রোজা

রোজার ফরজসমূহ

রোজার ফরজ তিনটি: ১. নিয়ত করা। ২. নিয়ত তার প্রথম ও শেষ সময়ের মধ্যে করা। ৩. সুবহে সাদিক, অর্থাৎ পূর্ব দিগন্ত ফরসা হতে শুরু করা থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত [অর্থাৎ শরয়ি দিনের মধ্যে] রোজা ভঙ্গকারী বিষয়গুলো থেকে বিরত থাকা।

চার মাজহাবের আলেমগণ ঐকমত্যের ভিত্তিতে জানিয়েছেন, সুবহে সাদিক নামক শুভ্রতা দৃশ্যমান (জাহিরি) দিগন্তরেখার কোনো এক বিন্দুতে ফরসা হয়ে ওঠার সঙ্গে সঙ্গে রোজা শুরু হয়। “মুলতাকা” গ্রন্থে বলা হয়েছে, “রোজা হলো সুবহে সাদিক থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত পানাহার ও সহবাস ত্যাগ করা। আগের দিনের সূর্যাস্ত থেকে রোজার দিনের দাহওয়ায়ে কুবরা1 পর্যন্ত সময়ের মধ্যে রমজানের রোজার জন্য অন্তরে নিয়ত করাও ফরজ। দাহওয়ার সময় পর্যন্ত পানাহার না করে থাকলে সে নিয়ত করবে এবং রোজা রাখবে। দাহওয়ার সময়ের পর নিয়ত জায়েজ নয়। সুবহে সাদিকের আগে নিয়ত করার সময় বলা হয়, ‘নিয়ত করলাম আগামীকাল রোজা রাখার।’ সুবহে সাদিকের পরে নিয়ত করার সময় বলা হয়, ‘নিয়ত করলাম আজ রোজা রাখার।’ নির্দিষ্ট দিনের মানতের রোজা ও নফল রোজার নিয়তের সময়ও এমনই। প্রতিদিন আলাদা নিয়ত করা আবশ্যক।”

রোজা ভঙ্গকারী বিষয়সমূহ

রমজান মাসে কেউ রোজাদার জেনেও এবং সুবহে সাদিকের আগে নিয়ত করা অবস্থায় উপকারী কিছু খেলে বা পান করলে, অর্থাৎ সাধারণত খাদ্য বা ওষুধ হিসেবে গ্রহণ করা হয় কিংবা স্বাদ ও আরাম দেয় এমন কিছু মুখ দিয়ে পাকস্থলীতে প্রবেশ করালে, অথবা সহবাস করলে বা তার সঙ্গে সহবাস করা হলে রোজা ভেঙে যায় এবং কাজা ও কাফফারা উভয়ই আবশ্যক হয়।2 এ সংজ্ঞা অনুসারে ধূমপান রোজা ভঙ্গ করে। কাজা ও কাফফারা উভয়ই আবশ্যক হয়। কারণ ধোঁয়ার কঠিন ও তরল কণাগুলো থুতুর সঙ্গে পাকস্থলীতে যায়। শিঙা লাগানো (হিজামা) বা গিবতের মতো যেসব কাজ রোজা ভঙ্গ করে না বলে ভালোভাবে জানা আছে, সেগুলোর পর রোজা ভেঙে গেছে মনে করে জেনেশুনে খেলে রোজা ভেঙে যায় এবং কাজা ও কাফফারা আবশ্যক হয়। রমজানে সুবহে সাদিকের আগে নিয়ত করেনি এমন ব্যক্তি দাহওয়ার সময়ের আগে রোজা ভঙ্গকারী কিছু করলে দুই ইমামের মতে কাজা ও কাফফারা উভয়ই আবশ্যক হয়। কারণ নিয়ত করে রোজা রাখার সুযোগ থাকা সত্ত্বেও সে এই সুযোগ হাতছাড়া করেছে। আর ইমামে আজমের মতে কেবল কাজা আবশ্যক হয়। দাহওয়ার সময়ের পর পানাহার করলে তিন ইমামের মতেই কাফফারা আবশ্যক হয় না। কাফফারার শাস্তি হলো বরকতময় রমজান মাসের মর্যাদা ও সম্মানের পর্দা ছিঁড়ে ফেলার প্রতিফল। ইমামে আজমের মতে এটি চার মাজহাবেই সহিহ রমজানের রোজা জেনেশুনে ভঙ্গ করার শাস্তি। শাফেয়ি মাজহাবে সুবহে সাদিকের আগে নিয়ত করা শর্ত। যে হানাফিরা সুবহে সাদিকের আগে নিয়ত করেনি, কিংবা বাধ্য হয়ে বা ওজরের কারণে রোজা ভেঙেছে, ইমামে আজমের মতে তারাও কাফফারা আদায় করে না। কাজা, মানত ও নফল রোজা ভাঙলে কাফফারা আদায় করা হয় না। রমজানের কোনো দিনে কেবল কাজা আবশ্যক হয় এমন কিছু করে যে রোজা ভেঙেছে, সে অন্য দিনেও ইচ্ছাকৃতভাবে আবার সেই কাজ করলে কাফফারাও আবশ্যক হয়।

