ЯК ЗДІЙСНЮЄТЬСЯ НАМАЗ

Як чоловік здійснює намаз сам

Наприклад, сунну ранкового намазу здійснюють так:

1- Ти обертаєшся до кібли. Ступні тримають паралельно, з відстанню в чотири пальці між п’ятами. Кінчики великих пальців торкаються мочок вух, а долоні обернені до кібли. Промовивши в серці: «Я маю намір здійснити сунну сьогоднішнього ранкового намазу заради Аллаха, я обернувся до кібли», кажуть: «Аллаху акбар» і кладуть праву руку на ліву нижче пупа. Великий палець і мізинець правої руки міцно охоплюють ліве зап’ястя, наче кільце.

2- Не відводячи очей від місця, якого голова торкатиметься в саджді (земному поклоні):

а) Ти читаєш молитву Субханака.

б) Прочитавши Аузу й Басмалу, читаєш суру аль-Фатіха.

в) Після Фатіхи, не промовляючи Басмали, читаєш додаткову суру, наприклад суру аль-Філ. Якщо промовиш Басмалу, отримаєш також саваб за дотримання мустахабу.

3- Прочитавши додаткову суру, нахиляєшся в руку (поклін, під час якого кладуть руки на коліна), кажучи: «Аллаху акбар». У руку розставляєш пальці й міцно охоплюєш ними коліна. Спину й голову тримаєш рівно, на одній висоті. Дивишся на ступні й тричі кажеш: «Субхана Раббіяль-азім». Якщо скажеш це 5, 7, 9 чи 11 разів, отримаєш також саваб за дотримання мустахабу. 4- Випрямляєшся з руку, кажучи: «Саміаллаху ліман хамідах». Випрямляючись, не підтягуй штанів і не відводь очей від місця саджди. Ставши цілком прямо, кажуть: «Раббана лякаль-хамд». (Це випрямлене положення називається кавма.) 5- Не стоячи довго, опускаєшся в саджду, кажучи: «Аллаху акбар». Опускаючись у саджду, по черзі:

а) Спершу ставлять на підлогу праве коліно, потім ліве коліно, далі праву руку, потім ліву руку. Наостанок кладуть на підлогу ніс і чоло. б) Пальці ніг підгинають у бік кібли.

в) Голова має бути між руками. г) Пальці рук мають бути зімкнені. д) Долоні мають лежати на підлозі; лікті не повинні торкатися підлоги. е) У саджді кажеш «Субхана Раббіяль-аля» щонайменше тричі. Якщо скажеш це 5, 7, 9 чи 11 разів, отримаєш також саваб за дотримання мустахабу. Потім:

6- Кажучи «Аллаху акбар», кладеш ліву ступню плазом на підлогу пальцями праворуч. Права ступня стоїть вертикально, пальцями на підлозі, підігнутими до кібли. Сидиш на стегнах стільки, скільки потрібно, щоб сказати «субханаллах» (але цього не кажеш), поклавши долоні на коліна, а пальці злегка розкривши в бік кібли.

«Аллах таала звелів здійснювати намаз п’ять разів щодня. Аллах таала пообіцяв простити того, хто добре візьме абдест і здійснить ці п’ять намазів у належний час, повністю виконуючи їхні руку й хушу. Тому, хто цього не робить, Він нічого не обіцяв. Якщо захоче, Він простить його, а якщо захоче — покарає» Хадис шаріф

7- Кажеш: «Аллаху акбар» і знову опускаєшся в саджду, не сидячи довго на стегнах. (Нерухоме сидіння деякий час між двома садждами називається джальса.) 8- Сказавши в саджді щонайменше тричі «Субхана Раббіяль-аля», підводяться для другого ракаату, кажучи «Аллаху акбар». Підводячись із саджди, ти спершу піднімаєш від підлоги чоло, потім ніс, потім ліву руку й праву руку, а потім ліве коліно й праве коліно. 9- Стоячи, промовляєш Басмалу, Фатіху й додаткову суру. Потім нахиляєшся в руку, кажучи: «Аллаху акбар».

10- Другий ракаат (ракаат — це одиниця намазу, що складається з таких дій, як стояння, поклін і два земні поклони) завершують так само, як описано для першого ракаату. Але після другої саджди, кажучи «Аллаху акбар», не підводяться, а натомість сідають на стегна. а) Прочитавши молитви Аттахіяту, Аллахумма саллі, Аллахумма барік і Раббана атіна, віддаєш салям спершу праворуч, а потім ліворуч, кажучи: «Ассаляму алейкум ва рахматуллах».

