MESTARIMME PROFEETAN HYVEET

On satoja kirjoja, jotka kertovat Muhammadin (‘alaihis-salam) hyveistä (fadila). Hyveellä tarkoitetaan tässä ylivertaisuutta ja erinomaisia ominaisuuksia. Seuraavassa on mainittu joitakin niistä: 1. Kaikista luoduista Muhammadin (‘alaihis-salam) valo ja sielu luotiin ensimmäisinä. 2. Allah (ta‘ala) kirjoitti hänen nimensä Valtaistuimeen (Arsh), Paratiiseihin ja seitsemään taivaaseen. 3. Sanat ”La ilaha illallah Muhammadun Rasulullah” (Ei ole muuta jumalaa kuin Allah, ja Muhammad on Hänen Lähettiläänsä) on kirjoitettu erään Intiassa kasvavan ruusun lehtiin. 4. Basran kaupungin läheltä joesta pyydystettiin kala, jonka oikeassa kyljessä luki ”Allah” ja vasemmassa ”Muhammad”. Samankaltaisia tapauksia on monia. Lontoossa vuonna 1975 julkaistun kirjan A History of Fishes 200. sivulla on kuva kalasta, jonka pyrstössä lukee Koraanin kirjaimin ”Shanullah”. Kuvatekstissä mainitaan, että pyrstön toisella puolella luki ”La ilaha illallah”. Tällaisia esimerkkejä on paljon muitakin. 5. On olemassa enkeleitä, joiden ainoa tehtävä on lausua Muhammadin (‘alaihis-salam) nimeä. 6. Syy siihen, että enkelit määrättiin tekemään sajda Adamin (‘alaihis-salam) edessä, oli se, että hänen otsassaan oli Muhammadin (‘alaihis-salam) valo. 7. Allah (ta‘ala) ilmoitti kaikille profeetoille, että Muhammad (‘alaihis-salam) oli tulossa, ja käski heitä määräämään kansansa uskomaan häneen, jos he eläisivät hänen aikanaan. 8. Kun hänen oli määrä tulla tähän maailmaan, nähtiin monia suuria merkkejä. Niistä on kirjoitettu historian kirjoissa ja mawlid-kirjoissa (kirjoissa, jotka kertovat hänen syntymästään). 9. Kun hän tuli tähän maailmaan, hänen napanuoransa oli jo katkaistu ja hänet oli ympärileikattu. 10. Hänen tultuaan tähän maailmaan paholaiset (shaitan) eivät enää kyenneet nousemaan taivaisiin varastamaan tietoa enkeleiltä. 11. Kun hän syntyi, kaikki patsaat ja epäjumalankuvat, joita maan päällä palvottiin, kaatuivat kasvoilleen maahan. 12. Enkelit keinuttivat hänen kehtoaan. 13. Kun hän oli kehdossa, hän puhui kuulle taivaalla. Kuu liikkui sinne, mihin hänen siunattu sormensa osoitti. 14. Hän alkoi puhua ollessaan vielä kehdossa. 15. Kun hän oli lapsi ja kulki avoimilla paikoilla, hänen päänsä yläpuolella liikkui pilvi hänen mukanaan ja varjosti häntä. Tämä jatkui siihen asti, kunnes hänen profeetan tehtävänsä alkoi. 16. Jokaisella profeetalla oli profetian sinetti oikeassa kädessään. Muhammadilla (‘alaihis-salam) se oli keskellä siunattua selkää, vasemman lapaluun lähellä, sydämen kohdalla. Kun Jibril (‘alaihis-salam) pesi hänen sydämensä ja sulki hänen rintansa, hän sinetöi hänen selkänsä sinetillä, jonka hän oli tuonut Paratiisista.

17. Hän näki taakseen samalla tavoin kuin eteensä.

”En ole tyytyväinen, jos yksikin ummaani kuuluva jätetään Helvettiin.” Hadith as-sharif

