেন। স্বপ্নে তিনি জাহান্নামের কিনারে দাঁড়িয়ে ছিলেন, আর তাঁর বাবা তাঁকে ধাক্কা দিয়ে ফেলে দিতে চাইছিল। ঠিক তখন তিনি দেখলেন, আমাদের নবী তাঁর কোমর ধরে তাঁকে জাহান্নামে পড়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করছেন। তিনি চিৎকার করে জেগে উঠলেন এবং বললেন, “আল্লাহর কসম, এ স্বপ্ন সত্য।” বাইরে বের হয়ে তিনি হযরত আবু বকরের দেখা পেলেন এবং তাঁকে স্বপ্নটি শোনালেন। হযরত আবু বকর তাঁকে বললেন, “তোমার স্বপ্ন সত্য; এই ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার নবী। এখনই গিয়ে তাঁর অনুসরণ করো! তুমি তাঁর অনুসরণ করবে, তাঁর আনা দ্বীনে প্রবেশ করবে এবং তাঁর সঙ্গে থাকবে। আর তিনি তোমাকে, যেমন স্বপ্নে দেখেছ, তেমনি জাহান্নামে পড়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করবেন। আর তোমার বাবা জাহান্নামে থেকে যাবে!”

হযরত খালিদ ইবনে সাঈদ তখনো স্বপ্নের প্রভাবে আচ্ছন্ন ছিলেন। একটুও সময় নষ্ট না করে তিনি সঙ্গে সঙ্গে আজইয়াদ নামের জায়গায় মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের দরবারে গেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, “হে মুহাম্মদ! আপনি মানুষকে কিসের দিকে ডাকেন?”

আমাদের নবী তাঁকে উত্তরে বললেন, “আমি মানুষকে আহ্বান জানাই – যাঁর কোনো সমকক্ষ ও সদৃশ নেই, সেই এক আল্লাহর প্রতি এবং মুহাম্মদ (আলাইহিস সালাম) যে তাঁর বান্দা ও নবী, সে কথার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করতে। আর আহ্বান জানাই, যেসব পাথরের টুকরো শোনে না, দেখে না, কোনো ক্ষতি বা উপকার করতে পারে না, কে তাদের পূজা করে আর কে করে না তাও জানে না, সেগুলোর পূজা ছেড়ে দিতে।”

এ কথা শুনে খালিদ ইবনে সাঈদ সঙ্গে সঙ্গে বললেন, “আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ তাআলা ছাড়া উপাসনার যোগ্য কোনো ইলাহ নেই; আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহ তাআলার নবী!” – এভাবে তিনি মুসলমান হলেন। তাঁর মুসলমান হওয়ায় আমাদের নবী খুব খুশি হলেন। তাঁর পরে তাঁর স্ত্রী উমাইয়াও মুসলমান হওয়ার সৌভাগ্য লাভ করলেন। হযরত খালিদ ইবনে সাঈদ চাইতেন, তাঁর ভাইয়েরাও মুসলমান হোক, আর এজন্য চেষ্টা করতেন। তাঁদের মধ্যে উমর ইবনে সাঈদ আগেই মুসলমান হয়েছিলেন।

“কিয়ামতের দিন আমি তাদের অন্ধ, বোবা ও বধির অবস্থায় উপুড় করে হাশরে একত্র করব! তাদের ঠিকানা জাহান্নাম; যখনই তার আগুন স্তিমিত হবে, আমি তার শিখা বাড়িয়ে দেব!” ইসরা: ৯৭

ইসলামের কট্টর শত্রু, তাঁদের বাবা আবু উহাইহা যখন জানতে পারল যে, খালিদ ও উমর মুসলমান হয়েছেন এবং মক্কার এক নির্জন জায়গায় নামাজ আদায় করছেন, তখন সে নিজের যে সন্তানেরা মুসলমান হয়নি, তাদের পাঠিয়ে ওই দুজনকে নিজের কাছে ধরে আনাল। তারপর তাঁদের নতুন গ্রহণ করা ধর্ম ত্যাগ করতে বলল। সে তাঁদের ধমকাতে ও মারধর করতে লাগল।

তারপর সে খালিদ ইবনে সাঈদকে বলল, “তুমি কি মুহাম্মদের অনুসারী হয়েছ? অথচ তুমি তো দেখছ, সে নিজের কওমের বিরুদ্ধে কাজ করছে এবং যা নিয়ে এসেছে তা দিয়ে আমাদের মূর্তি আর বাপ-দাদাদের অপমান করছে!”

হযরত খালিদ ইবনে সাঈদ বললেন, “আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ আলাইহিস সালাম সত্য বলছেন। আমি তাঁর অনুসরণ করেছি। মরে যাব, তবু দ্বীন থেকে ফিরব না!” এ কথা শুনে তাঁর বাবার রাগ আরও বেড়ে গেল। লাঠি ভেঙে না যাওয়া পর্যন্ত সে তাঁকে পেটাল, তারপর বলল, “ওরে অবাধ্য ছেলে! যেখানে খুশি চলে যা। কসম করে বলছি, তোকে এক টুকরো রুটিও দেব না!” হযরত খালিদ বললেন, “আপনি আমার খোরপোশ বন্ধ করলে আল্লাহ তাআলা অবশ্যই আমাকে রিজিক দান করবেন।”

