VRLINE NAŠEGA UČITELJA
Obstaja na stotine knjig, ki opisujejo vrline Mohameda 'alaihis-salam. V tem primeru vrline pomenijo vrhunske lastnosti. Nekatere med njimi so navedene v nadaljevanju:
1- Med vsemi bitji sta bila najprej ustvarjena svetlost in duša Mohameda 'alaihis-salama.
2- Allah ta'ala je napisal svoje ime na Aršu, v Raju in na sedmih nebesih
3- „La ilaha illallah Muhammadun Rasulullah (Ni boga razen Allaha ta'ala in Muhammad 'alaihis-salam je Njegov Rasul),“ je zapisano na listih vrtnice, ki raste v Indiji. 4 - Riba, ki so jo ujeli v reki blizu mesta Basra, je imela na desnem boku napisano „Allah“, na levem pa „Mohamed“..
Podobnih primerov je še veliko. Na 200. strani knjige A History of Fish (Zgodovina rib), ki je izšla v Londonu leta 1975, je slika ribe, ki ima na repu napisano „Shanullah“ s črkami Korana al-karim. V navedenih informacijah je bilo navedeno, da je na drugi strani repa napisano „La ilaha illallah“. Takšnih primerov je še veliko več.
5 - Obstajajo angeli, katerih edina naloga je, da izgovarjajo Mohamedovo ime 'alaihis-salam.
6- Razlog, da je bilo angelom zapovedano, naj se poklonijo pred Adamom 'alaihis-salam, je bil ta, da je imel na čelu nürn Muhammeda 'alaihis-salam.
7 - Allah ta'ala je obvestil vse Preroke, da bo prišel Mohamed „alaihissalam in ukazal svojem ummatu verjeti v njega, če so dosegli njegov čas.
8- Tik pred njegovim prihodom na svet so se pojavila številna velika znamenja, ki so zapisana v zgodovinskih knjigah in mawlidih – knjigah, ki podrobno opisujejo rojstvo Najboljšega med človeštvom ter dogodke pred, med in po njegovem rojstvu.
9 - Ko je prišel na svet, je bilo videti, da je bila prerezana njegova popkovina in da je bil obrezan.
10- Ko je prišel na svet, se šajtani (hudiči) niso mogli več povzpeti na nebo ali ukrasti informacij angelom.
11- Ko se je rodil, so vsi maliki in kipi, ki so jih častili na zemlji, padli z obrazom navzdol.
12- Angeli so zibali njegovo zibelko.
13- Ko je bil v zibelki, se je pogovarjal z luno na nebu. Ta se je premaknila tja, kamor je kazal njegov blagoslovljeni prst.
14- Ko je bil v zibelki, je začel govoriti.
“„Ne bom zadovoljen, če bo v Jahannamu ostal en (en sam član) mojega ummata.”
Hadis
aš-šarif
15- Ko je kot otrok hodil zunaj, se je oblak nad njegovo blagoslovljeno glavo premikal skupaj z njim in ga zasenčil. To stanje se je nadaljevalo do začetka njegovega preroštva.
16- Vsak Prerok je imel pečat preroštva na svoji desni roki. Mohamed 'alaihis-salam ga je imel na svojem blagoslovljenem hrbtu, blizu leve lopatice, na srcu. Ko si je Gabrijel 'alaihis-salam umil srce in zaprl prsni koš nazaj, je zapečatil svoj hrbet s pečatom, ki ga je prinesel iz Dženneta.
17 - Videl je, kar je bilo za Njim, tako kot je videl, kar je bilo pred Njim.
18- Videl je v temi, kot je videl v svetlobi.
19- Njegova slina je sladkala grenko vodo, zdravila bolnike in hranila dojenčke kot mleko.
20- Medtem ko so njegove oči spale, je bilo njegovo srce budno. (To je bilo enako za vsakega Preroka.)
21- Ves čas svojega življenja ni nikoli zijal (to je bilo enako za vsakega Preroka).
