PRVI DEL
Naš Učitelj, Prerok, sultan vesolja

Ustvarjanje njegovega Nura

“Ti, to je,tvoj nur,ki te je dosegel po tem, ko je bil vedno prenesen od ene osebe, ki se je klanjala (opravljala sedžo), k drugi."
Ash-Shu’ara’: 219

Allah ta'ala, preden je ustvaril karkoli, je ustvaril nur našega ljubljenega Preroka Mohameda "alaihis-salam. Večina naših učenjakov tafsir (razlaga Korana) in hadis (izreki poslanca 'alaihis-salam) navaja: "Janab al-Haqq je iz svojega nura ustvaril eterično in veliko snov. Iz te snovi je ustvaril celotno vesolje.

Ta snov se imenuje "Nur al-Muhammadi". Ta snov je začetek in vir vseh duš in predmetov."

Nekega dne je Jabir ibn Abdullah, eden od Ashab al-kiram, vprašal: "O Rasulullah! Kaj je Allah ta'ala ustvaril pred vsem?" Odgovoril je: "Ustvaril je vašega Preroka, to je moj nur iz njegovega lastnega nur, pred vsem. Takratni bilo Lawh (Plošča usode), Pen (usode), Raj, Jahannam, angela, samawat (neba), ard (zemlje), sonca, lune, ljudi in džinov."

Ko sta bila ustvarjena blagoslovljeno srce in telo Adama "alaihis-salam", je bil nur al Mohameda postavljen med njegovi obrvi. Ko so mu dali dušo, je Adam 'alaihis-salam opazil, da je na njegovem čelu nur , ki sije kot polarna zvezda. Ko je bil Adam 'alaihis-salam ustvarjen, je po navdihu razumel, da ga Janab al-Haqq nagovarja kot Abu Muhammada, torej Mohamedovega očeta. Vprašal je: "O moj Rabb! Zakaj si mi dal ime Abu Muhammad?" Allah ta'ala mu je rekel: "O Adam! Dvigni glavo!" Ko je Adam "alaihis-salam dvignil glavo, je videl ime Ahmad, napisano iz nura, našega ljubljenega Preroka (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) na Aršu al 5a’la. Nato je vprašal: "O moj Rabb! Kdo je to?" Allah ta'ala je rekel: "To je Prerok iz tvojih potomcev. Njegovo ime je Ahmad na nebu in Mohamed na zemlji. Če ga ne bi bilo, vas ne bi ustvaril. Niti zemlje in nebes."6

Prenos njegovega nura skozi očiščena čela na čista čela

Ko je bil ustvarjen Adam 'alaihis-salam, je bil naš ljubljeni Prerok Mohamed 'alaihis-salams blagoslovljen z Nurom na čelu. Ta nur je začel sijati na njegovem čelu. Kot je zapisano v "Tafsir al-Mazhari", je od Adama 'alaihis salam ta nur je prehajal od čistih očetov k čistim materam in dosegel našega učitelja, Preroka. Allah ta'ala je to izjavil v ajat al-karim:

“Tvoj nur, ki te je dosegel po tem, ko je bil vedno prenesen od ene osebe, ki se je sklanjala (opravljala sedžo), k drugi..”7

V hadisu aš-šarif je zapisano: "Allah ta'ala je ustvaril ljudi. Mene je naredil iz najboljših ljudi. Nato je izbral najboljše med temi ljudmi (v Arabiji). Iz njih je naredil mene. Nato je izbral najboljše domove, najboljše družine in me ustvaril iz njih. Zato sta moja duša in telo najboljša od vseh bitij. Moj rod, moji predniki so najboljši med ljudmi."

V drugem hadisu aš-šarif je zapisano: "Allah ta'ala je ustvaril vse iz ničesar. Od vseh stvari so mu bili všeč ljudje in jih je naredil dragocene. Med ljudmi je poskrbel, da so se tisti, ki jih je izbral, naselili v Arabiji. In med uglednimi v Arabiji je izbral mene. Postavil me je med ugledne, najboljše med ljudmi vseh časov. Zato tisti, ki ljubijo tiste v Arabiji, ki so mi poslušni, naj jih ljubijo zaradi mene. Tisti, ki so do njih sovražni, so sovražni do mene."

Haqq ta'ala je ustvaril Adam, okrasil svetove z Adamom.

Allah je angelom naročil, naj Adamu naredijo sedždo, velikodušno mu je podelil številne blagoslove.

