মহানবীর মহান চরিত্র1

আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রিয় নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রদত্ত কল্যাণ ও অনুগ্রহসমূহ গণনা করে তাঁর মুবারক হৃদয়কে সান্ত্বনা দিতে গিয়ে ইরশাদ করেন, “তুমি উত্তম চরিত্রের অধিকারী রূপে সৃষ্টি হয়েছ।”2

পবিত্র আয়াতে মর্মার্থে ইরশাদ হয়েছে, “নিঃসন্দেহে তুমি খুলুকে আজিমের ওপর প্রতিষ্ঠিত (তুমি মহান চরিত্রের অধিকারী)।” খুলুকে আজিম অর্থ আল্লাহ তাআলার সঙ্গে গোপন রহস্যের সম্পর্ক থাকা এবং মানুষের মধ্যে উত্তম চরিত্রের অধিকারী হওয়া। হযরত ইকরিমা বলেছেন, “আমি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে শুনেছি: এই পবিত্র আয়াতে ‘খুলুকে আজিম’, অর্থাৎ উত্তম চরিত্র হলো পবিত্র কুরআনে বর্ণিত চরিত্র।”

বহু মানুষের ইসলাম ধর্মে প্রবেশের কারণ ছিল রাসূলুল্লাহর উত্তম চরিত্র।

তাঁর কথা ছিল অত্যন্ত মধুর; তা হৃদয় জয় করত এবং রুহকে আকর্ষণ করত। তাঁর বুদ্ধি এত প্রখর ছিল যে, তিনি আরব উপদ্বীপের কঠোর ও একগুঁয়ে মানুষের মাঝে এসে অত্যন্ত সুন্দরভাবে তাদের পরিচালনা করলেন, তাদের দেওয়া কষ্টে ধৈর্য ধরলেন এবং তাদের নম্রতা ও আনুগত্যের পথে নিয়ে এলেন। তাদের অধিকাংশই নিজেদের ধর্ম ত্যাগ করে মুসলমান হলেন, এমনকি ইসলাম ধর্মের পথে নিজেদের পিতা ও পুত্রের বিরুদ্ধেও যুদ্ধ করলেন।

তাঁর পথে তাঁরা নিজেদের ধনসম্পদ ও ঘরবাড়ি উৎসর্গ করলেন, রক্ত ঝরালেন। অথচ এমন কাজে তাঁরা অভ্যস্ত ছিলেন না। তাঁর উত্তম চরিত্র, কোমলতা, ক্ষমা, ধৈর্য, অনুগ্রহ ও দানশীলতা এত বেশি ছিল যে, সবাইকে মুগ্ধ করে দিত। যারা তাঁকে দেখত ও তাঁর কথা শুনত, তারা সানন্দে মুসলমান হয়ে যেত। তাঁর কোনো আচরণে, কোনো কাজে, কোনো কথায় কখনো কোনো অশোভনতা, কোনো ত্রুটি দেখা যায়নি। নিজের জন্য তিনি কারও ওপর অসন্তুষ্ট না হলেও দ্বীনের শত্রুদের প্রতি, দ্বীনের বিরুদ্ধে মুখ ও হাত বাড়ানো লোকদের প্রতি তিনি ছিলেন কঠোর ও দৃঢ়।

মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের হাজার হাজার মুজিযা প্রকাশিত হয়েছে; বন্ধু-শত্রু সবাই তা বলেছে। এই মুজিযাসমূহের মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান ছিল তাঁর আদবপূর্ণ ও উত্তম চরিত্রের অধিকারী হওয়া। হযরত আবু সাঈদ খুদরি বলেছেন, “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পশুকে ঘাস দিতেন। উট বাঁধতেন। ঘর ঝাড়ু দিতেন। ভেড়ার দুধ দোহন করতেন। জুতার সেলাই খুলে গেলে নিজে সেলাই করতেন, কাপড়ে তালি দিতেন।3 খাদেমের সঙ্গে বসে খেতেন। খাদেম জাঁতা ঘোরাতে ঘোরাতে ক্লান্ত হয়ে পড়লে তাকে সাহায্য করতেন। বাজার থেকে টুকিটাকি জিনিস কিনে থলেতে করে ঘরে নিয়ে আসতেন। গরিব-ধনী, বড়-ছোট যার সঙ্গেই দেখা হোক, আগে সালাম দিতেন। তাদের সঙ্গে মুসাফাহা করার জন্য আগে নিজের মুবারক হাত বাড়িয়ে দিতেন। দাস ও মনিব, নেতা, কালো ও সাদা – সবাইকে সমান দেখতেন। যে-ই ডাকুক না কেন, যেখানে দাওয়াত দেওয়া হতো, সেখানে যেতেন। সামনে যা রাখা হতো, অল্প হলেও তা তুচ্ছ মনে করতেন না।

