আকাবার বাইআতসমূহ

আকাবার প্রথম বাইআত

নবুয়তপ্রাপ্তির একাদশ বছরের জিলহজ মাসে হজের মৌসুমে আসআদ ইবনে জুরারা ও তাঁর এগারোজন সঙ্গী আবার মক্কায় এলেন। জগৎসমূহের সরদারের সঙ্গে তাঁদের আগের সাক্ষাতের পর পুরো এক বছর কেটে গিয়েছিল। সে বছর মুশরিকরা মুসলমানদের ওপর আগের যেকোনো বছরের চেয়ে বেশি নির্যাতন ও অত্যাচার চালাচ্ছিল। তারা রাসূলুল্লাহর পিছু ছাড়ত না; তাঁর সঙ্গে যে-ই কথা বলত, তার ওপরই নির্যাতন চালাত। এ কথা জানতে পেরে মদিনাবাসীরা রাতের বেলা আকাবায় আমাদের নবীর সঙ্গে সাক্ষাতের কথা পাকা করলেন। রাত হলে তাঁরা মিলিত হলেন। তাঁরা নিজেদের আনুগত্যের কথা নিবেদন করলেন এবং তাঁর সকল আদেশ ও ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণের অঙ্গীকার করে বাইআত করলেন। এই চুক্তিতে তাঁরা অঙ্গীকার করলেন যে, “আল্লাহ তাআলার সঙ্গে শরিক করবেন না, ব্যভিচার করবেন না, চুরি করবেন না, অপবাদ দেওয়া থেকে বিরত থাকবেন এবং লোকনিন্দা ও রিজিকের ভয়ে নিজেদের সন্তানদের হত্যা করবেন না।”1

এই বারোজনের মধ্যে দুজন ছিলেন আওস গোত্রের, বাকিরা খাজরাজ গোত্রের। আমাদের প্রিয় নবী তাঁদের নিজ নিজ গোত্রের প্রতিনিধি নিযুক্ত করলেন। তাঁরা নিজেদের গোত্রের কাছে ইসলামের কথা বুঝিয়ে বলবেন এবং গোত্রের পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহর কাছে জামিন থাকবেন। আসআদ ইবনে জুরারাকে সকলের পক্ষ থেকে প্রতিনিধি নিযুক্ত করা হলো। আগের বছর আকাবার সাক্ষাতে উপস্থিত পাঁচজন এবং নতুন ইসলাম গ্রহণকারী সাতজন – মোট এই বারোজন ছিলেন: বনু মালিক ইবনে নাজ্জার থেকে আসআদ ইবনে জুরারা, আওফ ইবনে হারিস ও মুআজ ইবনে হারিস; বনু জুরাইক ইবনে আমির থেকে রাফি ইবনে মালিক ও জাকওয়ান ইবনে আবদে কাইস; বনু গানম ইবনে আওফ থেকে উবাদা ইবনে সামিত; বনু গুসাইনা থেকে ইয়াজিদ ইবনে সালাবা; বনু আজলান ইবনে জায়েদ থেকে আব্বাস ইবনে উবাদা; বনু হারাম ইবনে কাব থেকে উকবা ইবনে আমির; বনু সাওয়াদ ইবনে গানম থেকে কুতবা ইবনে আমির; বনু আবদুল আশহাল ইবনে জুশাম থেকে আবুল হাইসাম মালিক ইবনে তাইয়িহান এবং বনু আমর ইবনে আওফ থেকে উওয়াইম ইবনে সাইদা।