18. Hän näki pimeässä samalla tavoin kuin valoisalla. 19. Hänen sylkensä makeutti karvaan veden, paransi sairaat ja ravitsi vauvoja kuin maito. 20. Vaikka hänen siunatut silmänsä olivat unessa, hänen siunattu sydämensä oli hereillä. (Tämä sama tila oli kaikilla profeetoilla, ‘alaihimus-salawatu wattaslimat.) 21. Hän ei haukotellut koskaan koko elämänsä aikana (tämä oli yhteistä kaikille profeetoille). 22. Hänen siunattu hikensä tuoksui suloiselta kuin ruusut. Eräs köyhä mies pyysi häneltä apua tyttärensä häihin. Siunatulla Profeetalla ei sillä hetkellä ollut mitään annettavaa. Hän laittoi vähän hikeään pieneen pulloon ja antoi pullon miehelle. Aina kun tyttö levitti sitä hieman kasvoilleen ja päähänsä, hänen talonsa tuoksui myskiltä. Hänen talonsa tuli tunnetuksi ”tuoksuvana talona”. 23. Vaikka hän oli keskipituinen, hän näytti pitkien ihmisten seurassa pidemmältä kuin nämä. 24. Kun hän käveli auringon- tai kuunvalossa, hänestä ei langennut varjoa maahan. 25. Kärpäset, hyttyset ja muut hyönteiset eivät koskaan laskeutuneet hänen keholleen tai vaatteilleen. 26. Hänen vaatteensa eivät koskaan likaantuneet, vaikka hän olisi käyttänyt niitä kuinka kauan tahansa. 27. Aina kun hän käveli, enkelit seurasivat hänen takanaan. Tämän takia hän pyysi seuralaisiaan kulkemaan edellään ja sanoi: ”Jättäkää selkäni taakse tilaa enkeleille.”1 28. Kun hän astui kiven päälle, hänen jalkansa jätti jäljen kiveen, mutta kun hän kulki hiekalla, hänen askeleensa eivät jättäneet jälkiä. Kun hän toimitti tarpeensa, maa aukeni ja nielaisi jätökset. (Kaikki profeetat olivat tällaisia.) 29. Kaikista ihmisistä ja enkeleistä hänelle annettiin eniten tietoa. Vaikka hän oli ummi, eli hän ei ollut oppinut mitään keneltäkään ihmiseltä, Allah (ta‘ala) ilmoitti hänelle kaiken. Samoin kuin Adamille (‘alaihis-salam) oli ilmoitettu kaikkien asioiden nimet, hänelle ilmoitettiin kaikkien asioiden nimet ja kaikki tieto niistä. 30. Hänelle ilmoitettiin kaikkien hänen ummaansa kuuluvien nimet ja ulkomuodot ja kaikki, mitä heidän keskuudessaan tulisi tapahtumaan. 31. Hänen järkensä (‘aql) oli suurempi kuin kaikkien muiden ihmisten järki. 32. Hänelle suotiin kaikki kauniit luonteenpiirteet ja tavat, joita ihmisessä voi olla. Kun suurelta runoilijalta ‘Umar ibn al-Faridilta kysyttiin, miksei hän koskaan ylistänyt runoissaan Allahin Lähettilästä, hän vastasi: ”Olen oivaltanut, etten pysty ylistämään häntä. En löydä sanoja ylistääkseni häntä.”

33. Allah (ta‘ala) asetti hänen nimensä oman nimensä viereen uskontunnustuksessa (kalima ash-shahada, lause, joka alkaa sanalla ”Ash-hadu …”), rukouskutsussa (adhan), iqamassa (joka lausutaan seisten juuri ennen kuin pakollinen rukous aloitetaan), rukouksen istuma-asennossa lausuttavassa tashahhudissa, monissa pyyntörukouksissa (du‘a), joissakin palvontateoissa ja saarnoissa, neuvoessa, rukouksissa vaikeina aikoina, haudassa, tuomiopäivän kokoontumispaikalla (Mahshar), Paratiisissa ja kaikilla kielillä, joita luodut puhuvat. 34. Korkein kaikista hänen erinomaisista ominaisuuksistaan on se, että hän on Habibullah, Allahin (ta‘ala) Rakkain. Allah (ta‘ala) teki hänestä rakkaimpansa ja ystävänsä. Hän rakastaa häntä enemmän kuin ketään ihmistä ja yhtäkään enkeliä. Allah (ta‘ala) sanoi hadith qudsissa: ”Samalla tavoin kuin tein Ibrahimista ystävän (khalil) itselleni, tein sinusta rakastetun (habib) itselleni.”

35. Keskipäivän suuran viides jae, jossa sanotaan (maal-selityksen mukaan): ”Annan sinulle kaiken, mitä haluat, kunnes olet tyytyväinen (kunnes sanot: ’Riittää’)”,2 lupaa, että Allah (ta‘ala) suo Profeetalleen (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) kaikki tieteet ja kaikki erinomaisuudet, islamin säännöt, avun ja voiton hänen vihollisiaan vastaan, valloitukset ja voitot hänen ummalleen sekä kaikenlaisen puolestapuhumisen (shafa‘at) ja jumalalliset ilmentymät (tajalli) tuomiopäivänä. Kun tämä jae ilmestyi, siunattu Lähettiläs katsoi Jibriliä (‘alaihis-salam) ja sanoi: ”En ole tyytyväinen, jos yksikin (ainoa) ummaani kuuluva jätetään Helvettiin.” 36. Koraanissa Allah (ta‘ala) puhuttelee jokaista profeettaa tämän nimellä, mutta Muhammadia (‘alaihis-salam) Hän puhuttelee sanoin ”Oi Lähettiläni, oi Profeettani”. 37. Hän puhui kaikkia arabian kielen murteita, ja hänen puheensa oli hyvin selkeää ja helposti ymmärrettävää. Hänen luonaan kävi ihmisiä monista paikoista, ja hän vastasi heille heidän omalla murteellaan. Ne, jotka kuulivat häntä, olivat ihailun vallassa. Hän sanoi: ”Allah (ta‘ala) on kasvattanut minut kauneimmalla tavalla.”3

38. Hän sanoi paljon vähillä sanoilla. Hänen yli satatuhatta ylevää hadithiaan osoittavat, että hän on ”Jawami‘ al-kalim” (kaiken kattavan viisauden omaava).