বাবা অন্য সন্তানদের এই বলে হুমকি দিল, “তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তার সঙ্গে কথা বলে, তাহলে তার সঙ্গে যা করিনি, তোমাদের সঙ্গে তা-ই করব।” আর হযরত খালিদকে সে ঘরের মাটির নিচের কুঠুরিতে বন্দি করে রাখল এবং মক্কার প্রচণ্ড গরমে তিন দিন অনাহারে-তৃষ্ণায় ফেলে রাখল।

হযরত খালিদ ইবনে সাঈদ এক সুযোগে বাবার হাত থেকে মুক্তি পেলেন। এরপর তাঁর বাবা কঠিন রোগে আক্রান্ত হলো। রোগশয্যায় শুয়ে আবু উহাইহা ইসলামের প্রতি শত্রুতার কারণে বলত:

“এই রোগ থেকে সেরে উঠে দাঁড়াতে পারলে মক্কার সবাই আমাদের মূর্তির পূজা করবে। কেউ তাদের ছাড়া আর কারও ইবাদত করতে পারবে না!…” হযরত খালিদ বাবার সত্য দ্বীনের প্রতি শত্রুতার অবসান এবং মুসলমান ভাইদের ক্ষতি থেকে রক্ষার জন্য দুই হাত তুলে দোয়া করলেন, “হে জগৎসমূহের স্রষ্টা আল্লাহ! আমার বাবাকে এই রোগ থেকে উঠতে দিয়ো না!” মহান আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করলেন: আবু উহাইহা রোগশয্যা থেকে আর উঠতে না পেরে মারা গেল।

মুসআব ইবনে উমাইরের মুসলমান হওয়া

মুসআব ইবনে উমাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ছিলেন কুরাইশের এক অভিজাত ও ধনী পরিবারের সন্তান। আমাদের নবীর মুবারক বাণী শুনে তাঁর অন্তরে গভীর ভালোবাসা জন্ম নিল। তাঁর সান্নিধ্য লাভের আকাঙ্ক্ষায় তিনি ব্যাকুল হয়ে উঠলেন। অবশেষে তিনি দারুল আরকামে গিয়ে মুসলমান হলেন। এ খবর শুনে তাঁর মা-বাবা তাঁকে সবকিছু থেকে বঞ্চিত করে নির্যাতন শুরু করল। তাঁকে ধর্ম থেকে ফেরানোর জন্য তারা ঘরের মাটির নিচের কুঠুরিতে বন্দি করে দিনের পর দিন অনাহারে-তৃষ্ণায় ফেলে রাখল। আরবের প্রখর সূর্যের নিচে তাঁকে কঠিন, দুঃসহ নির্যাতন করল। কিন্তু হযরত মুসআব ইবনে উমাইর এই কঠিন ও নির্মম নির্যাতনে ধৈর্য ধারণ করলেন এবং ইসলাম থেকে ফিরে গেলেন না।

মুসলমান হওয়ার আগে পরিবারের ধনসম্পদের কারণে হযরত মুসআব আরাম-আয়েশ ও প্রাচুর্যের মধ্যে বড় হয়েছিলেন। সবাই তাঁকে ঈর্ষা করত। মুসলমান হওয়ার পর পরিবার তাঁকে সবকিছু থেকে বঞ্চিত করল এবং নির্যাতনের শিকার বানাল। দ্বীনের জন্য সব ধরনের কষ্ট সহ্যকারী মুসআব ইবনে উমাইর একদিন রাসূলুল্লাহর দরবারে এলেন। তাঁর এই আগমনের কথা হযরত আলি এভাবে বর্ণনা করেছেন: “আমরা রাসূলুল্লাহর সঙ্গে বসে ছিলাম। এমন সময় মুসআব ইবনে উমাইর এলেন। তাঁর গায়ে ছিল তালি দেওয়া একটি পোশাক; তাঁর অবস্থা ছিল করুণ। তাঁর এ অবস্থা দেখে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুবারক চোখ অশ্রুতে ভরে উঠল। এত নির্যাতন ও দারিদ্র্য সত্ত্বেও মুসআব দ্বীন থেকে ফিরে যাননি বলে রাসূলুল্লাহ বললেন, ‘আল্লাহ তাআলা যাঁর অন্তর নূরে আলোকিত করেছেন, এই মানুষটির দিকে তাকাও। আমি দেখেছি, তাঁর মা-বাবা তাঁকে সবচেয়ে উত্তম খাবার ও পানীয় দিয়ে লালনপালন করত। আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলের ভালোবাসা তাঁকে আজ তোমরা যে অবস্থায় দেখছ, সেই অবস্থায় এনেছে।’”

“হে আল্লাহ! তাদের গুনাহ ক্ষমা করো! কারণ তারা জানে না, তারা কী করছে” হাদীস শরীফ

জ্বলে-পুড়ে হকের জিকির করো প্রাণে,
পৌঁছে যাবে অশেষ দয়ার দানে,
খুলে যাবে সব দুয়ার তোমার পানে,
প্রকাশিত হবে জামালুল্লাহ।
শামসে তাবরিজ জানেন এ সত্য খুব:
জগৎ রবে না, হবে সে বিলীন,
সকল সৃষ্টি মুছে যাবে একদিন,
চিরস্থায়ী থাকবেন শুধু আল্লাহ।
সালাতুল্লাহ সালামুল্লাহ
আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ।

হাবশায় হিজরত