De reis Mekka – Tâ’if

De uitnodiging van de mensen van Tâ’if tot het geloof

Hoewel de afgodendienaren heel veel wonderen van onze geliefde Profeet hadden gezien, geloofden zij uit koppigheid niet; bovendien bleven zij hun kinderen, broers, verwanten en vrienden die moslim waren geworden kwellen en onderdrukken. Dit steeds hardere onrecht en deze martelingen bedroefden onze geliefde Profeet zeer. Hij dacht erover naar Tâ’if te gaan, dicht bij Mekka, en de bevolking daar tot de islam op te roepen. Daarom nam hij Zayd ibn Hâritha met zich mee en ging naar Tâ’if.

Hij sprak met de zonen van ’Amr – ’Abdu Yâlîl, Habîb en Mas’ûd –, die tot de vooraanstaanden van Tâ’if behoorden. Hij legde hun de islam uit en vroeg hun in Allâhu ta’âlâ te geloven. Zij geloofden niet alleen niet, maar beledigden hem bovendien en zeiden: “Kon Allâhu ta’âlâ niemand anders dan jou vinden om als profeet te zenden? Is Allâhu ta’âlâ niet in staat een ander dan jou als profeet te zenden? Ga weg uit ons land en ga waarheen je wilt!.. Jouw volk heeft niet aanvaard wat je zegt, en daarom ben je hierheen gekomen, nietwaar? Wij zweren dat ook wij ons verre van je zullen houden. Geen enkel verzoek van je zullen wij aanvaarden.”

Onze Meester Rasûlullah (sallallâhu ’alayhi wa sallam) ging bedroefd bij hen weg. Tien dagen, of een maand lang, riep hij de stam Thaqîf op tot de islam, maar geen van hen geloofde; bovendien bespotten zij hem, kwelden zij hem en jouwden zij hem uit. Zij stelden kinderen en jongeren op langs de wegen waar hij zou langskomen, lieten hem met stenen bekogelen en hitsten hen tegen hem op. Zayd maakte van zijn eigen lichaam een schild tegen de stenen die de jongeren van Tâ’if gooiden, en probeerde te verhinderen dat onze Profeet iets overkwam. Zayd draaide voortdurend om onze geliefde Profeet heen en deed alles wat hij kon opdat de stenen hem niet zouden raken. Opdat zijn gezegende lichaam geen kwaad zou overkomen, trok hij zich niets aan van de stenen die hemzelf troffen. Wachtte hij niet juist op een gelegenheid om in dagen als deze zijn leven te geven? Nu bekogelden zij de Meester der werelden met stenen en probeerden zij hem met kwellingen en martelingen uit hun land te verdrijven.

Hoe meer Zayd naar rechts en naar links rende om onze Meester de Profeet te beschermen, des te meer troffen de stenen zijn hoofd, zijn lichaam en zijn voeten, de een na de ander. Daardoor zat Zayd overal onder het bloed. Hij gaf alles wat hij had om zijn geliefde Profeet te beschermen en schreeuwde zo hard hij kon tegen de wreedaards die stenen gooiden: “Houd op!.. Sla niet!.. Hij is de Meester der werelden! Hij is Rasûlullah!.. Hak mijn lichaam in stukken, maar laat onze Profeet geen kwaad overkomen!..” De stenen die langs Zayd ibn Hâritha heen onze Meester Rasûlullah bereikten, hadden de gezegende voeten van onze Meester aan het bloeden gebracht.

Bedroefd, vermoeid en gewond naderde onze geliefde Profeet de wijngaard van twee broers, ’Utba en Shayba genaamd. Daar veegde onze Meester Rasûlullah, voor wie alle gelovigen hun leven willen geven, het bloed weg dat van zijn gezegende voeten stroomde.

Hij verrichtte de wudû en daarna onder een boom een gebed van twee rak’a’s. Daarna hief hij zijn gezegende handen op en begon zijn Heer aan te roepen.

De eigenaars van de wijngaard sloegen dit gade. Zij hadden gezien wat onze Meester Rasûlullah was overkomen en waren getuige geweest van zijn verlatenheid. Hun medelijden werd gewekt. Zij stuurden hem via hun slaaf, ’Addâs genaamd, druiven. Toen onze geliefde Profeet de druiven at, sprak hij de basmala uit. De slaaf die de druiven had gebracht, was een christen. Toen hij de basmala hoorde, was hij verbaasd en vroeg: “Ik ben hier al jaren en ik heb van niemand zulke woorden gehoord. Wat zijn dat voor woorden?”