Joidenkin oppineiden mukaan Muhammad (‘alaihis-salam) ilmoitti islamin neljä perustaa neljässä hadithissa, ja ne ovat:

- ”Teot arvioidaan aikomusten mukaan.”4

- ”Halal (sallittu) on selvä, ja haram (kielletty) on selvä.”5

- ”Syyttäjän on tuotava todistajat, ja vastaajan on vannottava vala.”6 ja

- ”Kenenkään usko (iman) ei ole täydellinen, ellei hän toivo uskonveljelleen samaa, mitä toivoo itselleen.”7 Ensimmäinen näistä neljästä hadithista on palvontaa (‘ibada) koskevan tiedon perusta, toinen kaupankäyntiä ja sopimuksia (mu‘amalat) koskevan tiedon, kolmas oikeudenkäytön ja hallinnon ja neljäs hyvien tapojen (adab) ja luonteen (akhlaq) perusta.8

”Se, joka tuntee vihamielisyyttä minun talonväkeäni (Ahl al-bait) kohtaan, on munafiq (tekopyhä).” Hadith as-sharif

39. Muhammad (‘alaihis-salam) oli suojeltu ja synnitön. Hän ei koskaan tehnyt yhtäkään syntiä – ei tietoisesti eikä tietämättään, ei suurta eikä pientä, ei ennen neljänkymmenen vuoden ikää eikä sen jälkeen. Hänen ei koskaan nähty tekevän mitään sopimatonta. 40. Muslimeja on käsketty rukouksessa istuessaan tervehtimään Muhammadia (‘alaihis-salam) sanomalla: ”Assalamu ‘alaika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi.” Rukouksessa ei ole luvallista tervehtiä muita profeettoja tai enkeleitä. 41. Hadith qudsissa on sanottu: ”Jos sinua ei olisi, en olisi luonut mitään!”9

42. Muut profeetat vastasivat itse uskottomien herjauksiin, mutta Muhammadia (‘alaihis-salam) vastaan esitettyihin herjauksiin vastasi Allah (ta‘ala) itse ja puolusti häntä. 43. Muhammadin (‘alaihis-salam) ummaan kuuluvien lukumäärä on suurempi kuin kaikkien muiden profeettojen ummiin kuuluvien lukumäärä yhteensä. Se on ylevämpi ja kunniakkaampi kuin muut ummat. Haditheissa on ilmoitettu, että kaksi kolmasosaa niistä, jotka pääsevät Paratiisiin, on tästä ummasta. 44. Allahin Lähettiläälle annettavat palkkiot (thawab) ovat monin verroin suurempia kuin palkkiot, joita annetaan muille profeetoille.

Kun ihminen tekee palvontateon tai hyvän teon, jonka Allah (ta‘ala) hyväksyy, ei pelkästään hän vaan myös hänen uskonnollinen opettajansa saa siitä yhtä suuren palkkion. Opettajan opettaja saa nelinkertaisen palkkion, tämän opettaja kahdeksankertaisen ja tämän opettaja kuusitoistakertaisen; näin jokainen opettaja Allahin Lähettilääseen asti saa aina kaksinkertaisen palkkion oppilaaseensa nähden. Esimerkiksi kahdeskymmenes opettaja taaksepäin mentäessä saa 524 288-kertaisen palkkion. Muhammad (‘alaihis-salam) saa palkkion jokaisesta teosta, jonka kukin hänen ummaansa kuuluva tekee.

Jos Muhammadille (‘alaihis-salam) kustakin yksittäisestä teosta annettavia palkkioita ajatellaan tämän laskukaavan mukaan, niiden kokonaismäärää ei tiedä kukaan muu kuin Allah (ta‘ala). On ilmoitettu, että hurskaat edeltäjät (salaf as-salihin eli Profeetan seuralaiset ja muut islamin ensimmäisen vuosisadan merkittävät muslimit) ovat ylevämpiä ja erinomaisempia kuin ne, jotka tulivat heidän jälkeensä. Palkkioiden määrän kannalta tämä ylivertaisuus on ilmeinen. 45. Oli kiellettyä (haram) kutsua häntä hänen nimellään, puhua kovaan ääneen hänen läsnä ollessaan, huutaa häntä kaukaa tai kulkea tiellä hänen edellään. Muiden profeettojen (‘alaihimus-salawatu wattaslimat) ummat kutsuivat profeettojaan heidän nimillään. 46. Hän näki Jibrilin (‘alaihis-salam) tämän enkelinmuodossa kahdesti. Kukaan muu profeetta ei nähnyt kunnianarvoisaa Jibriliä tämän todellisessa muodossa. 47. Jibril (‘alaihis-salam) tuli hänen luokseen kaksikymmentäneljätuhatta kertaa. Muista profeetoista hän kävi eniten Musan (‘alaihis-salam) luona, ja se tapahtui neljäsataa kertaa.