“রমজান মাস এলে জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শিকলবন্দি করা হয়” হাদীস শরীফ

ভুলক্রমে রোজা ভেঙে গেলে – যেমন অজু করার সময় গলায় পানি চলে গেলে – কিংবা কাউকে রোজা ভাঙতে বাধ্য করা হলে, এনিমা (ডুশ) নিলে, নাকে তরল ওষুধ, কোলোন বা ধোঁয়া [অন্যের পান করা সিগারেটের ধোঁয়া] টেনে নিলে, অথবা আগর (উদ কাঠ, Aquilaria) ও আম্বর দিয়ে দেওয়া ধূপের ধোঁয়া টেনে নিলে, কানে ওষুধের ফোঁটা দিলে, চামড়ার ক্ষতে লাগানো ওষুধ ভেতরে প্রবেশ করলে [এবং ইনজেকশনের মাধ্যমে ওষুধ শরীরে দিলে], কাগজ, পাথর, ধাতুর টুকরা, তুলা, ঘাস, কাঁচা চাল, কাউন বা মসুরের দানার মতো ওষুধ বা খাদ্য নয় এমন কিছু গিলে ফেললে, ইচ্ছাকৃতভাবে মুখভরে বমি করলে, দাঁত থেকে রক্ত পড়ছে এমন ব্যক্তি কেবল রক্ত কিংবা থুতুর সঙ্গে সমপরিমাণে মেশানো রক্ত গিলে ফেললে, সুবহে সাদিক হয়ে গেছে না জেনে খেলে, অথবা সূর্য ডুবে গেছে মনে করে ইফতার করলে, রোজার কথা ভুলে খেতে শুরু করে পরে রোজা ভেঙে গেছে মনে করে জেনেশুনে খাওয়া চালিয়ে গেলে, ঘুমন্ত অবস্থায় তার মুখে পানি ঢেলে দেওয়া হলে বা তার সঙ্গে সহবাস করা হলে, নিয়ত না করে রোজা রাখলে, কিংবা রমজানে সকাল পর্যন্ত নিয়ত না করে পরে নিয়ত করলেও দাহওয়ার সময়ের পর রোজা না রাখলে – এসব ক্ষেত্রে রোজা ভেঙে যায় এবং ঈদের পর প্রতিটি দিনের জন্য কেবল একটি দিন কাজা করা আবশ্যক হয়। কাফফারা আবশ্যক হয় না। গলায় বৃষ্টি বা তুষার চলে গেলে রোজা ও নামাজ উভয়ই ভেঙে যায়। কাজা আবশ্যক হয়। জড়িয়ে ধরে, আলিঙ্গন করে বা চুমু খেয়ে জুনুবি হলে (তার ওপর গোসল ফরজ হলে) রোজা ভেঙে যায় এবং কাজা আবশ্যক হয়। জুনুবি না হলে রোজা ভাঙে না। রাতের বেলা দাঁতের ফাঁকে থেকে যাওয়া কিছু জেনেশুনে গিলে ফেললে তা ছোলার দানার সমান হলে রোজা ভেঙে যায় এবং কাজা আবশ্যক হয়। ছোলার চেয়ে ছোট হলে ভাঙে না।