মদিনায় উদিত সূর্য

আকাবার প্রথম বাইআতের (চুক্তির) পর হযরত আসআদ ইবনে জুরারা ও তাঁর সঙ্গীরা মদিনায় ফিরে গেলেন। তাঁরা দিনরাত নিজেদের গোত্রের লোকদের কাছে ইসলামের কথা বলে তাদের সত্য দ্বীনের দিকে আহ্বান করতে লাগলেন। এই দাওয়াতের ফলে মদিনায় ইসলাম দ্রুত ছড়িয়ে পড়তে লাগল। এমনকি একসময় পরস্পরের শত্রু আওস ও খাজরাজ গোত্র এক হয়ে গেল এবং ইসলাম আরও ভালোভাবে শেখার জন্য রাসূলুল্লাহর কাছে একজন শিক্ষক চাইল। রাসূলে আকরাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পবিত্র কুরআন ও ইসলাম শিক্ষা দেওয়ার জন্য মক্কার সাহাবীদের মধ্য থেকে হযরত মুসআব ইবনে উমাইরকে শিক্ষক হিসেবে মদিনায় পাঠালেন। হযরত মুসআব হযরত আসআদের ঘরে অবস্থান করলেন। তাঁরা দুজনে মিলে ঘরে ঘরে ঘুরে সবাইকে ইসলামের কথা শোনাতে লাগলেন। তাঁরা মানুষের কাছে চাইতেন, তারা যেন রাসূলুল্লাহকে ভালোবাসে এবং তাঁকে সকল শত্রু থেকে রক্ষার জন্য প্রাণপণে চেষ্টা করার অঙ্গীকার দেয়। এভাবে তাঁরা মানুষকে রাসূলুল্লাহর সঙ্গে আসন্ন বাইআতের জন্য প্রস্তুত করলেন। হযরত আসআদ ইবনে জুরারার গোত্রপ্রধান ছিলেন সাদ ইবনে মুআজ; তাঁরা পরস্পরের আত্মীয় ছিলেন। সে সময় আরবদের মধ্যে আত্মীয়কে অপমান না করার প্রথা ছিল। তাই সাদ ইবনে মুআজ তখনও ঈমান না আনলেও নিজে আসআদ ইবনে জুরারার ঘরে গিয়ে এ কাজে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করলেন না। গোত্রপ্রধান হিসেবে তিনি নিজে এ বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে চাইছিলেন না। তাই তিনি গোত্রের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি উসাইদ ইবনে হুদাইরকে বললেন, “আমাদের মহল্লায় যাও, যে লোকটি এসেছে তাকে দেখো, যা করার করো। আসআদ যদি আমার খালাতো ভাই না হতো, তাহলে এ কাজের ভার আমি তোমার ওপর ছাড়তাম না।”

