DE VELDTOCHT TEGEN DE BANÛ NADÎR

Toen ’Amr ibn Umayya (radiyallâhu ’anh) bij Ma’ûna gevangen was, wist hij zich uit zijn boeien te bevrijden. Op de terugweg naar Medina kwam hij twee afgodendienaren van de Banû ’Âmir tegen. Hij doodde deze twee ongelovigen. Zij stonden onder de bescherming van Rasûlullah, maar ’Amr wist dat niet. Hij kwam in Medina aan en legde de zaak aan Rasûlullah voor. Onze Meester de Profeet maakte bekend dat ’Amr een fout had begaan, en beval hun bloedgeld (diya) aan hun erfgenamen te betalen.

Tussen de stammen Banû ’Âmir en Banû Nadîr bestond vriendschap. De Banû Nadîr namen ook de rechten van het nabuurschap in acht. Daarom was voor dit bloedgeld de bemiddeling van de stam Banû Nadîr nodig.

Na de Slag bij Uhud, in het vierde jaar van de Hijra, in de maand Rabî’ al-awwal, nam Rasûlullah de Metgezellen Abû Bakr, ’Umar, ’Alî, Zubayr, Talha, Sa’d ibn Mu’âdh en Usayd ibn Hudayr (radiyallâhu ’anhum) mee en ging hij naar de Banû Nadîr. Zij legden hun de zaak voor. De Banû Nadîr verklaarden dat zij bereid waren bij te dragen aan het bloedgeld voor die twee ongelovigen, en zeiden: “Wacht even, dan maken wij eten klaar.” Op dat moment zat de Rasûl ’alayhis-salâm met zijn rug tegen de muur van het huis waar zij halt hadden gehouden, en de Metgezellen zaten bijeen om hem heen. Toen zei Huyayy ibn Akhtab: “O joden! Nooit meer krijgen jullie de gelegenheid Muhammad zo alleen te treffen. Laat een van jullie op het dak van dit huis klimmen en van daaruit een steen op zijn hoofd gooien; dan zijn wij van hem verlost.” ’Amr ibn Jahhâsh zei: “Ik doe het.” Hoezeer Sallâm ibn Mishkam hen er ook van probeerde te weerhouden, het hielp niet. Hij zei: “Zie hiervan af! Hij zal er bericht van krijgen. Dit zal ertoe leiden dat ons verdrag wordt verbroken, en daaruit kunnen zeer slechte dingen voortkomen.” De joden van de Banû Nadîr luisterden niet naar hem. Op dat moment kwam Jibrîl ’alayhis-salâm en bracht hij Rasûlullah van deze toestand op de hoogte. Zonder de Metgezellen iets te zeggen, stond onze Meester de Profeet op uit die bijeenkomst, alsof hij een boodschap ging doen, en ging hij naar Medina. Zo bleef de aanslag zonder gevolg.

Daarop stuurde de Meester der werelden Muhammad ibn Maslama naar deze joodse stam, die het verdrag had geschonden, en zei: “Ga naar de joden van de zonen van Nadîr! Zeg tegen hen: ‘Rasûlullah heeft mij naar jullie gestuurd om jullie dit bevel over te brengen: Verlaat mijn land en ga weg! Woon hier niet samen met mij! Jullie hebben een aanslag op mij beraamd. Ik geef jullie tien dagen de tijd. Wie van jullie na deze termijn hier nog wordt gezien, wordt onthoofd.’”

Toen Muhammad ibn Maslama hun dit bevel overbracht, begonnen zij uit angst hun vertrek voor te bereiden. Maar het hoofd van de huichelaars, ’Abdullah ibn Ubayy, liet hun weten: “Verlaat jullie burcht in geen geval. Ga niet weg en laat jullie bezittingen en jullie land niet achter. Wij komen jullie met tweeduizend van mijn mannen te hulp.”

Toen de Sultan van het universum dit vernam, trok hij met de Metgezellen op naar de burcht van de zonen van Nadîr, die op vier kilometer van de Masjid an-Nabawî lag. In Medina werd Ibn Umm Maktûm als plaatsvervanger achtergelaten. Het vaandel werd gedragen door ’Alî. De burcht werd omsingeld en het beleg begon. De joden, die eerder de Metgezellen hadden uitgedaagd, durfden de burcht niet uit te komen. Ook de hulp van de huichelaars kwam niet.

De Metgezellen hielden de burcht onder controle en lieten er geen vogel langs. Na een beleg van meer dan twintig dagen gaven de joden zich over. Zij lieten al hun wapens, hun goud en hun zilver aan de moslims achter en werden verbannen, een deel naar Syrië (Shâm) en een deel naar Khaybar. Zo bleven van de joden in de streek van Medina alleen de zonen van Qurayza over.1

“De joden hebben beraamd mij te doden! Toen Jibrîl mij dat liet weten, ben ik opgestaan!” Hadîth sharîf

Belangrijke gebeurtenissen in het vierde jaar van de Hijra

In dit jaar werd het edele vers geopenbaard dat het drinken van alcoholische dranken harâm maakte.2 Zaynab bint Khuzayma, een van de gezegende echtgenotes van Rasûl-i akram (sallallâhu ‘alayhi wa sallam), overleed in de maand Rabî’ al-âkhir van het vierde jaar van de Hijra, op dertigjarige leeftijd, ongeveer acht maanden na haar huwelijk met Rasûlullah.3 Eveneens in dit jaar werd Husayn geboren, het tweede kind van ’Alî en Fâtima.4 De echtgenoot van Umm Salama, die in de Slag bij Uhud gewond was geraakt en later was overleden, had enkele kinderen nagelaten. Onze moeder Umm Salama was op haar leeftijd in een moeilijke situatie geraakt. Onze geliefde Profeet had groot medelijden met haar; uit barmhartigheid eerde hij haar door haar te huwen (nikâh).5