б) Після цього промовляєш молитву «Аллахумма антас-салям ва мінкас-салям табаракта я заль-джаляли валь-ікрам».

Потім, нічого не кажучи, підводишся й так само здійснюєш два ракаати фарду ранкового намазу, але з ніятом на фард. Не слід розмовляти між сунною і фардом або між фардом і сунною. Це не робить намаз недійсним, але зменшує саваб за сунну.

Завершуючи намаз, промовляєш молитву «Аллахумма антас-салям…» і тричі повністю читаєш істигфар: «Астагфіруллахаль-азім аль-карім аллязі ля іляха ілля хуваль-хайяль-каййума ва атубу ілейх». Потім читаєш Аят аль-Курсі і кажеш 33 тасбіхи — «Субханаллах», 33 тахміди — «Альхамдуліллях», 33 такбіри — «Аллаху акбар» — і один тахліль: «Ля іляха іллаллаху вахдаху ля шаріка лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду ва хува аля кулли шайїн кадір». Ці молитви слід промовляти тихо. Промовляти їх уголос — бідаат. Потім роблять дуа (молитву). Під час молитви чоловіки піднімають руки прямо на висоту грудей. Руки в ліктях не згинають. Долоні розкриті й обернені до неба. Бо так само як кібла для намазу — Кааба, кібла для дуа — небо. Після дуа промовляєш аят аль-каріма «Субхана Раббіка…» і легенько проводиш руками по обличчю.

Як здійснюють інші намази

Якщо намаз має 3 ракаати (фард вечірнього намазу й намаз вітр), то перші два ракаати здійснюють так, як два ракаати ранкового намазу (за винятком Аллахумма саллі, Аллахумма барік і Раббана атіна в другому ракааті). У третьому ракааті вечірнього намазу читають лише Фатіху, без додаткової сури. У третьому ракааті намазу вітр після Фатіхи читаєш також додаткову суру, а промовляючи такбір, піднімаєш обидві руки до вух і (знову охопивши правою рукою ліве зап’ястя) промовляєш молитви, які називаються Кунут. Після руку й саджди третього ракаату сідають.

Якщо намаз має 4 ракаати, перші два ракаати здійснюють так, як два ракаати ранкового намазу (за винятком Аллахумма саллі, Аллахумма барік і Раббана атіна в другому ракааті). Під час першого сидіння у фард- і ваджиб-намазах та в першій сунні полуденного намазу промовляєш лише молитву Аттахіяту, а потім підводишся. У третьому й четвертому ракаатах фард-намазів читають лише Фатіху; додаткової сури не читають. Під час першого сидіння в сунна-намазах гайр аль-муаккада (сунна післяполуденного намазу й перша сунна нічного намазу) після Аттахіяту промовляють Аллахумма саллі й Аллахумма барік. У третьому ракааті читають Субханака, Аузу й Басмалу та суру аль-Фатіха. У третьому й четвертому ракаатах після Фатіхи читають додаткову суру. Після руку й саджди четвертого ракаату сідають. Під час останнього сидіння в намазах, що мають 3 або 4 ракаати, прочитавши Аттахіяту, Аллахумма саллі, Аллахумма барік і Раббана атіна, віддають салям спершу праворуч, кажучи «Ассаляму алейкум ва рахматуллах», а потім ліворуч, кажучи «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». Після саляму промовляєш молитву: «Аллахумма антас-салям ва мінкас-салям табаракта я заль-джаляли валь-ікрам».

Інші нафіля-намази, які здійснюють у 4 ракаати, здійснюють так, як сунни гайр аль-муаккада.

Як жінка здійснює намаз сама

Жінка, яка здійснює намаз сама, наприклад сунну ранкового намазу, здійснює його так: вона покривається з голови до п’ят так, щоб не було видно обрисів тіла. Непокритими залишаються лише кисті рук і обличчя. Вона промовляє в намазі ті самі сури й молитви, що й чоловік, який здійснює намаз сам, як описано вище. Відмінності такі: а) Жінки не піднімають рук до вух, як чоловіки. Вони піднімають обидві руки на висоту плечей і роблять ніят (руки при цьому ні розкриті, ні стиснуті, а тримаються природно), не виймаючи рук із рукавів. Потім вони промовляють такбір, кладуть праву долоню на ліву руку на грудях і починають свій намаз.