Rasûlullah vroeg: “Waar kom jij vandaan?” ’Addâs zei: “Ik kom uit Nineve.” Rasûlullah zei: “Dan kom je uit het land van Yûnus (’alayhis-salâm).” ’Addâs vroeg: “Hoe kent u Yûnus? Hier kent niemand hem.” Rasûlullah zei: “Hij is mijn broeder. Ook hij was profeet, net als ik.”

’Addâs zei: “Wie zo’n mooi gezicht heeft en zulke zoete woorden spreekt, kan geen leugenaar zijn. Ik geloof dat u de Rasûl van Allah bent.” Hij werd moslim en zei: “Yâ Rasûlallah! Jarenlang ben ik de slaaf geweest van deze wreedaards, deze leugenaars. Zij ontnemen iedereen zijn recht. Zij bedriegen iedereen. Zij hebben geen enkele goede kant. Om wereldse goederen te vergaren en hun begeerten te bevredigen, deinzen zij voor geen enkele laagheid terug. Ik heb een afkeer van hen. Ik wil met u meegaan, de eer hebben u te dienen, het doelwit zijn van het gebrek aan respect dat de onwetenden en de dwazen u zullen tonen, en mijzelf opofferen om uw gezegende lichaam te beschermen.”2

Glimlachend zei onze Meester Rasûlullah: “Blijf nu bij je meesters! Over korte tijd zul je mijn naam overal horen. Kom dan naar mij toe.”

“Houd op!.. Sla niet!.. Hij is de Meester der werelden! Hij is Rasûlullah! Hak mijn lichaam in stukken, maar laat onze Profeet geen kwaad overkomen!” Zayd ibn Hâritha (radiyallâhu ’anh)

Nadat zij een tijdje hadden uitgerust, gingen zij op weg naar Mekka. Toen Mekka nog twee dagreizen ver was, zag hij dat een wolk hun schaduw gaf. Toen hij aandachtig keek, begreep hij dat het Jibrîl ’alayhis-salâm was. Deze gebeurtenis vertelde onze geliefde Profeet later aan onze moeder ’Âisha as-Siddîqa.

In “Sahîh-i Bukhârî” en in de “Musnad” van Ahmad ibn Hanbal wordt meegedeeld dat onze moeder ’Âisha op een dag vroeg: “Yâ Rasûlallah! Hebt u ooit een dag meegemaakt die pijnlijker was dan de dag van Uhud?” Onze Meester Rasûlullah antwoordde toen: “Bij Allah, van jouw volk heb ik zoveel kwelling te verduren gehad als ik zelfs niet van de ongelovigen in de Slag bij Uhud heb gehad. Toen ik mij aan Ibn ’Abdu Yâlîl ibn ’Abdu Kulâl voorstelde (dat wil zeggen hem mijn profeetschap bekendmaakte en hem tot de religie uitnodigde), aanvaardde hij het niet. Met zo’n grote pijn ging ik bij hen weg dat ik pas weer tot mezelf kwam toen ik de plaats bereikte die Qarn ath-Tha’âlib heet. Daar hief ik mijn hoofd op. Ik zag dat een wolk haar schaduw over mij wierp. Ik keek, en in de wolk stond Jibrîl (’alayhis-salâm). Hij riep mij en zei: ‘O Muhammad! Haqq ta’âlâ heeft gehoord wat uw volk over u heeft gezegd. Hij weet ook dat zij u niet wilden beschermen. Hij heeft u deze engel gezonden, die over de bergen is aangesteld, opdat u hem beveelt wat u maar wilt.’ Ook die engel riep mij, groette mij en zei: ’O Muhammad! Zoals Jibrîl zei, heeft Haqq ta’âlâ mij, de engel van de bergen, naar u gezonden, opdat u mij beveelt wat u maar wilt. Ik sta tot uw beschikking. Als u wilt dat deze twee steile bergen (de berg Qu’ayqi’ân en de berg Abû Qubays) zich over de Mekkanen sluiten en elkaar raken (en de afgodendienaren volledig verpletteren), beveel het dan, en ik breng ze samen.’ Ik stemde er niet mee in en zei: ’(Nee! Ik ben gezonden als barmhartigheid voor de werelden.) Ik doe een smeekbede dat Allâhu ta’âlâ uit het nageslacht van deze afgodendienaren een geslacht laat voortkomen dat alleen Janâb-i Haqq aanbidt en Allâhu ta’âlâ niets als deelgenoot toekent.’”

