গাজওয়া ও সারিয়্যা

সফর, গাজওয়া ও সারিয়্যা

ফখরে কায়েনাত মহানবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনার নিরাপত্তা রক্ষা এবং শত্রুদের অবস্থা পর্যবেক্ষণের জন্য সারিয়্যা (অগ্রগামী সেনাদল, ছোট ছোট দল), অর্থাৎ ছোট ছোট সামরিক বাহিনী গঠন করলেন। রাসূলুল্লাহ নিজে অংশ না নিয়ে কাফিরদের বিরুদ্ধে যেসব দল পাঠাতেন, এই সারিয়্যাগুলোতে অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা পাঁচ থেকে চারশো পর্যন্ত হতো। মহানবী নিজে যেসব যুদ্ধে অংশ নিয়েছেন এবং নিজেই পরিচালনা করেছেন, সেগুলোকে বলা হয় গাজওয়া (যুদ্ধ)। সেনাবাহিনীর যুদ্ধে যাত্রাকে বলা হয় সফর, আর যুদ্ধাবস্থাকে বলা হয় সর্বাত্মক যুদ্ধপ্রস্তুতি।

আমাদের প্রিয় নবী শত্রুর আকস্মিক আক্রমণ ঠেকানোর জন্য মদিনায় পাহারা দেওয়ার নিয়ম চালু করলেন, টহলদল বের করলেন এবং এভাবে প্রয়োজনীয় নিরাপত্তাব্যবস্থা গ্রহণ করলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাতাশটি গাজওয়া করেছেন। সেগুলো হলো: আবওয়া (ওয়াদ্দান), বুওয়াত, প্রথম বদর (সাফওয়ান), জুল উশাইরা, বদর (বদরে কুবরা), কারকারাতুল কুদর, বনু কাইনুকা, সাবিক, গাতাফান (আনমার, জি আমর), বাহরান (বনু সুলাইম, নাজরান), উহুদ, হামরাউল আসাদ, বনু নাজির, ছোট বদর (বদরে সুগরা), জাতুর রিকা, দুমাতুল জান্দাল, মুরাইসি (বনু মুস্তালিক), খন্দক (আহজাব), বনু কুরাইজা, বনু লিহইয়ান, গাবা (জি কারাদ), খায়বার, ওয়াদিল কুরা, মক্কা বিজয়, হুনাইন, তায়েফ ও তাবুক।

এই গাজওয়াগুলোর মধ্যে কেবল নয়টিতে সংঘর্ষ হয়েছিল। সেগুলো হলো: বদর (বদরে কুবরা), উহুদ, মুরাইসি (বনু মুস্তালিক), খন্দক (আহজাব), বনু কুরাইজা, খায়বার, ওয়াদিল কুরা, হুনাইন ও তায়েফ। মক্কা যুদ্ধ ছাড়াই বিজিত হলো, এর সমস্ত অধিবাসী মুসলমান হলো।

অন্য গাজওয়াগুলোতে কোনো সংঘর্ষ হয়নি: কোনোটিতে চুক্তি সম্পাদিত হয়েছে, কোনোটিতে শত্রু আত্মসমর্পণ করেছে; কাফিরদের একাংশ ইসলামি সেনাবাহিনীর মুখোমুখি হওয়ার সাহস পায়নি, আর তাদের অধিকাংশ ইসলামি সেনাবাহিনী আসার খবর পাওয়ামাত্র পাহাড়ে পালিয়ে উধাও হয়ে গেছে।

এই প্রবাদেই সকল রাষ্ট্র পায় মুক্তি ও সাফল্যের দিশা:
“যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত থাকো, যদি চাও শান্তি ও সন্ধি।”
Abdülhak Molla

“যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, তোমরাও আল্লাহ তাআলার পথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। কিন্তু সীমালঙ্ঘন কোরো না, বাড়াবাড়ি কোরো না” বাকারা: ১৯০

