ශුභාරංචි

අඥාන යුගය

අපගේ නායකයා වන නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ උපතට පෙර මුළු ලෝකයම සිටියේ මහත් වූ ආධ්‍යාත්මික අඳුරකය. මිනිසුන් සිටියේ අසීමිත දූෂිත තත්ත්වයකය. අල්ලාහු තආලා විසින් හෙළි කරන ලද ආගම් අමතක විය. දිව්‍යමය නීති වෙනුවට මිනිසුන්ගේ අදහස් හා සිතුවිලි ඒ තැනට පැමිණ තිබුණි. මිනිසුන්ගේ ම්ලේච්ඡත්වය සහ කුරිරුකම නිසා සියලු සත්වයෝ දුක් වූහ.

ලෝකයේ සියලුම ජාතීන් තුළ, අල්ලාහු තආලා අමතක විය; ශාන්තිය, ප්‍රීතිය සහ සතුටේ උල්පත වන තව්හිද් (අල්ලාහ්ගේ ඒකීයභාවය) පිළිබඳ විශ්වාසය අතුරුදහන් විය. කුෆ්‍ර් කුණාටුව (අවිශ්වාසය) හදවත්වලින් ඉමාන් (ඇදහිල්ල) නෙරපා හැරියේය. අල්ලාහු තආලා කෙරෙහි විශ්වාසය වෙනුවට පිළිම වන්දනා කිරීම හදවත් තුළ මුල් බැස ගෙන තිබුණි.

හස්‍රත් මූසා ගෙන ආ ආගම අමතක විය. තව්‍රාත් දූෂිත විය. ඉස්‍රායිල් පුත්‍රයන් අතර ගැටුමක් ඇති විය. ඊසා අලයිහිස් සලාම්‍ ගෙනා මුල් ආගම වන නස්‍රානීයත් ද සම්පූර්ණයෙන්ම දූෂිත විය. එය තවදුරටත් ආගමට සම්බන්ධ නැත. ත්‍රිත්වය, එනම් තුන් දෙවිවරුන් පිළිබඳ අදහස පිළිගත්තේය. සැබෑ ඉන්ජිල් නැති විය; පූජකයෝ එය ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි වෙනස් කළහ. පොත් දෙකම තවදුරටත් අල්ලාහු තආලාගේ කලාම් (වචනය) නොවීය.

ඊජිප්තුවේ, දූෂිත තව්‍රාත් බලයට පත් විය; නැඟෙනහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ, ව්‍යාජ නස්‍රානිය්‍යත්, එනම් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයක් තිබුණි. ඉරානයේ ගින්නට නමස්කාර කරන ලදී. උපාසක උපාසිකාවන්ගේ ගින්න වසර දහසක් තිස්සේ නිවා දැමුවේ නැත. චීනයේ කොන්ෆියුසියස්වාදය සහ ඉන්දියාවේ බුද්ධාගම වැනි ගොතන ලද ආගම් පාලනය විය.

“මට පසු ඒන අහ්මද් නම් රසුල්වරයෙකුගෙ පකාශකයා මම වෙමි.”
ඉසා අලයිහිස්සලාම්

අරාබියේ මිනිසුන් වඩාත් දූෂිත හා දූෂිත විය. අල්ලාහු තආලා එවැනි වටිනාකමක් ඇති ක’බා අල්-මුඅස්සමා හි පිළිම තුන්සිය හැටක් තබා ඇත. ක’අබා අල්-මුඅස්ස(z)මා යනු අර්ෂ් හි දේවදූතයන් විසින් සංචාරය කරන ලද බයිත් අල් ම’අමූර් හි අනුරුවකි, එය එකම මානයන් තුළ ඉදිකර ඇත. කවුරුන් ක’බාට අගෞරව කළේද, අල්ලාහු තආලා ඔවුන්ව වහාම විනාශ කර ඇත. ජුර්හූම් ගෝත්‍රය කාමමිථ්‍යාචාරය සහ වේශ්‍යාකම නිසා බොහෝ දුර ගොස් තිබුණි.