Na čelo mu je položil Mustafajev nur,

Rekel je: vedi, da je to nur mojega ljubljenega.

Ta nur se je usedel na Njegovo čelo,

Z njim je ostal večno.

Vedite, da je nato prešel na čelo Hawwa (Eve), tudi pri njej je ostal mnogo mesecev in let.

Ko se je rodil Shis, je prešel nanj, nur, na njegovem čelu se je pojavil nur.

Dosegel je tudi Ibrahima in Isma'ila,

Beseda bi bila dolga, če bi vam povedal vse ostalo.

Na ta način, priklenjen in povezan, dokler ni dosegel Mustafaja.

Kajti prišla je milost za svetove, dosegel ga je in ostal pri njem.

Na čelu Adama, prvega človeka, ki je bil ustvarjen, ker je imel v sebi Mohamedovo "alaihis-salam", je zasijal nur. Ta delček se je prenesel na Hadrat Hawwa in od nje na Hadrat Shis, s čimer je prešel s čistih moških na čiste ženske in s čistih žensk na čiste moške. Mohamedov nur 'alaihis-salam je skupaj z mote prešel s čistega čela na čisto čelo.

Kadarkoli so angeli pogledali Adama 'alaihis-salam, so videli nur Mohameda 'alaihis-salam in naredili istighfar (prošnjo za odpuščanje) za Adama 'alaihis-salam.

Ko je bil tik pred smrtjo, je Adam 'alaihis-salam rekel svojemu sinu Shis 'alaihis-salam: "Moj sin! Ta nür, ki sije na tvojem čelu, je nür Hadrata Mohameda, zadnjega poslanca. Izročite ga čistim in čednim ženskam, ki verjamejo v Allaha, in povejte svojemu sinu, naj to stori v svoji zadnji prošnji!"

Dokler ni dosegel Mohameda 'alaihis-salam, so vsi očetje rekli svojim sinovom, naj to storijo. Vsak od njih je to voljo izpolnil tako, da se je poročil z najplemenitejšim in najbolj čistim dekletom. Nur je skozi čela teh čistih moških in žensk dosegel svojega lastnika. Če bi imel eden od Rasulullahovih dedkov dva sinova ali če bi se pleme razdelilo na dve veji, bi bil nur našega Preroka Mohameda 'alaihis-salam na boljši strani. V vsakem stoletju je bila oseba, ki je bila njegov dedek, razvidna po nurju na čelu. Obstajala je ugledna linija, ki je nosila Njegov nur; v vsakem stoletju; oseba iz te linije bi imela zelo lep in zelo svetel obraz. S tem nurjem se je razlikoval med svojimi brati in plemenom, ki mu je pripadal in je bil bolj vzvišen in bolj časten kot druga plemena.”8

V enem od njegovih hadis aš-šarif, naš Učitelj, Prerok je dejal: "Nobeden od mojih dedkov ni storil prešuštva. Allahu ta'ala me je ustvaril iz krepostnih in dobrih očetov ter čistih mater. Če bi imel eden od mojih dedkov dva sinova, bi bil v najbolj ugodnem, najboljšem izmed njih."

Ta nur, ki se je prenašal s sina na sina od Adama 'alaihis-salam, je dosegel Taruha in od njega prešel na njegovega sina Ibrahima (Abrahama) 'alaihis-salam, nato na njegovega sina Isma'ila (Izmaela) 'alaihis-salam. Ta nur je sijal na njegovem čelu kot sonce, nato se je prenesel na enega od njegovih sinov, Adnana, od njega na Ma'adda, od njega na Nizara. Ko se je rodil Nizar, je njegov oče Ma'add, zadovoljen, ko je videl nur na sinovem čelu, pripravil pojedino in rekel: "Ta pojedina je le malenkost za takega sina," zaradi česar je njegovo ime ostalo Nizar, kar pomeni malenkost. Za njim se je nur zaporedoma prenašal, dokler ni dosegel svojega pravega lastnika, našega ljubljenega Preroka Khatam al-Anbiya Mohameda 'alaihis-salam.