রাসূলুল্লাহর পাঠানো সারিয়্যাসমূহ

প্রথম সারিয়্যাসমূহ – হযরত হামজার দল

মুশরিকদের বাণিজ্যিক ও অর্থনৈতিকভাবে দুর্বল করে দেওয়া এবং সঠিক পথে আনা প্রয়োজন ছিল। এ জন্য সিরিয়ার বাণিজ্যপথগুলো বন্ধ করে দেওয়া জরুরি হয়ে পড়েছিল। এ সময় খবর পাওয়া গেল যে, মুশরিকদের একটি কাফেলা মদিনার কাছ দিয়ে যাচ্ছে। হিজরতের প্রথম বছরের সপ্তম মাস, রমজানের শুরুতে আমাদের প্রিয় নবী অবিলম্বে অভিযানের প্রস্তুতি নেওয়ার আদেশ দিলেন এবং ত্রিশজন অশ্বারোহীর ওপর হযরত হামজাকে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তাঁকে আল্লাহ তাআলাকে ভয় করতে এবং অধীনস্থদের সঙ্গে সদাচরণ করতে উপদেশ দেওয়ার পর ইরশাদ করলেন, “আল্লাহ তাআলার পথে, আল্লাহ তাআলার নাম স্মরণ করে গাজওয়ায় বের হও! যারা আল্লাহ তাআলাকে চেনে না, তাদের সঙ্গে লড়াই করো…” তিনি হযরত হামজার হাতে একটি সাদা পতাকা তুলে দিয়ে তাঁকে বিদায় জানালেন।

হযরত হামজা তাঁর অধীন অশ্বারোহীদের নিয়ে সেই মুশরিক কাফেলার দিকে রওনা হলেন, যাকে তিনশো অশ্বারোহী পাহারা দিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। দামেস্ক থেকে মক্কার পথে কাফেলাটি সিফরুল বাহর নামক স্থানে পৌঁছালে মুজাহিদদের মুখোমুখি হলো। গৌরবময় সাহাবীগণ সঙ্গে সঙ্গে যুদ্ধের সারিতে দাঁড়িয়ে লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত হয়ে গেলেন। ঠিক তখন সেখানে উপস্থিত মাজদি ইবনে আমর আল-জুহানি এসে দুই পক্ষের মাঝখানে দাঁড়াল। মাজদি ইবনে আমর আল-জুহানি ছিল উভয় পক্ষেরই মিত্র। মুসলমানরা সংখ্যায় খুবই কম আর মুশরিকরা অনেক বেশি দেখে সে ভাবল, মুসলমানরা পরাজিত হতে পারে। মুসলমানদের রাষ্ট্র চিরকাল টিকে থাকুক – এই কামনায় সে মধ্যস্থতা করে দুই পক্ষকে লড়াই থেকে বিরত রাখল। এরপর হযরত হামজা ও তাঁর সঙ্গীরা মদিনায় ফিরে এলেন। মাজদির এই কাজের কথা মহানবীকে জানানো হলে তিনি সন্তোষ প্রকাশ করে ইরশাদ করলেন, “সে একটি বরকতময়, ভালো ও সঠিক কাজ করেছে।”1

উবাইদা ইবনে হারিসের দল

এরপর একের পর এক সারিয়্যা পাঠানো হতে থাকল। হযরত উবাইদা ইবনে হারিসের অধীনে ষাট বা আশিজনের মতো মুজাহিদ দিয়ে তাঁকে রাবিগে পাঠানো হলো। দুই বাহিনী মুখোমুখি হওয়ামাত্র উভয় পক্ষ তির ছুড়তে শুরু করল। ইসলামি বাহিনীর পক্ষ থেকে প্রথম তির ছুড়েছিলেন সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস। আবু সুফিয়ানের অধীন দুইশো মুশরিক ভাবল, ইসলামি বাহিনীর বড় অংশ ওত পেতে আছে; তাই মুসলমানদের ভয়ে তারা পালিয়ে গিয়েই রক্ষা পেল।2

আল্লাহর পথে লড়ব মোরা, গৌরব পাব, গৌরব…
কুরআনে বিজয়ের ওয়াদা দিয়েছেন হযরত ইয়াজদান।

“আল্লাহ তাআলার পথে, আল্লাহ তাআলার নাম স্মরণ করে গাজওয়ায় বের হও! যারা আল্লাহ তাআলাকে চেনে না, তাদের সঙ্গে লড়াই করো” হাদীস শরীফ