Toen onze Meester de Profeet van Tâ’if naar Mekka terugkeerde, rustte hij een korte tijd uit op de plaats die Nakhla heet. Op een gegeven moment stond hij in gebed. Een groep van de jinn van Nusaybîn die daar voorbijkwam, hoorde de verzen van de Qur’ân al-karîm die onze geliefde Profeet reciteerde, bleef staan en luisterde. Daarna spraken zij met onze Meester de Profeet en werden moslim. Onze Meester de Profeet zei tegen hen: “Wanneer jullie bij jullie volk aankomen, breng hun dan ook mijn oproep tot het geloof over. Roep ook hen op tot het geloof.”

Toen die jinn naar hun volk gingen en dit bekendmaakten, kwamen alle jinn die het hoorden tot het geloof.3 Dit wordt meegedeeld in de Qur’ân al-karîm, in soera al-Jinn, en in de beroemde boeken van hadîth sharîf die “Bukhârî” en “Muslim” heten.

Toen hij Mekka naderde, lieten de gelovigen onze Meester Rasûlullah weten: “De Quraysh hebben gehoord hoe slecht de laaghartigen van Tâ’if u hebben behandeld. Als u nu komt, kunnen zij hun onrecht nog vergroten.” Toen onze Meester de Profeet bij Hirâ aankwam, stuurde hij iemand naar Suhayl ibn ’Amr met het verzoek hem onder zijn bescherming te nemen. Toen die ongelukkige weigerde, richtte hij hetzelfde verzoek tot Mut’im ibn ’Adiyy. Die aanvaardde het verzoek. Habîb-i akram en Nabiyy-i muhtaram kwam onder de bescherming van Mut’im ibn ’Adiyy naar Mekka. Mut’im maakte dit aan de Quraysh bekend. Rasûlullah verrichtte de tawâf rond de Bayt ash-Sharîf en kuste de Hajar al-Aswad. Enkele dagen later zei hij tegen Mut’im: “Ik blijf niet langer onder jouw bescherming.” Ook dat aanvaardde Mut’im. Janâb-i Haqq nam Zijn Habîb onder Zijn eigen hoede.

Zeg “Lâ ilâha illallâh” en jullie worden gered

De Rasûl ’alayhis-salâm bleef de mensen oproepen tot de ware weg. Hierop sloegen de afgodendienaren opnieuw alle remmen los en begonnen zij nog meer te martelen en nog meer onrecht te plegen dan voorheen. Daarop beval Janâb-i Haqq onze Meester de Profeet om in de tijd van het bezoek aan de Ka’ba met de Arabische stammen die op bezoek kwamen te spreken en hen tot de islam op te roepen. Op dit bevel begon onze geliefde Profeet naar de jaarmarkten van Dhu’l-Majâz, ’Ukâz en Majanna te gaan, die in de omgeving van Mekka werden gehouden.

Hij ging daar vaak heen en riep de stammen op tot de eenheid van Allâhu ta’âlâ en tot Zijn aanbidding, en zei dat zij moesten aanvaarden dat hij profeet was. Hij maakte bekend dat Janâb-i Haqq hun het Paradijs zou geven als zij dat aanvaardden. Helaas gaf niemand gehoor aan deze oproepen, die onze Meester de Profeet bijna smekend deed; sommigen gedroegen zich grof en beledigden hem, anderen trokken een zuur gezicht en spraken kwade woorden. En de afgodendienaren van de Quraysh volgden hem en zetten de stammen bij wie hij kwam tegen hem op.

Volgens wat imam Ahmad, Bayhaqî, Tabarânî en Ibn Ishâq hebben meegedeeld, heeft Rabî’a ibn ’Abbâd overgeleverd: “Ik was jong. Met mijn vader was ik naar Minâ gegaan. De Rasûl ’alayhis-salâm ging naar de plaatsen waar de Arabische stammen hun kamp hadden opgeslagen en zei: ‘O zonen van die en die! Ik ben de rasûl van Allâhu ta’âlâ, Die jullie beveelt deze afgoden die jullie aanbidden weg te werpen en Allâhu ta’âlâ te aanbidden zonder Hem iets als deelgenoot toe te kennen, in mij te geloven en mij te bevestigen, en mij te beschermen totdat ik de taak waarmee ik door Haqq ta’âlâ ben gezonden, heb uitgelegd en vervuld!…’

Achter hem liep een scheel kijkende man met gevlochten haar, die zei: ‘O zonen van die en die! Deze man wil jullie afhouden van de aanbidding van onze afgoden Lât en ‘Uzzâ en roept jullie op tot een religie die hij zelf heeft verzonnen!.. Pas op! Luister niet naar hem en gehoorzaam hem niet!..’ Ik vroeg mijn vader: ‘Wie is die man die hem volgt?’ Hij zei: ‘Dat is zijn oom Abû Lahab.’”

