হুদাইবিয়ার ঘটনা

নিয়ত উমরা, পরিণতি হুদাইবিয়া

তখন হিজরতের ষষ্ঠ বছরের জিলকদ মাস। এক রাতে সম্মানিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বপ্নে দেখলেন, তিনি সাহাবায়ে কেরামকে নিয়ে মক্কা মুকাররমায় গিয়ে কাবা মুআজ্জমা তাওয়াফ করছেন, তাঁদের একাংশ চুল ছোট করছেন, আরেক অংশ মাথা মুণ্ডন করছেন। রাসূলুল্লাহ এই স্বপ্নের কথা সাহাবীদের জানালে তাঁরা ভীষণ আবেগাপ্লুত হয়ে পড়লেন। হিজরতের পর এই প্রথম তাঁরা যাবেন মক্কায় – যেখানে তাঁরা জন্মেছেন, বড় হয়েছেন, তিক্ত-মধুর স্মৃতিতে ভরা সেই সুন্দর মাতৃভূমিতে। পাঁচ ওয়াক্ত নামাজে যেদিকে মুখ ফেরান, যার বিরহে কাতর ছিলেন, সেই পবিত্র কাবা তাঁরা জিয়ারত করবেন, তাওয়াফ করবেন। এ যে কত সুন্দর এক সুসংবাদ!… আমাদের প্রিয় নবী সুসংবাদ দিলেন, “তোমরা অবশ্যই মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে!” এই সুসংবাদ পাওয়ামাত্র সাহাবায়ে কেরাম সঙ্গে সঙ্গে প্রস্তুতি শুরু করলেন। প্রস্তুতি শেষ হলে হাবিবে আকরাম আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুমকে মদিনায় স্থলাভিষিক্ত রেখে গেলেন। জিলকদ মাসের প্রথম সোমবার তিনি কাসওয়া নামের উটনীতে আরোহণ করলেন। তিনি প্রস্তুত এক হাজার চারশো সাহাবীকে নিয়ে মদিনায় থেকে যাওয়াদের কাছ থেকে বিদায় নিলেন। উমরার নিয়ত করে তাঁরা পবিত্র নগরী মক্কার দিকে রওনা হলেন। সঙ্গে নিলেন মুসাফিরের অস্ত্র হিসেবে তরবারি এবং কুরবানির জন্য সত্তরটি উট। কাফেলার দুইশোজন ছিলেন অশ্বারোহী, আর চারজন ছিলেন নারী সাহাবী। এই নারীদের একজন ছিলেন আমাদের প্রিয় নবীর বরকতময় ও পবিত্র স্ত্রী আমাদের মা হযরত উম্মে সালামা। জুলহুলাইফা নামক মিকাতে পৌঁছে তাঁরা ইহরাম বাঁধলেন এবং জোহরের নামাজ আদায় করলেন। তারপর কুরবানির উটগুলোর কানে চিহ্ন দিলেন এবং গলায় রশি বাঁধলেন। নাজিয়া ইবনে জুনদুব আসলামিকে সাহায্যকারী দিয়ে উটগুলোর দেখাশোনার দায়িত্ব দেওয়া হলো। আব্বাদ ইবনে বিশরকে বিশজনের একটি অশ্বারোহী দলের সেনাপতি নিযুক্ত করে আগে টহলে পাঠানো হলো। বিশর ইবনে সুফিয়ানকে সংবাদবাহক হিসেবে মক্কায় পাঠানো হলো।1 ইহরামের কাপড় পরা, শুভ্র বসনে আবৃত আমাদের প্রিয় নবী ও বীর সাহাবীগণ আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করতে, তাঁর মহিমার স্বীকৃতি দিতে এবং তাঁর কাছে মিনতি জানাতে লাগলেন:

“লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক! লাব্বাইকা লা শারিকা লাকা লাব্বাইক! ইন্নাল হামদা ওয়ান নিমাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারিকা লাক!”

(আমি হাজির, হে আল্লাহ, আমি হাজির! তোমার ডাকে কথায় ও সমগ্র সত্তা দিয়ে বারবার সাড়া দিয়েছি, তোমার আদেশের কাছে মাথা নত করেছি। তোমার কোনো শরিক নেই, সমগ্র সত্তা দিয়ে তোমার দিকেই মুখ ফিরিয়েছি। সকল প্রশংসা ও নিয়ামত কেবল তোমারই। রাজত্বও তোমার। তোমার কোনো শরিক নেই।) এই বরকতময় তালবিয়ায় আকাশ-জমিন মুখরিত হচ্ছিল, জুলহুলাইফা এক নূরানি আবহে ছেয়ে যাচ্ছিল। সবাই আবেগে উদ্বেলিত ছিলেন; যত দ্রুত সম্ভব মক্কায় পৌঁছানোর জন্য তাঁরা জুলহুলাইফা থেকে রওনা হলেন।

পথে হযরত উমর ও হযরত সাদ ইবনে উবাদা হাবিবে আকরামের কাছে এসে নিজেদের দুশ্চিন্তার কথা জানালেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! যারা আপনার সঙ্গে যুদ্ধাবস্থায় আছে, আমরা কি তাদের কাছে নিরস্ত্র অবস্থায় যাব? আমাদের ভয় হয়, কুরাইশরা আপনার ওপর হামলা করে আপনার দেহ মুবারকের কোনো ক্ষতি করে বসতে পারে!…” দুই জাহানের সরদার তাঁদের বললেন, “আমি উমরার নিয়ত করেছি। এ অবস্থায় আমি অস্ত্র বহন করতে চাই না।”

যাত্রা শান্তিপূর্ণভাবে চলছিল। পথে বিভিন্ন গোত্রের কাছে যাত্রাবিরতি হচ্ছিল, আর মহানবী তাদের ইসলামের দাওয়াত দিচ্ছিলেন। তাদের কেউ কেউ গ্রহণ করতে ইতস্তত করছিল, কেউ কেউ উপহার পাঠাচ্ছিল। এভাবে তাঁরা পথের অর্ধেক পেরিয়ে উসফানের ওপারে গাদিরুল আশতাত নামক স্থানে পৌঁছালেন। আগে যাঁকে মক্কাবাসীদের কাছে খবর পৌঁছানোর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, সেই হযরত বিশর ইবনে সুফিয়ান এখানে কুরাইশদের সঙ্গে দেখা করে ফিরে এলেন। তিনি যা দেখে এসেছিলেন, মহানবীকে তা এভাবে জানালেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! কুরাইশরা আপনার আগমনের খবর পেয়েছে। ভয়ে তারা আশপাশের গোত্রগুলোর জন্য ভোজের আয়োজন করে তাদের সাহায্য চেয়েছে। আপনাদের গতিবিধি দেখার জন্য তারা দুইশোজনের একটি অশ্বারোহী দলকে পাঠিয়েছে। আশপাশের গোত্রগুলো এই আবেদন মেনে নিয়ে বালদাহ নামক স্থানে একত্র হয়েছে। তারা বিপুল সৈন্য সমাবেশ ঘটিয়েছে এবং আপনাদের মক্কায় ঢুকতে না দেওয়ার শপথ করেছে।”