রাসূলুল্লাহর গাজওয়াসমূহ

প্রথম গাজওয়াসমূহ – ওয়াদ্দানের গাজওয়া

একে আবওয়ার গাজওয়াও বলা হয়। এটি রাসূলুল্লাহর প্রথম গাজওয়া। হিজরতের দ্বাদশ মাসে এটি সংঘটিত হয়। মদিনায় প্রতিনিধি হিসেবে হযরত সাদ ইবনে উবাদাকে রেখে যাওয়া হলো। কুরাইশ ও বনু দামরা গোত্রের বিরুদ্ধে ষাটজন লোক নিয়ে যাত্রা করা হলো। পতাকা বহন করছিলেন হযরত হামজা। মক্কাবাসীদের দেখা পাওয়া গেল না। তাঁরা ওয়াদ্দান নামক স্থানে এসে পৌঁছালেন। বনু দামরা গোত্রের সঙ্গে একটি লিখিত চুক্তি সম্পাদিত হলো। এ অনুযায়ী:

১. বনু দামরা কিছুতেই শত্রুকে সাহায্য করবে না,

২. বনু দামরার জান ও মালের নিরাপত্তা মুসলমানদের জিম্মায় থাকবে,

৩. এর বিনিময়ে মহানবী বনু দামরাকে কোনো যুদ্ধে ডাকলে তারা সঙ্গে সঙ্গে সাহায্যে ছুটে আসবে।

বুওয়াতের গাজওয়া

এটি রাসূলুল্লাহর দ্বিতীয় গাজওয়া। তখন হিজরতের দ্বিতীয় বছরের রবিউল আউয়াল মাস। মদিনায় প্রতিনিধি হিসেবে হযরত সাইব ইবনে উসমান ইবনে মাজউনকে রেখে যাওয়া হলো। আবু সুফিয়ানের নেতৃত্বে একশো লোকের একটি মুশরিক কাফেলা আড়াই হাজার উট নিয়ে দামেস্কের দিকে যাচ্ছে – এই খবর পেয়ে দুইশো লোক নিয়ে কুরাইশ কাফেলার বিরুদ্ধে যাত্রা করা হলো। বুওয়াত পাহাড় পর্যন্ত প্রতিটি জায়গা তন্নতন্ন করে খোঁজা হলেও মুশরিকদের ধরা গেল না।

জুল উশাইরার গাজওয়া

এটি হিজরতের ষোড়শ মাসের শুরুতে সংঘটিত হয়। খবর পাওয়া গেল যে, আবু সুফিয়ানের নেতৃত্বে মক্কার মুশরিকদের একটি বড় বাণিজ্য কাফেলা দামেস্কের দিকে যাচ্ছে। রাসূলুল্লাহ আবু সালামা ইবনে আবদুল আসাদকে নিজের স্থলে প্রতিনিধি রেখে গেলেন। পতাকা দিলেন হযরত হামজার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাতে। তাঁদের ত্রিশটি উট ছিল, তাঁরা পালা করে সেগুলোতে চড়তেন। দেড়শো বা দুইশোর মতো মুজাহিদ উশাইরা নামক স্থানে এসে কয়েক দিন অপেক্ষা করলেন। কাফেলাকে ধরা সম্ভব হলো না। বনু মুদলিজের সঙ্গে সন্ধি করে তাঁরা মদিনায় ফিরে এলেন।

প্রথম বদরের গাজওয়া

একে সাফওয়ানের গাজওয়াও বলা হয়। বুওয়াতের গাজওয়া থেকে ফেরার মাত্র কয়েক দিন হয়েছে, এমন সময় খবর এল যে, কুরজ ইবনে জাবির ফিহরি নামে এক কুরাইশি তার লোকজন নিয়ে জাম্মা পাহাড়ে হামলা চালিয়ে সেখানে চরে বেড়ানো গরু ও উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেছে।

মহানবী জায়েদ ইবনে হারিসাকে নিজের স্থলে প্রতিনিধি রেখে একদল সাহাবীকে সঙ্গে নিয়ে ঘটনাস্থলের দিকে রওনা হলেন। এবার পতাকা দিলেন হযরত আলির হাতে।