22 - Njegov blagoslovljeni znoj je dišal sladko kot vrtnice. Ubogi mož ga je prosil za pomoč pri poroki svoje hčere. Naš Prerok v tistem trenutku ni imel ničesar, kar bi lahko dal. Nekaj svojega znoja je dal v majhno stekleničko in mu ga podaril. Vsakič, ko si je to dekle z njim namazalo obraz in glavo, je njena hiša dišala po mošusu. Njena hiša je postala znana kot „dišeča hiša“.
23 - Čeprav je bil srednje visoke postave, je bil, ko je bil v bližini visokih ljudi, videti višji od njih.
24- Ko je hodil v sončni ali mesečni svetlobi, na tleh ni imel sence.
25- Muhe, komarji in druge žuželke niso pristajale na njegovem telesu ali oblačilih.
26- Njegova oblačila se niso nikoli umazala, ne glede na to, koliko časa jih je nosil.
27- Kadarkoli je hodil, so mu za petami hodili angeli. Zato je naročal, naj Njegovi ashabi hodijo pred Njim, rekoč: „Pustite moj hrbet angelom. “1
28- Ko je stopil na skalo, je Njegova noga naredila odtis na skali. Ko pa je hodil po pesku, za seboj ni pustil nobenih sledi. Ko bi si oddahnil, bi se zemlja razklala in pogoltnila, kar je bilo izločeno. (Vsi Preroki so bili takšni.)
29- Od vseh ljudi in angelov mu je bilo dano največ znanja. Čeprav je bil ummi, kar pomeni, da se od nikogar ni ničesar naučil, ga je Allahu ta'ala seznanil z vsem. Tako kot je bil Adam 'alaihis-salam obveščen o imenih vsega, so mu bila razodeta imena in znanje o vsem.
30- Bil je obveščen o imenih in nastopih vseh svojih pripadnikov ummeta in o vsem, kar se bo zgodilo med njimi.
31- Njegov um je večji od uma vseh ljudi.
32- Obdarjen je bil z vsemi lepimi moralnimi lastnostmi in navadami, ki jih je mogoče najti pri ljudeh. Ko so velikega pesnika 'Umarja Ibn al-Farida vprašali, zakaj nikoli ne hvali Rasulullaha, je odgovoril: „Spoznal sem, da ga ne bom mogel hvaliti. Ne morem najti besed, s katerimi bi ga hvalil.“
33 - Allah ta'ala je postavil Njegovo ime poleg Svojega lastnega imena v Kalima ash-shahada (stavek, ki se začne z „Ashhadu ... „), v azan (poziv k namazu), v iqamat (besede, izgovorjene med stanjem pred začetkom enega od petih dnevnih fard namazov), v (molitev, izgovorjeno med) tashahhud (sedeč položaj in izrekanje molitve) v namazu, v različnih molitvih, v nekaterih ibadatih in hutbah v svetovanju, (v molitvah, izrečenih) v času težav, v grobu, v mahshar (kraj sodbe), v Raju in v jezikih, ki jih govorijo vsa bitja.
34- Najvišja od njegovih prednosti je, da je Habibullah (ljubljenec Allahu ta'ala). Allahu ta'ala ga je naredil za svojega ljubljenca in prijatelja. Ljubi ga bolj kot kogar koli drugega, bolj kot kateregakoli angela, in rekel: „Kakor sem Ibrahima naredil za Khalila (prijatelja pri sebi), sem te naredil za Habiba pri sebi.“
35- 35- ajat al-karima: „Dal ti bom vse, kar si želiš, dokler ne boš zadovoljen (dokler ne rečeš: ‚Dovolj‘),”2 obljublja, da bo Allahu ta'ala podaril svojemu Preroku vse znanosti, vse premoči, pravila islama, pomoč in zmago proti sovražnikom, osvojitve in zmage, ki jih bo realiziral Njegov ummat, ter vse vrste posredovanja in pojavljanja na qiyamat. Ko se je spustil ta ajat al-karima, je blagoslovljeni Rasul pogledal Gabrijela 'alaihis-salam in rekel: „Ne bom zadovoljen, če bo v Jahannamu ostal en sam član mojega ummata.“
36 - V Koranu al-karim Allah ta'ala vsakega Preroka nagovarja z njegovim imenom, Mohameda 'alaihis-salam pa nagovarja kot „O moj Rasul, o moj Prerok.”