এ কথা শুনে উসাইদ ইবনে হুদাইর বর্শা হাতে নিয়ে হযরত মুসআব ইবনে উমাইর যে ঘরে ছিলেন, সেখানে গেলেন। সেখানে পৌঁছে তিনি রাগতস্বরে বলতে লাগলেন, “আমাদের কাছে কেন এসেছ? তোমরা মানুষকে ধোঁকা দিচ্ছ! প্রাণে বাঁচতে চাইলে এখনই এখান থেকে চলে যাও!” তাঁর এই রাগান্বিত অবস্থা দেখে মুসআব ইবনে উমাইর অত্যন্ত নম্র ও ভদ্রভাবে উত্তর দিলেন, “আগে একটু বসুন, আমাদের কথা শুনুন! আমাদের উদ্দেশ্য বুঝুন; ভালো লাগলে গ্রহণ করবেন। না হলে আমাদের বাধা দেবেন…” উসাইদ শান্ত হয়ে বললেন, “ঠিক বলেছ।” তারপর বর্শাটি মাটিতে গেঁথে বসে পড়লেন। তিনি হযরত মুসআবের মধুর আলাপ, হৃদয় ছুঁয়ে যাওয়া কথা এবং সুমধুর কণ্ঠে তিলাওয়াত করা পবিত্র কুরআনের আয়াত শুনলেন। আত্মহারা হয়ে তিনি বলে উঠলেন, “এ তো কত সুন্দর জিনিস!” তারপর জিজ্ঞেস করলেন, “এই দ্বীনে প্রবেশ করতে হলে কী করতে হয়?” তাঁকে বুঝিয়ে বলা হলো, আর উসাইদ ইবনে হুদাইর কালিমায়ে শাহাদাত পাঠ করে মুসলমান হলেন। আনন্দে হযরত উসাইদ স্থির থাকতে পারছিলেন না। তিনি বললেন, “আমি গিয়ে তোমাদের কাছে একজনকে পাঠাচ্ছি। তিনি যদি মুসলমান হন, তাহলে মদিনায় তাঁর গোত্রের একজনও ঈমান না এনে থাকবে না…” এ কথা বলেই তিনি দ্রুত উঠে চলে গেলেন। সোজা তিনি সাদ ইবনে মুআজের কাছে পৌঁছালেন। তাঁকে দেখে সাদ ইবনে মুআজ বললেন, “কসম করে বলছি, উসাইদ এখান থেকে যে চেহারা নিয়ে গিয়েছিল, সেই চেহারা নিয়ে ফিরছে না।” তারপর জিজ্ঞেস করলেন, “কী করলে, হে উসাইদ?” হযরত উসাইদ ইবনে হুদাইর মনেপ্রাণে চাইছিলেন সাদ ইবনে মুআজ মুসলমান হোন। তাই তিনি উত্তর দিলেন, “আমি সেই লোকের (মুসআব ইবনে উমাইরের) সঙ্গে কথা বলেছি, তাদের কোনো মন্দ কিছু দেখিনি। তবে আমরা শুনলাম, বনু হারিসা গোত্রের লোকেরা সন্দেহ করছে যে, আপনার খালাতো ভাই আসআদ এমন একজনকে নিজের ঘরে আশ্রয় দিয়েছে; তাই তারা তাকে হত্যা করতে বেরিয়ে পড়েছে।” এ কথা সাদ ইবনে মুআজের মনে খুব লাগল। কারণ কয়েক বছর আগের এক যুদ্ধে তাঁরা বনু হারিসাকে পরাজিত করে খায়বারে আশ্রয় নিতে বাধ্য করেছিলেন। এক বছর পর তাদের ক্ষমা করে নিজেদের দেশে ফিরে আসার অনুমতিও দিয়েছিলেন। তা সত্ত্বেও তারা এমন আচরণ করছে – এই চিন্তা সাদ ইবনে মুআজকে ভীষণ রাগিয়ে দিল। অথচ আসলে এমন কিছুই ঘটেনি। উসাইদ ইবনে হুদাইর এই কৌশল অবলম্বন করে চেয়েছিলেন, সাদ ইবনে মুআজ যেন তাঁর খালা ও খালাতো ভাই আসআদ ইবনে জুরারার, আর সেই সূত্রে মুসআব ইবনে উমাইরের কোনো ক্ষতি না করেন। এভাবে