“Moj sin! Ta nur
Ki sije na tvojem čelu,
je nur
Hadrata
Mohameda, zadnjega Preroka.
Izroči ta nur
čistim in čednim
dekletom, ki
verjamejo v Allaha,
In povej svojem sinu naj to stori v tvojem imenu. To je zadnja prošnja!”
Adam
‘alaihis-salam

Naš Učitelj, Poslanec je dejal v hadis aš-šarif, "Jaz sem Mohamed, sin Abdulaha, Abdulmuttalib (Shayba), Hashim (Amr), Abd al-Manaf (Mugira), Qusayy (Zayd), Kilab, Murra, Ka'b, Luwayy, Ghalib, Fihr, Malik, Nadr, Kinana, Khuzayma, Mudrika (Amir), Ilyas, Mudar, Nizar, Me'add, Adnan. Kadarkoli se je moj rod razdelil na dva, me je Allah ta'ala zagotovo postavil na najboljšo stran...”9

V drugem hadisu aš-šarif je dejal: "Med Ibrahimovimi potomci je Allah ta'ala izbral Isma'ila. In izmed Isma'ilovih potomcev je izbral družino Kinana. In izmed potomcev Kinana je izbral družino Kurajš. Med potomci Kurajš je izbral družino Hashim. In med potomci Hashima je izbral družino Abdulmuttalib. In med njimi je izbral mene.”10

Časten rod našega učitelja, poslanca do Adnana:

Mohamed "alaihis-salam

Abdullah

Abdulmuttalib (Shayba)
Hashim (Amr)
Abd al-Manaf (Mugira)
Qusayy (Zayd)
Kilab
Murra
Ka’b
Luwayy
Ghalib
Fihr
Malik
Nadr
Kinana

Khuzayma

Mudrika (Amir)
Ilyas
Mudar
Nizar
Me’add
Adnan

Hadrat Abdulmuttalib, njegov dedek

Naš Učitelj, Prerok (sall-Allah 'alaihi wa sallam) je iz sinov Hashim iz plemena Kurajš. Njegov oče je Abdullah. Abdullahov oče je Šajba. Šajba, dedek našega poslanca, je bil rojen v Medini. Šajba je bil otrok, ko je njegov oče Hashim umrl. Nekega dne je s prijatelji pred hišo svojega strica po materini strani vadil lokostrelstvo. Odrasli, ki so jih opazovali, so ob pogledu na Šajbov nürn na čelu sklepali, da je sin častne osebe, in ga občudovali. Ko je bil Šajba na vrsti, da izstreli puščico, je napel lok in poslal puščico. Ko je puščica zadela tarčo, je navdušeno dejal: "Jaz sem Hashimov sin. Seveda bo moja puščica zadela cilj." Iz njegovih besed so razumeli, da je sin Hashima iz Meke. Hashim je pred tem že umrl.

Ko se je oseba iz družine Abd al-Manaf vrnila v Meko, je povedal Hashimov brat Muttalib: "Tvoj nečak Shayba, ki je v Medini, je zelo pameten otrok. Na njegovem čelu je tudi nur, ki ga vsi občudujejo. Ali je prav, da tako dragocenega otroka ločiš od svoje strani?" Tako je Muttalib takoj odšel v Medino in svojega nečaka Shaybo pripeljal v Meko. Ko so ga ljudje vprašali, kdo je ta otrok, je rekel: "To je moj suženj." Po tem se je Šajbovo ime imenovalo Abdulmuttalib, kar pomeni Muttalibov suženj11.

Abdulmuttalib je ostal pri svojem stricu Muttalibu, dokler ni umrl. Njegovo blagoslovljeno telo je imelo vonj po mošusu. Na njegovem čelu je sijal nürn habiba Allahu ta'ala Mohameda 'alaihis-salam; izžareval je dobrote in blagoslove. Kadarkoli je bilo pomanjkanje in ni bilo dežja, so ga prebivalci Meke pripeljali na goro Thabir in ga prosili, naj moli k Allahu ta'ala. Nikogar ni zavrnil in je molil k Allahu ta'ala za dež. Allah ta'ala je sprejel njegovo molitev zaradi nura našega ljubljenega Preroka in poslal dovolj dežja. Tako sta se vrednost in verodostojnost Abdulmuttaliba iz dneva v dan povečevala. Prebivalci Meke so ga izbrali za svojega vodjo. Nihče ga ni ubogal in tisti, ki so mu bili poslušni, so našli olajšanje. Tudi takratni vladarji so cenili Abdulmuttalibovo krepost in veličino. Le iranski Shahmu mu je zavidal in ga odkrito sovražil.

Abdulmuttalib je bil hanif; to pomeni, da je bil musliman. Bil je v veri enega od svojih prednikov, Ibrahima 'alaihis-salam12, ki je bil na poti tawhida, kar pomeni verovanje v Allahov obstoj in njegovo edinost, ni mislil na nič drugega kot nanj in je bil hanif. Zaradi tega ni nikoli častil malikov in se jim ni niti približal. Ob Ka'be je molil k Allahu ta'ala in ga častil.

