DE TOCHT VAN DE ’UMRAT AL-QADÂ

Er was een jaar verstreken sinds de vrede van Hudaybiya. Een maand vóór het Offerfeest, aan het begin van de maand Dhu’l-qa’da, beval Rasûl-i akram (sallallâhu ’alayhi wa sallam) zijn Metgezellen zich gereed te maken voor de ’umra. Allen die naar Hudaybiya waren gegaan en aan de Bay’at ar-Ridwân hadden deelgenomen, behalve wie inmiddels waren overleden, moesten bij de ’umra aanwezig zijn. Op dit bevel voltooiden tweeduizend Metgezellen hun voorbereidingen. Er werden zeventig kamelen gekocht om te worden geofferd. Nâjiya ibn Jundub en vier van zijn metgezellen kregen de opdracht ze al grazend tot Mekka te brengen. Bovendien werden honderd ruiters onder het bevel van Muhammad ibn Maslama gesteld, en hij werd vooruitgestuurd om de wapens voor de oorlog, zoals harnassen, lansen en zwaarden, mee te nemen. Men kon de afgodendienaren niet vertrouwen. Bij een eventuele aanval zou men van deze wapens gebruikmaken. Enkele Metgezellen zeiden: “Yâ Rasûlallah! Volgens de vrede van Hudaybiya zouden wij met geen andere wapens dan zwaarden in de schede naar de ’umra komen!” De Meester der werelden zei: “Wij brengen deze wapens niet binnen in de Haram, bij de Quraysh. Maar zij zullen dicht bij ons, binnen handbereik, worden gehouden voor het geval de Quraysh ons aanvallen.”

In Madîna al-Munawwara werd Abû Dharr Ghifârî als plaatsvervanger achtergelaten.1 Er wordt ook overgeleverd dat Abû Ruhm Ghifârî werd achtergelaten. Tweeduizend Metgezellen gingen samen met onze geliefde Profeet op weg naar Mekka. De Metgezellen waren zeer ontroerd. Zij zouden de huizen, de haardsteden en het vaderland terugzien die zij jarenlang op de weg van Allâhu ta’âlâ, omwille van onze geliefde Profeet, hadden verlaten… Zij zouden de Ka’ba al-Mu’azzama bezoeken, waarheen zij zich in de vijf dagelijkse gebeden keerden… Zij zouden hun verwanten terugzien, die moslim waren geworden maar vanwege het verdrag niet naar Medina hadden kunnen komen. Zij zouden de waardigheid en de eer van de islam tonen aan de afgodendienaren van de Quraysh, die hen jarenlang bloed in plaats van tranen hadden doen wenen, hen onder onderdrukking hadden doen kreunen en veel van hun broeders tot martelaar hadden gemaakt om hen hun afgoden te laten aanbidden. Misschien zou, als de afgodendienaren dit zagen, de liefde voor de islam in hun hart vallen en zouden zij moslim worden!…

Zij die in Medina achterbleven, begeleidden de Meester der werelden met takbîrs tot de helling van Wadâ’, zwaaiden hem uit en keerden terug… Toen onze geliefde Profeet in Dhu’l-Hulayfa aankwam, ongeveer tien kilometer van Medina, trad hij in ihrâm. De roemrijke Metgezellen volgden hem. Iedereen was in het wit gehuld. De reis naar Makka al-Mukarrama om de ’umra te verrichten was begonnen. Nu weerklonken aarde en hemel van de kreten “Labbayk, Allâhumma labbayk! Labbayk, lâ sharîka laka labbayk! Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, lâ sharîka lak!” (Hier ben ik, o Allah, hier ben ik! Op Uw roep heb ik met mijn woord en mijn wezen telkens weer gehoor gegeven, en aan Uw bevel heb ik mij onderworpen. U hebt geen deelgenoot; met heel mijn wezen heb ik mij tot U gewend. De lof en de gunst komen U alleen toe. Ook de heerschappij is van U. U hebt geen deelgenoot.)

Omdat zij Allâhu ta’âlâ loofden, tot Hem smeekten en Zijn gezegende naam gedachten (dhikr), verliep de reis in grote vreugde.