তিনি সাদের জন্য তাঁদের পক্ষে চলে আসার এবং শেষ পর্যন্ত মুসলমান হওয়ার পথ তৈরি করে দিলেন। উসাইদ ইবনে হুদাইরের এ কথা শুনে সাদ ইবনে মুআজ লাফিয়ে উঠে হযরত আসআদ ইবনে জুরারার কাছে চলে গেলেন। সেখানে পৌঁছে তিনি দেখলেন, আসআদ ও মুসআব ইবনে উমাইর পরম শান্তি ও স্বস্তির সঙ্গে বসে আলাপ করছেন। তিনি তাঁদের কাছে গিয়ে বললেন, “হে আসআদ! আমাদের মধ্যে আত্মীয়তা না থাকলে তুমি এসব করতে পারতে না…” এ কথার উত্তরে হযরত মুসআব ইবনে উমাইর বললেন, “হে সাদ! একটু থামুন, বসুন, আমাদের কথা শুনুন, বুঝুন… আমাদের কথা ভালো লাগলে তো খুবই ভালো; আর পছন্দ না হলে আমরা আপনাকে এ প্রস্তাব দেব না, আপনিও উঠে চলে যাবেন!” এই নরম ও মধুর কথায় সাদ ইবনে মুআজ শান্ত হয়ে এক পাশে বসলেন এবং তাঁদের কথা শুনতে লাগলেন। মুসআব ইবনে উমাইর প্রথমে সাদ ইবনে মুআজকে ইসলামের কথা বললেন। ইসলামের মূলনীতিগুলো ব্যাখ্যা করলেন। তারপর মধুর ও সুন্দর কণ্ঠে পবিত্র কুরআন থেকে কিছু অংশ তিলাওয়াত করলেন। তিনি যতই তিলাওয়াত করছিলেন, সাদ ইবনে মুআজের অবস্থা ততই বদলে যাচ্ছিল, তিনি আত্মহারা হয়ে পড়ছিলেন। পবিত্র কুরআনের অতুলনীয় বাগ্মিতার সামনে তাঁর হৃদয় কোমল হয়ে গেল, তিনি গভীরভাবে প্রভাবিত হলেন। নিজেকে আর সামলাতে না পেরে তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “এই দ্বীনে প্রবেশ করার জন্য আপনারা কী করেন?” মুসআব ইবনে উমাইর সঙ্গে সঙ্গে তাঁকে কালিমায়ে শাহাদাত শিখিয়ে দিলেন। তিনিও “আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু” পাঠ করে মুসলমান হলেন। মুসলমান হওয়ার প্রশান্তি ও আনন্দে সাদ ইবনে মুআজ স্থির থাকতে পারছিলেন না। তিনি তখনই ঘরে গিয়ে যেমন শিখেছিলেন, তেমনি গোসল করলেন। তারপর নিজের গোত্রের লোকদের একত্র হতে বললেন। উসাইদ ইবনে হুদাইরকে সঙ্গে নিয়ে তিনি লোকজন যেখানে জমায়েত হয়েছিল, সেখানে এলেন। বনু আবদুল আশহালকে সম্বোধন করে তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “হে বনু আবদুল আশহাল! তোমরা আমাকে কেমন মানুষ বলে জানো?” তারা সমস্বরে উত্তর দিল, “আপনি আমাদের নেতা ও মুরব্বি, আমরা আপনার অনুসারী!” তাদের এ কথা শুনে সাদ ইবনে মুআজ বললেন, “তাহলে তোমাদের সবাইকে জানিয়ে দিচ্ছি: আমি মুসলমান হওয়ার মর্যাদা লাভ করেছি। আমি চাই তোমরাও আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো। যদি ঈমান না আনো, তাহলে তোমাদের কারও সঙ্গে আমি কথাও বলব না, দেখাসাক্ষাৎও করব না!…”