Zamzam

Nekega dne je v njegovih sanjah oseba rekla: "O Abdulmuttalib! Vstani in izkoplji Tayyibo!". Naslednji dan je rekel: "Vstani in izkoplji Barro!" Tretji dan je ista oseba spet ukazala: "Vstani, izkoplji Madnuno!" Sanje se niso nehale. Četrti dan, ko je ista oseba rekla: "O Abdulmuttalib! Vstani, izkoplji vodnjak Zamzam!" Abdulmuttalib je vprašal: "Kaj je Zamzam? Kje je vodnjak?" Ta oseba je rekla: "Zamzam je voda, ki se nikoli ne zmanjša, njeno dno pa je nedosegljivo. Dovolj je za romarje, ki prihajajo z vsega sveta. Izvira tam, kjer je Gabrijel 'alaihis-salam udaril s svojim krilom. To je voda, ki jo je Allah ta'ala ustvaril za Ismaila 'alaihis-salama. Nasiti žejnega,

Vodnjak Zamzam je bil nasproti vogala Hajar al-Aswad v Masdžid al-haram. Imel je kamnito ograjo. Njegova tla so bila iz marmorja in so se spuščala proti stenam. Abdulhamid Han I. je dal vodnjak zgraditi tako, da voda ni uhajala. Ta čudovit artefakt, ki je bil dragocena relikvija zgodovine, je bil porušen leta 1963. Ustje vodnjaka in nekaj metrov okoli njega so spustili nekaj metrov od tal. Kasneje so ga v celoti prekrili in položili marmor. Zdaj vodnjak ni več viden.

“Zamzam nasiti lačne in ozdravi bolne."
Hadis
aš-šarif

nahrani lačne. Zdravi bolne. Povedal vam bom, kje se nahaja. Obstaja kraj, kamor ljudje mečejo ostanke, ko žrtvujejo. Ko boš tam, bo prišla vrana z rdečim kljunom. S kljunom bo strgala zemljo. Na mestu, kjer bo vrana praskala, boš videl tudi mravljišče. Tam je Zamzam.”13

Zjutraj, Abdulmuttalib, je skupaj s svojim sinom Harith, šel v Ka'ba in začel čakati v pričakovanju. V nekem trenutku, kot je bilo rečeno v sanjah, je prišla vrana z rdečim kljunom, se usedla na jamo in s kljunom začela udarjati po zemlji. Pojavilo se je mravljišče. Abdulmuttalib in njegov sin sta takoj začela kopati. Čez nekaj časa sta zagledala ustje vodnjaka. Ko je Abdulmuttalib to videl, je začel govoriti takbir: "Allahu akbar, Allahu akbar!"

Kurajši, ki so pozorno opazovali odkopavanje vodnjaka od začetka, so mu rekli, "O Abdulmuttalib! To je vodnjak našega očeta Isma'ila. Tudi mi imamo pravico do njega. Pri tem delu nas moraš narediti za partnerje." Abdulmuttalib je to takoj zavrnil in odgovoril, "Ne! To delo je dolžnost, ki je bila dodeljena samo meni." Na to, je Kurajšis dejal, "Sam si. Prav tako nimaš nikogar razen sina. Ni mogoče, da bi nas premagal."

Bil je zelo žalosten, ker so ga sramotili, ker nima nikogar. Dvignil je roke k nebu in prosil Allaha ta'ala, "O moj Rabb! Daj mi deset sinov. Če sprejmeš mojo molitev, bom enega od njih žrtvoval na Ka'bi."14

Abdulmuttalib je menil, da je kopanje postalo nevarno in da bi zaradi tega lahko prišlo do nasilnih spopadov. Zato je prenehal kopati in poskušal doseči dogovor. Zahteval je, da zadevo obravnava arbiter. Na koncu so se odločili, da bo rešitev našel vedeževalec v Damasku. Na pot se je odpravil s skupino uglednih Kurajšev. Karavana se zaradi pomanjkanja vode in visoke temperature ni mogla premikati. Čeprav je bila njihova edina želja najti vodo, to sredi puščave ni bilo mogoče.