এই খবরে জগৎসমূহের সরদার খুব ব্যথিত হলেন এবং ইরশাদ করলেন, “কুরাইশ ধ্বংস হয়েছে। যুদ্ধ তো তাদের খেয়ে শেষ করে ফেলেছে… কুরাইশ মুশরিকরা কি মনে করে, তাদের কোনো শক্তি আছে? আল্লাহর কসম, যে দ্বীন প্রচারের জন্য আল্লাহ তাআলা আমাকে পাঠিয়েছেন, তা বিজয়ী ও শ্রেষ্ঠ না হওয়া পর্যন্ত, আমার মাথা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত আমি তাদের সঙ্গে লড়াই থেকে কখনো বিরত হব না!” তারপর তিনি বীর সাহাবীদের দিকে ফিরে এ বিষয়ে তাঁদের মত ও অভিমত জানতে চাইলেন। নিজেদের সমগ্র সত্তা রাসূলুল্লাহর জন্য উৎসর্গ করা গৌরবময় সাহাবীগণ বললেন, “আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। আমাদের প্রাণ আপনার জন্য কুরবান হোক, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা বাইতুল্লাহ তাওয়াফের নিয়তে বের হয়েছি। কাউকে হত্যা করতে কিংবা লড়াই করতে আসিনি। কিন্তু তারা যদি কাবা জিয়ারতে আমাদের বাধা দিতে চায়, তাহলে আমরা অবশ্যই তাদের সঙ্গে লড়াই করব এবং লক্ষ্যে পৌঁছাব!…” সাহাবায়ে কেরামের এই দৃঢ়তা আমাদের প্রিয় নবীর পছন্দ হলো। তিনি ইরশাদ করলেন, “তাহলে আল্লাহ তাআলার পবিত্র নাম নিয়ে এগিয়ে চলো!…” সাহাবীগণ মহানবীকে ঘিরে “লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক!…” বলে তালবিয়া এবং “আল্লাহু আকবার! আল্লাহু আকবার!…” বলে তাকবির দিতে দিতে মক্কার দিকে এগিয়ে চললেন।

এক জোহরের সময় বিলাল হাবশি তাঁর কণ্ঠের সমস্ত সৌন্দর্য ঢেলে মুহাম্মদি আজান দিয়ে নামাজের ওয়াক্ত হওয়ার ঘোষণা দিলেন। এ সময় কুরাইশের দুইশোজনের অশ্বারোহী দল সেখানে এসে পৌঁছাল এবং মক্কা ও সাহাবীদের মাঝখানে ঢুকে আক্রমণের জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়াল। তবু জগৎসমূহের সরদার তাঁর মহান সাহাবীদের নিয়ে কাতারবন্দি হয়ে নামাজে দাঁড়ালেন। আমাদের প্রিয় নবীর পেছনে প্রায় এক হাজার চারশো সাহাবীর কাতারবদ্ধ হয়ে নিশ্চল কিয়ামে দাঁড়ানো, রুকুতে ঝুঁকে পড়া – সত্যিই দেখার মতো এক দৃশ্য ছিল। আর সবাই একসঙ্গে সিজদায় যাওয়া যেন এক বিশাল পাহাড়ের নুয়ে পড়ে আবার সোজা হয়ে দাঁড়ানোর মতো ছিল।

“আল্লাহ তাআলার কসম, কুরাইশ আমার কাছে যা-ই চাক, বাইতুল্লাহ শরীফের সম্মান রক্ষার শর্তে আমি তা মেনে নেব!” হাদীস শরীফ

হুদাইবিয়ার সফর

আল্লাহ তাআলার দরবারে নিজেদের সম্মানিত ললাট মাটিতে রেখে তাঁদের এই বিনয় প্রকাশ কুরাইশ অশ্বারোহীদের কারও কারও অন্তরে ইসলামের ভালোবাসা জাগিয়ে দিল। সাহাবায়ে কেরাম সালাম ফিরিয়ে নামাজ শেষ করলে কুরাইশ অশ্বারোহী দলের সেনাপতি আক্ষেপ করে বলল, “মুসলমানদের এই অবস্থার সুযোগ নিয়ে অতর্কিতে হামলা করলে আমরা তাদের বেশির ভাগকেই হত্যা করতে পারতাম!… তারা যখন নামাজে ছিল, তখন কেন আমরা আক্রমণ করলাম না?” তারপর সে সঙ্গীদের জানাল যে, এবার তারা সুযোগ হাতছাড়া করবে না: “চিন্তা কোরো না। যেভাবেই হোক, তারা আরও একটি নামাজে দাঁড়াবে, যা তাদের কাছে নিজেদের প্রাণ ও সন্তানদের চেয়েও প্রিয়!…” তাদের এই কথা আল্লাহ তাআলা জিবরাইল আলাইহিস সালামের মাধ্যমে ওহী পাঠিয়ে মহানবীকে জানিয়ে দিলেন। নাজিল হওয়া পবিত্র আয়াতে মর্মার্থে ইরশাদ হয়েছে, “(হে আমার হাবিব!) তুমি যখন তাদের মধ্যে থাকবে এবং (শত্রুর সামনে) তাদের (তোমার সাহাবীদের) নিয়ে নামাজ আদায় করবে, (তখন তাদের দুই ভাগে ভাগ করো,) তাদের একদল তোমার সঙ্গে (নামাজে, আর অন্য দল শত্রুর সামনে) দাঁড়াক। তারা যেন নিজেদের অস্ত্র সঙ্গে রাখে। তোমার সঙ্গে নামাজে থেকে যারা এক রাকাত আদায় করেছে, তারা (নামাজ ভঙ্গকারী কাজ থেকে বিরত থেকে) শত্রুর সামনে চলে যাক। এরপর যারা এখনো নামাজ আদায় করেনি, সেই অন্য দল এসে দ্বিতীয় রাকাত তোমার সঙ্গে আদায় করুক এবং তারাও যেন নিজেদের বর্ম, আত্মরক্ষার সরঞ্জাম ও অস্ত্র সঙ্গে রাখে। (তারা তাশাহহুদ তোমার সঙ্গে পড়ুক। তুমি সালাম ফেরালে তারা সালাম না ফিরিয়ে শত্রুর সামনে চলে যাক; প্রথমে যারা এক রাকাত পড়েছিল, তারা ফিরে এসে নিজেরা আরও এক রাকাত পড়ে সালাম ফেরাক। দ্বিতীয় রাকাত যারা ইমামের সঙ্গে পড়েছিল, তারাও আবার এসে আরও এক রাকাত পড়ে নামাজ পূর্ণ করুক এবং সালাম ফেরাক।) কাফিররা চায়, তোমরা তোমাদের অস্ত্র ও আসবাবপত্র সম্পর্কে অসতর্ক হও, আর তারা তোমাদের ওপর অতর্কিতে হামলা চালায়… যদি বৃষ্টির কারণে তোমাদের কষ্ট হয়, অথবা তোমরা অসুস্থ থাকো, তাহলে অস্ত্র রেখে দেওয়ায় তোমাদের কোনো গুনাহ নেই। তবে তবুও সব ধরনের সতর্কতা অবলম্বন করো। নিঃসন্দেহে আল্লাহ তাআলা কাফিরদের জন্য অপমানজনক শাস্তি প্রস্তুত রেখেছেন।”2 আসরের সময় হযরত বিলাল আজান দিলে কুরাইশ অশ্বারোহীরা আবার মক্কা ও সাহাবায়ে কেরামের মাঝখানে আক্রমণের জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়াল। পবিত্র আয়াতে যেভাবে বলা হয়েছে, মহানবী সেভাবেই সাহাবীদের নিয়ে নামাজ আদায় করলেন। মুসলমানদের এমন সতর্কতার সঙ্গে নামাজ আদায় দেখে মুশরিকরা বিস্মিত হলো। আল্লাহ তাআলা তাদের অন্তরে ভয় ঢেলে দিলেন। তারা কোনো পদক্ষেপ নেওয়ার সাহস পেল না। মক্কায় খবর পৌঁছানোর জন্য তারা সেখান থেকে চলে গেল। মহানবী ও তাঁর সাহাবীগণও সেখান থেকে মক্কার দিকে রওনা হলেন। পবিত্র মক্কার সীমানায় পৌঁছালে রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উটনী কাসওয়া কোনো বাহ্যিক কারণ ছাড়াই হঠাৎ বসে পড়ল। তাকে ওঠানোর জন্য অনেক চেষ্টা করা হলো, কিন্তু সে উঠল না। তখন বিশ্বজগতের সুলতান ইরশাদ করলেন, “এভাবে বসে পড়ার অভ্যাস তার নেই। কিন্তু যে আল্লাহ তাআলা একসময় (আবরাহার) হাতিকে মক্কায় প্রবেশ করা থেকে আটকে রেখেছিলেন, তিনিই এখন কাসওয়াকে আটকে রেখেছেন। যাঁর কুদরতের হাতে আমার অস্তিত্ব, সেই আল্লাহ তাআলার কসম, হারামের সীমানার ভেতরে আল্লাহ তাআলা যেসব কাজ হারাম করেছেন, সেগুলোর ব্যাপারে (যেমন লড়াই ও রক্তপাত পরিহার করা) কুরাইশ আমার কাছে যা-ই চাক, আমি তাদের সেই চাওয়া অবশ্যই পূরণ করব!”