Toen de afdeling die onder het bevel van Muhammad ibn Maslama voorop ging Mekka naderde, werd zij door de afgodendienaren van de Quraysh gezien. Zij kwamen angstig naderbij en vroegen: “Wat is dit?” – alsof zij wilden zeggen: “Hadden wij dat een jaar geleden zo afgesproken?” Muhammad ibn Maslama gaf hun dit antwoord, dat hun het merg in de botten deed bevriezen: “Dit zijn de ruiters van de Rasûl van Allâhu ta’âlâ… Als Allâhu ta’âlâ het toestaat, zal ook hij morgen deze plaats met zijn komst vereren!…” Vol angst keerden de afgodendienaren terug en brachten het bericht naar Mekka. De afgodendienaren van Mekka zeiden: “Wij zweren dat wij ons aan het verdrag hebben gehouden. Waarom zou Muhammad tegen ons strijden?…” Onmiddellijk stuurden zij een afvaardiging uit hun midden om met onze Meester de Profeet te spreken.

“Labbayk, Allâhumma labbayk! Labbayk, lâ sharîka laka labbayk! Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, lâ sharîka lak!” Talbiya

Op dat moment was de Meester der werelden (sallallâhu ’alayhi wa sallam) aangekomen op de plaats Batn Ya’jaj, vanwaar men Mekka kon zien. Daar lieten zij al hun wapens achter, behalve de zwaarden die zij droegen. Om de wapens te bewaken, stelden zij tweehonderd Metgezellen als wacht aan. Toen deze voorbereidingen voltooid waren, vroeg de afvaardiging van de Quraysh toestemming om met onze Meester de Profeet te spreken en door hem te worden ontvangen. Toen zij werden ontvangen, zeiden zij: “O Muhammad! Sinds het Verdrag van Hudaybiya hebben wij jullie op geen enkele wijze verraden. Wil je desondanks met deze wapens Mekka binnengaan, bij je eigen volk? Volgens ons verdrag zouden jullie immers niets anders bij jullie hebben dan zwaarden in de schede!…” Daarop antwoordde de Meester der werelden: “Van mijn kinderjaren tot vandaag sta ik erom bekend dat ik mijn gegeven woord houd en trouw ben. Wij gaan de Haram met geen andere wapens binnen dan onze zwaarden in de schede. Maar ik wil dat de wapens op een plaats dicht bij mij zijn.” De afvaardiging begreep dat het bericht dat haar had bereikt niet klopte, en werd gerustgesteld. Zij zeiden: “O Muhammad! Eerlijk gezegd hebben wij van jou altijd alleen trouw en goedheid gezien. Dat past ook bij jou.” En zij keerden terug. In Mekka aangekomen, deelden zij de Quraysh de toestand mee. Ook die werden gerustgesteld.

De voornamen van de Quraysh verlieten uit wrok en afgunst Mekka en trokken de bergen in, om deze gelukkige ogenblikken van onze Meester de Profeet en zijn Metgezellen niet te hoeven zien. Onze geliefde Profeet stuurde de gemerkte offerkamelen vooruit naar de plaats Dhû Tuwâ. Daarna voltooide hij met zijn Metgezellen de voorbereidingen en zette zich in beweging om de heilige stad Mekka binnen te gaan. De Metgezellen hadden de Meester der werelden in hun midden genomen. De Sultan van het universum verspreidde op zijn kameel Qaswâ nûr om zich heen, als een zon die het bestaan van duizenden sterren aan het oog onttrekt. O mijn Heer! Wat een schoonheid! Wat een luisterrijk schouwspel was dat!…

Op de tongen klonken de kreten “Labbayk, Allâhumma labbayk! Labbayk, lâ sharîka laka labbayk!…”; in de harten woonde de liefde voor Allâhu ta’âlâ en Zijn Rasûl.

Stap voor stap gingen zij voorwaarts naar de verheven Ka’ba. Hoe dichter zij kwamen, hoe meer hun ontroering toenam; hun hart liep bijna over. De talbiya, die allen uit één mond riepen, vulde Mekka, en hoe meer de afgodendienaren dit grootse schouwspel zagen, hoe meer zij vanbinnen smolten en voelden hoe een lauwe sorbet van liefde in hun hart vloeide. In het hart van velen van hen was de liefde voor de islam al gevallen… Ten slotte had de Sultan van het universum, de Meester der beide werelden, onze geliefde en eervolle Profeet Muhammad (sallallâhu ’alayhi wa sallam) de overhand gekregen…