Tabarânî heeft van Târiq ibn ’Abdullah overgeleverd: “Ik zag de Rasûl ‘alayhis-salâm op de jaarmarkt van Dhu’l-Majâz. Opdat de mensen hem zouden horen, riep hij met luide stem: ‘O mensen! Zeg “Lâ ilâha illallâh” (er is geen god dan Allâhu ta’âlâ) en word gered!’ Iemand die hem volgde, gooide de stenen die hij te pakken kreeg naar zijn voeten en zei: ‘O mensen! Geloof hem niet!.. Pas op voor hem! Want hij is een leugenaar!..’ De stenen die hem troffen, hadden zijn gezegende voeten aan het bloeden gebracht, maar hij ging nog steeds onvermoeibaar en onversaagd door met zijn oproep. Men vroeg: ‘Wie is deze jongeman?’ Iemand antwoordde: ‘Een jongeman van de zonen van ‘Abdulmuttalib.’ Toen zij vroegen: ‘En wie is degene die met stenen gooit?’, zei hij: ‘Dat is zijn oom Abû Lahab.’”

Imam Bukhârî vermeldt in zijn “at-Târîkh al-Kabîr” en Tabarânî in zijn “al-Mu’jam al-Kabîr”: Mudrik ibn Munîb heeft van zijn vader overgeleverd, en die van zijn grootvader, dat hij zei: “Ik was met mijn vader naar Minâ gekomen, en wij hadden daar ons kamp opgeslagen. Wij kwamen een groep mensen tegen. Iemand zei tegen hen: ‘O mensen! Zeg Lâ ilâha illallâh en word gered!’ Van de mensen om hem heen spuwden sommigen in zijn mooie gezicht, anderen strooiden aarde op zijn hoofd, en weer anderen vervloekten hem en beledigden hem op allerlei manieren. Dit ging zo door tot de middag. Op dat moment kwam er een meisje met een kruik water in de hand. Toen zij hem in die toestand zag, begon zij te huilen. Nadat hij het water had gedronken, wendde hij zich tot het meisje en zei: ‘Mijn dochter! Wees niet bang dat je vader in een val gelokt en gedood of vernederd zal worden!’ Daarna vroegen wij aan de mensen die daar waren: ‘Wie is deze man en wie is dat meisje?’ Zij zeiden: ‘Dat is Muhammad, van de zonen van ‘Abdulmuttalib, en het meisje naast hem is zijn dochter Zaynab.’”

“Hij (Yûnus ’alayhis-salâm) is mijn broeder. Ook hij was profeet, net als ik” Hadîth sharîf

Sa’îd ibn Yahyâ ibn Sa’îd Umawî heeft in zijn “Maghâzî” van zijn vader overgeleverd, en die van Abû Nu’aym en van ’Abdurrahmân ’Âmirî, en ’Abdurrahmân ’Âmirî van vele anderen. Zij zeiden: Op een dag ging onze geliefde Profeet (sallallâhu ’alayhi wa sallam) naar de jaarmarkt van ’Ukâz. Hij ging naar de stam Banû ’Âmir en vroeg hun: “O Banû ’Âmir! Hoe beschermen jullie wie bij jullie zijn toevlucht zoekt?” Zij antwoordden: “Niemand kan ons een hatelijk woord toewerpen, niemand kan zich zonder ons medeweten aan ons vuur warmen!..” Onze Meester de Profeet zei: “Ik ben de rasûl van Allâhu ta’âlâ. Als ik bij jullie kom, zullen jullie mij dan beschermen totdat ik de taak van het profeetschap die mijn Heer mij heeft gegeven, aan de mensen heb overgebracht?” Zij vroegen: “Tot wie van de Quraysh behoor jij?” Toen onze Meester zei: “Tot de zonen van ’Abdulmuttalib,” zeiden zij: “Als je tot de zonen van ’Abdulmuttalib behoort, waarom beschermen zij je dan niet?” Onze Meester Rasûlullah zei: “Juist zij waren de eersten die mij voor leugenaar uitmaakten.” De groep van de Banû ’Âmir zei: “O Muhammad! Wij wijzen je niet af, maar wij geloven ook niet in wat je hebt gebracht. Toch zullen wij je beschermen totdat je de taak van je profeetschap aan de mensen hebt overgebracht.”