ඔවුන්ගේ අගෞරවනීය හා පහත් හැසිරීම දුටු පාලකයා ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීය, “ඕ ජුර්හූමීස්! අල්ලාහු තආලාගේ හරාම් අෂ්-ෂරීෆ් සහ එහි ආරක්ෂාව නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, ඔබේ සිහියට එන්න! උබලා දන්නවනේ හූද්, සාලිහ් සහ ෂුඅයිබ් (‘අලයිහිමුස් සලාම්) යන නබිවරුන්ගේ උම්මතුන්ට වෙච්ච දේ සහ කෙසේ ඹවුන් විනාශ වුණු බව. යහපත් ක්‍රියා කිරීමට සහ එකිනෙකාව දිරිමත් කරන්න නපුරෙන් එකිනෙකාට අවවාද කරන්න. ඔබේ තාවකාලික බලයට රැවටෙන්න එපා.හක්ගෙන් ඉවතට හැරී මක්කමේ කුරිරුකම් කිරීමෙන් වළකින්න.මන්ද කෲරතාව මිනිසුන්ගේ විනාශයට හේතු වන බැවිනි. මම අල්ලාහු තආලා මත දිවුරමි මෙහි නැවතී හක්ගෙන් ඉවතට හැරී අල්ලාහු තආලා විසින් අභාවගත වී ගොස් වෙනත් මිනිසුන් විසින් ආදේශ නොකළ අය නොසිටි බව. තම දුශ්චරිතය දිගටම කරගෙන හක්ගෙන් ඈත් වන මක්කානු ජනයාට මෙහි ස්ථිරව රැඳී සිටීමක් නැත. ඔබට පෙර මෙම කලාපයේ පදිංචිකරුවන්ට සිදු වූ දේ ඔබ දන්නවා.තසම්‍, ජාඩිස් සහ අමාලිකා මිනිසුන් ඔබට වඩා දිගු කාලයක් ජීවත් වී ඇත. ඔවුන් ඔබට වඩා බලවත්, වැඩි ජනගහනයක් සහ ධනවත් විය. හරාම් අෂ්-ෂරීෆ් කෙරෙහි ඔවුන් දක්වන දුෂ්ට පාලනය, හක්ගෙන් ඉවතට හැරීම සහ මිනිසුන්ට පීඩා කිරීම, ඔවුන්ව මෙම ආශීර්වාද ලත් ස්ථානයෙන් පිටුවහල් කිරීමට හේතු විය. අල්ලාහු තආලා ඔවුන්ගෙන් සමහරක් කුඩා කුහුඹුවන් යවා, සමහරක් සාගතයෙන් සහ තවත් සමහරක් කඩුවෙන් ඉවත් කළ බව ඔබ දැකීමට හා අසා ඇති! ”

නමුත් ඔවුන් සවන් දුන්නේ නැත. අවසානයේදී අල්ලාහු තආලා ඔවුන්ගේ දුෂ්චරිතය නිසා ඔවුන්ව කාලකන්නි බවට පත් කළේය.

මෙම කාලය තුළ, විශ්වයේ කේන්ද්‍රය වන ආශීර්වාද ලත් මක්කම, කුෆ්‍ර් ජලයෙන් යට විය; බයිතුල්ලාහ් (අල්ලාහ්ගේ නිවස, කාබා) ලාත්, උස්සා සහ මනාත් වැනි පිළිම සිය ගණනකින් පිරී තිබුණි. කෲරත්වය එහි උච්චතම අවස්ථාව විය, දුරාචාරය ආඩම්බර විය. අරාබිය ආගමික, අධ්‍යාත්මික, සමාජීය සහ දේශපාලන අන්ධකාරයේ, අන්ධ නූගත්කමේ, කඩකිරීමේ සහ දුශ්චරිතයේ විය. අවිද්‍යාවේ යුගය ලෙස හැඳින්වූ මෙම කාලවලදී, මිනිසුන් වැඩි වශයෙන් ස්ථීර පදිංචියක් නැතිව ජීවත් වූ අතර ඔවුන් ගෝත්‍රවලට බෙදී තිබුණි.