б) Нахиляючись у руку, жінки не дають ступням торкатися одна одної. Вони кладуть руки на коліна; не охоплюють колін і не розставляють пальців, а тримають їх зімкненими. Вони не тримають спини, голови, ніг чи рук цілком прямо.

в) У саджді жінки кладуть передпліччя на підлогу, притиснувши руки до боків. Живіт і стегна торкаються одне одного. г) У положеннях сидіння жінки сидять на сідницях. Стегна мають щільно прилягати одне до одного. Ступні мають виступати праворуч. Вони кладуть руки на стегна й тримають пальці зімкненими.

д) Роблячи дуа, жінки не простягають рук уперед; вони тримають долоні навпроти обличчя. Найкращий спосіб для жінки покритися під час намазу — носити хустку, досить велику, щоб покривала й кисті рук, і широку спідницю, досить довгу, щоб покривала й ступні.

Приклад молитви, яку читають після намазу

«Альхамдуліллахі Раббіль-алямін. Ассаляту вассаляму аля Расуліна Мухаммадін ва Аліхі ва Сахбіхі аджмаїн. О мій Господи! Прийми намаз, який я здійснив! Благослови мене хайром (добром) у моєму ахірі (останніх днях мого життя) та в моєму акібаті (моєму кінці). Сподоби мене промовити каліма ат-таухід в останньому подиху. Обдаруй моїх померлих Своїм афвом і магфіратом (прощенням і милістю). Аллахуммагфір вархам ва анта хайрур-рахімін. Таваффані мусліман ва альхікні біс-саліхін. Аллахуммагфірлі ва лі-валідайя ва лі-устазійя ва ліль-мумініна валь-мумінат яума якумуль-хісаб. О мій Господи! Убережи мене від зла шайтана, від зла ворогів і від зла мого власного нафс аль-аммара! Даруй нашому дому добро й халяльний та благословенний наділ! Даруй мусульманам порятунок! Зроби ворогів мусульман нещасними й розбитими! Допоможи Своєю божественною допомогою тим мусульманам, які ведуть джихад проти невіруючих! Аллахумма іннака афуввун карімун тухіббуль-афва фафу анні. О мій Господи! Даруй зцілення хворим серед нас і полегшення тим серед нас, кому тяжко! Аллахумма інні асалюкас-сіххата валь-афіята валь-аманата ва хусналь-хулкі вар-рідаа біль-кадарі бі-рахматіка я архамар-рахімін. О мій Господи! Даруй благословенне життя, добру вдачу, здоровий розум, здоров’я, афіят (добробут), хідаят (правильне керівництво) та істікамат (перебування на правильному, істинному шляху, який любить Аллах таала) моїм батькам, моїм дітям, моїм родичам, моїм друзям і всім моїм братам у релігії! Амін. Валь-хамду ліллахі Раббіль-алямін. Аллахумма саллі аля саййідіна Мухаммадін ва аля Алі Мухаммад, кама саллайта аля Ібрахіма ва аля Алі Ібрахім, іннака хамідун маджид. Аллахумма барік аля Мухаммадін ва аля Алі Мухаммад, кама баракта аля Ібрахіма ва аля Алі Ібрахім, іннака хамідун маджид. Аллахумма Раббана атіна фід-дунья хасанатан ва філь-ахірати хасанатан ва кіна азабан-нар бі-рахматіка я архамар-рахімін. Валь-хамду ліллахі Раббіль-алямін. Астагфіруллах, астагфіруллах, астагфіруллах, астагфіруллахаль-азім аль-карім аллязі ля іляха ілля хуваль-хайяль-каййума ва атубу ілейх»

«Аллах таала не приймає намазу людини, яка має борг намазів, тобто намази, що перейшли в када, або яка носить одяг (джильбаб), що є харамом» Хадис шаріф

Ваджиби намазу

Ваджиби намазу такі: 1- Читати суру аль-Фатіха.

2- Читати після Фатіхи додаткову суру або щонайменше три короткі аяти. 3- Читати Фатіху перед додатковою сурою.

4- Читати Фатіху й додаткову суру в першому й другому ракаатах фард-намазів і в кожному ракааті сунна- й ваджиб-намазів.