রোজার কথা ভুলে খেয়ে ফেলেছে এমন ব্যক্তি এতে রোজা ভাঙেনি জেনেও আবার পানাহার করলে কাজা ও কাফফারা উভয়ই আবশ্যক হয়।

“মুলতাকা” গ্রন্থে এবং অন্য সব গ্রন্থে বলা হয়েছে, “মাথার বা শরীরের ক্ষতে লাগানো ওষুধ মস্তিষ্কে বা পরিপাকনালীতে চুইয়ে পৌঁছালে রোজা ভেঙে যায়। কেবল কাজা আবশ্যক হয়।” “মুলতাকা” গ্রন্থের ব্যাখ্যায় লেখা আছে, “ইমামে আজম বলেন, ক্ষত দিয়ে খাদ্য ভেতরে চুইয়ে প্রবেশ করলে রোজা ভেঙে যায়। আর দুই ইমাম বলেছেন, ভাঙে না; কারণ কোনো কিছু শরীরের সৃষ্টিগত ছিদ্রগুলো দিয়ে প্রবেশ করলেই কেবল রোজা ভাঙে।” তাহতাবি “মারাকিল ফালাহ” গ্রন্থের ব্যাখ্যায় বিষয়টি সুন্দরভাবে স্পষ্ট করেছেন। তিনি বলেন, “মাথার ও শরীরের ক্ষতে লাগানো ওষুধ, তরল হোক বা কঠিন, মস্তিষ্কে ও পরিপাকনালীতে পৌঁছেছে বলে জানা গেলে রোজা ভেঙে যায়। ভেতরে যাওয়া নিশ্চিতভাবে জানা না গেলে এবং ওষুধ তরল হলে, ইমামে আজমের মতে রোজা ভেঙে যায়। আর দুই ইমাম বলেছেন, ভেতরে যাওয়া নিশ্চিতভাবে জানা না গেলে রোজা ভাঙে না। ভেতরে চুইয়ে যাওয়া নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি এমন ওষুধ কঠিন হলে তিন ইমামই বলেছেন, রোজা ভাঙে না।” এ থেকে বোঝা যায়, তিন ইমামের মতেই যে ওষুধ ভেতরে চুইয়ে যাওয়া নিশ্চিতভাবে জানা যায়, তা কঠিন হোক বা তরল, রোজা ভঙ্গ করে। এ থেকে আরও বোঝা যায়, হাত, পা ও শরীরের যেকোনো স্থানে চামড়ার নিচে বা মাংসপেশিতে সিরিঞ্জ দিয়ে দেওয়া টিকা ও ওষুধের ইনজেকশন রোজা ভঙ্গ করে।

যেসব কারণে রোজা ভাঙে না

বরকতময় রমজানে কিংবা কাজা, কাফফারা, মানত ও নফল রোজায় রোজার কথা ভুলে খেলে, পান করলে বা সহবাস করলে, রোজা অবস্থায় ঘুমের মধ্যে জুনুবি হলে কিংবা জাগ্রত অবস্থায় তাকিয়ে থেকে জুনুবি হলে, আয়োডিন বা তেল মাখলে, চোখে সুরমা লাগালে [এগুলোর রং ও গন্ধ থুতুতে বা প্রস্রাবে বোঝা গেলেও], কামভাবসহ চুমু খেলে, গিবত করলে, শিঙা লাগালে (হিজামা), অনিচ্ছায় মুখভরে বমি হলে কিংবা ইচ্ছাকৃতভাবে অল্প বমি করলে, কানে পানি ঢুকলে, মুখ বা নাক দিয়ে গলায় ধুলা, ধোঁয়া বা মাছি ঢুকে গেলে [কিংবা অক্সিজেন সিলিন্ডারের মাধ্যমে কৃত্রিম শ্বাস দেওয়া হলে, অথবা অন্যের পান করা সিগারেটের ধোঁয়া মুখে ও নাকে প্রবেশ করা থেকে বাঁচা সম্ভব না হলে], কুলি করার পর মুখে থেকে যাওয়া আর্দ্রতা থুতুর সঙ্গে গিলে ফেললে, চোখে বা দাঁতের গর্তে ওষুধ দিলে – এমনকি গলায় তার স্বাদ টের পেলেও – এগুলোর কোনোটিই রোজা ভঙ্গ করে না।