Ko so vsi izgubili upanje, je Abdulmuttalib zaklical, "Pridite! Pridite! Zberite se! Našel sem dovolj vode za vas in vaše živali." Medtem ko Abdulmuttalib, ki je nosil blagoslovljen nur Mohameda "alaihis-salam, je iskal vodo, njegova kamela noga je premaknila kamen, in voda se je pojavila. Vsi so pritekli in pili, dokler se niso nasitili in oživeli.

Kurajši so se po tej Abdulmuttalibovi velikodušnosti počutili osramočeni in rekli, "O Abdulmuttalib! Zdaj nimamo ničesar, kar bi lahko rekli proti tebi. Ti si najbolj vreden, da odkriješ vodnjak Zamzam. Ne bomo se več prepirali s teboj v tej zadevi. Ni več razloga, da bi šli k razsodniku. Vračamo se domov." in se odpravili na pot v Meko. Abdulmuttaliba je zaradi nürra, ki mu je sijal na čelu, doletela čast odkopavanja vodnjaka Zamzam.15

Žrtvovani sin

Po odkritju vodnjaka Zamzam sta se čast in slava Abdulmuttaliba še povečala. Leta so minevala. Janab al-Haqq mu je po sprejetju njegove iskrene molitve podelil deset sinov poleg Harith in šest hčera. Imena teh sinov so bila: Qusam, Abu Lahab, Abdulka'be, Hajl, Zubayr, Abu Talib, Abdullah, Gaydak, Dirar in Muqawwim (Hamza in Abbas še nista bila rojena). Njegove hčere so bile Safiyya, Atiqa, Umm al-Hakim Bayda, Barra, Umayma in Arwa. Med svojimi otroki je Abdulmuttalib najbolj ljubil Abdulaha. Ker je nur na njegovem čelu začel sijati na Abdulahu.

Nekega dne mu je bilo v sanjah rečeno, "O Abdulmuttalib! Izpolni svojo zaobljubo!" Zjutraj je Abdulmuttalib žrtvoval ovna. Ponoči je v sanjah dobil ukaz: "Naredite večjo žrtev od te!" Čeprav je zjutraj žrtvoval kravo, je v sanjah dobil enak ukaz, "Naredi večjo žrtev kot to!" Vprašal je: "Kaj je večje od tega?" Tedaj je bilo rečeno: "Obljubil si, da boš žrtvoval enega od svojih sinov, če ti bo podarjenih deset sinov. Izpolni svojo zaobljubo!"

Naslednji dan je Abdulmuttalib zbral svoje otroke in jim povedal o pozivu, ki ga je izrekel pred leti. Nato je svojim sinovom povedal, da mora žrtvovati enega od njih. Nobeden od sinov mu ni nasprotoval. Še več, strinjali so se z besedami: " O naš oče! Izpolni svojo zaobljubo! Lahko počneš, kar hočeš." Abdulmuttalib je žrebal, da bi našel svojega žrtvenega sina. Žreb je določil Abdulaha, ki je bil Abdulmuttalibov najbolj ljubljeni sin in je imel v sebi nürn habiba Allaha ta'ala Mohameda 'alaihis-salam. Abdulmuttalib je za trenutek omahnil, oči so se mu orosile. Obljubo, ki jo je dal Allahu ta'ala, mora izpolniti. Vzel je nož in svojega ljubljenega sina Abdulaha ter prišel v Ka'bo, da bi izpolnil obljubo svojemu Rabbu. Solzavi oče je opravil vse priprave za žrtvovanje Abdulaha. Medtem so ugledni Kurajši začudeno spremljali dogodek. Med njimi je bil Abdullahov stric po materini strani, ki je dejal, "O Abdulmuttalib! Ustavi se! Nikoli nismo dovolili, da bi ubil svojega sina. Če boš to storil, bo to postala navada med Kurajši. Vsak bo svojega sina zaobljubil za žrtvovanje in ga razkosal. Ne postavljaj vzora za to. Dosezi zadovoljstvo svojega Rabba na drugačen način." Nato je predlagal, “Vprašajte vedeževalca, da vam bo našel rešitev."

Po teh besedah je Abdulmuttalib šel k vedeževalcu z imenom Kutba (ali Sadjak), ki je bil v Khaybarju, in mu povedal o položaju. Sodelavec ga je vprašal: "Kakšna je cena človekovega življenja med vami?" Ko je dobil odgovor: "Deset kamel," je rekel, "Izžrebaj kamele in svojega sina. Če je na žrebu tvoj sin, povišaj ceno za deset kamel in žrebaj tako dolgo, dokler ne dobiš kamel."