মুজাহিদরা ঘটনাস্থলে পৌঁছানোর আগেই কুরজ ও তার সঙ্গীরা পশুগুলো ফেলে রেখে নিজেদের চিহ্ন মুছে দিয়েছিল। বদরের সাফওয়ান উপত্যকা পর্যন্ত প্রতিটি পাথরের নিচে খোঁজা হলেও তাদের পাওয়া গেল না।

আবদুল্লাহ ইবনে জাহশের দল (বাতনে নাখলার সারিয়্যা)

একদিন মহানবী কুরাইশ মুশরিকদের গতিবিধি লক্ষ করার জন্য নাখলায় একটি সারিয়্যা পাঠাতে চাইলেন। যে সৈন্যদের পাঠানো হবে, তাঁদের সেনাপতি হিসেবে তিনি হযরত আবু উবাইদা ইবনে জাররাহকে নিযুক্ত করতে চাইলেন। আবু উবাইদা ইবনে জাররাহ এই আদেশ পেয়ে মহানবীর কাছ থেকে দূরে থাকার বেদনায় কাঁদতে শুরু করলেন।

“হজের পথে যারা মারা যায় এবং আল্লাহর পথে যারা গাজওয়া করে, তাদের জন্য সুসংবাদ!” হাদীস শরীফ

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্থলে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে জাহশকে আমির নিযুক্ত করলেন।3

যাঁরা গভীর আবেগ নিয়ে ইসলামকে জীবনে ধারণ করতেন, আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ ছিলেন তাঁদের অন্যতম। তিনি মুসলমান হলে কাফিররা তাঁর ওপর অকল্পনীয় নির্যাতন চালায়, কিন্তু তিনি ঈমানের শক্তিতে তাদের মোকাবিলা করেন এবং তাদের জুলুম-নির্যাতন দৃঢ়তার সঙ্গে সহ্য করেন। এ কারণে মহানবী তাঁর সম্পর্কে সাহাবীগণকে বলেছিলেন, “তিনি তোমাদের মধ্যে ক্ষুধা ও পিপাসায় সবচেয়ে বেশি সহিষ্ণু, সবচেয়ে ধৈর্যশীল।” আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ শহিদদের জন্য রাসূলুল্লাহর দেওয়া সুসংবাদগুলো শুনে সবসময় শাহাদাতের জন্য ব্যাকুল থাকতেন। যুদ্ধে তিনি সবার সামনে থেকে বীরের মতো লড়াই করতেন।

হযরত আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ বলেন, “সেদিন রাসূল আলাইহিস সালাম এশার নামাজ আদায় করে আমাকে কাছে ডাকলেন এবং বললেন, ‘ভোরবেলা আমার কাছে এসো। তোমার অস্ত্রও সঙ্গে রেখো। তোমাকে এক দিকে পাঠাব।’

সকাল হলে আমি মসজিদে গেলাম। আমার গায়ে ছিল তলোয়ার, ধনুক, তির ও থলে, আর ঢাল ছিল সঙ্গে। রাসূল আলাইহিস সালাম ফজরের নামাজ পড়িয়ে ঘরে ফিরে গেলেন। আমি আগে এসেছিলাম বলে দরজার সামনে অপেক্ষা করছিলাম। তিনি মুহাজিরদের মধ্য থেকে আমার সঙ্গে যাওয়ার জন্য কয়েকজনকে ঠিক করলেন। তিনি বললেন, ‘আমি তোমাকে এদের সেনাপতি নিযুক্ত করলাম।’ এরপর আমাকে একটি চিঠি দিয়ে বললেন, ‘যাও! দুই রাত পথ চলার পর চিঠিটি খুলবে। তাতে যেমন আদেশ আছে, সে অনুযায়ী কাজ করবে।’ আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন দিকে যাব?’ তিনি বললেন, ‘নজদিয়ার পথ ধরো। রাকিয়ার দিকে, কূপের দিকে এগিয়ে যাও!’”