48. Israfil (‘alaihis-salam) tuli myös Muhammadin (‘alaihis-salam) luokse monta kertaa. Muiden profeettojen (‘alaihimus-salawatu wattaslimat) luona kävi vain Jibril (‘alaihis-salam). 49. On luvallista vedota Allahiin (ta‘ala) Muhammadin (‘alaihis-salam) kautta (pyytää Allahilta (ta‘ala) jotakin hänen nimensä kautta), mutta ei ole luvallista tehdä niin muiden profeettojen tai enkelien kautta. 50. Muhammadin (‘alaihis-salam) jälkeen muiden oli kiellettyä (haram) mennä naimisiin hänen siunattujen vaimojensa (radiyallahu ‘anhunna) kanssa. Tässä merkityksessä on ilmoitettu, että he ovat uskovien äitejä.

Muiden profeettojen (‘alaihimus-salawatu wattaslimat) vaimot olivat heille joko vahingollisia tai hyödyttömiä. Muhammadin (‘alaihis-salam) siunatut vaimot (radiyallahu ‘anhunna) sen sijaan auttoivat häntä tämän maailman ja Tuonpuoleisen asioissa, kestivät köyhyyden kärsivällisesti, olivat kiitollisia ja palvelivat paljon islamin levittämisessä. 51. Verisukulaisuus tai avioliiton (nikah) kautta syntynyt sukulaisuus ei hyödytä tuomiopäivänä. Allahin Lähettilään (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) sukulaiset ovat kuitenkin poikkeus. 52. Allahin Lähettilään siunatun nimen saaminen on hyödyllistä sekä tässä maailmassa että Tuonpuoleisessa. Tosi uskovat, jotka kantavat hänen siunattua nimeään, eivät joudu Helvettiin. 53. Kaikki hänen sanansa ja tekonsa ovat oikeita. Allah (ta‘ala) vahvistaa oikeaksi jokaisen hänen ratkaisunsa (ijtihad). 54. Hänen rakastamisensa on kaikille velvollisuus (fard). Hän sanoi: ”Joka rakastaa Allahia (ta‘ala), rakastaa minua.” Merkki siitä, että rakastaa häntä, on se, että seuraa hänen uskontoaan, hänen tietään, hänen sunnaansa ja hänen luonteenpiirteitään. Koraanissa häntä käskettiin sanomaan: ”Jos seuraatte minua, Allah (ta‘ala) rakastaa teitä.”

55. On velvollisuus (wajib, joka on lähellä fardia) rakastaa hänen talonväkeään (Ahl al-bait). Hän sanoi: ”Se, joka tuntee vihamielisyyttä minun talonväkeäni kohtaan, on munafiq (tekopyhä).” Hänen talonväkeensä kuuluvat ne hänen sukulaisensa, joiden on kiellettyä (haram) ottaa vastaan zakatia (islamin määräämää pakollista almua). Heitä ovat hänen vaimonsa ja ne uskovat, jotka polveutuvat hänen isoisänsä Hashimin suvusta, eli Alin, Aqilin, Ja‘far Tayyarin ja Abbasin jälkeläiset.

56. On velvollisuus (wajib) rakastaa kaikkia hänen seuralaisiaan. Hän sanoi: ”Älkää tunteko vihamielisyyttä seuralaisiani kohtaan minun jälkeeni! Heidän rakastamisensa on minun rakastamistani. Vihamielisyys heitä kohtaan on vihamielisyyttä minua kohtaan. Joka loukkaa heitä, on loukannut minua. Ja joka loukkaa minua, loukkaa Allahia (ta‘ala). Allah (ta‘ala) rankaisee sitä, joka loukkaa Häntä.”

57. Allah (ta‘ala) loi Muhammadille (‘alaihis-salam) neljä auttajaa, kaksi taivaaseen ja kaksi maan päälle. He ovat Jibril, Mikail, Abu Bakr ja ‘Umar (radiyallahu ta‘ala ‘anhum ajma‘in).10 58. Jokaiselta mieheltä ja naiselta, joka kuolee saavutettuaan täysi-ikäisyyden, kysytään haudassa Muhammadista (‘alaihis-salam). Kysymyksen ”Kuka on sinun Herrasi?” jälkeen kysytään: ”Kuka on sinun profeettasi?” 59. Muhammadin (‘alaihis-salam) hadithien lukeminen on palvontateko (‘ibada). Se, joka lukee niitä, saa palkkion.

