O HAJJ
A quinta condição do Islã é ir ao hajj. Isto é, quem tem capacidade deve fazer o hajj uma vez na vida. Para quem, estando o caminho seguro e o corpo são, pode ir a Makka al-Mukarrama e voltar com o dinheiro que lhe sobra além dos bens suficientes para sustentar, até o seu regresso, a família e os filhos que deixa em casa, é fard, uma vez na vida, fazer em estado de ihrâm o tawâf da Ka’ba al-Mu’azzama e permanecer na planície de Arafat.
As condições para que o hajj seja fard
As condições para que o hajj seja fard são oito: 1. Ser muçulmano. 2. Ser púbere (bâligh). 3. Estar em seu juízo. 4. Ter saúde. 5. Não ser escravo. 6. Que os bens que possui excedam as suas necessidades básicas. 7. Ter chegado o tempo do hajj. O tempo do hajj é o dia de Arafa e os quatro dias do bayram. Leva-se em conta também o tempo da viagem. 8. A mulher que está longe, a uma distância de viagem (safar), deve ter consigo o marido ou um mahram com quem o casamento lhe é proibido para sempre.
Para quem reúne estas oito condições, é fard ir ao hajj uma vez na vida. Se for mais de uma vez, as idas dos anos seguintes são hajj nâfila. Adoração nâfila significa a adoração que não é fard nem sunna e que se faz por vontade própria. A recompensa da adoração nâfila, ao lado da recompensa da adoração fard, é tão pequena como uma gota de água ao lado de um mar. Os sábios do Islã não permitiram aos que vivem em terras distantes de Meca voltar a ir ao hajj. Abdullah Dahlawî (quddisa sirruh) diz na sua sexagésima terceira carta: “No caminho do hajj, na maioria das vezes, as adorações não podem ser feitas por completo. Por isso o imam Rabbânî (rahmatullahi alaih), nas suas cartas 123 e 124, declarou que não aprovava ir à umra e ao hajj nâfila.” O hajj nâfila que impede o cumprimento de um fard ou a cobertura das mulheres torna-se harâm. Ir a tal hajj nâfila não é meritório, mas pecado. O mesmo se dá com ir à umra.
Os fard do hajj
Os fard do hajj são três:
1. Fazer a intenção do hajj ao entrar em ihrâm.
2. Permanecer em Arafat (wuqûf). 3. Fazer o tawâf da ziyâra.
Para o hajj, fazer a intenção do ihrâm é fard. Vestir o pano do ihrâm é sunna. Estar livre de roupas costuradas é wâjib.
O primeiro tempo da permanência em Arafat vai da hora do zawâl do nono dia do mês de Dhul-Hijja até a manhã do dia seguinte. [Se a pessoa fizer o wuqûf em Arafat um dia antes ou um dia depois, o hajj é bâtil (nulo). Os wahabitas, mesmo sem terem visto o crescente, celebram o bayram um dia antes. O hajj dos que não fazem o wuqûf em seu tempo não é sahîh.]
ÉS TU, YÂ RASÛLALLAH
O chefe de todos os mensageiros
és tu, yâ Rasûlallah.
A lua cheia dos céus da certeza
és tu, yâ Rasûlallah.
Teu nûr é lâmpada resplandecente,
os mundos precisam de ti;
o dono da coroa e do Mi’râj
és tu, yâ Rasûlallah.
O espelho do Rahmân,
o nûr puro do Subhân,
o segredo dos sete significados
és tu, yâ Rasûlallah.
Testemunha da noite do Isrâ:
“Subhânalladhî asrâ”;
quem reúne em si todos os nomes
és tu, yâ Rasûlallah.
Ó fonte de graça e de generosidade,
tua morada é o Maqâm Mahmûd;
a finalidade da criação
és tu, yâ Rasûlallah.
O amado entre as almas,
a mina da ciência e da sabedoria,
meu antepassado, meu guia e sultão
és tu, yâ Rasûlallah.
Quem abriu o caminho do tawhîd,
quem achou o segredo do tafrîd,
a esperança de Hüdâyî
és tu, yâ Rasûlallah.
Aziz Mahmûd Hüdâyî
“A ação mais preciosa é o hajj mabrûr. Os pecados de quem faz o hajj mabrûr são perdoados. Fica como se tivesse acabado de vir ao mundo” Hadîth sharîf