এরপর তাঁরা কাসওয়াকে ওঠাতে চাইলেন। উটনীটি লাফিয়ে উঠে দাঁড়াল। সে হারামের সীমানার ভেতরে প্রবেশ করল না; ঠিক সীমানার ওপর অবস্থিত হুদাইবিয়া নামক স্থানে থামল। মহানবী ও সাহাবায়ে কেরাম পানি কম থাকা এই জায়গাতেই অবস্থান নিলেন।

“কুরাইশ মুশরিকরা কি মনে করে, তাদের কোনো শক্তি আছে? আল্লাহর কসম, যে দ্বীন প্রচারের জন্য আল্লাহ তাআলা আমাকে পাঠিয়েছেন, তা বিজয়ী ও শ্রেষ্ঠ না হওয়া পর্যন্ত, আমার মাথা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত আমি তাদের সঙ্গে লড়াই থেকে কখনো বিরত হব না!” হাদীস শরীফ

রাসূলে আকরাম মক্কার বরকতময় সীমানার বাইরে তাঁর তাঁবু খাটালেন। সাহাবীদের নিয়ে তিনি সেখানে অপেক্ষা করতে লাগলেন। নামাজের ওয়াক্ত হলে তাঁরা মক্কা মুকাররমার সীমানার ভেতরে নামাজ আদায় করতেন। কূপগুলোতে পান করার বা ব্যবহারের মতো পানি আর অবশিষ্ট ছিল না। কেবল মহানবীর পানির পাত্রে পানি ছিল। কঠিন অবস্থায় পড়ে সাহাবীগণ বললেন, “আমাদের প্রাণ আপনার জন্য কুরবান হোক, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের কাছে কেবল আপনার পাত্রেই পানি আছে। আমরা তো ধ্বংস হয়ে গেলাম।”

জগৎসমূহের সরদার বললেন, “আমি তোমাদের মাঝে থাকতে তোমরা ধ্বংস হবে না।” তারপর তিনি “বিসমিল্লাহ” বলে মুবারক হাত পাত্রের ওপর রাখলেন। হাত তুলে যখন বললেন, “নাও!…” তখন তাঁর মুবারক আঙুলগুলোর ফাঁক দিয়ে ঝরনার মতো পানি প্রবাহিত হতে লাগল। সাহাবায়ে কেরাম তৃপ্তি ভরে পানি পান করলেন, অজু করলেন, সব মশক ভরে নিলেন, ঘোড়া ও উটগুলোকে পানি পান করালেন। দয়ার সাগর আমাদের প্রিয় নবী মুচকি হেসে সাহাবীদের দিকে তাকিয়ে রইলেন এবং আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করলেন। সেদিন সেখানে উপস্থিত হযরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ বলেছেন, “আমরা ছিলাম এক হাজার চারশোজন। যদি এক লাখও হতাম, তবু সেই পানি আমাদের সবার জন্য যথেষ্ট হতো।”

বাইআতে রিদওয়ান

রাসূলে আকরাম যখন হুদাইবিয়ায় ছিলেন, তখন বহু আগে থেকে মুসলমানদের বন্ধু খুজাআ গোত্রের নেতা বুদাইল তাঁর দরবারে এসে জানাল যে, আশপাশের গোত্রগুলোর যোগদানে কুরাইশ বাহিনী হুদাইবিয়ার কাছে শিবির স্থাপন করেছে এবং তাদের বাহিনী ছত্রভঙ্গ না হওয়া পর্যন্ত লড়াই করার শপথ নিয়েছে। তখন মহানবী ইরশাদ করলেন, “আমরা এখানে কারও সঙ্গে লড়াই করতে আসিনি। আমরা কেবল উমরা করতে, কাবা মুআজ্জমা তাওয়াফ ও জিয়ারত করতে এসেছি। তবুও কেউ যদি আমাদের বাইতুল্লাহ জিয়ারতে বাধা দিতে চায়, আমরা তার সঙ্গে লড়াই করব। নিঃসন্দেহে যুদ্ধগুলো কুরাইশকে ভীষণ জর্জরিত করেছে, দুর্বল করে দিয়েছে এবং তাদের অনেক ক্ষতি করেছে। তারা চাইলে আমি তাদের জন্য একটি যুদ্ধবিরতির মেয়াদ নির্ধারণ করে দেব। এই মেয়াদে তারা আমার দিক থেকে নিরাপদ থাকবে। তারা যেন আমার ও অন্য গোত্রগুলোর মাঝে না আসে; আমাকে তাদের মুখোমুখি ছেড়ে দেয়। যদি আমি সেই গোত্রগুলোর ওপর বিজয়ী হই এবং মহান আল্লাহ তাদের হিদায়াত (সঠিক পথ) দান করেন আর তারা মুসলমান হয়, তাহলে কুরাইশ মুশরিকরাও চাইলে তাদের মতো মুসলমান হতে পারবে। আর যদি আমি, তারা যেমন ভাবে, অন্য জনগোষ্ঠীগুলোর ওপর বিজয়ী হতে না পারি, তাহলে তারা নিজেরাও স্বস্তি পাবে, শক্তি সঞ্চয় করবে। কিন্তু কুরাইশ মুশরিকরা যদি এসব মেনে না নিয়ে আমার সঙ্গে লড়াইয়ে নামে, তাহলে যাঁর কুদরতের হাতে আমার অস্তিত্ব, সেই আল্লাহ তাআলার কসম, যে দ্বীন প্রচারের জন্য আমি চেষ্টা করছি, তার পথে আমার মাথা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত আমি তাদের সঙ্গে লড়াই করব। তখন আল্লাহ তাআলাও আমাকে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি নিঃসন্দেহে পূরণ করবেন!”

