O SERMÃO DE DESPEDIDA

O louvor pertence somente a Allahu ta’âlâ. Nós O louvamos, Lhe pedimos perdão e a Ele nos voltamos arrependidos. Refugiamo-nos em Allahu ta’âlâ contra os males de nossas almas e os pecados de nossas obras. Aquele que Allahu ta’âlâ guia ao caminho reto, ninguém o pode desviar; e aquele que Ele desvia, ninguém o pode guiar ao caminho reto. Dou testemunho de que não há deus senão Allahu ta’âlâ. Ele é Um. Não tem igual nem parceiro. E dou testemunho também de que Muhammad (alaihis-salâm) é Seu servo e Seu rasûl.

Ó servos de Allah! Recomendo-vos que temais a Allahu ta’âlâ e Lhe obedeçais.

Ó homens! Escutai bem as minhas palavras! Não sei; talvez, depois deste ano, nunca mais me encontre convosco aqui. Ó homens! Assim como estes vossos dias são dias sagrados, assim como este vosso mês é um mês sagrado, assim como esta vossa cidade (Meca) é uma cidade abençoada, assim também são sagradas as vossas vidas, os vossos bens e a vossa honra. Estão protegidos de toda violação.

Meus Companheiros! Amanhã ireis ao encontro de vosso Senhor e certamente sereis interrogados sobre cada um de vossos estados e atos de hoje. Guardai-vos de voltar, depois de mim, aos antigos desvios e de cortar o pescoço uns aos outros!

Os que aqui estão comuniquem esta minha recomendação aos que não estão!

Pode ser que aquele a quem ela for comunicada a compreenda e guarde melhor do que quem aqui esteve e a ouviu. Meus Companheiros! Quem tiver consigo um depósito de confiança (amâna), devolva-o a seu dono!

Toda espécie de usura (ribâ) foi abolida. Está debaixo dos meus pés. Mas deveis devolver o principal das vossas dívidas. Não cometais injustiça nem sofrais injustiça. Por ordem de Allahu ta’âlâ, a usura está agora proibida. Toda forma deste costume feio, herdado da Era da Ignorância, está debaixo dos meus pés. A primeira usura que eu aboli é a usura de Abbâs, filho de Abdulmuttalib (meu tio). Meus Companheiros! As vinganças de sangue praticadas na Era da Ignorância foram também inteiramente abolidas. A primeira vingança de sangue que eu aboli é a vingança de sangue de Rabî’a, neto de Abdulmuttalib (filho de meu tio).

Ó homens! Mudar o lugar dos meses sagrados para poder fazer a guerra é, sem dúvida, ir muito longe no kufr. É uma coisa com que os kâfirs são desencaminhados. Num ano, declaram lícito (um mês) e, no ano seguinte, declaram-no proibido. Fazem-no para ajustar-se ao número dos meses que Janâb-i Haqq tornou lícitos e proibidos. Eles tornam lícito o que Allahu ta’âlâ tornou proibido e proibido o que Ele tornou lícito.

Ó meus Companheiros! Fazemos o hajj exatamente no seu tempo. A ordem dos meses é tal como era quando Allahu ta’âlâ os criou. Sem dúvida alguma, o tempo voltou à forma e à ordem que tinha no dia em que Allahu ta’âlâ o criou.

“Ó Allah! Aumenta a honra, a grandeza, a majestade e o prestígio desta Casa. E aumenta também a honra, a majestade, a dignidade e a bondade dos que a veneram com o hajj e a umra” Hadîth sharîf

Ó homens! Hoje o shaytân perdeu para sempre o poder de restabelecer a sua influência e o seu domínio nesta vossa terra. Mas ele ficará contente se o seguirdes, fora destas coisas que eu aboli, em obras que tendes por pequenas. Para guardar a vossa religião, guardai-vos também destas coisas!

Ó homens! Recomendo-vos que respeiteis os direitos das mulheres e que, nesta matéria, temais a Allahu ta’âlâ. Vós tomastes as mulheres como um depósito de confiança de Allahu ta’âlâ; tornastes lícitas para vós a sua honra e a sua castidade, dando a vossa palavra em nome de Allahu ta’âlâ. Vós tendes direitos sobre as mulheres, e elas têm direitos sobre vós. O vosso direito sobre as mulheres é que elas não deixem violar a intimidade de vossa família por ninguém de quem não gostais. Se receberem em vosso lar alguém que não aprovais, podeis bater-lhes levemente para as advertir. E o direito das mulheres sobre vós é que lhes proporcioneis, de maneira lícita, todo o seu sustento e vestuário. Ó crentes! Deixo-vos um depósito de confiança: enquanto vos agarrardes firmemente a ele, jamais vos desviareis do caminho. Esse depósito é o Livro de Allahu ta’âlâ, o Alcorão al-Karîm. (Em outras narrações foi dito também: “A minha sunna” e “A minha Ahl al-Bayt”.)