37 - Govoril je vsa narečja arabskega jezika in njegov govor je bil zelo jasen in razumljiv. Imel je obiskovalce iz različnih krajev in na njihova vprašanja je odgovarjal v njihovem narečju. Tisti, ki so ga poslušali, so bili začudeni; rekel je: „Allah ta'ala me je lepo naučil.”3
38 - Z malo besedami je povedal veliko. Njegovih več kot sto tisoč hadis aš-šarifov kaže, da je „Jawami al-kalim“.
Po mnenju nekaterih učenjakov je Mohamed 'alaihis-salam navedel štiri temelje islama s štirimi hadis aš-šarif, ki so naslednji:
“Kdor čuti sovraštvo do mojih Ahl al-bayt, je munafik (hinavec).” Hadis aš-šarif
- “Dejanja se ocenjujejo glede na namen”4
- “Halal je jasen in haram je jasen.”5
- “Tožnik mora predložiti priče, toženec pa mora priseči.”6in,
- “Če človek za svojega brata muslimana ne želi tega, kar želi zase, njegov iman ne bo popoln.”7
Prvi od teh štirih hadisov aš-šarif je osnova za znanje o bogoslužju, drugi o transakcijah (npr. nakup in prodaja, najem, solastništvo itd.), tretji o zadevah pravosodja in politike, četrti pa o manirah in ahlaku.8
39- Mohamed 'alaihis-salam je bil zaščiten in nedolžen. Nikoli ni storil grehov, zavestno ali nezavedno, velikih ali majhnih, pred ali po štiridesetem letu starosti. Nikoli ga niso videli, da bi se obnašal na neprimeren način.
40- Muslimanom je zapovedano, da med sedenjem v namazu izrečejo salam Mohamedu 'alaihis-salam z besedami: „Assalamu 'alaika ayyuhannabiyyu wa rahmatullahi.“ Med namazom ni dovoljeno izreči salam drugemu Preroku ali angelom.
41- V hadisu al-qudsi je bilo navedeno: „Če ne bi bilo tebe, ne bi ničesar ustvaril!”9
42- Drugi Preroki so se sami odzvali na obrekovanja nevernikov. Allah ta'ala se je odzval na obrekovanja proti Mohamedu 'alaihis-salam in ga branil.
43- Število ummatov Mohameda 'alaihis-salama je večje od skupnega števila ummatov drugih Prerokov. So boljši in častnejši od drugih ummatov. V hadisu aš-šarif je navedeno, da bosta dve tretjini tistih, ki bodo vstopili v Džennat, iz tega ummata.
44- Thawab (nagrade), ki jih bo prejel Rasulullah, so mnogokrat večje od thawabov, ki jih bodo prejeli drugi Preroki.
Ko oseba naredi ibadat ali dobro dejanje, ki ga je sprejel Allah ta'ala, ne bo za to nagrajena samo ta oseba, ampak tudi njen verski učitelj. Thawab, ki ga bo prejel učitelj, je štirikrat večji od thawabov, ki jih je prejel učitelj, in njegov učitelj bo nagrajen osemkrat bolj, njegov učitelj pa šestnajstkrat bolj. Vsak učitelj, vse do Rasulullaha, bo dobil dvakrat več thawabov kot njegov učenec. Na primer, dvajseti učitelj za nazaj bo prejel 524.288 thawabov. Mohamed 'alaihis-salam bo nagrajen za vsako posamezno dejanje svojega ummata.
Če se število thawabov, ki bo dana Mohameda „alaihis-salam za vsako dejanje, obravnava v skladu s tem izračunom, nihče razen Allaha ta'ala ve znesek vseh od njih. Navedeno je bilo, da so salafi as-salihin (Ashabi al-kiram in drugi ugledni muslimani prvega stoletja islama) boljši od tistih, ki so prišli za njimi. Ta superiornost je očitna glede na število thawabov.