5- Робити (дві) саджди одну одразу за одною. 6- У другому ракааті намазів, що мають три або чотири ракаати, сидіти стільки, скільки триває ташаххуд. Сидіння в останньому ракааті — фард. 7- Не сидіти в другому ракааті довше, ніж триває ташаххуд. 8- У саджді класти на підлогу і ніс, і чоло. 9- Читати молитву Аттахіяту в положенні сидіння в останньому ракааті. 10- Дотримуватися таділь аль-аркан, тобто перебувати в спокої стільки, скільки потрібно, щоб сказати «Субханаллах». 11- Наприкінці намазу казати «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». 12- Читати молитву Кунут у третьому ракааті намазу вітр. 13- Промовляти такбіри в намазах Ід. 14- Щоб імам читав уголос у ранковому намазі, п’ятничному намазі, намазах Ід, таравіх і вітр, а також у перших двох ракаатах вечірнього й нічного намазів. 15- Для імама, а також для того, хто здійснює намаз сам, ваджиб читати майже нечутним шепотом у фарді полуденного й післяполуденного намазів, у третьому ракааті вечірнього намазу та в третьому й четвертому ракаатах нічного намазу. Там, де імамові ваджиб читати вголос, тому, хто здійснює намаз сам, дозволено читати або вголос, або тихо. Від ранкового намазу в день Арафа, тобто в день перед святом Курбан, до післяполуденного намазу четвертого дня включно, загалом у двадцяти трьох намазах, кожному ваджиб одразу після саляму в кожному намазі, що є фардом, один раз промовити Такбір ат-ташрік (Аллаху акбар, Аллаху акбар. Ля іляха іллаллаху валлаху акбар. Аллаху акбар ва ліллахіль-хамд).

Саджда ас-сахв (саджда через забудькуватість і помилки)

Коли той, хто здійснює намаз, навмисно чи через забудькуватість пропускає щось, що в намазі є фардом, його намаз стає недійсним. Якщо через забудькуватість він пропускає один із ваджибів намазу, намаз не стає недійсним, але він повинен зробити саджду ас-сахв. Той, хто навмисно не робить потрібної саджди ас-сахв або навмисно пропускає один із ваджибів намазу, мусить здійснити цей намаз заново. Це ваджиб. Якщо не зробить цього, стає грішним. Пропуск сунни не вимагає саджди ас-сахв. Саджду ас-сахв роблять, коли фард затримано чи повторено або коли ваджиб пропущено, змінено, повторено чи затримано. Якщо в одному намазі кілька разів виникає потреба в саджді ас-сахв, досить зробити саджду ас-сахв один раз. Коли імам помиляється в намазі й робить саджду ас-сахв, джамаат також мусить її зробити. Якщо помиляється хтось із джамаату, він не робить саджди ас-сахв окремо від імама.

Щоб зробити саджду ас-сахв, промовляють Аттахіяту, віддають салям на один бік, потім роблять дві саджди й сідають і завершують намаз, промовляючи в положенні сидіння молитви Аттахіяту, Саллі й Барік та Раббана. Саджду ас-сахв можна зробити також після того, як промовлено Саллі й Барік і віддано салям на один чи обидва боки, або й зовсім не віддаючи саляму.

Що вимагає саджди ас-сахв

Підвестися там, де треба сидіти. Сісти там, де треба підвестися. Читати тихо там, де треба читати вголос. Читати вголос там, де треба читати тихо. Читати з Корану аль-карім там, де треба промовляти молитву. Промовляти молитву там, де треба читати з Корану аль-карім. Наприклад, промовити молитву Аттахіяту замість сури аль-Фатіха або прочитати суру аль-Фатіха там, де треба промовляти Аттахіяту. У такому разі Фатіху пропущено. Віддати салям, не завершивши намазу.

Не прочитати додаткової сури після сури аль-Фатіха в першому й другому ракаатах фард-намазів, а прочитати її в третьому й четвертому ракаатах. Не прочитати додаткової сури після сури аль-Фатіха в перших двох ракаатах. Пропустити ваджиб-такбіри в намазах Ід. Пропустити молитву Кунут у намазі вітр.

Сунни намазу

1- Піднімати обидві руки до вух, промовляючи такбір іфтітах (казати «Аллаху акбар», починаючи намаз). Жінки піднімають обидві руки на висоту плечей.

2- Обертати долоні до кібли, коли руки підняті.

«Хто здійснює намаз, той звів будівлю релігії. Хто не здійснює намазу, той зруйнував свою релігію. Намаз — це мірадж муміна» Хадис шаріф

3- Після такбіру охопити правою рукою ліве зап’ястя.