A Abdulmuttalib se je takoj vrnil v Meko in storil, kot je rekel vedeževalec. Večkrat je žrebal in povečal število kamel za več deset. Vsakič je žreb pripadel Abdulahu. Ko pa je število kamel doseglo sto, je žreb pripadel kamelam. Iz previdnosti je žrebal še dvakrat. Oba žreba sta bila namenjena kamelam. Abdulmuttalib je žrtvoval kamele z besedami: "Allahu Akbar! Allahu Akbar!" On in njegovi sinovi niso vzeli ničesar od mesa. Vse meso je razdelil med revne.16

“Jaz sem sin dveh žrtev.”
Hadis
aš-šarif

Iz časa Adama "alaihis-salam, je bil tudi incident Isma'il "alaihis-salam je žrtvovanje. Ker njegov rod sega do Isma'ila 'alaihis-salama, našega Preroka, je Prerok dejal: "Jaz sem sin dveh žrtev.”17

Njegov oče, Hadrat Abdullah

Ko je bil rojen Abdullah, ki je nosil nur našega Preroka Mohameda "alaihis-salam, mojster obeh svetov, je ljudstvo knjige (neverniki z nebeško knjigo - Judje in Kristjani) obvestilo drug drugega, da "je bil oče Preroka zadnje starosti rojen v Meki." Israelovi sinovi so imeli tkano volneno jubbo, ki je pripadala Preroku Yahyaju (Janezu) 'alaihis-salam. Nosil jo je, ko je bil mučeniško umorjen, in na njej je bila njegova blagoslovljena kri. V njihovih knjigah je bilo zapisano: "Kadar koli se ta kri obnovi in začne kapljati, se je rodil oče Preroka zadnje dobe." Tako so ljudje iz knjige, ko so videli to znamenje, razumeli, da se je rodil Abdulah. Čeprav so bili zavistni in so ga večkrat poskušali ubiti, je Allah ta'ala zaščitil Abdulaha zaradi nura na njegovem čelu.

Ko je Abdullah dosegel starost pubertete, je postal ugledna oseba s svojo dobro etiko in lepoto. Zlasti ko je dopolnil osemnajst let, je njegova lepota postala legendarna. Nur na njegovem čelu je sijal kot sonce; dekleta, ki so to videla, si niso mogla kaj, da se ne bi zaljubila vanj. Njegova lepota in slava sta segali vse do Egipta. Ljudje od blizu in daleč so začeli tekmovati med seboj, da bi svoje hčere poročili z njim. Številni vladarji so prišli k Abdulmuttalibu in ponudili svoje hčere za njegovega sina. Rekli so mu, da bodo za to žrtvovali vse. Tako je približno dvesto deklet prišlo v Meko in predlagalo poroko z Abdulahom. Toda Abdulmuttalib je vsako od njih na ustrezen način zavrnil.

Ker Abdulmuttalib je iskal najbolj vljudno, plemenito in lepo dekle, ki je bilo hanif, to je muslimanka in predana veri svojih prednikov, ki so sledili od časa Ibrahima "alaihis-salam.

Ko so Israelovi sinovi razumeli, da Prerok zadnje dobe, ki je bil zapisan v njihovi knjigi, ne bo iz njihovega naroda, so se iz zavisti zaobljubili, da bodo Abdulaha ubili. V ta namen so v Meko poslali sedemdeset oboroženih mož. Ti možje so začeli čakati na priložnost. Nazadnje, ko je Abdullah odšel iz mesta, so, medtem ko so mislili, da jih nihče ne bo videl, izvlekli meče in napadli Abdulaha. Tistega dne je hikmat al-ilahi18, Wahb ibn Abd al-Manaf, ki je bil eden od sorodnikov Abdullaha je šel na lov z nekaj svojimi prijatelji. V tistem trenutku so zagledali Israelove sinove, ki so napadli Abdullaha. Odločili so se pomagati Abdullahu, ker je bil njihov sorodnik. Toda nasprotnikov je bilo preveč. Jasno je bilo, da bodo poraženi. Nazadnje so se odločili, da jim bodo poskušali svetovati. Ko sta se jim približala, sta zagledala številne jezdece z meči in črnimi žrebci, ki niso bili podobni nikomur na tej zemlji, ki so se pojavili od nikoder kot strela z jasnega, napadli Israelove sinove, medtem ko so govorili takbir, in jih vse pobili ter izginili. Wahb je bil osupel in je razumel, da Abdullaha temeljito varuje Allah ta'ala in njegova vrednost pred Njim.