খুজাআ গোত্রের নেতা বুদাইল মহানবীর কথা কুরাইশ শিবিরে পৌঁছে দেওয়ার জন্য রওনা হলো। বুদাইলের মুখে রাসূলুল্লাহর কথা শোনার পর মুশরিকরা আলোচনার জন্য তাদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি উরওয়া ইবনে মাসউদকে মহানবীর কাছে পাঠাল। উরওয়া জানাল যে, কুরাইশ কাউকে মক্কায় ঢুকতে না দেওয়ার চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তখন হাবিবে আকরাম ইরশাদ করলেন, “হে উরওয়া! আল্লাহর ওয়াস্তে বলো! এই কুরবানির উটগুলো কুরবানি করতে, এই কাবা মুআজ্জমা জিয়ারত ও তাওয়াফ করতে কি বাধা দেওয়া যায়?” তারপর তিনি খুজাআ গোত্রের নেতাকে যা বলেছিলেন, উরওয়াকেও তা বললেন।

উরওয়া একদিকে মহানবীর কথা শুনছিল, অন্যদিকে সাহাবায়ে কেরামের আচার-আচরণ, একে অপরের প্রতি ও জগৎসমূহের সরদারের প্রতি তাঁদের ব্যবহার, তাঁদের শ্রদ্ধা ও সম্মান মনোযোগ দিয়ে লক্ষ করছিল। আমাদের প্রিয় নবীর প্রস্তাব শোনার পর সে উঠল এবং কুরাইশদের তা জানানোর জন্য রওনা হলো। তাদের কাছে গিয়ে বলল, “হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা জানো, আমি বাইজান্টাইন সম্রাট (কায়সার), নাজাশি, পারস্য-সম্রাট (কিসরা) প্রমুখ বহু বাদশাহর দরবারে দূত হয়ে গিয়েছি। কসম করে বলছি, মুসলমানরা মুহাম্মদকে যে সম্মান ও শ্রদ্ধা দেখায়, এর আগে কোনো বাদশাহকে তা দেখানো হতে আমি দেখিনি। তাঁর সাহাবীদের কেউই তাঁর অনুমতি ছাড়া কথা বলে না। তাঁর মাথা থেকে একটি চুল পড়লে তারা তা লুফে নিয়ে বরকতের জন্য বুকে আগলে রাখে। তাঁর সামনে কথা বলার সময় তারা আওয়াজ এত নিচু করে যে, শোনাই যায় না। তাঁর প্রতি সম্মানে তারা তাঁর চেহারার দিকে তাকাতে পারে না, দৃষ্টি নামিয়ে রাখে। তিনি সাহাবীদের কোনো ইশারা করলে বা কোনো আদেশ দিলে প্রাণের বিনিময়ে হলেও তারা তা পালনের চেষ্টা করে।

হে কুরাইশের লোকেরা! যত তরবারির হাতলেই হাত দাও, যত উপায়েরই আশ্রয় নাও, তারা তাদের নবীর একটি চুলও তোমাদের হাতে তুলে দেবে না। এমনকি তাঁর কোনো ক্ষতি হতে দেবে না, কেউ তাঁকে স্পর্শ করবে – সে সুযোগও দেবে না। অবস্থা এই। এরপরের কথা ভালো করে ভেবে দেখো! অবস্থা যখন এমন, তখন মুহাম্মদ আমাদের একটি ভালো যুদ্ধবিরতির প্রস্তাব দিচ্ছেন, এ সুযোগ কাজে লাগাও!”

কুরাইশ মুশরিকরা এ কথা মেনে নিল না; তারা উরওয়ার সঙ্গে রূঢ় আচরণ করল এবং তার মনে আঘাত দিল। কুরাইশ শিবির থেকে কোনো খবর না আসায় রাসূলে আকরাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রস্তাবগুলো পুনরায় জানানোর জন্য খিরাশ ইবনে উমাইয়াকে দূত হিসেবে পাঠালেন। মুশরিকরা ইসলামের দূতের সঙ্গে অত্যন্ত রূঢ় আচরণ করল। তাঁর উট জবাই করে খেয়ে ফেলল, তাঁকে হত্যা করতে তেড়ে গেল। তাদের হাত থেকে কোনোমতে রক্ষা পেয়ে খিরাশ ইবনে উমাইয়া মহানবীর দরবারে এসে অবস্থা জানালে দূতের এমন অপমানে তিনি খুবই ব্যথিত হলেন। এ সময় মুশরিকদের শিবির থেকে আহাবিশ গোত্রের নেতা হুলাইসকে দেখা গেল। সে মহানবীর দিকে আসছিল। মুশরিকরা তাকে দূতের দায়িত্ব দিয়েছিল। হুলাইসকে আসতে দেখে আমাদের প্রিয় নবী ইরশাদ করলেন, “এই যে লোকটি আসছে, সে এমন এক সম্প্রদায়ের মানুষ, যারা কুরবানির পশুকে সম্মান করে, আল্লাহ তাআলার আদেশ পালনে ও ইবাদতে যত্নবান। (হে আমার সাহাবীগণ!) কুরবানির উটগুলো তার দিকে হাঁকিয়ে দাও, সে দেখুক!” সাহাবায়ে কেরাম কুরবানির উটগুলো তার দিকে ছেড়ে দিলেন এবং “লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক!” বলে তালবিয়া পাঠ করলেন। গলায় রশি বাঁধা, কানে চিহ্ন দেওয়া কুরবানির পশুগুলো দেখে হুলাইস অনেকক্ষণ তাকিয়ে রইল। তার চোখ ভরে উঠল, অশ্রু গড়িয়ে পড়ল, আর অন্তরের গভীর থেকে উঠে আসা বেদনাভরা কণ্ঠে সে না বলে পারল না, “কাবা তাওয়াফ ও জিয়ারত ছাড়া মুসলমানদের আর কোনো উদ্দেশ্য নেই। তাদের এ থেকে বাধা দেওয়া কত জঘন্য কাজ! কাবার রবের কসম, এই ভুল কাজের কারণে কুরাইশরা ধ্বংস হয়ে যাবে!” এ কথা শুনে জগৎসমূহের সরদার বললেন, “হ্যাঁ, তা-ই, হে বনু কিনানার ভাই!” লজ্জায় হুলাইস রাসূলুল্লাহর কাছে আসতে পারল না, এমনকি তাঁর মুবারক চেহারার দিকেও তাকাতে পারল না। সে কুরাইশ শিবিরে ফিরে গেল। যা দেখে এসেছিল, তা জানিয়ে সে নিজের মত স্পষ্ট ভাষায় বলল, “কাবা জিয়ারতে তাঁকে তোমাদের বাধা দেওয়া আমি ঠিক মনে করি না।” কুরাইশ মুশরিকরা ভীষণ রেগে গেল এবং হুলাইসকে অজ্ঞতার অপবাদ দিল।