Kun aikoo lukea haditheja, on suositeltavaa (mustahabb) suorittaa rukouspesu, pukeutua puhtaisiin vaatteisiin, käyttää tuoksua ja asettaa hadith-kirja korkealle (vyötäröä korkeammalle) paikalle; lukijan ei tule nousta seisomaan sisään tulevien vuoksi, eivätkä kuulijat saa puhua keskenään. Yleviä haditheja säännöllisesti lukevien kasvot muuttuvat valoisiksi, kirkkaiksi ja kauniiksi. Samoja hyviä käytöstapoja (joita kutsutaan sanalla adab) tulee noudattaa myös luettaessa (tai resitoitaessa) Koraania. 60. Azrail (‘alaihis-salam) tuli ihmisen hahmossa noutamaan hänen siunattua sieluaan ja pyysi lupaa tulla sisään. 61. Hän elää haudassaan elämää, jota emme tunne. Hän lukee haudassaan Koraania ja rukoilee. (Kaikki profeetat ovat tällaisia.) 62. Enkelit kuulevat, kun muslimit lausuvat salawat-tervehdyksiä Allahin Lähettiläälle (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) kaikkialla maailmassa, ja tulevat hänen haudalleen kertomaan siitä hänelle. Tuhannet enkelit vierailevat hänen haudallaan joka päivä. 63. Hänen siunatun hautansa sisällä oleva maa on arvokkaampi kuin mikään muu paikka, myös Kaaba ja Paratiisit. 64. Joka aamu ja ilta hänen ummansa teot ja palvontateot näytetään hänelle. Hän näkee ne, jotka tekevät niitä, ja rukoilee anteeksiantoa niille, jotka ovat tehneet syntiä. 65. Myös naisille on suositeltavaa (mustahabb) vierailla hänen haudallaan. Muilla haudoilla naiset saavat vierailla vain silloin, kun siellä ei ole muita ihmisiä, ja muslimille sopivaan asuun pukeutuneina. 66. Sekä Profeetan eläessä että hänen lähdettyään tästä maailmasta Allah (ta‘ala) hyväksyy niiden rukoukset, jotka pyytävät Häneltä jotakin hänen välityksellään (tawassul) eli hänen vuokseen ja hänen kunniansa tähden, missä tahansa ja milloin tahansa.

Eräänä päivänä eräs kyläläinen tuli hänen siunatulle haudalleen ja rukoili: ”Oi Herrani! Sinä käskit vapauttamaan orjia. Tämä on Sinun Profeettasi, ja minä olen yksi Sinun orjistasi. Profeettasi vuoksi vapauta minut Helvetin tulesta!” Silloin kuului ääni, joka sanoi: ”Oi palvelijani! Miksi pyysit vapautusta vain itsellesi? Mikset pyytänyt vapautusta kaikille palvelijoilleni? Mene! Olen vapauttanut sinut Helvetistä.”

Hatim al-Asamm Balkhi, yksi tunnetuimmista Allahin ystävistä (awliya), seisoi Allahin Lähettilään haudan vieressä ja rukoili: ”Oi Herrani! Olen vieraillut Profeettasi haudalla. Älä käännytä minua pois tyhjin käsin!” Silloin kuului ääni, joka sanoi: ”Oi palvelijani! Olen hyväksynyt vierailusi Rakastettuni haudalla. Olen antanut anteeksi sinulle ja niille, jotka vierailivat siellä kanssasi.”

Imaami Ahmad Qastalani (rahmatullahi ‘alaih) kertoo: ”Kärsin eräästä sairaudesta useita vuosia. Lääkärit eivät löytäneet siihen parannusta. Eräänä yönä Mekassa anelin hartaasti Allahin Lähettilästä. Sinä yönä näin unessa henkilön, jonka kädessä oli paperi. Paperista luin: ’Tähän on kirjoitettu Allahin Lähettilään luvalla lääke Ahmad Qastalanin sairauteen.’ Kun heräsin, sairauteni oli poissa.” Qastalani kertoo myös: ”Eräs tyttöparka sairastui epilepsiaan. Anelin hartaasti Allahin Lähettilästä, jotta tyttö parantuisi. Unessani joku toi luokseni sen jinnin, joka oli tehnyt tytön sairaaksi, ja sanoi: ’Allahin Lähettiläs lähetti tämän sinulle.’ Suutuin jinnille ja huusin sille. Se vannoi minulle, ettei enää koskaan vahingoittaisi tyttöä, ja sitten heräsin. Pian sain kuulla, että tyttö oli parantunut epilepsiasta.”