Ó crentes! Escutai bem as minhas palavras e guardai-as bem! O muçulmano é irmão do muçulmano, e assim todos os muçulmanos são irmãos. Não é lícito a ninguém violar um direito que pertence a seu irmão de religião, a não ser que ele próprio o dê de boa vontade. Meus Companheiros! Não sejais injustos com as vossas almas, isto é, convosco mesmos. Também vós mesmos tendes direito sobre vós. Ó homens! Allahu ta’âlâ deu a cada um que tem um direito o seu direito (no Alcorão al-Karîm). Não há necessidade de testamento em favor do herdeiro. A criança pertence àquele em cujo leito nasceu. Para o adúltero há a privação. Aquele que, renegando a sua linhagem, se atribui uma ascendência que não é a de seu pai, ou o ingrato que pretende ligar-se a outro que não o seu amo, caia sobre ele a ira de Allahu ta’âlâ e a maldição dos anjos e de todos os muçulmanos! Janâb-i Haqq não aceita de tais pessoas nem o arrependimento nem o testemunho. Ó homens! O vosso Senhor é Um. Também o vosso pai é um: todos vós sois filhos de Âdam. E Âdam é de terra. O mais valioso de vós junto de Allah é o que mais taqwâ tem. O árabe não tem superioridade alguma sobre o não árabe. A superioridade está somente na taqwâ. Se um escravo negro e aleijado for posto à vossa frente como chefe e vos governar segundo o Livro de Allah, escutai-o e obedecei-lhe. O culpado não pode ser acusado senão da sua própria culpa. O pai não pode ser acusado pela culpa do filho, nem o filho pela culpa do pai.

Ó homens! Prestai atenção! Não deveis de modo algum fazer estas quatro coisas:

1. Não associeis coisa alguma a Allah.

2. Não mateis injustamente a vida que Allah tornou sagrada.

3. Não cometais adultério.

4. Não roubeis.

Foi-me ordenado fazer jihâd contra os homens até que digam “Lâ ilâha illallah, Muhammadun Rasûlullah” (isto é, até que se tornem muçulmanos). Quando o disserem, terão protegido o seu sangue e os seus bens. E a sua conta pertence a Allahu ta’âlâ. Ó homens! Amanhã vos perguntarão por mim; que direis?… Os Companheiros disseram: “Damos testemunho de que transmitiste a religião de Allahu ta’âlâ, cumpriste o teu dever, nos fizeste recomendações e nos aconselhaste.” Então Rasûl-i akram (sallallahu alaihi wa sallam) ergueu o seu abençoado dedo do testemunho, baixou-o em direção à multidão e disse: “Sê testemunha, ó meu Senhor! Sê testemunha, ó meu Senhor! Sê testemunha, ó meu Senhor!”

No dia em que nosso amado Profeta pronunciou o Sermão de Despedida, desceu o terceiro versículo sagrado da Sura al-Mâida, cujo sentido é: “Hoje completei para vós a vossa religião, consumei sobre vós a Minha dádiva e agradou-Me dar-vos o Islã por religião…” Quando nosso Mestre, o Profeta, recitou este versículo sagrado aos Companheiros, Abû Bakr começou a chorar. Quando os Companheiros lhe perguntaram a razão do seu choro, disse: “Este versículo sagrado indica que o falecimento de Rasûlullah está próximo. Por isso choro.”1

Depois da khutba, fizeram a permanência (wuqûf) no Jabal ar-Rahma. Nosso Mestre não fez o namâz do pôr do sol em Arafat; dirigiu-o em Muzdalifa juntamente com o namâz da noite. Naquela noite ficaram em Muzdalifa. Na manhã seguinte fizeram a permanência no Mash’ar al-Harâm. No primeiro dia do Bayram partiram de Muzdalifa para Minâ. No caminho, no vale chamado Muhassir, lugar onde parou o Exército do Elefante (Ashâb al-Fîl)2, não se detiveram e passaram adiante. Chegaram a Minâ; ali nosso Mestre sacrificou pessoalmente 63 dos camelos destinados ao sacrifício e entregou a faca a Alî. Alî sacrificou os restantes. No segundo, no terceiro e no quarto dia do Bayram lançaram as pedras nas jamarât e, no décimo quarto dia de Dhul-Hijja, antes do namâz da manhã, vieram ao Baytullah e fizeram o tawâf de despedida. Nosso Mestre Rasûlullah ficou 10 dias em Meca e, tendo feito a Peregrinação de Despedida e o tawâf de despedida, voltou a Medina. Fez um namâz de duas rak’as na Masjid an-Nabawî e honrou com a sua presença a sua casa bem-aventurada. Depois da Peregrinação de Despedida, os Companheiros foram para as terras de onde tinham vindo e contaram ali as coisas que Rasûlullah havia comunicado e ordenado.