“হে উরওয়া! আল্লাহর ওয়াস্তে বলো! এই কুরবানির উটগুলো কুরবানি করতে, এই কাবা মুআজ্জমা জিয়ারত ও তাওয়াফ করতে কি বাধা দেওয়া যায়?” হাদীস শরীফ

এবার মুশরিকরা নিষ্ঠুরতার জন্য কুখ্যাত মিকরাজ ইবনে হাফসকে দূত হিসেবে পাঠাল। সেও উত্তর নিয়ে ফিরে গেল। মিকরাজের দৌত্যের পর মুশরিকরা মুসলমানদের অতর্কিত আক্রমণের ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে পড়ল।

মহানবী কাজটি মাঝপথে ছেড়ে দিতে চাইছিলেন না; তিনি কুরাইশদের কাছে মর্যাদাসম্পন্ন একজন সাহাবীকে পাঠাতে চাইলেন। অবশেষে হযরত উসমানকে পাঠানোর সিদ্ধান্ত হলো। আমাদের প্রিয় নবী উসমান ইবনে আফফানকে বললেন, “তাদের বলো: ‘আমরা এখানে কারও সঙ্গে লড়াই করতে আসিনি। আমরা কেবল কাবা মুআজ্জমা তাওয়াফ ও জিয়ারত করতে এসেছি। সঙ্গে আনা কুরবানির উটগুলো জবাই করে ফিরে যাব।’ আর তাদের ইসলামের দাওয়াত দাও!” তা ছাড়া তিনি তাঁকে মক্কায় অবস্থানরত মুসলমানদের এই সুসংবাদ দেওয়ারও নির্দেশ দিলেন যে, অচিরেই মক্কা বিজিত হবে।3

হযরত উসমান মুশরিকদের কাছে গিয়ে মহানবীর কথাগুলো হুবহু পৌঁছে দিলেন। তারা হযরত উসমানের আনা প্রস্তাবও প্রত্যাখ্যান করল। তারা বলল, তিনি চাইলে কেবল নিজে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে পারবেন। হযরত উসমান বললেন, “রাসূল আলাইহিস সালাম বাইতুল্লাহ তাওয়াফ না করা পর্যন্ত আমিও করব না!” এতে ভীষণ ক্ষুব্ধ হয়ে মুশরিকরা তাঁকে আটকে রাখল। এই খবর সাহাবীদের কাছে পৌঁছাল এভাবে: “উসমানকে শহিদ করা হয়েছে।” মহানবীকে এ খবর জানানো হলে তিনি খুবই ব্যথিত হলেন এবং বললেন, “এ খবর সত্য হলে এই সম্প্রদায়ের সঙ্গে লড়াই না করে আমরা এখান থেকে যাব না।” তারপর সেখানে থাকা সামুরা নামের একটি গাছের নিচে বসে তিনি “আল্লাহ তাআলা আমাকে আদেশ দিয়েছেন, তোমরা যেন আমার হাতে বাইআত করো” বলে সাহাবীদের বাইআতের আহ্বান জানালেন। বীর সাহাবীগণ মহানবীর মুবারক হাতের ওপর হাত রেখে অঙ্গীকার করলেন, “আল্লাহ তাআলা আপনাকে বিজয় দান না করা পর্যন্ত আপনার সামনে লড়াই করতে করতে বিজয় অর্জন করার অথবা এই পথে শহিদ হওয়ার জন্য আমরা বাইআত করলাম!” মহানবী এক হাত অন্য হাতের ওপর রেখে সেখানে অনুপস্থিত হযরত উসমানের পক্ষ থেকে নিজেই নিজের হাতে বাইআত করলেন। রাসূলে আকরাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীদের এই বাইআতে অত্যন্ত খুশি হলেন এবং বললেন, “গাছের নিচে যাঁরা আন্তরিকভাবে বাইআত করেছেন, তাঁদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবেন না।” এই বাইআতকে বাইআতে রিদওয়ান বলা হয়।4 সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তখন তরবারি কোষমুক্ত করে নিজেদের জায়গায় স্থির থাকতে পারছিলেন না; তাঁরা রাসূল আলাইহিস সালামের একটি ইশারার অপেক্ষায় ছিলেন। এ সময় ইসলামি শিবিরের ওপর নজর রাখা কুরাইশের গুপ্তচররা দেখল যে, মুজাহিদরা আমাদের প্রিয় নবীর হাতে এই পথে শাহাদাতের শরবত পান করা পর্যন্ত লড়াই করার বাইআত করেছেন এবং প্রস্তুতি নিচ্ছেন। তারা সঙ্গে সঙ্গে কুরাইশ শিবিরে গিয়ে সব ঘটনা জানাল। মহানবী যেকোনো সম্ভাবনার কথা ভেবে রাতে সাহাবীদের পাহারার জন্য প্রহরী রাখতেন। হযরত উসমান আটক থাকার দিনগুলোর এক রাতে মিকরাজের নেতৃত্বে পঞ্চাশজনের একদল মুশরিক ইসলামি সৈন্যরা ঘুমিয়ে থাকার সময় তাঁদের ওপর হামলা চালাতে এল। সে রাতে পাহারায় ছিলেন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা ও তাঁর সঙ্গীরা। আগত কাফিরদের তাঁরা অল্প সংঘর্ষের পরই আষ্টেপৃষ্ঠে বেঁধে ফেললেন। কেবল মিকরাজ পালাতে পারল। বন্দিদের রাসূলুল্লাহর দরবারে আনা হলো। তাদের একাংশকে আটকে রাখা হলো, একাংশকে ক্ষমা করা হলো। মুশরিকরা পরের রাতেও হামলা করতে চাইল, কিন্তু আবারও ধরা পড়ল। মহানবী তাদেরও ক্ষমা করে ছেড়ে দিলেন।

হুদাইবিয়ার সন্ধিপত্র

ইসলামি বাহিনী দিনরাত যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে আছে এবং যেকোনো মুহূর্তে আক্রমণ করতে পারে – এ কথা বুঝতে পেরে কাফির বাহিনীর অন্তরে ভয় ঢুকে গেল। সন্ধি করা ছাড়া আর কোনো পথ নেই দেখে তারা তড়িঘড়ি করে একটি দূতদল বাছাই করল। সুহাইল ইবনে আমরের নেতৃত্বে বাছাই করা এই দলকে বলা হলো, “এ বছর মক্কায় প্রবেশ না করার শর্তে সন্ধি করো।”