Zie, onze geliefde Profeet en zijn roemrijke Metgezellen gingen met hun zwaarden aan de gordel de Ka’ba al-Mu’azzama binnen. ’Abdullah ibn Rawâha liep voorop en hield de teugel vast van Qaswâ, de kameel van onze Meester de Profeet. Enkele afgodendienaren van Mekka hadden zich met hun vrouwen en kinderen bij Dâr an-Nadwa opgesteld en keken naar onze geliefde Profeet en zijn heldhaftige Metgezellen. Terwijl ’Abdullah ibn Rawâha voortging, liet hij deze verzen als een voorhamer op het hoofd van de afgodendienaren neerkomen, tot diep in hun hart:

O ongelovigen, wijk uit de weg van de Profeet,
Want Allâhu ta’âlâ heeft hem de Qur’ân gezonden.
Al het goede en alle goedheid zijn in zijn religie,
En sterven voor deze religie is de beste dood.
Hij is de ware Rasûlullah, ik nam hem aan met heel mijn hart,
In ieder woord van hem geloof ik, nu heb ik hem aanvaard.
O ongelovigen! Toen jullie loochenden
Dat de Qur’ân van Allâhu ta’âlâ was neergedaald,
Hoe lieten wij toen plots onze slagen neerkomen,
Hoe scheidden wij toen jullie hoofden van de romp!
En als jullie ook in zijn betekenis niet geloven,
Dan komen op dezelfde wijze slagen op jullie hoofden neer.
Ik begin met de gezegende naam van Allah,
Buiten Wiens religie geen ware religie bestaat.
En weer begin ik met de naam van Allah:
Muhammad is Zijn dienaar en is Zijn rasûl.

’Umar kon zich niet inhouden en wilde hem waarschuwen: “O Ibn Rawâha! Hoe kun jij in het bijzijn van Rasûlullah en in de Haram ash-Sharîf gedichten voordragen?” Maar onze Meester de Profeet zei: “O ’Umar! Houd hem niet tegen! Ik zweer bij Allâhu ta’âlâ dat zijn woorden op deze afgodendienaren van de Quraysh sneller en sterker inwerken dan een regen van pijlen. O Ibn Rawâha, ga door!”

Even later zei onze Meester de Profeet tegen ’Abdullah ibn Rawâha: “Zeg: ‘Er is geen god dan Allâhu ta’âlâ! Hij is de Ene! Hij is het Die Zijn belofte vervult! Hij is het Die deze dienaar van Hem helpt! Hij is het Die Zijn soldaten sterkt! En Hij alleen is het Die de verbonden stammen op de vlucht drijft!’”

Daarop begon ’Abdullah ibn Rawâha als volgt te zeggen:

Er is geen andere god dan Allâhu ta’âlâ!
Hij heeft geen deelgenoot, lâ ilâha illallâh!
Hij is het Die het leger van de moslims kracht geeft!
En Hij is het Die de ongelovigen verstrooit en verslaat!

De moslims herhaalden deze woorden ook. Toen onze geliefde Profeet de Baytullah binnenging, ontblootte hij zijn gezegende rechterschouder. De schoonheid van zijn gezegende lichaam verblindde de ogen, trok de harten aan en verspreidde nûr als de zon. Daarna zei hij: “Moge Allâhu ta’âlâ in Zijn barmhartigheid de dapperen vergeven die zich vandaag tegenover deze mensen van shirk sterk en krachtig tonen!” Daarop ontblootten de Metgezellen hun rechterschouder en liepen met snelle pas en ontzagwekkend voorkomen drie keer de tawâf om de Ka’ba. Maar tussen de Rukn al-Yamânî en de hoek van de Hajar al-Aswad liepen zij langzaam. Onze Meester de Profeet en zijn Metgezellen gingen naar de Hajar al-Aswad en kusten hem, of zij hieven van een afstand hun handen op, met de palmen naar de Hajar al-Aswad gericht.

“Ik zweer bij Allâhu ta’âlâ dat zijn woorden (van Ibn Rawâha) op deze afgodendienaren van de Quraysh sneller en sterker inwerken dan een regen van pijlen” Hadîth sharîf

De afgodendienaren volgden de Metgezellen van een afstand en verbaasden zich over hun ontzagwekkende, fiere gang. Want men had hun verteld dat de moslims, sinds zij naar Medina waren gegaan, zwak en ziek waren geworden, en dergelijke berichten waren verspreid. Nu waren zij getuige van precies het tegendeel, en hun verbazing nam steeds meer toe.