අවිද්‍යාවේ යුගය අඳුරු වලින් පිරී ගිය කාලයක් විය. නිරන්තර ගැටුමක පැටලී සිටි අරාබි ගෝත්‍රිකයෝ වැටලීම් සහ කොල්ලකෑම් තම ජීවනෝපාය මාර්ගය ලෙස සැලකූහ. තාඩන පීඩන සහ මංකොල්ලකෑම් බහුලව සිදු වූ ගෝත්‍රවලින් සමන්විත වූ අරාබියේ දේශපාලන හෝ සමාජ ක්‍රමයක් ද නොතිබුණි. තවද, මත්පැන්, සූදුව, කාමමිථ්‍යාචාරය, සොරකම, කෲරත්වය, බොරුව සහ සෑම ආකාරයකම දුරාචාරය උපරිමයෙන් පැතිර ගොස් තිබුණි. කෲරත්වය යනු දුර්වලයන්ට එරෙහිව බලවත්ම භාවිතා කළ අනුකම්පා විරහිත හා භයානක මෙවලමයි.සරල භාණ්ඩයක් ලෙස කාන්තාවන් විකුණුවේය. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් දියණියන් ඉපදීම විපතක් හා ලැජ්ජාවක් ලෙස සැලකූහ. මේ බිහිසුණු අදහස කෙතරම් දුරකට ළඟා වූවාද යත්, ඔවුන් තම කුඩා දැරියන් පණපිටින් තබා පොළොවෙන් වැසූ වළවල්වල මිය යාමට ඉඩ හරින අතර, ඔවුන් ඔවුන්ව බදාගෙන “තාත්තේ! පියා!" මෙම ක්‍රයාවන් නිසා ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට වේදනාවක් දැනුණේ නැත; ඔවුන් ඒවා වීරකමක් ලෙස පවා සැලකූහ. අවසාන වශයෙන්, එකල මිනිසුන්ට දයාව, කරුණාව හෝ යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක් තිබුණේ නැත.

නමුත් මෙම යුගයේ අරාබිවරුන් අතර කැපී පෙනෙන දෙයක් තිබූහ. සාහිත්‍යය, කථිකත්වය සහ වාචිකත්වය සැලකිය යුතු ලෙස දියුණු වූ අතර එය එහි උච්චතම අවස්ථාව විය. ඔවුන් කවියට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන් අතර එය අභිමානයක් ලෙස සැලකූහ. දක්ෂ කවියෙකු තමාට සහ ඔහුගේ ගෝත්‍රයට ආඩම්බර උල්පතක් විය. ඇතැම් දිනවල ඔවුන් පොළවල් පැවැත්වූ අතර කවි හා කථික තරඟද පැවැත්වූහ. ඒවායින් හොඳම දේ ක’බා හි බිත්ති මත එල්ලා තබනු ඇත. නොසැලකිලිමත් යුගයේදී, ක’බාවේ බිත්තිවල එල්ලා තිබූ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කවි හත "මුවල්ලකාතු සබ’ආ", එනම් "එල්ලුම් හත" ලෙස නම් කරන ලදී.

එකල අරාබියේ මිනිසුන් ආගමික කටයුතුවලදීද විවිධ ලෙස කාණ්ඩ කර ඇත. ඇතැමෙක් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇදහිල්ලෙන් තොර වූ අතර ලෞකික ජීවිතය හැර වෙනත් කිසිවක් පිළිගත්තේ නැත. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් අල්ලාහු තආලා සහ ආහිරත් දිනය (විනාශය) විශ්වාස කළ නමුත් නබිවරයකු මිනිසුන්ගෙන් පැමිණිය හැකි බව පිළිගත්තේ නැත. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් අල්ලාහු තආලාව විශ්වාස කළ නමුත්, ඔවුන් (පින්) ආකිරාත් විශ්වාස නොකළහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පිළිම අල්ලාහු තආලාගේ සමානයා යැයි විශ්වාස කළ අතර ඒවාට නමස්කාර කළහ. සෑම බහු දේවවාදියෙකුටම ඔහුගේ නිවසේ පිළිමයක් තිබුණි.