”Haluan profeetan tehtävän palvelijana.” Hadith as-sharif

67. Tuomiopäivänä Allahin Lähettiläs (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) on ensimmäinen, joka nousee haudasta. Hänellä on yllään Paratiisin vaatteet. Hän ratsastaa Buraqilla (Paratiisin ratsulla) kokoontumisen paikalle (Mahshar) kantaen kädessään lippua, jonka nimi on ”Liwa al-hamd”. Profeetat ja kaikki ihmiset seisovat tämän lipun alla. Kaikki ovat hyvin uupuneita odotettuaan siellä tuhat vuotta. Ihmiset menevät vuoron perään profeettojen Adamin, Nuhin, Ibrahimin, Musan ja Isan (‘alaihimus-salam) luokse ja pyytävät heitä puhumaan heidän puolestaan, jotta tilinteko alkaisi. Jokainen heistä esittää anteeksipyyntönsä, sanoo häpeävänsä ja pelkäävänsä Allahia (ta‘ala) ja kieltäytyy puolestapuhumisesta. Lopulta he tulevat Allahin Lähettilään luokse ja anovat häntä. Hän tekee sajdan ja rukoilee, ja hänen puolestapuhumisensa hyväksytään. Ensimmäisenä selvitetään hänen ummansa tilit; he ylittävät ensimmäisinä Siratin sillan ja pääsevät ensimmäisinä Paratiisiin. Minne he menevätkin, he täyttävät paikan valolla.

Kun kunnianarvoisa Fatima (radiyallahu ‘anha) ylittää Siratin sillan, ääni huutaa: ”Sulkekaa kaikki silmänne! Muhammadin (‘alaihis-salam) tytär on tulossa.”

68. Allahin Lähettilään (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) asemaa Paratiisissa kutsutaan nimellä Wasila. Se on Paratiisin korkein aste. Siellä on Sidrat al-muntaha -puun juuri, ja puu ojentaa oksan jokaiselle Paratiisissa olevalle. Paratiisin asukkaiden siunaukset tulevat heille näitä oksia pitkin.

69. Adhanissa, jota kutsuttiin Adamin (‘alaihis-salam) aikana, mainittiin myös Muhammadin (‘alaihis-salam) nimi.

70. Tawratissa, Injilissä ja Zaburissa mainittiin kauniin ominaisuuksin ja ylistettiin Muhammadia (‘alaihis-salam), hänen neljää kalifiaan (Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman ja Ali), hänen seuralaisiaan ja joitakin hänen ummaansa kuuluvia. Allah (ta‘ala) johti nimen ”Muhammad” omasta nimestään ”Mahmud” ja antoi sen nimeksi Rakastetulleen. Allah (ta‘ala) antoi Rakastetulleen myös omat nimensä ”Ra’uf” ja ”Rahim”. 71. Enkelit avasivat hänen rintansa kolmesti: kun hän oli kolmevuotias, kun hänelle 40-vuotiaana ilmoitettiin hänen profeetan tehtävästään, ja kun hänet 52-vuotiaana vietiin taivasmatkalle Mi‘raj-yönä. He ottivat hänen sydämensä ja pesivät sen Paratiisin vedellä astiassa, jonka he olivat tuoneet Paratiisista. 72. Hän näki omin silmin seitsemän tähteä Surayya-nimisessä tähtijoukossa (Seulaset) Härän tähdistön vieressä ja kertoi niiden lukumäärän. Tätä tähtijoukkoa kutsutaan myös nimellä Seitsemän sisarta. 73. Jotkut joivat hänen vertaan kuppauksen (hijama) jälkeen. Hän sanoi: ”Helvetin tuli ei polta häntä.” 74. Yksi hänen suurimmista ihmeistään on hänen taivasmatkansa, joka tunnetaan nimellä Mi‘raj. Hänet vietiin Paratiisin ratsulla, jonka nimi on Buraq, Mekasta Qudsiin (Jerusalemiin) ja sieltä taivaisiin ja Valtaistuimelle (Arsh) asti. Siellä hänelle näytettiin ihmeellisiä asioita. Hän näki Allahin (ta‘ala) omin silmin, mutta tavalla, joka on ihmisen tiedon ulottumattomissa. (Näkeminen tapahtui aineellisen maailman ulkopuolella eli Tuonpuoleisen maailmassa.) Hetkessä hänet tuotiin takaisin kotiinsa. Kukaan muu profeetta ei saanut Mi‘rajin ihmettä.

75. Hänen ummalleen tehtiin pakolliseksi (fard) lausua hänelle salat ja salam vähintään kerran elämässä. Myös Allah (ta‘ala) ja enkelit lähettävät hänelle lakkaamatta salat ja salam.