Het overlijden van Fâtima bint Asad

Ook Fâtima bint Asad, de moeder van ’Alî, overleed in dit jaar.6 Onze geliefde Profeet was hierover zeer bedroefd en zei: “Vandaag is mijn moeder overleden!” Na het overlijden van zijn grootvader ’Abdulmuttalib was onze geliefde Profeet bij haar opgegroeid. Toen hij zijn profeetschap bekendmaakte, had zij meteen de eer moslim te worden. Daarom beschouwde de Sultan van het universum haar als een moeder en betoonde hij haar grote eerbied. Uit mededogen met haar trok hij het gezegende hemd uit dat hij droeg, en beval hij haar daarin als lijkwade te wikkelen. Nadat hij het lijkgebed (janâza) had geleid, maakte hij bekend dat zeventigduizend engelen bij dat gebed aanwezig waren geweest. Hij ging naar het graf en daalde erin af. Opdat het leven in het graf voor haar rustig en aangenaam zou zijn, maakte hij een gebaar alsof hij het graf naar de hoeken toe verbreedde, en daarna strekte hij zich in het graf uit.

Toen hij uit het graf kwam, waren zijn gezegende ogen vol tranen, en zijn gezegende tranen waren op het graf gevallen. O mijn Heer! Wat een barmhartigheid was dit?… En wat een gelukkige vrouw was dit?… Zelfs ’Umar kon zich niet bedwingen en vroeg: “Mijn leven zij voor u geofferd, yâ Rasûlallah! U hebt voor deze vrouw gedaan wat u voor niemand hebt gedaan!” – en onze geliefde Profeet, de trouwste der trouwen, zei: “Na Abû Tâlib heeft niemand mij zoveel goeds gedaan als deze goede vrouw. Zij was mijn moeder. Terwijl haar eigen kinderen honger leden, maakte zij eerst mij verzadigd. Terwijl haar eigen kinderen met stof en aarde bedekt rondliepen, kamde zij eerst mijn haar en zalfde zij het met rozenolie. Zij was mijn moeder! Ik heb haar mijn hemd als lijkwade aangetrokken, opdat zij gekleed wordt met de kleren van het Paradijs. Ik heb mij in het graf naast haar uitgestrekt, opdat het leven in het graf voor haar zacht en licht zal zijn. Jibrîl heeft mij namens Allâhu ta’âlâ het bericht gebracht: ‘Deze vrouw behoort tot de bewoners van het Paradijs.’” Daarna deed hij deze smeekbede voor onze moeder Fâtima bint Asad: “Moge Allâhu ta’âlâ je vergeven, je kwijtschelding schenken en je belonen. O mijn moeder! Moge Allâhu ta’âlâ je barmhartig zijn. Terwijl je zelf honger had, maakte je mij verzadigd. Zelf kleedde je je niet, om mij te kleden; zelf at je niet, om mij te eten te geven. Hij Die het leven geeft en Die doet sterven, is Allâhu ta’âlâ. Hij is eeuwig levend. Hij sterft niet. O Allah! Vergeef mijn moeder Fâtima bint Asad en schenk haar kwijtschelding! Leer haar haar antwoord (hujja). Verbreed haar graf. O Allah, Barmhartigste der barmhartigen! Omwille van het recht van Uw Profeet, dat wil zeggen omwille van mijn recht, en van het recht van de vroegere profeten: aanvaard deze smeekbede van mij.”

Andere belangrijke gebeurtenissen in het vierde jaar van de Hijra

’Abdullah, het zesjarige zoontje van ’Uthmân en Ruqayya, overleed. De Meester der werelden leidde het lijkgebed voor zijn kleinzoon en legde hem eigenhandig in het graf. Hij was zeer bedroefd; zijn gezegende tranen vielen op het graf. Met zijn gezegende handen zette hij de grafsteen overeind en zei: “Allâhu ta’âlâ is barmhartig voor diegenen van Zijn dienaren die barmhartig en teerhartig zijn.”7

U bent de sultan der rasûls, de verheerlijkte vorst, mijn Meester.
Voor de hulpelozen bent u het eeuwige geluk, mijn Meester.
In de goddelijke raad bent u de voornaamste, mijn Meester.
Door het decreet “La’amruka” bent u bevestigd, mijn Meester.
U bent Ahmad, Mahmûd en Muhammad, mijn Meester,
De door de Haqq voor ons bevestigde sultan, mijn Meester.
Uw wezen doet de onstoffelijke zielen stralen;
Het stof van uw deur is waar de engelen hun wangen tegen vlijen.
Uw blik is de spiegel van de aanschouwing van de goddelijke manifestatie;
Abû Bakr, ’Umar, ’Uthmân en ’Alî zijn uw vrienden.
U bent Ahmad, Mahmûd en Muhammad, mijn Meester,
De door de Haqq voor ons bevestigde sultan, mijn Meester.
Uw khutba wordt gelezen op de minbar van het rijk der eeuwigheid.
Uw oordeel wordt gevolgd in het gerecht van de Dag der Vergelding.
De jubelkreet bij uw komst klinkt op bij de ’Arsh van Allah.
Uw eervolle namen worden genoemd op aarde en in de hemel.
U bent Ahmad, Mahmûd en Muhammad, mijn Meester,
De door de Haqq voor ons bevestigde sultan, mijn Meester.
Şeyh Galib

“Na Abû Tâlib heeft niemand mij zoveel goeds gedaan als deze goede vrouw (Fâtima bint Asad). Zij was mijn moeder” Hadîth sharîf

De veldtocht naar Klein-Badr