Ko je prišel v svojo hišo, je o tem povedal ženi. Oba sta se odločila, da je Abdullah enak njuni hčeri, in se strinjala, da mu bosta dala hčer Amino za ženo.

Abdulmuttalib je slišal za lepoto, čistost in pobožnost Amine, ki je bila hči starešine plemena Bani Zuhra, Wahba. Bila sta tudi sorodnika, njuna rodbina pa se je združila pred več generacijami. Odšel je na Wahbov dom, da bi to dekle vzel za ženo svojemu sinu Abdullahu. Ko je Wahbovo hčerko prosil za svojega sina Abdullaha, je Wahb rekel, "O sin mojega

"Ko je naš Mojster, Prerokov oče Abdullah umrl pred rojstvom svojega sina, so angeli rekli: "O naš Rabb! Tvoj Rasul je postal sirota.
Abdullah
ibn Abbas
(radiy-Allahu ’anhuma)

strica! To ponudbo smo prejeli že pred vami,” in mu povedal incident, ki ga je videl in dodal, “Aminina mati je imela sanje. Rekla je, da je v našo hišo vstopil nur, ki je razsvetlil zemljo in nebo. Prav tako sem nocoj v sanjah videla našega dedka Ibrahima 'alaihis-salam. Rekel je: 'Poročil sem Abdullaha, sina Abdulmuttaliba, in tvojo hčerko Amino. Sprejmi to tudi ti. Pod vplivom teh sanj sem že od jutra. Spraševala sem se, kdaj boš prišel." Ko je slišal te besede, Abdulmuttalib je dejal, “Allahu Akbar! Allahu Akbar!”

Na koncu se je poročil njegov sin Abdullah, ki je bil star osemnajst let, in Wahbova hči Amina, ki je bila stara štirinajst let. O poroki Amine in Abdullaha obstajajo tudi druge pripovedi.19

Njegov blagoslovljeni nur, ki se prenaša na Njegovo mater

Ko je blagoslovljeni nur našega mojstra Sarwar al-alam (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) prešel k njegovi materi, so divje živali dale dobro novico drug drugemu z besedami, Čas, ko bo Gospodar sveta počastil zemljo, je blizu; On je amin20 zemlje, sonce časa." Tisto noč so vsi idoli v Ka'bi padli z obrazom navzdol na tla. Šejtani (hudiči) so ostali nemočni in niso mogli početi svojih dejanj. Angeli so uničili Iblisov (vodja šajtanov) prestol, ga vrgli v morje in Iblisa kaznovali štirideset dni. Nato je pobegnil, se povzpel na Jabal (goro) Abu Qubais in močno zakričal. Vsa Iblisova vojska, ki je slišala njegov krik, se je zbrala okoli njega. Rekel jim je: "O, nesrečneži! Mohamedovo rojstvo, alaihis-salam, je blizu. Odslej ne bodo več častili Lat in Uzza. Nur tawhida se bo razširil po vsem vesolju." Tisto noč so vsi čarovniki in vedeževalci postali nesposobni za svoje delo. Prerokba se je končala. Čarovništvo je bilo neučinkovito. Tisto noč so tisti na zemlji slišali glas z neba: "Čas je, da pride Prerok zadnje dobe s tisočerimi blagoslovi in dobrotami."

V tistem času je bila v Meki al-Mukarramah (Sveti Meki) lakota. Že več let ni deževalo. Na drevesih ni bilo zelenih listov in ni bilo znakov žetve. Ljudje so se znašli v težkih časih in niso vedeli, kaj naj storijo. Ko je nür našega ljubljenega Preroka od Hadrat Amine prevzel Hadrat Abdullah, je padlo toliko dežja in pridelali so toliko pridelkov, da so tisto leto poimenovali kot leto izobilja. Hadrat Amina ni trpela nobenih težav devet mesecev, ko je bila noseča z našim Prerokom.

Ko je bila naša mati Amina noseča, je njen mož Abdullah odšel v Damask zaradi trgovine. Na poti nazaj je zbolel. Umrl je s svojimi materinimi strici, Najjarovimi sinovi, ob sebi, star osemnajst ali petindvajset let, v Dar an-nabigha, blizu Medine.21 Ko je ta novica dosegla Meko, je bilo vse mesto polno žalosti.22

Abdullah ibn Abbas (radiy-Allahu 'anhuma), eden od Ashab al-kiram, poročali, "Ko je naš mojster, Prerokov oče Abdullah umrl pred rojstvom svojega sina, so angeli rekli:" O naš Rabb! Tvoj Rasul je postal sirota. Allahu ta'ala je izjavil: "Jaz sem njegov zaščitnik in pomočnik."