সন্ধ্যার খাবার সকালের জন্য এবং সকালের খাবার সন্ধ্যার জন্য রেখে দিতেন না। তিনি ছিলেন উত্তম চরিত্রের অধিকারী। উপকার করতে ভালোবাসতেন, সবার সঙ্গে সদ্ভাবে মিলেমিশে থাকতেন। হাস্যোজ্জ্বল ও মিষ্টভাষী ছিলেন, কথা বলার সময় হাসতেন না। তাঁকে চিন্তাক্লিষ্ট দেখাত, কিন্তু তিনি ভ্রুকুটি করতেন না। বিনয়ী ছিলেন, কিন্তু হীন স্বভাবের ছিলেন না। গাম্ভীর্যপূর্ণ ছিলেন, শ্রদ্ধা ও ভীতি জাগাতেন, কিন্তু রূঢ় ছিলেন না। ভদ্র ও দানশীল ছিলেন, কিন্তু অপচয় করতেন না, অনর্থক কোথাও কিছু দিতেন না; সবার প্রতি দয়া করতেন। তাঁর মুবারক মাথা সবসময় সামনের দিকে ঝুঁকে থাকত। কারও কাছে কিছু আশা করতেন না। যে সৌভাগ্য ও প্রশান্তি চায়, তার উচিত তাঁর মতো হওয়া।” আনাস ইবনে মালিক বলেছেন, “আমি দশ বছর রাসূলুল্লাহর খেদমত করেছি। তিনি আমাকে একবারও ‘উফ!’ বলেননি। তিনি কখনো বলেননি, ‘এটা এভাবে কেন করলে?’ বা ‘ওটা কেন করলে না?’”4 আবু হুরায়রা বলেছেন, “এক গাজওয়ায় (যুদ্ধে) আমরা তাঁকে কাফিরদের ধ্বংসের জন্য দোয়া করতে বললাম। তিনি ইরশাদ করলেন, ‘আমি লানত করার জন্য প্রেরিত হইনি, মানুষ শাস্তি ভোগ করুক – সেজন্যও নয়। আমি প্রেরিত হয়েছি সবার প্রতি কল্যাণ করার জন্য এবং মানুষ যেন প্রশান্তি লাভ করে সেজন্য।’”5 আল্লাহ তাআলা সূরা আম্বিয়ার ১০৭তম আয়াতে মর্মার্থে ইরশাদ করেন, “আমি তোমাকে জগৎসমূহের জন্য রহমত ও কল্যাণস্বরূপ পাঠিয়েছি।”

আবু সাঈদ খুদরি বলেছেন, “রাসূলুল্লাহর লজ্জাশীলতা মুসলমান কুমারী মেয়েদের লজ্জাশীলতার চেয়েও বেশি ছিল।”6

আনাস ইবনে মালিক বলেন, “রাসূলুল্লাহ কারও সঙ্গে মুসাফাহা করলে সেই ব্যক্তি নিজের হাত টেনে না নেওয়া পর্যন্ত তিনি তাঁর মুবারক হাত সরিয়ে নিতেন না।7 সেই ব্যক্তি মুখ না ফেরানো পর্যন্ত তিনি তাঁর মুবারক চেহারা তার দিক থেকে ফেরাতেন না। কারও কাছে বসলে দুই হাঁটু গেড়ে বসতেন; তার প্রতি সম্মান দেখিয়ে মুবারক হাঁটু উঁচু করে বসতেন না।”