আমাদের প্রিয় নবী কুরাইশের দূতদের গ্রহণ করলেন। দূতদের প্রথম দাবি ছিল তাদের আটক লোকদের মুক্তি দেওয়া। জগৎসমূহের সরদার বললেন, “মক্কায় তোমরা আমার যে সাহাবীদের আটকে রেখেছ, তাঁদের মুক্তি না দেওয়া পর্যন্ত তোমাদের এই লোকদের আমি ছাড়ব না!” সুহাইল বলল, “সত্যি বলতে, তুমি আমাদের সঙ্গে অত্যন্ত ন্যায় ও ইনসাফপূর্ণ আচরণ করেছ।” এই বলে সে মক্কায় আটক হযরত উসমান এবং এর আগে কুরাইশদের আটকে রাখা প্রায় দশজন সাহাবীর মুক্তির ব্যবস্থা করল। এরপর হামলার সময় ধরা পড়ে আটক মুশরিকদের মুক্তি দেওয়া হলো।

দীর্ঘ আলোচনার পর সমঝোতা হলো। এবার তা লেখার পালা। লেখক হিসেবে হযরত আলিকে বেছে নেওয়া হলো। সন্ধিপত্র লেখার জন্য কাগজ ও কলম-দোয়াত প্রস্তুত করা হলো। জগৎসমূহের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরিত হাবিবুল্লাহ হযরত আলিকে বললেন, “লেখো:

‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম!’” সুহাইল সঙ্গে সঙ্গে এতে আপত্তি জানাল, “কসম করে বলছি, ‘রাহমান’ শব্দের অর্থ কী, আমি জানি না। এভাবে লিখো না; ‘বিসমিকা আল্লাহুম্মা’ লেখো! নইলে আমি সন্ধিতে রাজি হব না!” মহানবী সন্ধি স্থাপনের মধ্যে অনেক বড় হিকমত দেখছিলেন। তাই তিনি বললেন, “‘বিসমিকা আল্লাহুম্মা’ লেখাও ভালো।” এবং হযরত আলিকে সেভাবে লিখতে আদেশ দিলেন। লেখা হলে মহানবী যখন বললেন, “এগুলো সেই ধারা, যেগুলোর ওপর আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ সুহাইল ইবনে আমরের সঙ্গে একমত হয়েছেন, সন্ধি করেছেন এবং উভয় পক্ষ শর্তগুলো পালনের জন্য যাতে স্বাক্ষর করেছে,” তখন সুহাইল হযরত আলির হাত চেপে ধরল। সে মহানবীর দিকে ফিরে বলল, “আমরা কসম করে বলছি, যদি আমরা তোমাকে আল্লাহর রাসূল বলে মেনে নিতাম, তাহলে তোমার বিরোধিতা করতাম না, কাবা জিয়ারতে তোমাকে বাধা দিতাম না। তাই ‘আল্লাহর রাসূল’ কথাটির জায়গায় ‘আবদুল্লাহর পুত্র মুহাম্মদ’ লেখো!”

মহানবী এটাও মেনে নিয়ে ইরশাদ করলেন, “আল্লাহর কসম, তোমরা আমাকে মিথ্যাবাদী বললেও আমি নিঃসন্দেহে আল্লাহ তাআলার রাসূল। আমার নাম ও আমার পিতার নাম লেখালে তো আমার নবুয়ত মুছে যায় না। হে আলি! ওটা মুছে ফেলো, আর ‘মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ’ লেখো।”

‘রাসূলুল্লাহ’ শব্দটি মুছে ফেলার কথায় সাহাবায়ে কেরামের কারও মন সায় দিল না। মুহূর্তের জন্য সবকিছু ভুলে গিয়ে তাঁরা বললেন, “হে আলি! ‘মুহাম্মদুর রাসূলুল্লাহ’ লেখো, নইলে আমাদের ও এই মুশরিকদের মধ্যে কেবল তরবারিই ফয়সালা করবে!…” মহানবী সাহাবীদের এই আত্মমর্যাদাবোধে খুশি হলেন, কিন্তু মুবারক হাতের ইশারায় তাঁদের চুপ থাকতে বললেন। হযরত আলিকে তা মুছে ফেলার আদেশ দিলে তিনি এই বলে ক্ষমা চাইলেন, “আমার প্রাণ আপনার জন্য কুরবান হোক, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার এই বরকতময় গুণবাচক নাম মুছে ফেলতে আমার হাত উঠছে না!…” আমাদের প্রিয় নবী তাঁকে জায়গাটি দেখিয়ে দিতে বললেন। দেখিয়ে দিলে তিনি লেখাটি তাঁর হাত থেকে নিয়ে নিজের মুবারক আঙুল দিয়ে কথাগুলো মুছে দিলেন এবং ‘আবদুল্লাহর পুত্র’ লেখালেন। তারপর ধারাগুলো লেখা শুরু হলো: ১) চুক্তি দশ বছর বলবৎ থাকবে; এ সময়ের মধ্যে দুই পক্ষ পরস্পরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না।

“গাছের নিচে যাঁরা আন্তরিকভাবে বাইআত করেছেন, তাঁদের কেউই জাহান্নামে প্রবেশ করবেন না” হাদীস শরীফ

২) মুসলমানরা এ বছর কাবা জিয়ারত করবে না, তবে এক বছর পর জিয়ারত করতে পারবে। ৩) কাবা জিয়ারতে আসা মুসলমানরা তিন দিন থাকবে এবং মুসাফিরের অস্ত্র ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র সঙ্গে রাখবে না। ৪) মুসলমানরা যখন কাবা তাওয়াফ করবে, মক্কার মুশরিকরা তখন কাবা থেকে বাইরে সরে যাবে এবং মুসলমানদের স্বাধীনভাবে তাওয়াফ করার সুযোগ দেবে।

৫) কুরাইশদের মধ্যে কেউ মুসলমান হয়ে তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া মদিনায় গেলে তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে; আর মুসলমানদের কেউ কুরাইশের পক্ষে চলে গিয়ে মক্কায় গেলে তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে না। এই ধারা সম্পর্কে হযরত উমর জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই শর্তও কি আপনি মেনে নেবেন?” আমাদের প্রিয় নবী মুচকি হেসে বললেন, “হ্যাঁ। আমাদের মধ্য থেকে যারা তাদের কাছে চলে যাবে, আল্লাহ তাআলা তাদের আমাদের থেকে দূরে রাখুন!”

৬) সাহাবীদের কেউ হজ বা উমরার নিয়তে মক্কায় এলে তাঁর জান ও মাল নিরাপদ থাকবে।

৭) মুশরিকদের কেউ শাম, মিসর বা অন্য কোথাও যাওয়ার পথে মদিনায় এলে তার জান-মালও নিরাপদ থাকবে।

৮) অন্যান্য আরব গোত্র যে পক্ষের আশ্রয় চায়, তার আশ্রয়ে যেতে পারবে; মুসলমান কিংবা মুশরিক – যাদের সঙ্গে ইচ্ছা জোট বাঁধতে তারা স্বাধীন থাকবে।5