আবদুল্লাহ ইবনে জাহশকে নাখলার অভিযানে নিযুক্ত করার সময় তাঁকে প্রথমবারের মতো আমিরুল মুমিনিন উপাধি দেওয়া হয়। ইসলামে এই নামে প্রথম অভিহিত আমির ছিলেন তিনিই। আট বা বারোজনের একটি দল নিয়ে দুই দিন পর মালাল নামক স্থানে পৌঁছে তিনি চিঠিটি খুললেন। তাতে লেখা ছিল:

“বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। এই চিঠি পড়ার পর মক্কা ও তায়েফের মাঝখানে নাখলা উপত্যকায় না নামা পর্যন্ত আল্লাহ তাআলার নাম ও বরকত নিয়ে পথ চলতে থাকবে। তোমার সঙ্গীদের কাউকে তোমার সঙ্গে যেতে বাধ্য করবে না! নাখলা উপত্যকায় কুরাইশদের এবং কুরাইশদের কাফেলার ওপর নজর রাখবে, তাদের অনুসরণ করবে ও খোঁজখবর রাখবে। তাদের খবরাখবর আমাদের জানাবে।”

আমিরুল মুমিনিন হযরত আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ চিঠিটি পড়ার পর বললেন, “আমরা আল্লাহ তাআলার বান্দা এবং আমরা সবাই তাঁরই কাছে ফিরে যাব। শুনলাম এবং মেনে নিলাম। আমি আল্লাহ তাআলা ও তাঁর প্রিয় রাসূলের আদেশ পালন করব।” এরপর তিনি চিঠিটিতে চুমু খেয়ে তা মাথায় ঠেকালেন। তারপর সঙ্গীদের দিকে ফিরে বললেন, “তোমাদের মধ্যে যে শহিদ হওয়ার জন্য ব্যাকুল, সে আমার সঙ্গে আসুক। যে আসতে চায় না, সে ফিরে যেতে পারে। আমি তোমাদের কাউকে বাধ্য করছি না। তোমরা না এলে আমি একাই গিয়ে রাসূল আলাইহিস সালামের আদেশ পালন করব।” সঙ্গীরা সবাই একসঙ্গে উত্তর দিলেন, “আমরা মহানবীর আদেশ শুনেছি। আমরা আল্লাহ তাআলা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আপনার আনুগত্যকারী। আপনি যেখানে চান, আল্লাহ তাআলার বরকত নিয়ে সেদিকে চলুন।”

হযরত সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসও যে ছোট্ট বাহিনীতে ছিলেন, তা হিজাজের দিকে যাত্রা করে নাখলায় এসে পৌঁছাল। তাঁরা এক জায়গায় লুকিয়ে থেকে সেখান দিয়ে যাতায়াতকারী কুরাইশদের ওপর নজর রাখতে লাগলেন। এ সময় কুরাইশদের একটি কাফেলা সেখান দিয়ে যাচ্ছিল। তাদের উটগুলো ছিল মালবোঝাই। মুজাহিদরা কাফেলার কাছে গিয়ে তাদের ইসলামের দাওয়াত দিলেন; তারা তা গ্রহণ না করায় লড়াই শুরু হলো। তাঁরা একজনকে হত্যা করলেন, দুজনকে বন্দি করলেন; আরেকজন ঘোড়সওয়ার ছিল বলে তাকে ধরতে পারলেন না। কাফিরদের সমস্ত মাল মুজাহিদদের হাতে এল। আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ এই গনিমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) এক-পঞ্চমাংশ রাসূলুল্লাহর জন্য আলাদা করে রাখলেন। এটিই ছিল মুসলমানদের লাভ করা প্রথম গনিমত।4

মহানবী বন্দিদের কাছে ইসলাম তুলে ধরে তাদের ঈমান আনার আহ্বান জানালেন। হাকাম ইবনে কাইসান মুসলমান হলেন। উসমান ইবনে কাইসান ইসলাম প্রত্যাখ্যান করে মক্কায় চলে গেল।

মসজিদে কিবলাতাইন

আমাদের প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনা মুনাওয়ারায় হিজরত করার পর সতেরো মাস কেটে গেছে। এতদিন তিনি সবসময় পবিত্র জেরুজালেমের বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে নামাজ আদায় করতেন। এ সময় ইহুদিরা বলাবলি করছিল, “কী আশ্চর্য ব্যাপার! তার ধর্ম আমাদের থেকে আলাদা, অথচ কিবলা আমাদের মতো!” – এ কথা রাসূলুল্লাহর কানে পৌঁছাল। এসব কথায় তাঁর মুবারক অন্তর ব্যথিত হলো।