76. Hänen siunattu sydämensä oli aina Allahin (ta‘ala) luona – yöllä, unessa ja valveilla, ihmisten keskellä ja yksin, kotona ja matkalla, sodassa, itkiessään ja nauraessaan. Oli hetkiä, jolloin hän oli yksinomaan Allahin (ta‘ala) kanssa.

Täyttääkseen velvollisuutensa maailmassa ja palauttaakseen siunatun sydämensä ihmisten maailmaan hänellä oli tapana mennä vaimonsa Aishan (radiyallahu ‘anha) luokse ja sanoa: ”Oi Aisha! Juttele kanssani hetki (jotta palaisin itseeni).” Sen jälkeen hän meni seuralaistensa luokse neuvomaan ja ohjaamaan heitä. Suoritettuaan aamurukouksen sunnan (sen osan, joka ei ole pakollinen mutta jonka muslimit suorittavat Profeettaa seuraten) kotona ja keskusteltuaan hetken kunnianarvoisan Aishan kanssa hän meni moskeijaan johtamaan seuralaisilleen pakollista osaa (aamurukouksen kahta pakollista rakaa). Tämä tila kuuluu ominaisuuksiin, jotka olivat yksin Profeetalle erityisiä (khasais al-payghambari). Jos hän olisi mennyt ulos puhumatta Aishan (radiyallahu ‘anha) kanssa, kukaan ei olisi kyennyt katsomaan hänen kasvojaan niissä näkyvien jumalallisten ilmentymien (tajalli) ja valon vuoksi. 77. Hän ei pyytänyt arvoa eikä kuninkaallista valtaa, vaan toivoi profeetan tehtävää ja köyhyyttä. Eräänä aamuna, kun hän keskusteli Jibrilin (‘alaihis-salam) kanssa, hän sanoi, ettei heillä ollut kotona sinä yönä suupalaakaan syötävää. Samalla hetkellä Israfil (‘alaihis-salam) saapui ja sanoi: ”Allah (ta‘ala) kuuli, mitä sanoit, ja lähetti minut. Jos tahdot, jokainen kivi, jota kosketat kädelläsi, muuttuu kullaksi, hopeaksi tai smaragdiksi. Jos tahdot, voit hoitaa profeetan tehtävääsi kuninkaana.” Allahin Lähettiläs sanoi kolme kertaa: ”Haluan profeetan tehtävän palvelijana.”

78. Muut profeetat (‘alaihimus-salawatu wattaslimat) olivat profeettoja tiettynä aikana ja tietyissä maissa. Muhammad (‘alaihis-salam) lähetettiin profeetaksi kaikille ihmisille ja jinneille maan päällä aina tuomiopäivään saakka. Jotkut oppineet sanovat, että hän on myös enkelien, eläinten, kasvien ja elottomien olentojen, lyhyesti sanottuna kaikkien luotujen, profeetta.

79. Hänen armonsa ja hyvyytensä ulottuvat kaikkiin olentoihin. Hänen hyvyytensä uskovia kohtaan on ilmeinen. Muiden profeettojen (‘alaihimus-salawatu wattaslimat) aikana eläneet uskottomat saivat rangaistuksen jo tässä maailmassa ja tuhottiin. Niitä, jotka eivät uskoneet Muhammadiin (‘alaihis-salam), ei rangaistu tässä maailmassa. Eräänä päivänä hän kysyi Jibrililtä (‘alaihis-salam): ”Allah (ta‘ala) on ilmoittanut, että minut on lähetetty armoksi maailmoille. Oletko sinäkin saanut osasi minun armostani?” Jibril vastasi: ”Allahin (ta‘ala) suuruuden ja mahdin edessä elin aina peläten, millainen loppuni olisi. Kun toin sinulle ne jakeet (Käärimisen suuran 20. ja 21. jakeet), jotka julistavat minut luotettavaksi, vapauduin tämän ylistyksen ansiosta tuosta kauheasta pelosta ja tunsin oloni turvalliseksi. Voiko olla suurempaa armoa kuin tämä?” 80. Allah (ta‘ala) tahtoi, että Muhammad (‘alaihis-salam) olisi täysin tyytyväinen. (Kuten totesimme 35. hyveen kohdalla, Allah (ta‘ala) antaa hänelle kaiken, mitä hän haluaa, kunnes hän on tyytyväinen. Tämä on ilmoitettu Keskipäivän suurassa.)

81. Kuten kirjassa al-Mawahib al-ladunniyya kerrotaan, on olemassa hyvin tunnettu hadith: ”Pyysin Herraltani, ettei minun ummani yksimielisesti hyväksyisi harhaa (dalala, poikkeamista oikealta tieltä). Hän hyväksyi pyyntöni.”