45 - Haram je bilo klicati ga po imenu, glasno govoriti v njegovi prisotnosti, ga klicati z razdalje ali hoditi pred njim. Ummati drugih Prerokov so jih klicali po imenu.
46- Gabrijela 'alaihis-salama je v njegovi angelski podobi videl dvakrat. Noben drug Prerok ni videl Hadrat Gabrijela v njegovi resnični podobi.
47- Gabrijel 'alaihis-salam je prišel k njemu štiriindvajset tisočkrat. Od vseh drugih Prerokov je največkrat prišel k Mojzesu 'alaihis-salamu. To je bilo štiristo krat.
48- Tudi Israfil 'alaihis-salam je večkrat prišel k Muhammedu 'alaihis-salam. Le Gabrijel 'alaihis-salam je šel k drugim Prerokom ('alaihimus-salawatu wattaslimat).
49 - Dovoljeno je prisegati Allahu ta'ala z imenom Mohameda 'alaihis-salam, ni pa dovoljeno z imenom drugih Prerokov ali angelov.
50- Po Mohamedu 'alaihis-salam je bilo prepovedano poročiti se z njegovimi blagoslovljenimi ženami (radiy-Allah ta'ala 'anhunna) in v zvezi s tem je bilo navedeno, da so bile matere vernikov.
Žene drugih Prerokov ('alaihimus-salawatu wattaslimat) so bile zanje bodisi škodljive bodisi neuporabne. Blagoslovljene žene (radiy-Allahu ta'ala 'anhunna) Mohameda 'alaihis-salama so mu pomagale pri zadevah tega sveta in ahirata, revščino so prenašale s hvaležnostjo, kljub temu pa s potrpežljivostjo, in veliko služile pri širjenju Islama.
51- Sorodstvo po krvi ali nikah (zakonska pogodba, ki jo predpisuje Islam) na dan qiyamata ne bo uporabno. Izjema so sorodniki Rasulullaha.
52- Koristno je biti poimenovan z blagoslovljenim Rasulullahovim imenom na tem in onem svetu. Pravi verniki, ki nosijo njegovo blagoslovljeno ime, ne bodo šli v Džahannam.
53- Vsaka Njegova beseda in vsako njegovo dejanje je pravilno. Vsako njegovo odločitev naredi točno Allah ta'ala.
54 - Za vsakogar je fard, da ga ljubi. Rekel je: „Kdor ljubi Allaha ta'ala, me ljubi.“ Znak ljubezni do Njega je, da se prilagodimo Njegovi veri, Njegovi poti, Njegovemu sunnatu in Njegovemu ahlaku. V Koranu al-karim mu je bilo zapovedano, naj reče: „Če mi sledite, vas bo Allah ta'ala ljubil.“
55 - Ljubiti Njegovo Ahl al-bayt je wajib (blizu fard). Rekel je: „Kdor čuti sovraštvo do mojih Ahl al-bayt, je munafik (hinavec).“ Njegovi Ahl al-bayt so Njegovi sorodniki, ki jim je prepovedano prejemati (islamsko obvezno miloščino, imenovano) zakat. To so njegove žene in tisti verniki, ki izhajajo iz rodu njegovega deda Hashima, to je potomci Alija, Uqayla, Ja'far Tayyara in Abbasa.
56 - Ljubiti vse Njegove Ashabe je wajib. Rekel je: „Ne gojite sovraštva do mojih Ashabov po meni. Ljubiti jih pomeni ljubiti mene. Sovražnost do njih je sovražnost do mene. Kdor prizadene njih, prizadene mene. Kdor prizadene mene, prizadene Allaha ta'ala. In Allah ta'ala bo mučil tiste, ki ga prizadenejo.“
57- Allah ta'ala je ustvaril dva pomočnika na nebu in dva na zemlji za Mohameda 'alaihis-salam. To so Gabrijel, Mikail, Abu Bakr in 'Umar (radiy-Allahu ta'ala 'anhum ajma'in).10
58 - Vsakdo, moški ali ženska, ki umre po doseženi zrelosti, bo v svojem grobu zaslišan o Mohamedu „alaihis-salam“. Vprašanju: „Kdo je tvoj Rabb?“ bo sledilo vprašanje: „Kdo je tvoj Prerok?“
59 - Branje Hadis aš-šarif Mohameda 'alaihis-salam je dejanje čaščenja. Tisti, ki jih bodo prebrali, bodo prejeli thawab.