4- Покласти праву руку на ліву.

5- Щоб чоловіки клали руки нижче пупа, а жінки — на груди. 6- Читати «Субханака» після такбіру іфтітах. 7- Щоб імам або той, хто здійснює намаз сам, промовляв «Аузу» (Аузу біллахі мінаш-шайтанір-раджим). 8- Промовляти «Басмалу». 9- Тричі промовляти в руку «Субхана Раббіяль-азім». 10- Тричі промовляти в саджді «Субхана Раббіяль-аля». 11- Читати під час останнього сидіння салавати «Аллахумма саллі…» і «Аллахумма барік…».

12- Віддаючи салям (промовляючи Ассаляму алейкум ва рахматуллах) наприкінці намазу, повертати голову праворуч, а потім ліворуч і дивитися на плечі.

13- Щоб імам у всіх намазах, крім п’ятничного намазу й намазів Ід, у першому ракааті читав удвічі довше, ніж те, що він читатиме в другому ракааті.

14- Щоб імам і той, хто молиться сам, промовляли «Саміаллаху ліман хамідах», випрямляючись із руку.

15- Казати «Раббана лякаль-хамд», стоячи прямо після руку.

16- У саджді тримати пальці щільно зімкненими (тобто без проміжків між ними) і підгинати пальці ніг так, щоб їхні кінчики були обернені до кібли. 17- Казати «Аллаху акбар», опускаючись у руку й у саджди та підводячись із саджд. 18- Класти руки й коліна на підлогу. 19- Тримати п’яти на відстані чотирьох пальців одна від одної в кіямі, але зімкненими в руку, кавмі й саджді. 20- Тихо казати «Амін» після Фатіхи, казати Аллаху акбар перед руку, розставляти пальці й класти руки на коліна в руку, казати Аллаху акбар перед садждою, тримати праву ступню вертикально, сидячи на лівій ступні, сидіти між двома садждами. У вечірньому намазі читають короткі сури.

У ранковому намазі перший ракаат роблять довшим за другий. Той, хто в джамааті йде за імамом, не читає Фатіхи й додаткової сури. Але він читає Субханака й промовляє такбіри. Він читає тахіят і салавати аш-шаріфа.

Мустахаби намазу

1- Під час кіяму дивитися на місце саджди. 2- У руку дивитися на ступні.

3- У саджді дивитися на місце, де лежить ніс. 4- У положенні сидіння дивитися на коліна.

5- Щоб аяти, які читають після сури аль-Фатіха, були довгими в ранковому й полуденному намазах і короткими у вечірньому. 6- Щоб ті, хто йде за імамом, промовляли такбір майже нечутним шепотом.

7- У руку розставляти пальці й класти їх на коліна.

8- У руку тримати голову й шию рівно, на одній висоті.

9- Опускаючись у саджду, ставити на підлогу спершу праве коліно, а потім ліве. 10- Робити саджду між обома руками.

11- У саджді класти ніс раніше за чоло. 12- Позіхаючи під час намазу, затуляти рота тильним боком лівої руки.

13- Щоб чоловіки в саджді тримали лікті піднятими над підлогою. Жінки кладуть руки на підлогу. 14- Щоб чоловіки в саджді тримали руки й стегна віддалік від живота. 15- Перебувати в спокої в руку й саджді стільки, скільки потрібно, щоб тричі промовити тасбіх.

16- У саджді піднімати руки від підлоги після того, як піднято голову.

17- Піднімати коліна після того, як піднято руки.

18- У положенні сидіння класти руки на стегна так, щоб кінчики пальців були біля краю колін і прямо до кібли. Пальці не слід згинати чи ворушити ними.

19- Повертати голову, віддаючи салям праворуч і ліворуч. 20- Дивитися на плечі, віддаючи салям праворуч і ліворуч.

Макрухи намазу

1- Макрух здійснювати намаз, накинувши одяг на плечі замість того, щоб належно його вдягнути. 2- Опускаючись у саджду, макрух підтягувати звислі частини одягу чи холоші штанів.

3- Макрух починати намаз із підкоченими полами довгої сорочки чи рукавами (або манжетами). 4- Непотрібні рухи — макрух. 5- Макрух здійснювати намаз у робочому одязі (засмальцьованому й брудному) або в одязі, у якому не можна було б показатися перед своїм начальством.