[“বাহরুর রায়িক” গ্রন্থের রচয়িতা (রহমাতুল্লাহি তাআলা আলাইহি) বলেন, “মুখ কখনো শরীরের ভেতরের অংশ গণ্য হয়। এ কারণে রোজাদার থুতু গিলে ফেললে রোজা ভাঙে না। এটি মানুষের ভেতরের নাপাকি পাকস্থলী থেকে অন্ত্রে যাওয়ার মতো। মুখের ক্ষত থেকে, দাঁত তোলার পর, ইনজেকশন দেওয়ার স্থান থেকে কিংবা পাকস্থলী থেকে মুখে রক্ত আসা অজু ও রোজা কোনোটিই ভঙ্গ করে না। এই রক্ত থুতুর সঙ্গে ফেলে দিলে বা গিলে ফেললে, থুতু রক্তের চেয়ে বেশি হলে, অর্থাৎ হলুদ রঙের হলে, এগুলো ভাঙে না। পাকস্থলী থেকে অন্য কিছু মুখে এলেও এমনই হয়, অজু ও রোজা ভাঙে না। মুখভরে এসে মুখের বাইরে বেরিয়ে গেলে উভয়ই ভেঙে যায়। মুখের ভেতর কখনো শরীরের বাইরের অংশের মতোও গণ্য হয়। মুখে পানি নিলে রোজা ভাঙে না।” “জাওহারা” গ্রন্থেও এমনই লেখা আছে। দেখা যাচ্ছে, দাঁত তোলার পর বেশি রক্ত এলে তা থুতুর সঙ্গে ফেলে দিলে রোজা ভাঙে না। রোজাদার না হলে তা গিলে ফেললে তার অজু ভাঙে না। রক্ত থুতুর চেয়ে কম হলে কোনোটিই একেবারেই ভাঙে না।

“ফাতাওয়ায়ে হিন্দিয়া” গ্রন্থে বলা হয়েছে, “এনিমা নেওয়া ও কানে তেলের ফোঁটা দেওয়া রোজা ভঙ্গ করলেও কাফফারা আবশ্যক হয় না। পুরুষ তার লিঙ্গে পানি বা তেল ঢাললে তা মূত্রথলিতে পৌঁছালেও রোজা ভাঙে না। নারীর যোনিপথে ঢাললে ভেঙে যায়। ভেজা বা তেলযুক্ত আঙুল পায়ুপথে কিংবা নারীর যোনিপথে প্রবেশ করালে ভেঙে যায়। আঙুল শুকনো হলে ভাঙে না। শৌচকর্মের সময় পায়ুপথে পানি ঢুকে গেলে ভেঙে যায়।”] গিলে না ফেলে খাবারের স্বাদ পরখ করা, ভেজালমুক্ত, অর্থাৎ প্রাকৃতিক অবস্থার চুইংগাম চিবানো, জুনুবি হওয়ার আশঙ্কা থাকা অবস্থায় চুমু খাওয়া, শরীর ঠান্ডা করার জন্য গোসল করা – এগুলো রোজা ভঙ্গ না করলেও মাকরুহে তানজিহি। সুরমা লাগানো, গোঁফে তেল মাখা এবং ফুল, মেশক ও কোলোনের ঘ্রাণ নেওয়া রোজা ভঙ্গ করে না এবং মাকরুহও নয়। সাজসজ্জার জন্য হলে সুরমা ও গোঁফের তেল যেমন মাকরুহ, তেমনি হাতে বা জামার কলারে ফুল রাখাও মাকরুহ। ধুলা বা ধোঁয়াযুক্ত জিনিসের ঘ্রাণ টেনে নেওয়া এবং চিনি ইত্যাদি মেশানো চুইংগাম চিবানো রোজা ভঙ্গ করে। মিসওয়াক করা ও শিঙা লাগানো (হিজামা) মাকরুহ নয়।