জাবির ইবনে সামুরা বলেন, “রাসূলুল্লাহ কম কথা বলতেন। প্রয়োজন হলে অথবা তাঁকে কিছু জিজ্ঞেস করা হলে তবেই বলতেন।” এ থেকে বোঝা যায়, প্রত্যেক মুসলমানের উচিত অনর্থক, নিষ্ফল কথা না বলে চুপ থাকা। তাঁর মুবারক কথায় তারতিল ও তারসিল ছিল; অর্থাৎ তিনি অত্যন্ত স্পষ্ট ও সুবিন্যস্তভাবে কথা বলতেন, তা সহজে বোঝা যেত। আনাস ইবনে মালিক বলেছেন, “রাসূল আলাইহিস সালাম অসুস্থদের দেখতে যেতেন, জানাজার পেছনে পেছনে হাঁটতেন এবং যেখানে দাওয়াত দেওয়া হতো সেখানে যেতেন। গাধায়ও চড়তেন। আমি রাসূল আলাইহিস সালামকে খায়বার অভিযানে দেখেছি; তিনি এমন একটি গাধার পিঠে ছিলেন, যার লাগাম ছিল একটি রশি। রাসূল আলাইহিস সালাম ফজরের নামাজ শেষে বের হলে মদিনার শিশুরা ও শ্রমিকেরা পানিভর্তি পাত্র তাঁর সামনে নিয়ে আসত এবং তাঁর মুবারক আঙুল তাতে ডুবিয়ে দিতে অনুরোধ করত। শীতকালে পানি ঠান্ডা হলেও তিনি তাদের অনুরোধ ফিরিয়ে দিতেন না, তাদের মন খুশি করতেন।”8

আনাস ইবনে মালিক আরও বলেন, “কোনো ছোট মেয়ে যদি রাসূল আলাইহিস সালামের হাত ধরে কোনো কাজের জন্য নিয়ে যেত, তিনি তার সঙ্গে যেতেন এবং তার সমস্যার সমাধান করে দিতেন।”

“নিঃসন্দেহে তুমি খুলুকে আজিমের ওপর প্রতিষ্ঠিত (তুমি মহান চরিত্রের অধিকারী)” কলম: ৪

জাবির বলেন, “রাসূল আলাইহিস সালামের কাছে কিছু চাওয়া হলে তিনি ‘নেই’ বলেছেন – এমন কথা কেউ কখনো শোনেনি।”

মহানবী লজ্জাশীলতার দিক থেকেও সমস্ত সৃষ্টির ঊর্ধ্বে ছিলেন। অশোভন বিষয়ের সামনে তাঁর চোখ যেন বন্ধ থাকত। কাউকে তার অপছন্দনীয় কোনো কথা বলে তিনি সম্বোধন করতেন না।

আমাদের মা হযরত আয়েশা বর্ণনা করেছেন, “রাসূলুল্লাহকে কারও অপছন্দনীয় কোনো কাজের সংবাদ দেওয়া হলে তিনি তার নাম উল্লেখ না করে সাধারণভাবে বলতেন, ‘তারা এমন করছে কেন?’ এভাবে তিনি নাম প্রকাশ না করেই সেই ব্যক্তিকে তার মন্দ কাজ বা কথা থেকে বিরত রাখতেন।”9

আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন, “একদিন মহানবীর দরবারে এক ব্যক্তি প্রবেশ করল, যার চেহারায় হলুদ রঙের কিছু লেগে ছিল। তিনি তাকে কিছুই বললেন না। তার মনে কষ্ট লাগে এমন কোনো কথা বললেন না। লোকটি বাইরে চলে গেলে তিনি ইরশাদ করলেন, ‘তোমরা তাকে বললে ভালো হতো, সে চেহারার ওটা ধুয়ে ফেলত!’”10

রাসূলুল্লাহ বিভিন্ন গোত্রকে ঐক্যবদ্ধ করতেন। তাদের পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষী করে তুলতেন না। প্রত্যেক গোত্রের নেতাকে সম্মান করতেন এবং তাকে মজলিসের প্রধান স্থানে বসাতেন।