“তাহলে তোমাদের সবাইকে জানিয়ে দিচ্ছি: আমি মুসলমান হওয়ার মর্যাদা লাভ করেছি। আমি চাই তোমরাও আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো” সাদ ইবনে মুআজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)

সানাতুস সুরুর (আনন্দের বছর)

বনু আবদুল আশহাল যখনই শুনল যে, তাদের নেতা সাদ ইবনে মুআজ মুসলমান হয়েছেন এবং তাদেরও ইসলামের দিকে আহ্বান করছেন, সঙ্গে সঙ্গে তারা সবাই একসঙ্গে মুসলমান হয়ে গেল। সেদিন সন্ধ্যা পর্যন্ত তারা কালিমায়ে শাহাদাত ও তাকবিরের ধ্বনিতে মদিনার আকাশ মুখরিত করে রাখল।2 বনু আবদুল আশহালের সম্মিলিতভাবে মুসলমান হওয়ার অল্প কিছুদিন পরই মদিনার সকল অধিবাসী, আওস ও খাজরাজ গোত্রও ইসলাম গ্রহণ করল। প্রতিটি ঘর ইসলামের নূরে আলোকিত হয়ে উঠল। সাদ ইবনে মুআজ ও উসাইদ ইবনে হুদাইর নিজেদের গোত্রের সব মূর্তি ভেঙে ফেললেন। এ খবর আমাদের প্রিয় নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানানো হলে তিনি খুবই খুশি হলেন। মক্কার মুসলমানরাও আনন্দে ভরে উঠলেন। এ কারণে এই বছরটিকে (৬২১ খ্রিস্টাব্দ) “সানাতুস সুরুর” (আনন্দের বছর) বলা হয়।

আসসালাতু ওয়াসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ!
আসসালাতু ওয়াসসালামু আলাইকা ইয়া হাবিবাল্লাহ!
আসসালাতু ওয়াসসালামু আলাইকা ইয়া সাইয়্যিদাল আউয়ালিনা ওয়াল আখিরিন!