De overige vier rondgangen van de tawâf werden met langzame, afgemeten passen voltooid. Na de tawâf verrichtten zij bij de Maqâm Ibrâhîm een gebed van twee rak’a’s. Daarna verrichtten zij zeven keer de sa’y tussen de heuvels Safâ en Marwa. Nadat de offerdieren waren geslacht, liet onze Meester de Profeet zijn gezegende hoofd kaalscheren. Zijn gezegende haren werden in de lucht opgevangen. Ook de Metgezellen schoren hun hoofd. Zo werd de droom werkelijkheid die Rasûl-i akram (sallallâhu ’alayhi wa sallam) precies een jaar eerder had gezien. Het bezoek van de ’umra was voltooid, en de tijd van het middaggebed was aangebroken. Toen de Meester der werelden Bilâl beval in de Ka’ba de adhân af te roepen, voerde Bilâl Habashî het bevel onmiddellijk uit. Terwijl hij in de Ka’ba de adhân-i Muhammadî afriep, kwam heel Mekka in beroering. De Metgezellen luisterden met grote ingetogenheid naar de adhân en herhaalden hem met zachte stem. Toen de adhân was afgelopen, ging Habîbullah als imam voor. Het middaggebed dat zij allen samen verrichtten, had op het hart van de afgodendienaren een heel bijzondere uitwerking.

Voor onze geliefde Profeet was in Abtah een tent van leer opgezet. De Metgezellen verbleven drie dagen in de tenten eromheen. Op de tijden van het gebed kwamen zij in de Baytullah bijeen en verrichtten zij hun gebeden in gemeenschap. Op de andere tijden bezochten zij hun verwanten en waren zij hun een voorbeeld met het goede karakter dat de islam hun had geschonken. Hun verwanten smolten als het ware weg bij dit mooie gedrag van de Metgezellen en konden hun bewondering niet verbergen. In deze drie dagen was Mekka als het ware van binnenuit veroverd.

De drie dagen waren voorbij… Nu was de tijd van het afscheid gekomen. Tegen de avond zei onze Meester de Profeet: “Geen van de moslims (die voor de ‘umra zijn gekomen) zal de avond in Mekka doorbrengen; allen gaan op weg!” Daarop pakte iedereen zijn spullen bijeen, en men ging op weg naar Medina… Toen Rasûlullah in Juhfa was, ontmoette hij ‘Abbâs, en ‘Abbâs stelde voor: “Yâ Rasûlallah! Maymûna bint Hârith is weduwe geworden. Zou u haar niet tot vrouw nemen?” Daarop stuurde onze Meester de Profeet Abû Râfi’ en een man van de Ansâr naar Mekka om haar ten huwelijk te vragen. Maymûna zat op een kameel toen zij het bericht ontving dat Rasûlullah om haar hand vroeg, en zij zei: “De kameel en wie erop zit, behoren aan Rasûlullah.” Zij schonk zichzelf aan onze Meester de Profeet. Het regelen van wat nodig was liet zij over aan haar oudere zuster Umm al-Fadl, en die liet het over aan haar man ’Abbâs. Toen zij van de ’umra naar Medina terugkeerden en de plaats Sarif bereikten, ontving ’Abbâs van onze Profeet (sallallâhu ’alayhi wa sallam) een bruidsgave (mahr) van vierhonderd dirham en sloot hij de nikâh van Maymûna met Rasûlullah. Ook de bruiloft werd daar gehouden. Maymûna, die door de nikâh met Rasûlullah werd geëerd, was zijn laatste echtgenote. Hierna trouwde onze Profeet niet meer.

“Moge Allâhu ta’âlâ in Zijn barmhartigheid de dapperen vergeven die zich vandaag tegenover deze mensen van shirk sterk en krachtig tonen!” Hadîth sharîf

Ik waagde het u een kandelaar te schenken, yâ Rasûlallah!
Mijn wens is uw verheven drempel te dienen, yâ Rasûlallah!
Mijn nietig geschenk is uw Tuin (Rawda) niet waardig;
Aanvaard het, schenk mij goedheid en gunst, yâ Rasûlallah!
Wie heb ik buiten u, aan wie ik mijn toestand bekendmaak?
Van u komen goedheid en edelmoedigheid, yâ Rasûlallah!
Bescherming, genade, honderdmaal genade: ik viel aan uw poort;
Heb erbarmen, doe voorspraak voor mij, yâ Rasûlallah!
Neem in beide werelden de rechtvaardige Khan Mahmûd onder uw hoede;
In het begin en aan het einde is de heerschappij aan u, yâ Rasûlallah!
II. Mahmud Hân