Za branje hadis aš-šarif je treba opraviti abdast, nositi čista oblačila, se pred branjem odišaviti in knjigo hadis aš-šarif položiti na nekaj višjega (kot je popek), bralec ne sme vstati pred tistimi, ki prihajajo, in poslušalci se ne smejo pogovarjati med seboj. Obrazi tistih, ki nenehno berejo hadis aš-šarif, bodo sijoči, svetli in lepi. Enake načine (ki se imenujejo adab) je treba upoštevati pri branju (ali recitiranju) Korana al-karim.
60 - Azrail 'alaihis-salam je prišel v človeški obliki, da bi vzel njegovo blagoslovljeno dušo. Prosil je za dovoljenje za vstop.
61- Živi v svojem grobu z življenjem, ki ga ne poznamo. V svojem grobu recitira Koran al-karim in opravlja namaz. (Vsi Preroki so takšni.)
62- Angeli slišijo muslimane, ki recitirajo salawat za Rasulullaha (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) po vsem svetu in ga obveščajo v Njegovem grobu. Vsak dan ga obišče na tisoče angelov.
63- Zemlja v Njegovem blagoslovljenem grobu je dragocenejša od katerega koli drugega kraja, vključno s Ka'bo in rajem.
64- Vsako jutro in vsak večer se mu kažejo dejanja in ibadati, ki jih je opravil Njegov ummat. Vidi ljudi, ki ta dejanja opravljajo, in moli za odpuščanje grešnikov.
65- Obisk njegovega groba je mustahab tudi za ženske. Ženske lahko druge grobove obiščejo le, če v bližini ni moških in če so oblečene tako, kot se za muslimanke spodobi.
66- Tako po smrti blaženega Preroka kot tudi, ko je bil živ, Allah ta'ala sprejema molitve tistih, ki pri Njem opravljajo tawassul, to je, prosijo za Njega, kjerkoli in kadarkoli.
Nekega dne je vaščan obiskal njegov grob in rekel: „O moj Rabb! Ukazal si osvoboditi sužnje. To je tvoj Prerok in jaz sem eden od tvojih sužnjev. Zaradi svojega Preroka me osvobodi iz ognja Džahannama!“ Zaslišal se je glas: „O moj suženj! Zakaj si prosil le zase, da bi bil osvobojen? Zakaj nisi prosil za osvoboditev vseh mojih sužnjev? Pojdi zdaj! Osvobodil sem te iz Jahannama.“
Hatim al-Esam Balhi, eden od splošno znanih avlija, je stal ob Rasulullahovem grobu in rekel: „O moj Rabb! Obiskujem grob tvojega Preroka. Ne odvrni me praznih rok!“ Zaslišal se je glas: „O moj suženj! Sprejel sem tvoj obisk groba mojega ljubljenega. Odpustil sem tebi in tistim, ki so ga obiskali s teb
Imam Ahmad Qastalani (rahmatullahi 'alaih) pripoveduje: „Več let sem trpel zaradi bolezni. Zdravniki niso mogli najti zdravila. Neke noči v Meki sem zelo goreče prosil Rasulullaha. Tisto noč sem v sanjah videl osebo. Na papirju v njegovi roki je pisalo: „Tukaj je napisano zdravilo za bolezen Ahmada Qastalanija, z dovoljenjem Rasulullaha. Ko sem se zbudil, je bolezen že izginila.“
Qastalani spet pripoveduje: „Neko dekle je bolehalo za epilepsijo. Rasulullahovo sem zelo goreče prosil, naj posreduje za njeno ozdravitev. V mojih sanjah mi je nekdo prinesel džina, zaradi katerega je deklica zbolela, in rekel: 'Rasulullah ti je to poslal. Zakričal sem na džina in ga okaral. Prisegel je, da deklice ne bo več poškodoval, in zbudil sem se. Prejel sem novico, da je deklica ozdravela od epilepsije.