কাউকে তিনি নিজের মুবারক দর্শন থেকে বঞ্চিত করতেন না। সাহাবায়ে কেরামের খোঁজখবর নিতেন, যাঁরা আসতেন না তাঁদের কথা জিজ্ঞেস করতেন। কাছে যাঁরা বসতেন, তাঁদের উপদেশ দিতেন, প্রত্যেককে তাঁর প্রাপ্য অংশ দিতেন।

তাঁর আচরণ দেখে কারও মনে এমন ধারণা আসত না যে, তিনি একজনকে আরেকজনের চেয়ে বেশি ভালোবাসেন। অভিযোগ নিয়ে কেউ তাঁর কাছে এলে ধৈর্য ধরে তার কথা শুনতেন।

আগত ব্যক্তি নিজে উঠে না যাওয়া পর্যন্ত তিনি তাকে ফেলে রেখে চলে যেতেন না। সকল মানুষের সামনে নিজের উত্তম স্বভাব ও চরিত্র সবচেয়ে সুন্দরভাবে তুলে ধরতেন। তাঁর কাছে হক ও ন্যায়ের দিক থেকে সবাই ছিল সমান। কারও ওপর কারও কোনো শ্রেষ্ঠত্ব বা পার্থক্য ছিল না। আমাদের মা হযরত আয়েশা বলেছেন, “রাসূলুল্লাহর মতো উত্তম চরিত্রের অধিকারী আর কাউকে আমি কখনো দেখিনি। সাহাবীগণ বা পরিবার-পরিজনের (আহলে বাইতের) কেউ যখনই তাঁকে ডাকতেন, তিনি অবশ্যই ‘জি, বলো!’ বলে সাড়া দিতেন।”11

রাসূলুল্লাহ সাহাবীগণকে সবচেয়ে সুন্দর নামে ডাকতেন। কারও কথা মাঝপথে থামিয়ে দিতেন না। যার সঙ্গে কথা বলতেন, সে কথা শেষ না করা পর্যন্ত বা চলে যাওয়ার জন্য উঠে না দাঁড়ানো পর্যন্ত তিনি তার কথা কাটতেন না। তাঁর সুন্দর আচরণ, স্নেহ ও দয়া সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা সূরা তাওবার ১২৮তম আয়াতে মর্মার্থে ইরশাদ করেন, “তোমাদের কষ্টে পড়া তাঁকে পীড়া দেয় ও ব্যথিত করে। তিনি তোমাদের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল; মুমিনদের প্রতি অত্যন্ত দয়াময়, তাদের জন্য তিনি অনেক কল্যাণ কামনা করেন।”

আল্লাহ তাআলা সূরা আম্বিয়ার ১০৭তম আয়াতে মর্মার্থে ইরশাদ করেন, “(হে আমার হাবিব!) আমি তোমাকে কেবল জগৎসমূহের জন্য রহমতরূপেই পাঠিয়েছি।”

মহানবী উম্মতের জন্য কষ্টকর হবে – এই আশঙ্কায় কিছু বিষয় সহজ করে দিতেন। তিনি ইরশাদ করেন, “আমি যদি আমার উম্মতকে কষ্টে ফেলার আশঙ্কা না করতাম, তাহলে প্রত্যেক অজুতে মিসওয়াক ব্যবহার করার আদেশ দিতাম।”12 প্রতিশ্রুতি রক্ষার দিক থেকেও মানুষের মধ্যে মহানবীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ আসেনি। আবদুল্লাহ ইবনে আবিল হামসা বর্ণনা করেছেন, “আমাদের নবীকে তখনো নবুয়তের কথা জানানো হয়নি, সে সময় আমি তাঁর সঙ্গে কেনাবেচা করেছিলাম। তাঁর কিছু পাওনা বাকি রয়ে গিয়েছিল। অমুক সময় অমুক জায়গায় দেখা করব বলে আমি তাঁকে কথা দিয়েছিলাম, কিন্তু ভুলে গেলাম। তিন দিন পর দেওয়া কথা মনে পড়তেই ছুটে গেলাম সেই জায়গায়। দেখলাম, তিনি তিন দিন ধরে সেখানে অপেক্ষা করছেন। বিস্ময়ে আমি স্তম্ভিত হয়ে গেলাম। তিনি আমাকে বললেন, ‘হে যুবক, তুমি আমাকে ক্লান্ত করে ফেললে! আমি পুরো তিন দিন ধরে এখানে তোমার অপেক্ষা করছি।’” মহানবীর বিনয়ের গুণ এত মহান ও অতুলনীয় ছিল যে, তা আর কারও মধ্যে, এমনকি কোনো নবীর (আলাইহিমুস সালাম) মধ্যেও পাওয়া যাবে না।