6- Макрух мати в роті щось, що не заважає правильно читати Коран аль-карім. Якщо ж це заважає правильно вимовляти Коран аль-карім, намаз стає недійсним. 7- Макрух (для чоловіків) здійснювати намаз із непокритою головою.

8- Макрух починати намаз, коли хочеться помочитися, сходити по великій потребі або випустити гази. 9- Під час намазу макрух змітати рукою каміння чи землю з місця саджди.

«Радісна звістка тим, хто здійснює своє поклоніння з іхласом! Вони — зорі хідаяту (правильного керівництва). Вони розвіюють темряву, яку спричиняють фітни» Хадис шаріф

10- Макрух хрустіти пальцями, починаючи намаз або під час намазу.

11- Макрух упирати руку в бік (у поперек) під час намазу.

12- Макрух повертати голову (обличчя) на всі боки, а роззиратися, поводячи очима, — макрух танзіхі. Якщо відвернути груди від кібли, намаз стає недійсним.

13- У ташаххуді (сидінні з читанням певних молитов під час намазу) макрух сидіти, як пес, тобто сидіти на сідницях, піднявши стегна й притиснувши коліна до грудей.

14- Щоб чоловіки в саджді клали передпліччя на підлогу. 15- Здійснювати намаз обличчям до обличчя людини або до спини людей, які голосно розмовляють.

16- Відповідати на чиєсь привітання рукою чи кивком голови. 17- Позіхати як поза намазом, так і під час намазу. 18- Заплющувати очі під час намазу. 19- Щоб імам стояв усередині міхрабу. Бо священники проводять богослужіння для інших, стоячи в окремому приміщенні. Міхраб — це ніша в стіні мечеті, оберненій до кібли. Не макрух, якщо імам робить саджду всередині міхрабу, а його ступні — поза ним. Вважається, що людина перебуває там, де стоять її ступні. Якщо імам першого джамаату в мечеті не проводить намазу в міхрабі, це макрух.

20- Макрух танзіхі, щоб імам стояв сам на місці, на пів метра вищому за джамаат. 21- Так само макрух танзіхі, щоб імам стояв сам на нижчому місці. 22- Стояти в задньому ряду, коли в передньому є місце, або стояти самому позаду ряду, коли в ряду немає місця. 23- Здійснювати намаз в одязі, на якому є одне чи кілька зображень живих істот.

24- Якщо зображення живої істоти намальоване на стіні або зроблене на тканині чи папері, які повішено на стіну чи поставлено біля неї, над головою, попереду або прямо праворуч чи ліворуч від того, хто здійснює намаз, це макрух. Зображення хреста — те саме, що зображення живої істоти.

25- Макрух здійснювати намаз обличчям до вогню з полум’ям. 26- Лічити рукою аяти чи тасбіхи, які промовляєш у намазі. 27- Здійснювати намаз, загорнувшись з голови до ніг в одне покривало.

28- Здійснювати намаз із тюрбаном, обмотаним навколо голови, і непокритим тім’ям.

29- Здійснювати намаз із закритими ротом і носом. 30- Без потреби відкашлювати мокротиння з горла. 31- Макрух ворухнути рукою раз чи двічі. 32- Пропустити одну із сунн намазу.

33- Без дарурату (нагальної причини) макрух починати намаз із дитиною на руках.

34- Без дарурату макрух здійснювати намаз обличчям до речей, які займають серце й позбавляють хушу, як-от прикрашених речей, ігор, музичних інструментів чи їжі, якої хочеться. 35- Спиратися на стіну чи колону, здійснюючи фард-намаз, без узру. 36- Піднімати руки до вух, нахиляючись у руку чи випрямляючись із руку.

37- Закінчувати кіраат, уже нахилившись у руку.

38- Опускати чи піднімати голову в саджді й руку раніше за імама.

39- Здійснювати намаз у місцях, які можуть бути наджіс. 40- Здійснювати намаз обличчям до могили.

41- Макрух сидіти в ташаххуді (положеннях сидіння) не відповідно до сунни.

42- Макрух у другому ракааті читати на три аяти більше, ніж у першому ракааті.

43- У другому ракааті знову читати той аят, який читав у першому ракааті, або читати аят, що стоїть перед ним. Якщо робиш це через забудькуватість, це не макрух.

44- Пропускати суру під час читання.