ලෝකය කෙතරම් ගැඹුරු අඳුරේ ද යත් මිනිසුන් සියල්ලේ නිර්මාතෘ අල්ලාහු තආලාව විශ්වාස කිරීම සහ ඔහුට නමස්කාර කිරීම අතහැර දමා ඇත. ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කම නිසා, ඔවුන් ස්වභාවික සිදුවීම් සහ අල්ලාහු තආලාගේ ජීවීන්, විශේෂයෙන් ඔවුන් විසින්ම ගල් හා ලී වලින් කැටයම් කරන ලද පිළිම, දෙවිවරුන් ලෙස වන්දනා කළහ.

මොවුන් හැරුණු විට හස්‍රත් ඉබ්‍රාහිම් ආගමේ සිටි සහ “හනීෆ්” නම් අයිතිය ඇති මුමින්වරු සිටියහ. ඔවුහු අල්ලාහු තආලාව විශ්වාස කළ අතර පිළිමවලින් ඈත් වූහ. අපගේ නායකයා, නබිතුමාගේ පියා අබ්දුල්ලාහ්, ඔහුගේ සීයා අබ්දුල්මුත්තලිබ්, ඔහුගේ මව සහ තවත් සමහරු හස්‍රත් ඉබ්‍රාහිම්ගේ ආගමේ සිටියහ.

හනීෆ් මුමින්වරුන් හැර අනෙකුත් සියලුම කණ්ඩායම් වැරදි මාර්ගයේ සහ දැඩි අන්ධකාරයේ සිටියහ.

ලුලුමාත් සහ අබ්‍- අල් හයාත්

“කියාමාත් දිනයේදී, මම පෙර සහ පසු සියල්ලන්ගේ සයීඩ් වෙමි. මම ඔබට සත්‍යය දන්වමි; මම පුරසාරම් දොඩන්නේ නැහැ.”
හදීස් අෂ්-ෂරීෆ්.

අබූ මුසාහිඩ්‍ ඉබ්න් අන්වර් ඉබ්න් නස(z)රාලි රහමතුල්ලාහි අලයිහි පැවසුවේ, අබ්‍- අල් හයාත් සහ ලුලුමාත් දක්නට ලැබේ.” අබ්‍- අල් හයාත් යනු ජීව ශක්තියේ ජලය වන අතර එය පානය කරන තැනැත්තා අමරණීය කරයි, සහ ලුලුමාත් යනු අන්ධකාරයයි. මෙම අමෘතය ස්පර්ශ නොකළ වනාන්තරවල, වන සතුන් අතර, ඝන අන්ධකාරයේ, වනාන්තරයේ ගැඹුරු යැයි සැලකේ. මෙම ජලයට යාමට නොහැකි තරම්‍ය.ඒ බාධක මැදින් ගිහින් මේකට ළඟා වෙන්න පුළුවන් නම් එම පුද්ගලයා මිය යන්නේ නැත යනු කටකථාව යි. අහ්ල්-සුන්නාත් ඇදහීම අමෘතය වැනි ය ජීවිතය, එනම්, කාෆ් කන්ද පිටුපස ස්පර්ශ නොකළ වනාන්තරවල අඳුරුතම කෙළවරේ. සදාකාලයටම ගලා යන මේ ජලයෙන් එක බිංදුවක් බොන අයට ලැබේ සදාකාලික ආශීර්වාද.

හස්‍රත් හුසයින් හිල්මි ඉබ්න් සාඉඩ්‍ කුඩ්‍ඩිසා සිරුරු (ඔහුගේ රහස් පූජනීය වේවා) පැවසුවේ, “එයින් එක බිංදුවක් පානය කළ තැනැත්තාට මරණයක් නැත. ඔහුට ජන්නාහි සදාකාල ජීවනය ඇත. අබද්‍ අල් හයාත් යනු නරක, දුෂ්ට මිනිසුන් සහ බිද්අත්9 සහ අවිශ්වාසය මධ්‍යයේ ය.