67 - Na dan qiyamata bo Rasulullah prvi vstal iz groba. Oblečen bo v oblačila Džanneta. Na (gori Raja, imenovani) Buraq, bo prijezdil do kraja zbiranja (imenovanega kraj mahshar), v roki pa bo držal zastavo, imenovano „Liwa al-hamd“. Preroki in vsi ljudje bodo stali pod to zastavo. Izčrpani bodo od tisočletnega čakanja tam. Ljudje bodo drug za drugim hodili k Prerokom Adamu, Nuhu, Ibrahimu, Musaju in Isa ('alaihimus-salam) in jih prosili, naj posredujejo za začetek zadnje sodbe. Vsak Prerok bo prosil za opravičilo in dejal, da se sramuje in boji Allahu ta'ala, zato se bo umaknil od posredovanja. Ko bodo nato prišli k Rasulullah in ga prosili, bo naredil sajdo (pokleknil) in molil, njegova priprošnja pa bo sprejeta. Njegovi ummat bodo prvi, ki bodo imeli poravnane račune; prvi bodo prečkali most Sirat in prvi vstopili v Džennat. Razsvetlili bodo, kamor koli bodo šli.
Ko bo Hadrat Fatima šla mimo Sirata, bo glas rekel: „Vsi zaprite oči! Prihaja Mohamedova hči, alaihis-salam.“
68- Položaj, ki ga bo Rasulullah zasedal v Džannatu, se imenuje Wasila. To je najvišja stopnja Džanneta. Tam je korenina drevesa Sidrat al-muntaha, katerega veje segajo do vseh v Raju. Blagoslovi za tiste v Raju bodo prihajali iz teh vej.
“„Želim si preroštvo kot rojeni suženj.”
Hadis
aš-šarif
69- Azan, ki je bil imenovan v času Adam „alaihissalam vsebuje ime Mohameda “alaihis-salam.
70- Tawrat, Injil in Zebur so vsebovali odlomke, ki hvalijo in slavijo Mohameda 'alaihis-salam, njegove štiri kalife (Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman in Ali), njegove ashabe in nekatere pripadnike njegovega ummata. Allah ta'ala je besedo „Mohamed“ izpeljal iz svojega imena „Mahmud“ in jo dal kot ime svojemu Habibu. Prav tako je Allahu ta'ala iz svojega lastnega imena dal Svojemu Habibu imeni „Rauf“ in „Rahim“.
71- Angeli so Mu razcepili prsi, ko je bil star tri leta, ko je bil pri štiridesetih letih obveščen o svojem preroštvu in ko so ga pri dvainpetdesetih letih odpeljali v Mi'raj. Izvzeli so mu srce in ga v umivalniku, ki so ga prinesli iz Raja, oprali z vodo iz Raja.
72- Videl je sedem zvezd v kopici, imenovani „Surayya (Plejade)“, v ozvezdju Bika in povedal njihovo število. Ta kopica zvezd se imenuje tudi Sedem sester.
73- Nekateri ljudje so po puščanju krvi pili njegovo kri. Rekel je: „Ogenj Džahannama ga ne bo zažgal.“
74- Eden od njegovih največjih čudežev je njegov vzpon, imenovan Mi'raj. Na gori Džanneta, imenovani Buraq, je bil vzet iz Meke v Kuds, nato pa v nebo in Arš. Tam so mu pokazali nenavadne stvari. Videl je Allaha ta'ala z resničnim videnjem na neznan način (To videnje je potekalo zunaj sveta materije, to je v ahiratu). V trenutku se je vrnil domov. Nobenemu drugemu Preroku ni bil dan čudež Mi'raj.
75- Za Njegov ummat je bilo določeno, da je fard (obvezno), da mu enkrat v življenju izreče salawat in salam. Tudi Allah ta'ala in angeli mu izrekajo salawat in salam.