Що макрух робити поза намазом

1- Макрух тахрімі обертатися передом чи спиною до кібли, справляючи потребу в убиральні чи деінде або очищаючись (істинджа) після цього. 2- Справляти потребу обличчям до сонця чи місяця.

3- Тримати маленьку дитину обличчям в один із цих напрямків, щоб вона справила потребу, — макрух для дорослого, який тримає дитину. Так само харам для дорослого змушувати маленьку дитину робити те, що є харамом для дорослих.

4- Простягати ноги чи одну ногу в бік кібли без поважної причини. 5- Простягати ноги в бік мусхафу (книжки, у якій записано Коран аль-карім) чи релігійних книжок. Якщо вони лежать вище, це не макрух.

Що робить намаз недійсним

1- Кашель чи прокашлювання без поважної причини робить намаз недійсним.

2- Намаз стає недійсним, якщо сказати «Ярхамукаллах» людині, яка чхнула. 3- Якщо той, хто здійснює намаз сам, чує, як імам джамаату поблизу помиляється в читанні Корану аль-карім, і вказує імамові на помилку, його намаз стає недійсним. Якщо імам дослухається до підказки цієї людини й читає Коран аль-карім так, як вона підказала, то й намаз імама стає недійсним. 4- Якщо людина під час намазу каже «Ля іляха іллаллах» з наміром відповісти комусь, її намаз стає недійсним. Якщо ж її намір — дати знати, що вона в намазі, намаз не стає недійсним. 5- Оголити свої ауратні місця.

«Роби саджду на землі, якщо можеш! Якщо не можеш нахилитися до землі, то не піднімай нічого до обличчя, щоб робити саджду на ньому! Здійснюй намаз з іма і нахиляйся для саджди більше, ніж для руку!» Хадис шаріф

6- Плач через біль чи інше горе робить намаз недійсним. (Якщо плачеш, бо згадано Джаннат чи Джаханнам і ти думаєш про них, намаз не стає недійсним.) 7- Відповідь на привітання рукою чи язиком робить намаз недійсним.

8- Якщо людина, яка має не більше п’яти намазів, що перейшли в када, під час намазу згадає, що не здійснила одного з попередніх намазів, її намаз стає недійсним.

9- Якщо людина під час намазу робить такий рух чи таку дію, що той, хто її бачить, думає, ніби вона не здійснює намазу, її намаз стає недійсним. 10- Їсти чи пити під час намазу. 11- Розмовляти під час намазу.

12- Виправлення помилки когось іншого, а не того імама, за яким ідеш, робить намаз недійсним (для того, хто виправляє). 13- Сміятися під час намазу.

14- Стогін чи вигук «Ах!» тощо робить намаз недійсним.

ПОЯСНЕННЯ: Намаз на стільці недійсний

Здійснення намазу сидячи чи з іма

Людина, яка не може стояти через біль у якійсь частині тіла або якій стояння шкодить чи в якої тоді паморочиться голова, здійснює сидячи також і фард-намази. Вона нахиляється для руку й кладе голову на підлогу для саджди. Для того, хто може трохи постояти, спираючись на стіну, колону чи людину, фард — стоячи промовити такбір (іфтітах) і читати стоячи стільки, скільки зможе простояти. Макрух спиратися на щось, здійснюючи фард без узру (причини, виправдання). Якщо є узр, це не макрух. Не дозволено здійснювати намаз лежачи з іма, якщо можна стояти, спираючись на щось, або можна сидіти. Той, хто не може сидіти в належному для намазу положенні, сидить так, як хоче. Він може спертися на подушку чи на щось інше.

Якщо вагітна жінка чи хвора людина може підвестися, поставивши щось на кшталт столика праворуч і ліворуч від себе й спираючись на це, вони мусять здійснювати намаз саме так.

Хворий, який не може сидіти на підлозі навіть спираючись на щось або коли його хтось тримає, мусить здійснювати намаз лежачи на спині. Він простягає ноги в бік кібли. Він кладе під голову подушку, щоб обличчя було обернене до кібли, або лежить на правому чи лівому боці, обернувшись передом тіла до кібли. Руку й саджду він позначає рухом голови (це називається іма). Хворий при повній свідомості, який понад добу не може здійснювати намаз навіть з іма, не робить када жодного з них; поки триває такий стан, намаз для такої людини не є фардом. Те саме стосується людини, яка через хворобу чи з причини, у якій сама не винна, перебуває непритомною або настільки затьмареною, що забуває кількість саджд чи ракаатів, протягом часу, що охоплює понад п’ять намазів. Людина, яка втратила свідомість чи затьмарилася від алкоголю чи ліків, мусить зробити када всіх намазів, яких не здійснила.