විශ්වයේ නායකයා පැමිණෙමින් සිටී

විශ්වය, සොබා දහම සහ හදවත් දුක් වූ අතර මුහුණු සිනහව අමතක කර ඇත. අනෙකුත් ජීවීන්ට වඩා උසස් ලෙස නිර්මාණය කර ඇති මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ජහන්නම්ගෙන් ඔවුන්ව ගලවා ගන්නා වීරයෙකු අවශ්‍ය විය. උන්වහන්සේගේ උපතට පෙර ඉතිරිව තිබුණේ ඉතා සුළු කාලයකි. ආදම් අලෛහිස් සලාම් සිට එදවස නිර්මල නළලෙන් නිර්මල නළල දක්වා ගමන් කළ නූර්හි හිමිකරු වූ පුද්ගලයාට විශ්වයම සුබ පතන්නට සූදානම් විය. මිනිසුන්ට සහ ජින්වරුන්ට නිමක් නැති සතුට හෙළි කරන අද්විතීය පුද්ගලයා පැමිණෙමින් සිටියේය! කම්පාවේ සහ දයාවේ උල්පත, උන් වහන්සේගේ රබ්(පරමාධිපති) ගේ ආචාර ධර්ම සමඟින් දියුණු වූ උසස් මනුෂ්‍යයා පැමිණෙමින් සිටියේය!

මැදිහත්කරුවන්ගේ ඔටුන්න හිමි මකාම් අල්-මහමුද්ගේ හිමිකරු පැමිණෙමින් සිටියේය! විශ්වයේ ගුරුවරයා, මැවූ සාරය, මානව වර්ගයාගේ නායකයා පැමිණෙමින් සිටියේය! විනිශ්චය දිනයේ ගැලවුම්කරු, නබිවරුන්ගේ සුල්තාන් පැමිණෙමින් සිටියේය! හබිබුල්ලාහ්, අල්ලාහු තආලාගේ සොඳුර, අපව නිර්මාණය කරන ලද්දේ, මුළු විශ්වයටම දයාව ලෙස එවන ලද අපගේ ආදරණීය! නායකයා ,අපගේ නබිතුමාණෝ, නබි, හස්(z)රත් මුහම්මද් මුස්තාෆා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ පැමිණෙමින් සිටියහ.

“ඔවුන් කිව්වා, ඔබේ පුතා වගේ දරුවෙක් නැහැ.

ආරම්භයේ සිටම ලෝකයට පැමිණියේය.

ඔබේ පුතාට තරම් ආශිර්වාදයක්

අල්ලාහ් කිසිවෙකුට දී නැත.

අහෝ !ආමිනා, මොනතරම් විශාල කොල්ලයක් ඔබ වෙත ළඟා වී තිබේද,

අලංකාර ආචාර ධර්ම ඇති කෙනෙක්, ඔබ බිහි කරනු ඇත.

එන තැනැත්තා දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහය ලත් දැනුමේ සුල්තාන් ය,

එන තැනැත්තා තව්හීද් සහ ප්‍රඥාවේ උල්පතයි.

ඔහුගේ එක් නමක් මුහමුද්, එකක් අහමඩ්,

ඔහුගේ පැවැත්ම මුළු ලෝකයටම දයාවයි.

මෙම පුද්ගලයාගේ ආදරය සඳහා, විශ්වය භ්‍රමණය වේ,

මිනිසුන් සහ දේවදූතයන් ඔහුගේ මුහුණ දැකීමට ආශාවෙන් සිටිති.

මක්කා අල් මුකර්‍රමා

සුදු පියාපත් සහිත කුරුල්ලෙක් පැමිණ මගේ පිටට තදින් තට්ටු කළේය.

එවිට ඇදහිල්ලේ සුල්තාන් තුමා පැමිණියේය,

නූර් අහස සහ පොළොව පිරී ගියේය.

ඔබට ගින්නෙන් බේරීමට අවශ්‍ය නම්, ආදරයෙන් හා උද්‍යෝගයෙන් සලාත් කියන්න.

අස්සලාතු වස්සලාමු අලෙයික, රසූලුල්ලාහ්!

අස්සලාතු වස්සලාමු අලෙයික, හබිබල්ලා!

අස්සලාතු වස්සලාමු ‘අලයික, ඕ සයිදල්-අව්වලි-නා වල්-ආහිරීන්.