76 - Njegovo blagoslovljeno srce je bilo vedno z Allahom ta'ala, ponoči, ko spi, kot tudi, ko je buden, ko v družbi, kot tudi, ko je sam, na potovanju, doma, v vojni, medtem ko se smeje, medtem ko joka. Bili so trenutki, ko je bil samo z Allahom ta'ala.
Da bi izpolnil svoje posvetne dolžnosti in obrnil svoje blagoslovljeno srce nazaj v človeški svet, je šel k svoji ženi Aishi (radij-Allah 'anha) in rekel: „O Aisha! Malo se pogovori z mano (da se vrnem k sebi).“ Potem pa bi šel ven, da bi se srečal s svojimi ashabi, jim svetoval in jih vodil. Po opravljenem (delu, ki ni obvezen, a ga muslimani opravijo, da bi sledili Preroku, in ki se imenuje) sunnat jutranjega namaza doma in nato kratkem pogovoru s Hadrat Aisho, bi šel v masdžid, da bi vodil svoje Ashabe v fard (obvezna dva rakata jutranjega namaza). To stanje je hasais al-payghambari (lastnost, značilna za Mohameda). Če bi šel ven, ne da bi se pogovarjal z Aisho (radij-Allah 'anha), mu nihče ne bi mogel pogledati v obraz zaradi božanskih manifestacij in svetlobe na njegovem obrazu.
77 - Namesto da bi prosil za položaj in suverenost, je raje izbral preroštvo in revščino. Nekega jutra, ko se je pogovarjal z Gabrijelom 'alaihis-salamom, je rekel, da prejšnji večer nista imela niti grižljaja hrane. V tistem trenutku je prišel Israfil 'alaihis-salam in rekel: „Allah ta'ala je slišal, kar si rekel, in me je poslal. Če hočeš, se bo vsak kamen, ki se ga dotakneš, spremenil v zlato, srebro ali smaragd. Če hočeš, boš nadaljeval svoje preroštvo kot vladar. Vladar.“ Rasulullah je trikrat rekel: „Želim preroštvo kot rojeni suženj.“
78- Drugi Preroki ('alaihimus-salawatu wattaslimat) so bili Preroki za določene čase in določene države. Mohamed 'alaihis-salam je bil poslan kot Prerok za vse ljudi in džine na zemlji do qiyamata. Nekateri učenjaki pravijo, da je Prerok za angele, živali, rastline in nežive predmete, skratka za vsa bitja.
79- Njegovo usmiljenje in naklonjenost dosežeta vsa bitja. Njegova naklonjenost vernikom je očitna. Nevernike so v času drugih Prerokov ('alaihimus-salawatu wattaslimat) na svetu mučili in uničevali. Tisti, ki so zanikali Mohameda 'alaihis-salam, niso bili mučeni na svetu. Nekega dne je vprašal Gabrijela 'alaihis-salam: „Allah ta'ala je razglasil, da sem milost za svetove. Ali si imel delež od mojega usmiljenja?“ Gabrijel je odgovoril: „Spričo slave in veličine Allahu ta'alaja sem se vedno bal svoje usode. Ko sem ti prinesel ajata (20. in 21. ajat Sure at-Takwir), v katerih je navedeno, da sem vreden zaupanja, sem se zaradi te pohvale razbremenil tega strašnega strahu in se začel počutiti varnega. Ali obstaja večja milost od te?
80 - Allah ta'ala je hotel, da se je Mohamed 'alaihis-salam počutil popolnoma zadovoljnega. (Kot smo navedli v 35. kreposti, mu bo Allah ta'ala dal vse, kar mu bo všeč, dokler se ne bo počutil zadovoljnega. To dejstvo je razglašeno v Sura adDuha.)