অহংকারের অনুভূতি তাঁর মধ্যে কখনো জন্মায়নি। মহানবীকে যখন বাদশাহ নবী হওয়া ও বান্দা নবী হওয়ার মধ্যে বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা দেওয়া হলো, তিনি বান্দা নবী হওয়াকেই বেছে নিলেন।13 এরপর ইসরাফিল আলাইহিস সালাম মহানবীকে বললেন, “নিঃসন্দেহে, বিনয়বশত আপনি যা গ্রহণ করেননি, আল্লাহ তাআলা তা-ও আপনাকে দান করেছেন। কেননা কিয়ামতে আপনিই আদম সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে মহান। কবর থেকে সর্বপ্রথম আপনিই উঠবেন। সর্বপ্রথম শাফায়াতকারীও আপনিই।”

মহানবী আমাদের মা হযরত আয়েশাকে বললেন:

“আমার সামনে প্রস্তাব রাখা হলো, মক্কার পাথর ও মাটি সোনায় পরিণত করা হবে। আমি বললাম, ‘না, হে আমার রব! আমি একদিন ক্ষুধার্ত থাকব, একদিন পরিতৃপ্ত। যেদিন ক্ষুধার্ত থাকব, সেদিন তোমার কাছে কাকুতি-মিনতি করে দোয়া করব। যেদিন পরিতৃপ্ত থাকব, সেদিন তোমার হামদ ও প্রশংসা করব।’”14

একবার জিবরাইল আলাইহিস সালাম মহানবীর কাছে এসে বললেন:

“আল্লাহ তাআলা আপনাকে সালাম পাঠিয়েছেন। আপনি চাইলে এই পাহাড়গুলো আমি আপনার জন্য সোনায় পরিণত করে দেব। আপনি যেখানেই যান, সেই সোনার পাহাড় আপনার সঙ্গে থাকবে।”

আমাদের প্রিয় নবী উত্তর দিলেন, “হে জিবরাইল! দুনিয়া হলো তার ঘর, যার কোনো ঘর নেই; আর তার সম্পদ, যার কোনো সম্পদ নেই। আর তা জমা করে সেই ব্যক্তি, যার বুদ্ধি নেই।”15 এরপর জিবরাইল আলাইহিস সালাম বললেন, “হে মুহাম্মদ! আল্লাহ তাআলা আপনাকে কাওলে সাবিত দ্বারা অবিচল রেখেছেন।”

আমাদের মা হযরত আয়েশা বলেছেন, “কখনো কখনো পুরো এক মাস কেটে যেত, আমাদের ঘরে (রান্নার জন্য) আগুন জ্বালানো হতো না। কেবল খেজুর আর পানি থাকত।”

ইবনে আব্বাস বলেছেন, “রাসূলুল্লাহ ও তাঁর পরিবার-পরিজন (আহলে বাইত) বহু রাত রাতের খাবার না খেয়েই ঘুমিয়ে পড়তেন। রাতে খাওয়ার মতো কিছুই পেতেন না।” আমাদের মা আয়েশা বলেছেন, “রাসূলুল্লাহর মুবারক পেট কখনো খাবারে পরিতৃপ্ত হয়নি। এ বিষয়ে তিনি কারও কাছে অভিযোগও করেননি। অভাব তাঁর কাছে প্রাচুর্যের চেয়ে উত্তম ছিল। সারা রাত ক্ষুধায় ছটফট করলেও তা তাঁকে দিনের রোজা থেকে বিরত রাখত না।16