বরকতময় রমজানে কেউ ইমসাকের সময়ের আগে নিয়ত করা রোজা ইচ্ছাকৃতভাবে ভাঙলে কাফফারা ও কাজা উভয়ই আবশ্যক হয়।

নফল ও কাজা রোজায় কাফফারা নেই।

কাফফারার জন্য রমজানের দিনগুলো এবং যে পাঁচ দিন রোজা রাখা হারাম সেগুলো ছাড়া অন্য দিনগুলোতে বিরতি ছাড়া একটানা ষাট দিন রোজা রাখতে হয়। এরপর ভেঙে ফেলা রোজাগুলোর দিনসংখ্যা অনুযায়ী আলাদাভাবে কাজা রোজাও রাখতে হয়। [ঈদুল ফিতরের প্রথম দিন এবং ঈদুল আজহার চার দিন রোজা রাখা হারাম।] এতে সামর্থ্য না থাকলে ষাটজন দরিদ্রকে এক দিন অথবা একজন দরিদ্রকে ষাট দিন দুই বেলা পেট ভরে খাওয়াতে হয়। অথবা তাদের প্রত্যেককে ফিতরা পরিমাণ সম্পদ দিতে হয়। এক দিনের কাজা রোজার জন্য এক দিন রোজা রাখা হয়। কেউ যদি বলে, “রমজান হলে নিয়ত করলাম, না হলে আমার কোনো নিয়ত নেই”, তবে এমন নিয়তে রোজা রাখা মোটেই জায়েজ নয়। যারা আকাশে নতুন চাঁদ দেখে নয়, বরং আগে থেকে তৈরি করা ক্যালেন্ডার অনুযায়ী রমজান শুরু করে, তাদের ঈদের পর কাজার নিয়তে দুই দিন রোজা রাখতে হবে। বরকতময় রমজানের শুরুর দিন নির্ণয়ের হিসাব “Se’âdet-i Ebediyye” গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে লেখা আছে।

ইবনে আবিদিন (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন, “মেঘলা আবহাওয়ায় আজান দেওয়া হলেও সূর্য ডুবেছে বলে নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত ইফতার করা উচিত নয়। বেশির ভাগ তারা দেখা দেওয়ার আগে ইফতার করলে ‘তাজিল’ (ইফতার তাড়াতাড়ি করা) নামক মুস্তাহাব আদায় হয়। কোনো স্থানে সূর্যাস্ত দেখে ইফতার করা হলেও উঁচু জায়গায়, যেমন মিনারে থাকা ব্যক্তি নিজে সূর্যাস্ত বুঝতে না পারা পর্যন্ত ইফতার করবে না। ফজরের নামাজ ও সেহরির বিধানও এমনই।”

“রোজা মুমিনকে জাহান্নাম থেকে রক্ষাকারী ঢাল” হাদীস শরীফ

হে নবীগণের সরওয়ার,
হে আউলিয়ার পথপ্রদর্শক,
হে জগৎসমূহের নবী,
আহলান ওয়া সাহলান মারহাবা।
তুমি প্রাণসমূহের প্রিয়তম,
তুমি হৃদয়সমূহের ফরমান,
তুমি দুই জাহানের সুলতান,
আহলান ওয়া সাহলান মারহাবা।
তুমি খোদার মাহবুব,
শাফায়াত থেকে কোরো না বঞ্চিত,
আহমদ, মুহাম্মদ, মুস্তফা,
আহলান ওয়া সাহলান মারহাবা।
ইউনুস বলে সত্য কথা,
তোমার দরবারে লুটায় মুখ,
হাশরের দিন অপেক্ষায় আমাদের,
আহলান ওয়া সাহলান মারহাবা।