এবার চুক্তিতে স্বাক্ষরের পালা। ঠিক তখন দেখা গেল, পায়ের শিকল টানতে টানতে এক ব্যক্তি ইসলামি বাহিনীর দিকে আসছেন। কাছে আসতে আসতে তিনি চিৎকার করে বললেন, “আমাকে বাঁচাও!…” এই আওয়াজ শুনে কুরাইশ প্রতিনিধিদলের নেতা সঙ্গে সঙ্গে লাফিয়ে উঠল। হাতে একটি কাঁটাওয়ালা গাছের ডাল নিয়ে সে তাঁর মাথায়, মুখে মারতে লাগল। তিনি সর্বশক্তি জড়ো করে নিজেকে রাসূলুল্লাহর মুবারক হাঁটুর কাছে ছুড়ে দিলেন এবং মিনতি করলেন, “আমাকে বাঁচান, ইয়া রাসূলাল্লাহ!” ইনি ছিলেন এমন এক মুসলমান, মক্কায় ইসলাম গ্রহণের মর্যাদা লাভের কারণে যাঁকে তাঁর বাবা শিকলে বেঁধে রেখেছিল। প্রতিদিন তাঁর ওপর কঠিন নির্যাতন চালানো হতো, মূর্তিপূজায় বাধ্য করা হতো। মুশরিকদের হুদাইবিয়ায় চলে আসার সুযোগে তিনি শিকল ছিঁড়ে ফেলেছিলেন এবং কারও চোখে না পড়ে মক্কা থেকে বেরিয়ে মুসলমানদের মাঝে ছুটে এসেছিলেন। হিদায়াতপ্রাপ্ত এই বরকতময় ব্যক্তি ছিলেন মুশরিক প্রতিনিধিদলের নেতা সুহাইলের পুত্র হযরত আবু জান্দাল। সুহাইল তার পুত্র আবু জান্দালকে দেখিয়ে মহানবীকে বলল, “এইমাত্র আমরা যে চুক্তি লিখলাম, সে অনুযায়ী প্রথম যে লোককে তুমি আমার কাছে ফিরিয়ে দেবে, সে এ-ই!”

মহানবী ও সাহাবীগণ গভীরভাবে মর্মাহত হলেন। রাসূলুল্লাহ কী উত্তর দেবেন, সবাই উৎকণ্ঠা নিয়ে তার অপেক্ষা করছিলেন। একদিকে সন্ধিপত্র, অন্যদিকে নির্যাতনের শিকার এক সাহাবী… জগৎসমূহের সরদার সুহাইলকে বললেন, “আমরা তো এখনো এই সন্ধিপত্রে স্বাক্ষর করিনি!” সুহাইল জেদ ধরল, “হে মুহাম্মদ! আমার ছেলে এখানে আসার আগেই আমরা চুক্তির ধারাগুলো লিখে শেষ করেছিলাম। যদি আমার ছেলেকে ফিরিয়ে না দাও, তাহলে আমি কখনো এই সন্ধিপত্রে স্বাক্ষর করব না!” মহানবী বললেন, “আমার খাতিরে তাঁকে চুক্তির বাইরে রাখো।” কিন্তু মুশরিকরা তা মানল না। সুহাইল ইবনে আমর তার ছেলেকে টেনেহিঁচড়ে নিয়ে যাওয়ার সময় আবু জান্দাল আর্তনাদ করে বলছিলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! হে আমার মুসলমান ভাইয়েরা!… মুসলমান হওয়ার মর্যাদা লাভ করে আপনাদের কাছে আশ্রয় নিতে এসেছি, তবু কি আমাকে মুশরিকদের হাতে তুলে দিচ্ছেন? প্রতিদিন আমার ওপর অসহনীয় নির্যাতন চলুক – এটাই কি আপনারা শোভন মনে করছেন? ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে দ্বীন থেকে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্যই কি আমাকে ফেরত পাঠাচ্ছেন?!…”

হৃদয়বিদারক এই মিনতি সহ্য করা খুবই কঠিন ছিল। ব্যথিত হৃদয় সাহাবীগণ কাঁদতে লাগলেন। দয়ার সাগর আমাদের প্রিয় নবীর মুবারক চোখও অশ্রুতে ভরে উঠল। তিনি সুহাইলের কাছে গিয়ে অনুরোধ করলেন, “এমন কোরো না! তাঁকে আমাকে দান করো!” কিন্তু সুহাইল উত্তর দিল, “অসম্ভব, দেব না!” তখন আমাদের প্রিয় নবী আবু জান্দালকে সান্ত্বনা দিয়ে বললেন, “হে আবু জান্দাল! আরও কিছুদিন সবর করো! তোমার ওপর যা করা হচ্ছে, তা সহ্য করো! এর প্রতিদান আল্লাহ তাআলার কাছে চাও। আল্লাহ তাআলা তোমার জন্য এবং তোমার মতো দুর্বল ও অসহায় মুসলমানদের জন্য অবশ্যই প্রশস্ততা ও মুক্তির পথ দান করবেন।” এরপর তিনি যোগ করলেন, “দেওয়া কথা না রাখা আমাদের শোভা পায় না।” আবু জান্দাল “ঠিক আছে, ইয়া রাসূলাল্লাহ” বলে জানালেন, তিনি সবর করবেন।

এই হৃদয়বিদারক ঘটনায় প্রতিনিধিদলের মুশরিকরাও স্থির থাকতে পারল না; তারা বলল, “হে মুহাম্মদ! তোমার খাতিরে আমরা আবু জান্দালকে আমাদের আশ্রয়ে নিচ্ছি। সুহাইলকে তার ওপর নির্যাতন চালাতে দেব না!”

এরপর রাসূলুল্লাহ ও সাহাবায়ে কেরাম কিছুটা স্বস্তি পেলেন। (সুহাইল ইবনে আমর মক্কা বিজয়ের পর মুসলমান হয়ে সাহাবায়ে কেরামের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিলেন।) সন্ধিপত্র দুই কপি লেখা হলো এবং উভয় পক্ষ তাতে স্বাক্ষর করল। মুশরিকরা নিজেদের শিবিরে ফিরে গেল।6 মুসলমানদের বিপক্ষে বলে মনে হওয়া এই ধারাগুলোর জন্য কুরাইশ প্রতিনিধিদল খুবই আনন্দিত ছিল। কিন্তু বাস্তবে ব্যাপারটি ছিল উল্টো: এই সন্ধিপত্র ছিল মুমিনদের জন্য এক বড় বিজয়, আর ধারাগুলো ছিল মুসলমানদের পক্ষেই। সবার আগে মুশরিকরা মুসলমানদের একটি রাষ্ট্র হিসেবে স্বীকার করে নিল। মক্কা থেকে কোনো মুশরিক ব্যবসা বা অন্য কোনো কাজে শাম বা মিসরে যাওয়ার পথে মদিনায় এলে তার জান-মাল নিরাপদ থাকবে। এভাবে মুশরিকরা মুসলমানদের জীবনযাত্রা কাছ থেকে দেখবে, ইসলামের ন্যায়বিচার আর সাহাবীদের পরস্পরের প্রতি সুন্দর আচরণ দেখে মুগ্ধ হবে এবং ইসলামকে ভালোবাসবে। শেষ পর্যন্ত তারা মুসলমান হয়ে সাহাবীদের কাতারে শামিল হবে। দশ বছর মেয়াদি এই চুক্তির ফলে মুসলমানদের সংখ্যা বাড়বে, তাঁরা শক্তিশালী হবেন। ইসলাম চারদিকে ছড়িয়ে পড়বে। কিন্তু “কুরাইশদের কেউ মুসলমান হয়ে মদিনায় আশ্রয় নিতে চাইলে তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে” – এই ধারাটি মহানবীকে খুব ব্যথিত করেছিল; তিনি বলেছিলেন, “আল্লাহ তাআলা তাদের জন্য অবশ্যই কোনো প্রশস্ততা, কোনো মুক্তির পথ সৃষ্টি করবেন।” এখন মুশরিকদের সঙ্গে আর কোনো কাজ বাকি ছিল না। রাসূলে আকরাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবায়ে কেরামকে বললেন, “ওঠো! তোমাদের কুরবানির পশু জবাই করো। মাথা মুণ্ডনের পর ইহরাম থেকে বের হয়ে যাও।” মহানবী সবার আগে নিজের কুরবানি জবাই করলেন। তারপর তাঁর নাপিত হযরত খিরাশ ইবনে উমাইয়া তাঁর মাথা মুণ্ডন করলেন। সাহাবায়ে কেরাম সেই মুবারক চুল মাটিতে পড়ার আগেই বাতাসে লুফে নিলেন এবং বরকতের জন্য সংরক্ষণ করলেন। সাহাবীগণও তাঁদের কুরবানি জবাই করলেন; তাঁদের একাংশ মাথা মুণ্ডন করালেন, একাংশ চুল ছোট করালেন।7