“আমার সামনে প্রস্তাব রাখা হলো, মক্কার পাথর ও মাটি সোনায় পরিণত করা হবে। আমি বললাম, ‘না, হে আমার রব! আমি একদিন ক্ষুধার্ত থাকব, একদিন পরিতৃপ্ত। যেদিন ক্ষুধার্ত থাকব, সেদিন তোমার কাছে কাকুতি-মিনতি করে দোয়া করব। যেদিন পরিতৃপ্ত থাকব, সেদিন তোমার হামদ ও প্রশংসা করব’” হাদীস শরীফ

চাইলে তিনি তাঁর রবের কাছে পৃথিবীর সমস্ত ধনভান্ডার, খাদ্যসামগ্রী ও স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন চাইতে পারতেন। আমি কসম করে বলছি, তাঁর এ অবস্থা দেখে আমার মায়া হতো, আমি কাঁদতাম। তাঁর মুবারক পেটে হাত বুলিয়ে বলতাম:

‘আমার প্রাণ আপনার জন্য কুরবান হোক! এই দুনিয়া থেকে এমন কিছু সুবিধা গ্রহণ করলে কি হয় না, যা আপনাকে শক্তি জোগাবে?’

আর তিনি বলতেন, ‘হে আয়েশা! দুনিয়া দিয়ে আমি কী করব? উলুল আজম নবীদের মধ্যে আমার যে ভাইয়েরা ছিলেন, তাঁরা এর চেয়েও কঠিন অবস্থা সহ্য করেছেন। কিন্তু সেই অবস্থাতেই তাঁরা জীবন চালিয়ে গেছেন। তাঁরা তাঁদের রবের সান্নিধ্যে পৌঁছেছেন। এজন্য তাঁদের রব তাঁর কাছে তাঁদের প্রত্যাবর্তনকে অত্যন্ত সুন্দর করেছেন, তাঁদের সওয়াব বাড়িয়ে দিয়েছেন। স্বাচ্ছন্দ্যময় জীবন যাপন করতে আমি লজ্জাবোধ করি, কেননা এমন জীবন আমাকে তাঁদের থেকে পিছিয়ে দেবে। আমার কাছে সবচেয়ে সুন্দর ও প্রিয় বিষয় হলো আমার ভাইদের, আমার বন্ধুদের সঙ্গে মিলিত হওয়া এবং তাঁদের দলে যুক্ত হওয়া।’”

আমাদের মা হযরত আয়েশা বলেছেন, “এ কথাগুলো বলার প্রায় এক মাস পর রাসূলুল্লাহ ইন্তেকাল করেন।” মহানবীর দানশীলতার কথাও লোকের মুখে মুখে ফিরত। এই উত্তম গুণেও কেউ আমাদের নবীর সমকক্ষ হতে পারেনি।

ইবনে আব্বাস বলেছেন, “কল্যাণ করার দিক থেকে রাসূলুল্লাহ ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল। বরকতময় রমজান মাসে এবং জিবরাইল আলাইহিস সালামের সঙ্গে সাক্ষাতের সময় তিনি ভোরের বাতাসের চেয়েও বেশি দানশীল হয়ে উঠতেন।” আনাস ইবনে মালিক বলেন, “আমি রাসূল আলাইহিস সালামের সঙ্গে হাঁটছিলাম। তাঁর গায়ে ছিল বুরদে নাজরানি, অর্থাৎ ইয়েমেনি কাপড়ের তৈরি একটি চাদর। পেছন থেকে এক বেদুইন এসে চাদরের গলার দিকটা ধরে এমন জোরে টান দিল যে, তা তাঁর মুবারক ঘাড়ে আঁচড় কেটে দাগ বসিয়ে দিল। লোকটির এই আচরণে রাসূল আলাইহিস সালাম শুধু হাসলেন এবং তাকে কিছু দেওয়ার আদেশ দিলেন।” রাসূল আলাইহিস সালামের এক বৃদ্ধা প্রতিবেশী ছিল। সে নিজের মেয়েকে রাসূল আলাইহিস সালামের কাছে পাঠিয়ে কাকুতি-মিনতি করে বলল, “নামাজ পড়ার সময় গা ঢাকার মতো আমার কোনো কাপড় নেই। নামাজে গা ঢাকার জন্য আমাকে একটি কাপড় পাঠিয়ে দিন।” সেই মুহূর্তে রাসূল আলাইহিস সালামের আর কোনো পোশাক ছিল না। তিনি নিজের মুবারক গায়ের জামাটি খুলে সেই নারীর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। নামাজের সময় হলে পোশাক না থাকায় তিনি মসজিদে যেতে পারলেন না। সাহাবায়ে কেরাম এ কথা শুনে বললেন, “রাসূল আলাইহিস সালাম এত দানশীলতা দেখাচ্ছেন যে, জামা না থাকায় মসজিদে জামাআতে আসতে পারছেন না। আমরাও আমাদের সবকিছু গরিবদের মধ্যে বিলিয়ে দিই।” সঙ্গে সঙ্গে আল্লাহ তাআলা সূরা বনি ইসরাইলের ২৯তম আয়াত নাজিল করলেন। প্রথমে তিনি তাঁর হাবিবকে মর্মার্থে ইরশাদ করলেন:

“তোমার হাত গলায় বেঁধে রেখো না, আবার পুরোপুরি খুলেও দিয়ো না (কৃপণতা কোরো না, কিছুই না দেওয়ার মতো আচরণও কোরো না)”, তারপর ইরশাদ করলেন, “তোমার সম্পদ এমনভাবে বিলিয়ে দিয়ো না যে নিজের জন্য কিছুই অবশিষ্ট না থাকে (অভাবে পড়ে নামাজ ছুটে যাওয়ায় দুঃখ পেতে হয় – এতটাও নয়)! (সদকায় মধ্যপন্থা অবলম্বন করো।)”

সেদিন নামাজের পর হযরত আলি রাসূলুল্লাহর কাছে এসে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আজ পরিবার-পরিজনের খরচ চালানোর জন্য আমি আট দিরহাম রুপা ধার নিয়েছিলাম। এর অর্ধেক আপনাকে দিচ্ছি। নিজের জন্য একটি জামা কিনে নিন।” রাসূল আলাইহিস সালাম বাজারে গিয়ে দুই দিরহাম দিয়ে একটি জামা কিনলেন। বাকি দুই দিরহাম দিয়ে খাবার কিনতে যাওয়ার পথে দেখলেন, এক অন্ধ লোক বসে আছে। সে বলছিল, “আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এবং জান্নাতের পোশাক লাভের আশায় কে আমাকে একটি জামা দেবে?” রাসূল আলাইহিস সালাম কেনা জামাটি তাকে দিয়ে দিলেন। অন্ধ লোকটি জামাটি হাতে নিতেই মেশকের মতো সুগন্ধ পেল। সে বুঝতে পারল, এই সুগন্ধ রাসূল আলাইহিস সালামের মুবারক হাত থেকে এসেছে; কেননা রাসূল আলাইহিস সালাম একবার যা পরতেন, তা পুরোনো হয়ে ছিঁড়ে গেলেও তার প্রতিটি টুকরো থেকে মেশকের মতো সুগন্ধ বের হতো।