Toisessa hadithissa hän sanoi: ”Allah (ta‘ala) on suojellut teitä kolmelta asialta: ensiksi Hän on suojellut teitä yksimielisesti hyväksymästä harhaa (dalala). Toiseksi: se, joka kuolee tarttuvaan tautiin, saa marttyyrin (shahid) palkkion. Kolmanneksi: jos kaksi hurskasta (salih) muslimia todistaa jonkun muslimin olevan hyvä, tämä muslimi pääsee Paratiisiin.”

Eräässä hadithissa hän sanoi: ”Seuralaisteni mielipide-erot ovat armo teille” ja ”Ummani mielipide-erot (eli sen jakautuminen eri koulukuntiin palvonnan ja tekojen asioissa) ovat armo.” Kun hänen ummansa ponnistelee löytääkseen totuuden ja oikean, heidän välilleen syntyy erilaisia näkemyksiä. Juuri nämä ponnistelut tulevat (Allahin (ta‘ala)) armon syyksi. Kaksi ihmisryhmää on kieltänyt tämän hadithin: majinit ja mulhidit. Majin on petollinen ihminen, joka käyttää uskontoa välineenä maallisen hyödyn tavoittelussa. Mulhid taas on harhaoppinen, josta on tullut uskoton, koska hän on tulkinnut Koraanin jakeita omien maallisten etujensa mukaisesti. Yahya ibn Sa‘id sanoo, että islamin oppineet tekevät asiat helpoiksi. Samasta asiasta yksi heistä on sanonut, että se on halal (sallittu), ja toinen, että se on haram (kielletty). Sen, minkä he sanoivat olevan sallittua hurskaille ihmisille, he julistivat kielletyksi turmeluksen (fitna) aikoina. Kuten yllä olevat hadithit osoittavat, ijma‘ al-umma eli mujtahideiksi kutsuttujen syvän tiedon oppineiden yksimielisyys on yksi islamin laillisista todisteista (adilla ash-shar‘iyya). Toisin sanoen se on yksi uskonnollisen tiedon neljästä lähteestä. Neljä lakikoulukuntaa (madhab) ovat oikeita ja tosia. Lakikoulukunnat ovat Allahin (ta‘ala) armo muslimeille. 82. Allahin Lähettilään siunatut tyttäret ja vaimot (radiyallahu ‘anhunna) ovat ylhäisimpiä kaikista maailman naisista. Kaikki hänen seuralaisensa puolestaan ovat profeettojen jälkeen ylhäisimpiä kaikista ihmisistä. Hänen kaupunkinsa, ensin Mekka al-Mukarrama ja sitten Medina al-Munawwara, ovat maan päällä kaikkein arvokkaimmat paikat. Yhdestä rakasta, joka rukoillaan hänen jalossa moskeijassaan (Masjid ash-Sharif), kirjataan tuhannen rakan palkkio. Sama koskee muitakin palvontatekoja.

Hänen hautansa ja saarnatuolinsa (minbar) välinen alue on yksi Paratiisin puutarhoista. Hän sanoi:

”Se, joka vierailee luonani kuolemani jälkeen, on kuin se, joka vieraili luonani, kun olin elossa. Uskova, joka kuolee jommassakummassa (Haramainiksi kutsutuista paikoista), herätetään tuomiopäivänä turvassa.” Kahta siunattua kaupunkia, Mekkaa ja Medinaa, kutsutaan nimellä Haramain. 83. Jokaisen ihmisen sukulinja jatkuu hänen poikiensa kautta. Muhammadin (‘alaihis-salam) sukulinja sen sijaan jatkuu hänen tyttärensä Fatiman kautta. Tämä on ilmoitettu myös hadithissa. 84. Jokaisella ihmisellä on kumppani jinnien joukossa (qarin)11. Tämä saatana on uskoton. Se kuiskailee hänen sydämeensä jatkuvasti waswasaa (epäilyksiä ja pahoja ajatuksia) ja yrittää viedä häneltä uskon (iman) ja saada hänet tekemään syntiä. Lähettiläs (‘alaihis-salam) johdatti jinnikumppaninsa uskoon.

85. Kun Allahin Lähettilään (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) kuolemanhetki läheni, Jibril (‘alaihis-salam) tuli hänen luokseen, toi hänelle Allahin (ta‘ala) tervehdyksen (salam) ja kertoi, että Allah kysyi hänen vointiaan. Hän ilmoitti hänelle, että hänen kuolemansa oli lähellä. Sitten hän kertoi hänelle monia iloisia uutisia hänestä itsestään ja hänen ummastaan.

En ottaisi koko maailmaa jalkojesi tomun sijaan, oi Allahin Lähettiläs!
En vaihtaisi seitsemää taivasta yhteenkään hiukseesi, oi Allahin Lähettiläs!
Siddiqin toiveena on olla edes yksi ainoa unohduksesi, oi Allahin Lähettiläs!
Irfanin toiveena on olla jalkojesi tomua, oi Allahin Lähettiläs!