একদিন জিবরাইল আলাইহিস সালাম এলে তিনি তাঁকে বললেন, “হে জিবরাইল! আমি চাই, আল্লাহ তাআলা আমার মুখ ইহুদিদের কিবলা থেকে কাবার দিকে ফিরিয়ে দিন।”

জিবরাইল আলাইহিস সালাম উত্তর দিলেন, “আমি তো একজন বান্দা মাত্র। আপনি এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করুন!”

এরপর সূরা বাকারার ১৪৪তম পবিত্র আয়াত নাজিল হলো। ইরশাদ হলো, “(হে আমার হাবিব! ওহী আসার অপেক্ষায়) আকাশের দিকে তোমার বারবার মুখ ফেরানো আমি অবশ্যই দেখছি। তাই আমি তোমাকে এমন এক কিবলার দিকে ফিরিয়ে দেব, যাতে তুমি সন্তুষ্ট হবে। এখন তোমার মুখ মসজিদুল হারামের দিকে (কাবার দিকে) ফেরাও। (হে মুমিনগণ!) তোমরাও যেখানেই থাকো, নামাজে তোমাদের মুখ সেদিকেই ফেরাও। নিঃসন্দেহে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে, তারা অবশ্যই জানে যে, কিবলার এই পরিবর্তন তাদের রবের পক্ষ থেকে সত্য। আর তারা যা করে, সে সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা উদাসীন নন।”

শাবান মাসের মাঝামাঝি এক মঙ্গলবার যখন এই পবিত্র আয়াত নাজিল হয়, রাসূলুল্লাহ তখন বনু সালিমার মসজিদে সাহাবীগণকে নিয়ে জোহর অথবা আসরের নামাজ পড়াচ্ছিলেন। নামাজের তৃতীয় রাকাতে কাবার দিকে ফেরার আদেশ হলো। ওহী পাওয়ামাত্র তিনি কাবা মুআজ্জমার দিকে মুখ ফেরালেন। সাহাবায়ে কেরামও হাবিবে আকরাম মহানবীর অনুসরণ করে সেদিকে ঘুরে দাঁড়ালেন। এরপর থেকে এই মসজিদকে মসজিদে কিবলাতাইন, অর্থাৎ “দুই কিবলার মসজিদ” বলা হতে লাগল।

রাসূলুল্লাহ কুবায়ও গিয়ে সেখানে প্রথম নির্মিত মসজিদের মিহরাব নিজের মুবারক হাতে নতুন করে নির্মাণ করলেন এবং মসজিদের দেয়ালও পুনর্নির্মাণ করলেন।5

“হে জিবরাইল! আমি চাই, আল্লাহ তাআলা আমার মুখ ইহুদিদের কিবলা থেকে কাবার দিকে ফিরিয়ে দিন” হাদীস শরীফ

মুসলমানদের প্রথম কিবলা ছিল উত্তর-পশ্চিম দিকে অবস্থিত মসজিদুল আকসা।
এটি ইহুদিদেরও কিবলা ছিল। মুসলমানরা আমাদের কিবলার দিকে ফেরে – এই বলে
ইহুদিরা সাহাবায়ে কেরামকে উপহাস করত। আমাদের প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)
মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করে চাইলেন, যেন আমাদের কিবলা হয় কাবা মুআজ্জমা।
রাসূলুল্লাহ এই মসজিদে জোহরের নামাজ (অন্য এক বর্ণনায়
আসরের নামাজ) পড়ানোর সময়
“কাবার দিকে ফেরো” মর্মের
পবিত্র আয়াত নাজিল হলে তাঁরা দক্ষিণ-পূর্ব দিকে অবস্থিত কাবা মুআজ্জমার দিকে
ফিরে দাঁড়ালেন। এ কারণে এই মসজিদকে বলা হয় মসজিদে কিবলাতাইন –
“দুই কিবলার মসজিদ”।