Daarop ging onze Meester de Profeet bij hen zitten. Op dat moment kwam Bayhara ibn Fâris, een van de vooraanstaanden van de Banû ’Âmir, die zijn inkopen op de jaarmarkt had gedaan, naar hen toe; hij wees op onze Meester de Profeet en vroeg de aanwezigen: “Wie is dit?” Zij zeiden: “Dat is Muhammad ibn ’Abdullah.” Toen Bayhara zei: “Wat hebben jullie met hem te maken, dat jullie hem bij jullie laten zitten?”, antwoordden zij: “Hij heeft bij ons zijn toevlucht gezocht; hij zegt dat hij de rasûl van Allah is en vraagt ons hem te beschermen totdat hij de taak van het profeetschap aan de mensen heeft overgebracht.” Daarop wendde Bayhara zich tot onze Meester de Profeet en zei: “Als wij jou gaan beschermen, betekent dat dat wij onze borst als doelwit aanbieden voor de pijlen van alle Arabieren.” En tegen zijn volk zei hij: “Er is geen stam die met iets ergers naar zijn land terugkeert dan jullie. Jullie willen dus oorlog voeren met alle Arabieren en jullie lichamen tot doelwit maken voor hun pijlen!.. Als zijn eigen volk iets goeds in hem had gezien, hadden zij hem zelf als eersten beschermd. Jullie willen iemand onderdak en hulp geven die door zijn eigen volk voor leugenaar is uitgemaakt en verjaagd!.. Jullie denken helemaal verkeerd!…”

Daarna wendde die ellendeling zich tot onze geliefde Profeet en zei: “Ga onmiddellijk bij ons weg en keer terug naar je volk!.. Ik zweer dat ik je, als je niet te midden van mijn volk was, nu meteen het hoofd zou afslaan!..” Na deze woorden besteeg de Meester der werelden diep bedroefd zijn kameel. Die onbeschaamde Bayhara wierp onze Meester Rasûlullah van zijn kameel. Een vrouw van de Metgezellen, Dabâ’a bint ’Âmir genaamd, die het voorval zag, schreeuwde het uit en riep haar verwanten: “Hoe kunnen jullie toestaan dat de Habîb van Allâhu ta’âlâ dit wordt aangedaan? Is er niemand die omwille van mij Rasûlullah uit hun handen redt?” Drie van haar neven stormden onmiddellijk op de ongelukkige Bayhara af. Twee mannen van het volk van Bayhara wilden hem helpen, maar de anderen takelden Bayhara en zijn helpers flink toe. Onze geliefde Profeet, die dit gadesloeg, deed voor de drie die voor hem hadden gevochten de smeekbede: “O mijn Heer! Schenk hun Uw zegen!”, en voor Bayhara en zijn helpers: “O mijn Heer! Verwijder hen uit Uw barmhartigheid!”

Zij voor wie hij een goede smeekbede had gedaan, werden met de islam vereerd, en de anderen gaven als ongelovigen de geest. Toen de leden van de stam Banû ’Âmir naar hun land terugkeerden, vertelden zij wat hun in Mekka was overkomen aan een oude man van hun stam die de hemelse boeken had gelezen. Toen die man de naam van onze Meester de Profeet hoorde, verweet hij hun: “O Banû ’Âmir! Wat hebben jullie gedaan? Niemand van de zonen van Ismâ’îl heeft tot nu toe valselijk aanspraak gemaakt op het profeetschap. Wat hij zei, was zeker waar en de waarheid. Deze gemiste kans is nu heel moeilijk nog goed te maken!..”

Terwijl hij woorden wisselde met Jibrîl,
Verscheen de Rafraf voor hem en groette hem.
Die nam toen de Vorst der wereld mee
En bracht hem op datzelfde ogenblik naar de Sidra.

“O mensen! Zeg Lâ ilâha illallâh en word gered!” Hadîth sharîf

Isrâ en Mi’râj