অন্ধ লোকটি দোয়া করে বলল, “হে আমার রব! এই জামার উসিলায় আমার চোখ খুলে দাও!” সঙ্গে সঙ্গে তার দুই চোখ খুলে গেল। রাসূল আলাইহিস সালাম সেখান থেকে চলে গেলেন। এক দিরহাম দিয়ে একটি জামা কিনলেন। বাকি এক দিরহাম দিয়ে খাবার কিনতে যাওয়ার পথে এক দাসী মেয়েকে কাঁদতে দেখে জিজ্ঞেস করলেন, “মা, এভাবে কাঁদছ কেন?” মেয়েটি বলল, “আমি এক ইহুদির দাসী। সে আমাকে এক দিরহাম দিয়ে বলেছে, আধা দিরহাম দিয়ে একটি বোতল আর বাকি আধা দিরহাম দিয়ে তেল কিনে আনতে। আমি সেগুলো কিনে নিয়ে যাচ্ছিলাম। হাত থেকে পড়ে গেল। বোতলও গেল, তেলও গেল। এখন কী করব, বুঝতে পারছি না।” রাসূল আলাইহিস সালাম শেষ দিরহামটি মেয়েটিকে দিয়ে দিলেন এবং বললেন, “এটি দিয়ে বোতল ও তেল কিনে ঘরে নিয়ে যাও।” কিন্তু বেচারি মেয়েটি বলল, “ঘরে ফিরতে দেরি হয়ে গেছে বলে ইহুদি আমাকে মারবে – এই ভয় পাচ্ছি।” রাসূল আলাইহিস সালাম বললেন, “ভয় পেয়ো না! আমি তোমার সঙ্গে যাব এবং তাকে বলব, সে যেন তোমার কিছু না করে।” তাঁরা বাড়িতে এসে দরজায় কড়া নাড়লেন। ইহুদি দরজা খুলে রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখে হতভম্ব হয়ে গেল। রাসূলুল্লাহ ইহুদিকে ঘটনা খুলে বললেন এবং মেয়েটিকে যেন কিছু না করে, সেজন্য সুপারিশ (শাফায়াত) করলেন। ইহুদি রাসূলুল্লাহর পায়ে লুটিয়ে পড়ে বলল, “হে মহান নবী, যিনি হাজারো মানুষের মাথার তাজ, হাজারো সিংহ যাঁর আদেশ পালনের অপেক্ষায় থাকে! একজন দাসী মেয়ের জন্য আপনি আমার মতো এক দীনহীনের দরজায় পদার্পণ করে আমাকে ধন্য করেছেন। ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার সম্মানে এই মেয়েটিকে আমি আজাদ করে দিলাম। আমাকে ঈমান ও ইসলাম শিক্ষা দিন। আপনার সামনেই আমি মুসলমান হতে চাই।” রাসূল আলাইহিস সালাম তাকে ইসলাম শিক্ষা দিলেন। লোকটি মুসলমান হলেন এবং ঘরে ঢুকে পরিবার-পরিজনকে ঘটনা খুলে বললেন। তাঁরা সবাই মুসলমান হলেন। এসবই হয়েছিল রাসূলুল্লাহর উত্তম চরিত্রের বরকতে।

প্রত্যেক মুসলমানের উচিত রাসূলুল্লাহর এই অবস্থাগুলোকে নিজের জন্য আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করা! আল্লাহ তাআলার চরিত্রে চরিত্রবান হওয়া প্রত্যেক মুসলমানের জন্য আবশ্যক। কেননা রাসূলুল্লাহ ইরশাদ করেছেন, “তোমরা আল্লাহ তাআলার চরিত্রে চরিত্রবান হও!” যেমন, আল্লাহ তাআলার গুণাবলির একটি হলো “সাত্তার”। অর্থাৎ তিনি গুনাহ গোপনকারী।

মুসলমানেরও উচিত তার দ্বীনি ভাইয়ের দোষত্রুটি গোপন রাখা। আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের গুনাহ ক্ষমাকারী। তাই মুসলমানদেরও উচিত একে অপরের ত্রুটি ও দোষ ক্ষমা করা। আল্লাহ তাআলা কারিম ও রহিম। অর্থাৎ তাঁর অনুগ্রহ ও দান প্রচুর এবং দয়া অফুরন্ত। মুসলমানের উচিত দানশীল ও দয়ালু হওয়া। সমস্ত উত্তম চরিত্রের ব্যাপারও এমনই।

“হ্যাঁ! আমি জানি, তোমরা সবকিছুই করবে। কিন্তু কাজ করা লোকদের থেকে আলাদা হয়ে বসে থাকতে আমি চাই না। যে তার সঙ্গীদের থেকে আলাদা হয়ে বসে থাকে, আল্লাহ তাআলা তাকে পছন্দ করেন না” হাদীস শরীফ

রাসূল আলাইহিস সালামের উত্তম স্বভাব অসংখ্য। প্রত্যেক মুসলমানের উচিত সেগুলো শেখা এবং সেই চরিত্রে চরিত্রবান হওয়া। এভাবে দুনিয়া ও আখিরাতে বিপদ-আপদ ও কষ্ট থেকে মুক্তি এবং দুই জাহানের সরদারের শাফায়াত লাভ নসিব হবে।