আকাবার দ্বিতীয় বাইআত (শপথ)

নবুয়তপ্রাপ্তির দ্বাদশ বছরে মুসলমানদের ওপর মক্কার মুশরিকদের জুলুম চরমে পৌঁছাল এবং অসহনীয় হয়ে উঠল। অন্যদিকে মদিনায় আসআদ ইবনে জুরারা ও মুসআব ইবনে উমাইরের খেদমতের বদৌলতে আওস ও খাজরাজের লোকেরা মুসলমানদের দুহাত বাড়িয়ে বরণ করতে, তাঁদের বুকে টেনে নিতে এবং তাঁদের জন্য যেকোনো ত্যাগ স্বীকার করতে প্রেম ও আগ্রহে উদ্বেলিত ছিলেন। তাঁরা চাইছিলেন, রাসূলুল্লাহ যত শীঘ্র সম্ভব মদিনায় তাশরিফ আনুন; আর তাঁরা অঙ্গীকার করছিলেন যে, তাঁর জন্য নিজেদের ধনসম্পদ ও প্রাণ দিতে কোনো কার্পণ্য করবেন না। হজের মৌসুম এল। জিলহজ মাসে মুসআব ইবনে উমাইরের সঙ্গে মদিনার ৭৩ জন পুরুষ ও ২ জন নারী মুসলমান মক্কায় এলেন। হজের পর তাঁরা সবাই আবার আকাবায় আমাদের নবীর সঙ্গে মিলিত হলেন। আসআদ ইবনে জুরারাসহ বারোজন প্রতিনিধি নিজ নিজ গোত্রের পক্ষ থেকে আমাদের নবীকে মদিনায় হিজরত করার অনুরোধ ও প্রস্তাব জানালেন। রাসূলুল্লাহ তাঁদের পবিত্র কুরআন থেকে কয়েকটি পবিত্র আয়াত তিলাওয়াত করে শোনালেন। তারপর তাঁরা যেমন নিজেদের প্রাণ ও সন্তানসন্ততিকে রক্ষা ও দেখাশোনা করেন, তাঁকেও তেমনি রক্ষা করবেন – এ বিষয়ে নিশ্চয়তা পাওয়ার জন্য তিনি তাঁদের কাছ থেকে দৃঢ় অঙ্গীকার চাইলেন। রাসূলুল্লাহর চাচা হযরত আব্বাস, যিনি তখনও মুসলমান হননি, সেখানে উপস্থিত ছিলেন। বাইআতের জন্য আসা এই দলকে সম্বোধন করে তিনি বললেন, “হে মদিনাবাসীরা! ইনি আমার ভাইয়ের ছেলে। মানুষের মধ্যে আমি সবচেয়ে বেশি ভালোবাসি তাঁকেই। তোমরা যদি তাঁকে সত্য বলে মেনে নাও, তিনি আল্লাহর কাছ থেকে যা এনেছেন তাতে বিশ্বাস করো এবং তাঁকে সঙ্গে করে নিয়ে যেতে চাও, তাহলে আমাকে আশ্বস্ত করার মতো পাকা কথা দিতে হবে। তোমরা তো জানো, মুহাম্মদ আলাইহিস সালাম আমাদেরই লোক। যারা তাঁকে বিশ্বাস করে না, তাদের হাত থেকে আমরা তাঁকে রক্ষা করেছি। তিনি আমাদের মধ্যে সম্মান ও মর্যাদার সঙ্গে নিরাপদে বসবাস করছেন। এত কিছু সত্ত্বেও তিনি সবার কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে তোমাদের সঙ্গে যোগ দেওয়ার এবং তোমাদের সঙ্গে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। আরবের সব গোত্র একজোট হয়ে তোমাদের ওপর আক্রমণ করলে তাদের মোকাবিলা করার মতো যুদ্ধশক্তি যদি তোমাদের থাকে, তবেই এ কাজে হাত দাও। এ বিষয়ে নিজেদের মধ্যে ভালো করে আলোচনা ও পরামর্শ করে নাও, যাতে পরে তোমাদের মধ্যে মতভেদ না হয়। তোমরা কি দেওয়া কথায় অটল থেকে তাঁকে তাঁর শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করতে পারবে? যথাযথভাবে তা পারলে তো খুবই ভালো। আর যদি মক্কা থেকে বের হওয়ার পর তাঁকে একা ফেলে যাও, তাহলে এখনই বিরত হও, যাতে তিনি নিজ দেশে সম্মানের সঙ্গে নিরাপদে বসবাস করতে পারেন।” হযরত আব্বাসের এ কথায় মদিনার মুসলমানরা ব্যথিত হলেন। তাঁদের মনে হলো, এ কথার অর্থ যেন এই যে, রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেদের দেশে নিয়ে গেলে তাঁরা মুশরিকদের হাত থেকে তাঁকে রক্ষা করতে পারবেন না, বিপদে পড়লে তাঁকে ছেড়ে চলে যাবেন। মদিনার সাহাবীদের মধ্যে হযরত আসআদ ইবনে জুরারা মহানবীর দিকে ফিরে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! অনুমতি দিলে আমার কয়েকটি কথা আছে। সেগুলো আপনার খেদমতে নিবেদন করি।” ফখরে কায়েনাত মহানবী অনুমতি দিলে হযরত আসআদ বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মা-বাবা আপনার জন্য কুরবান হোন! প্রতিটি দাওয়াতের একটি নরম অথবা কঠোর পথ ও পদ্ধতি থাকে। এখন আপনি আমাদের এমন এক বিষয়ের দিকে আহ্বান করছেন, যা মানুষের পক্ষে গ্রহণ করা অত্যন্ত কঠিন। কারণ বহুকাল ধরে যে মূর্তিগুলোর পূজা তারা করে আসছে, সেগুলো ছেড়ে ইসলাম গ্রহণ করা মানুষের জন্য খুবই কঠিন। তবুও আমরা সমস্ত অন্তর দিয়ে ইসলাম গ্রহণ করেছি। তারপর আপনি আমাদের মুশরিক আত্মীয়দের সঙ্গে সম্পর্ক ছিন্ন করার আদেশ দিয়েছেন, আমরা ইখলাসের সঙ্গে তাও মেনে নিয়েছি। আপনি জানেন, এটি মেনে নেওয়াও খুবই কঠিন। আপনার চাচারা পর্যন্ত শত্রু হয়ে যাঁকে রক্ষা করেননি, আপনার সেই মহান সত্তাকে আমরা দুহাত বাড়িয়ে বরণ করেছি এবং এই মর্যাদাপূর্ণ দায়িত্ব নিজেদের ওপর ওয়াজিব ও আবশ্যক বলে মেনে নিয়েছি। এই কথায় আমরা সবাই একমত। মুখে আমরা যা বলছি, অন্তর দিয়ে তা সত্য বলে স্বীকার করছি। আমরা নিজেদের সন্তানসন্ততিকে যেভাবে রক্ষা করি, আপনার দেহ মুবারককেও রক্তের শেষ বিন্দু পর্যন্ত সেভাবে রক্ষা করব – এই শপথ করছি। আমরা যদি এই অঙ্গীকার ভঙ্গ করি, তাহলে যেন আল্লাহ তাআলাকে দেওয়া কথা রক্ষা না করা হতভাগাদের দলভুক্ত হই। ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এই কথায় সত্যনিষ্ঠ। আল্লাহ তাআলা তাওফিক দান করুন!” তারপর তিনি আরও বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি নিজের জন্য আমাদের কাছ থেকে যে নিশ্চয়তা চান, তা নিতে পারেন এবং যে শর্ত চান, তা আরোপ করতে পারেন।”