Dama Amina je bila ob smrti svojega moža zelo prizadeta. Njegovo smrt je opisala v pesmi:

“Jaz sem lastnik teh kamel. Tudi Ka'ba ima svojega lastnika. On jo bo zaščitil.
” Shayba-tu’l Hamd

Ob najbolj nepričakovanem času ga je doletela smrt,
čeprav je bil zelo velikodušen in prijazen.

Dogodek s slonom

Do rojstva Rasula al-akrama (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) sta ostala dva meseca. Takrat se je zgodil incident s slonom. Jemenski guverner Abesinskega kraljestva Abraha je v želji, da bi preprečil množicam ljudi od blizu in daleč obisk Ka'be, s pomočjo vzhodnorimskega cesarja dal v Sani zgraditi veliko cerkev z imenom "Kulays". Želel je, da bi ljudje obiskovali to cerkev. Toda Arabci cerkvi niso izkazali nobenega spoštovanja, saj so Ka'bo obiskovali že od nekdaj. To so razumeli kot žalitev. Eden od njih je cerkev celo oskrunil.

Ta dogodek je Abraha razjezil in se odločil, da bo porušil Ka'bo. V ta namen je pripravil veliko vojsko in se odpravil v Meko. Ko se je Abrahova vojska približala Meki, je začela pleniti premoženje Kurajšev. Zasegli so dvesto Abdulmuttalibajevih kamel. Abdulmuttalib je odšel k Abrahi in zahteval, da mu vrne kamele. Abraha je rekel: "Prišel sem, da bi porušil tvojo sveto Ka'bo. Toda ti je nočeš zaščititi in hočeš samo svoje kamele?"

Abdulmuttalib je dejal, "Jaz sem lastnik teh kamel. Ka'ba ima zagotovo svojega lastnika. On jo bo zaščitil." Abraha je rekel: "Ni nikogar, ki bi ga zaščitil pred mano!" in dal Abdulmutalibu svoje kamele nazaj. Nato je ukazal svoji vojski, naj se odpravi proti Meki. V Abrahovi vojski je bil slon, imenovan “Mahmuda”. Verjeli so, da bo zmagal, ko bo stopil pred vojsko.

Nukayl ibn Lebib, eden od Abrahovih vodnikov, se je sklonil k ušesu velikega slona in rekel, “O Mahmuda, hiša, ki jo nameravaš uničiti, je hiša Allaha ta'ala. Zdaj poklekni! Ne hodi dalje! Ali pa boš pogubljen!" Ko je Abraha korakal proti Ka'bi, je ta slon klečal in ni hotel hoditi. Ko pa je bil obrnjen proti Jemnu, je tekel.

Tako se Abrahova vojska ni mogla približati in napasti Meke. Allah ta'ala je nadnje poslal jato ptic, imenovanih Swift, Ababil. Vsaka od teh ptic je nosila tri kamne, velike kot čičerika ali leča, enega v kljunu in dva v nogah. Spustile so jih na Abrahovo vojsko. Kamni so šli skozi vojake vodoravno in jih prebadali od glave do pet. Vsak vojak, ki ga je zadel kamen, je takoj umrl. Kot je navedeno v ajat al-karima, je vojska postala kot ogrizeni žitni list. Ko je Abraha videl to stanje, je hotel pobegniti. Vendar ni mogel. Prava tarča kamenja je bil on. In kamni so zadeli cilj. Bolj ko je bežal, bolj je njegovo meso odpadalo na koščke in umrl je.

Ta dogodek je bil opisan v Sura al-Fil iz Korana al-karim, v maal:

"(O moj Rasul!) Ali nisi videl, kako je tvoj Rabb ravnal z lastniki slonov (Abrahova vojska, opremljena s sloni, ki je hotela porušiti Ka'bo)? Ali ni povzročil, da se je njihov načrt (za rušenje Ka'be) izjalovil? Proti njim je poslal ptice v jatah. Vsaka od teh ptic je nanje vrgla kamenje, narejeno iz blata in strjeno v ognju. Nazadnje jih je Allah ta'ala uničil, kot da bi bili listi žita, ki so jih pojedli molji. (Naredil jih je kot liste žita, ki so jih pojedli in razrezali črvi.)23