“হে আবু জান্দাল! আরও কিছুদিন সবর করো! তোমার ওপর যা করা হচ্ছে, তা সহ্য করো! এর প্রতিদান আল্লাহ তাআলার কাছে চাও। আল্লাহ তাআলা তোমার জন্য এবং তোমার মতো দুর্বল ও অসহায় মুসলমানদের জন্য অবশ্যই প্রশস্ততা ও মুক্তির পথ দান করবেন” হাদীস শরীফ

হুদাইবিয়ায় তাঁরা প্রায় বিশ দিন অবস্থান করলেন। মহানবী সঙ্গীদের নিয়ে মদিনায় ফেরার জন্য রওনা হলেন। পথে আল্লাহ তাআলা মহানবীর প্রতি সূরা ফাতহ ওহী হিসেবে নাজিল করলেন এবং নিজের নিয়ামত ও সাহায্য পূর্ণ করার সুসংবাদ দিলেন। বিশ্বজগতের সুলতান (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিজয়ীর বেশে নূরানি মদিনায় তাশরিফ আনার দিনগুলোতে কুরাইশের সাকিফ গোত্রের আবু বাসির মুসলমান হওয়ার মর্যাদা লাভ করলেন। মুশরিকদের মাঝে বাস করতে পারবেন না বুঝে আবু বাসির পায়ে হেঁটে মদিনায় এলেন। কিন্তু হুদাইবিয়ার চুক্তির দাবি অনুযায়ী তিনি মদিনা ছেড়ে লোহিত সাগরের তীরে ইস নামক স্থানে বসতি গড়লেন।8

জায়গাটি ছিল কুরাইশ মুশরিকদের শামে যাওয়ার বাণিজ্যপথের ওপর। এরপর কুরাইশদের মধ্যে যাঁরা মুসলমান হতেন, তাঁরা মক্কা ছেড়ে মদিনায় নয়, ইসে আবু বাসিরের কাছে যেতে লাগলেন। তাঁদের প্রথমজন ছিলেন হযরত আবু জান্দাল। এরপর এ ধারা আর থামল না। তাঁদের সংখ্যা দাঁড়াল পঞ্চাশজন, একশোজন, দুইশো, তিনশোজন। শামে যাওয়ার সময় কুরাইশের কাফেলাকে বাধ্য হয়ে এ জায়গা দিয়েই যেতে হতো। হযরত আবু বাসির ও তাঁর সঙ্গী মুসলমানরা এ পথ দিয়ে যাওয়া মুশরিকদের ধরে ফেলতেন এবং তাদের মুসলমান হওয়ার প্রস্তাব দিতেন। যারা মুসলমান হতো না, তাদের সঙ্গে লড়াই করে তাদের কঠিন অবস্থায় ফেলতেন। শামের বাণিজ্যপথ বন্ধ হয়ে গেছে দেখে মক্কার মুশরিকরা মদিনায় একটি প্রতিনিধিদল পাঠাল। তারা হুদাইবিয়ার সন্ধিপত্রের “কুরাইশদের কেউ মুসলমান হয়ে তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া মদিনায় গেলে তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে!…” – এই ধারা বাতিল করার জন্য অনুনয়-বিনয় করল। মহানবী দয়া করে তাদের এই অনুরোধ মেনে নিলেন। এভাবে কুরাইশদের জন্য শামের বাণিজ্যপথ আবার খুলে গেল। আর মুসলমানরা তাঁদের সবরের প্রতিদান হিসেবে মদিনায় মহানবীর কাছে চলে এলেন।

হে সুন্দরতমদের সুন্দরতম!

হে সুন্দরতমদের সুন্দরতম, তোমার প্রেমে আমায় জ্বালালে!
চোখে আমার কিছু দেখি না, মন প্রতিক্ষণ তোমার খেয়ালে!
তুমি “কাবা কাওসাইন” মাকামের বাদশাহ, আমি পথহারা দাস,
তোমার মেহমান হওয়ার কথা এ দিশেহারা কী করে বলে?
দয়ার এক দৃষ্টি দিয়ে মৃত হৃদয়গুলো জাগালে,
তোমার অসীম দয়ার আশ্রয়ে তোমার দুয়ারে কড়া নাড়লাম!
তুমি কল্যাণের উৎস, তুমি নিরাময়ের সাগর!
এক ফোঁটা দয়া করো, ওষুধহীন রোগে আমি কাতর!
সবাই আসে মক্কায় – কাবা, সাফা ও মারওয়ায়,
আর আমি তোমারই জন্য পাহাড়-টিলা পেরিয়ে এলাম!
কাল রাতে স্বপ্নে দেখি, আমার মাথা আকাশ ছুঁয়েছে,
ভাবলাম, তোমার দুয়ারের সেবকেরা আমার ঘাড়ে পা রেখেছে!
হে হযরত জামি, আমার প্রিয়তমের বুলবুল!
তোমার কবিতার মাঝ থেকে এই চরণ দুটি বেছে নিলাম:
“জিভ ঝুলে পড়া খোসপাঁচড়া-ধরা কুকুরের মতো,
এক ফোঁটার আশায় তোমার দানের সাগরে এসেছি আমি।”
মাওলানা খালিদ বাগদাদি (কুদ্দিসা সিররুহু)

“আমি অবশ্যই তোমাকে দান করেছি এক সুস্পষ্ট বিজয়” ফাতহ: ১

রাসূলুল্লাহর দাওয়াতপত্র

সূর্য দিত না আলো জগতে,
না এলে সেই প্রাণ ধরাতে;
আলো ছড়াত না বিশ্বময়,
না এলে মাওলিদের সে সময়।
স্ফটিক আর খুশির ছোঁয়ায়
গড়া হতো না গোলাপ-বদন,
হৃদয়ে ঝলকানো সেই নূর
না নিত যদি দেহের গঠন।
Eyyübî