81- Kot je zapisano v knjigi Mawahib al-ladunniyya, je splošno znan hadis aš-šarif: „Prosil sem svojega Rabba, da se moj ummat ne bi združil na dalalat (nekaj narobe, odstopanje, herezija). Sprejel jo je.“
V drugem hadisu aš-šarif je dejal: „Allah ta'ala vas je zaščitil pred tremi stvarmi: Prvič, zaščitil vas je pred združevanjem na dalalat. Drugič, musliman, ki umre zaradi nalezljive bolezni, prejme thawab mučenca. Tretjič, če dva salih (pobožna, predana) muslimana potrdita muslimanovo dobroto, bo ta musliman šel v Džennat.“
V hadisu aš-šarif je dejal: „Različnost mnenj med mojimi ashabi je milost za vas,“ in „Različnost mnenj med mojim ummatom (delitev na madhhabe v zadevah ibadatov) je milost.“ Ker se Njegov ummat trudi najti resnico in pravo pot, se med njimi pojavijo razlike v mnenjih. Njihovo prizadevanje povzroči (Allah ta'ala) milost. Ta hadis aš-šarif zanikata dve vrsti ljudi: Ena je majin, druga pa mulhid. Majin je goljufiva oseba, ki vero uporablja kot orodje za pridobivanje posvetnih koristi. Mulhid pa je heretik, ki je postal nevernik s tem, da je ajat al-karimas razlagal v skladu s svojimi posvetnimi koristmi. Yahya ibn Sa'id pravi, da islamski učenjaki stvari poenostavljajo. Medtem ko eden od njih pravi, da je nekaj (dejanje, vedenje itd.) halal, drugi pravi, da je to haram. Kar so rekli halal za pobožne ljudi, so v času pokvarjenosti imenovali haram.
Zgornji hadis aš-šarif kažejo, da je ijma al-ummat, to je soglasje učenjakov, imenovanih „mujtahid“, eden od Adilla ash-shar'iyya. Z drugimi besedami, je eden od štirih virov znanja o Islamu. Štirje različni (načini ali poti Islama, imenovani Hanafi, Shafi’i, Maliki in Hanbali) madhhabi so resnični. Madhabi so milost Allaha ta'ala za muslimane.
82- Rasulullahove blagoslovljene hčere in žene (radiy-Allahu ta'ala 'anhunna) so najbolj superiorne med ženskami na svetu. In vsi njegovi ashabi so najvišji med vsemi ljudmi, razen Prerokov. Njegovi mesti, Meka al-Mukarrama in nato Medina al-Munawwarah, sta najdragocenejša kraja na zemlji. En rakat namaz, opravljen v Njegovi masdžid aš-šarif, bo dobil thawab tisočih rakatov. Enako velja za druge ibadate. Med Njegovim grobom in Njegovim minbarjem je vrt Džanneta. Rekel je: „Človek, ki me obišče po moji smrti, je tako, kot da bi me obiskal, ko sem bil živ. Vernik, ki umre v enem od (krajev, imenovanih) Haramayn, bo na dan qiyamata vstal z občutkom varnosti.“ Mesti Meka in Medina se imenujeta „Haramayn“.
83 - Vsakdo nadaljuje svoj rod prek svojih sinov. Mohamedov rod se nadaljuje po njegovi hčeri Fatimi. To dejstvo je navedeno v hadisu aš-šarif.
84- Vsak človek ima prijatelja med džini. Ta hudič je nevernik. V njegovo srce vedno šepeta waswasa (pomisleke, dvome) in mu skuša odvzeti iman (vero) ter ga prisiliti v grehe. Rasul 'alaihis-salam je svojega prijatelja džina spreobrnil v Islam.
85 - Ko se je bližal čas Rasulullahove (sall-Allah ta'ala 'alaihi wa sallam) smrti, je prišel Gabrijel 'alaihis-salam in prinesel salam Allah ta'ala in rekel, da ga je vprašal, kako je. Rekel je, da je bila njegova smrt blizu. Nato mu je sporočil veliko veselih novic o njem in njegovem ummatu.
Za ves svet ne bi dal prahu tvojih nog, o, Rasulallah!
Ne bi zamenjal niti pramena tvojih las za sedem nebes, o Rasulallah!
Siddiqova želja je bila en sam tvoj err, o Rasulallah!
Irfanovo upanje je biti prah tvojih nog, o Rasulullah!