Не дозволено здійснювати намаз, сидячи на чомусь високому, як-от на стільці, і звісивши ноги. Такий намаз не приймається. Бо немає жодного дарурату сидіти на стільці. Той, хто може сидіти на стільці, може сидіти й на підлозі; тож той, хто може сидіти на підлозі, мусить здійснювати намаз, сидячи на підлозі.

Якщо хворий не може підвестися з підлоги після намазу, але легко підводиться зі стільця, хтось має допомогти йому встати з підлоги. Або ж хворий може здійснювати намаз, сидячи на ліжку з ногами, простягнутими в бік кібли (теж на ліжку), не звішуючи ступнів. Після намазу він може звісити ступні з одного боку ліжка й підвестися так, як підвівся б зі стільця. Або він може сісти на стілець, але поставити перед собою інший стілець чи низький столик і покласти на нього ноги. Після намазу він може зняти ноги зі стільця чи столика й підвестися.

На що треба зважати, здійснюючи намаз сидячи чи з іма

Якщо людина може робити саджду, вона починає намаз стоячи. Вона читає й робить руку, поки може стояти. Той, хто зовсім не може стояти, починає намаз сидячи. Він сидить на колінах і здійснює намаз, роблячи саджди. Здійснення намазу в такий спосіб називається здійсненням намазу сидячи.

Здійснюючи намаз сидячи, він кладе руки нижче пупа в кіямі (жінки кладуть їх на груди). Ікамат він промовляє стоячи, якщо почав намаз стоячи; якщо ж здійснює намаз сидячи чи з іма, промовляє його сидячи. Якщо людина не може робити саджди, вона здійснює намаз з іма. Тобто вона сидить так, як їй найлегше, — або на колінах, або схрестивши ноги. Якщо не може сидіти так, вона простягає ноги в бік кібли.

Він промовляє такбір іфтітах сидячи. Для руку він трохи нахиляє тулуб, а для саджди — трохи більше. Якщо людина не може нахилити тулуба, вона так само нахиляє голову й таким чином здійснює намаз з іма. У кіямі він дивиться на ступні, а коли сидить — собі на коліна. Здійснюючи намаз з іма, чоловіки в кіямі складають руки нижче пупа (жінки кладуть руки на груди). Трохи нахиляючись для руку, вони кладуть руки на коліна. Для саджди вони нахиляються трохи більше й кладуть руки на коліна або трохи попереду них. Промовляючи Аттахіяту, вони кладуть руки на стегна, як у звичайному намазі. Віддаючи салям, вони дивляться на плечі. Здійснення намазу в такий спосіб називається здійсненням намазу з іма.

Не буває такого, як іма очима. Якщо людина не може нахилити голову протягом доби (24 годин), намаз для неї не фард; їй також не треба робити када.

Коли людина здійснює намаз стоячи в джамааті, враховується місце, де стоять ступні. Якщо п’яти людини виходять наперед п’ят імама, намаз не сахіх. Але не так, коли намаз здійснюють з іма. Тоді враховуються не п’яти, а місце, де перебуває голова. Якщо голова того, хто здійснює намаз з іма, позаду голови імама або на одній лінії з нею, його намаз сахіх, навіть якщо його ноги виходять наперед ступнів імама. [Ібн Абідін] Той, хто здійснює намаз стоячи, може йти за імамом, який сидить, але не за імамом, який здійснює намаз з іма.

Хай ті, хто любить Тебе, палають любов’ю до Тебе, о Расулаллах,
хай п’ють вино Твоєї любові й угамовують спрагу, о Расулаллах.
Хто любить Тебе, той поклав своє життя на Твоєму шляху,
Ти — сонце обох світів, о Расулаллах.
Даруй Свій шафаат тим, хто любить Тебе,
Ти — життя в тілах віруючих, о Расулаллах.
Я закоханий у це обличчя, я — соловей у цьому трояндовому саду,
а ті, хто не любить Тебе, хай горять у вогні, о Расулаллах.
Субхан полюбив Тебе, і Ти став султаном над усіма,
нехай моє життя буде пожертвуване на Твоєму шляху, о Расулаллах.
Дервіша Юнуса душа, Ти — джерело шафаату,
Ти — Султан обох світів, о Расулаллах!