মহানবী তাঁদের ইসলামের প্রতি উৎসাহিত করলেন এবং পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তারপর ইরশাদ করলেন, “আমার রবের জন্য তোমাদের কাছে আমার শর্ত হলো, তোমরা আল্লাহ তাআলার ইবাদত করবে এবং কোনো কিছুকে তাঁর সঙ্গে শরিক করবে না। আর আমার নিজের ও আমার সাহাবীদের জন্য শর্ত হলো, তোমরা আমাদের আশ্রয় দেবে, আমাকে ও আমার সাহাবীদের সাহায্য করবে এবং যা থেকে নিজেদের রক্ষা ও হেফাজত করো, তা থেকে আমাদেরও রক্ষা করবে।”

বারা ইবনে মারুর বললেন, “যে আল্লাহ তাআলা আপনাকে সত্য দ্বীন ও কিতাব দিয়ে নবী করে পাঠিয়েছেন, তাঁর কসম, আমরা যেভাবে আমাদের সন্তানসন্ততিকে রক্ষা ও হেফাজত করি, আপনাকেও সেভাবে রক্ষা করব! আমাদের বাইআত গ্রহণ করুন, ইয়া রাসূলাল্লাহ!” মদিনার মুসলমানদের মধ্যে আব্বাস ইবনে উবাদা মহানবীর সঙ্গে সম্পাদিত চুক্তিকে আরও পাকা করার জন্য সঙ্গীদের বললেন, “হে খাজরাজের লোকেরা! তোমরা কি জানো, মুহাম্মদ আলাইহিস সালামকে তোমরা কেন গ্রহণ করছ?” তাঁরা উত্তর দিলেন, “হ্যাঁ।” তখন তিনি বললেন, “তোমরা তাঁকে শান্তির সময় ও যুদ্ধের সময় – উভয়ের জন্যই গ্রহণ করে তাঁর অনুসরণ করছ। ধনসম্পদের ক্ষতি হলে, আত্মীয়স্বজন ও আপনজনেরা ধ্বংস হলে যদি তোমরা আমাদের নবীকে একা ও সহায়হীন অবস্থায় ছেড়ে দিতে চাও, তাহলে এখনই তা করো। আল্লাহর কসম, যদি এমন করো, তাহলে দুনিয়া ও আখিরাতে ধ্বংস হয়ে যাবে! আর যদি তোমাদের মন এ ব্যাপারে নিশ্চিত হয় যে, তিনি যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করছেন, তাতে ধনসম্পদ চলে গেলেও এবং নিকটাত্মীয়রা নিহত হলেও তোমরা তাঁর প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে, তাহলে তাঁকে আঁকড়ে ধরো। আল্লাহর কসম, এটাই তোমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের জন্য কল্যাণকর।” তখন তাঁর সঙ্গীরা বললেন, “আমাদের ধনসম্পদ নষ্ট হলেও, আপনজনেরা নিহত হলেও আমরা আমাদের নবীকে ছাড়ব না। কখনো তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হব না। মৃত্যু আছে, পিছু হটা নেই!”

“আমরা যদি এই অঙ্গীকার ভঙ্গ করি, তাহলে যেন আল্লাহ তাআলাকে দেওয়া কথা রক্ষা না করা হতভাগাদের দলভুক্ত হই। ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এই কথায় সত্যনিষ্ঠ। আল্লাহ তাআলা তাওফিক দান করুন!” আসআদ ইবনে জুরারা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)

তারপর তাঁরা মহানবীর দিকে ফিরে জিজ্ঞেস করলেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা যদি এই অঙ্গীকার পূরণ করি, তাহলে আমাদের জন্য কী আছে?” তখন আমাদের প্রিয় নবী ইরশাদ করলেন, “আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি ও জান্নাত আছে!” তাঁদের প্রত্যেকে নিজ নিজ গোত্রের প্রতিনিধি ও আস্থাভাজন হিসেবে কথা দিলেন। সবার আগে হযরত আসআদ ইবনে জুরারা বললেন, “আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলকে দেওয়া কথা পূরণ করতে এবং জান ও মাল দিয়ে তাঁকে সাহায্য করার যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, তা বাস্তবায়ন করতে আমি বাইআত করছি।” এ কথা বলে তিনি মুসাফাহা করলেন। তাঁর পরে প্রত্যেকে এভাবে বাইআত সম্পন্ন করলেন এবং বললেন, “আমরা আল্লাহ তাআলা ও তাঁর রাসূলের আহ্বান কবুল করলাম, শুনলাম ও মেনে নিলাম।” এভাবে তাঁরা নিজেদের আনন্দ ও আত্মসমর্পণের কথা নিবেদন করলেন এবং রাসূলুল্লাহর জন্য নিজেদের জান ও মাল নির্দ্বিধায় উৎসর্গ করলেন। নারীদের বাইআত কেবল মৌখিকভাবে সম্পন্ন হয়েছিল। আমাদের প্রিয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের কাছ থেকে এই অঙ্গীকার নিলেন যে, “আল্লাহ তাআলার সঙ্গে কোনো কিছুকে শরিক করবে না; চুরি, অপবাদ ও ব্যভিচার করবে না; সন্তানদের হত্যা করবে না; মিথ্যা বলবে না; কল্যাণকর কাজের বিরোধিতা করবে না…” মদিনাবাসীরা যখন মহানবীর কাছে বাইআত করছিলেন, তখন আকাবার টিলা থেকে একটি কণ্ঠ চিৎকার করে উঠল, “হে মিনায় অবস্থানকারীরা! নবী আর মদিনার মুসলমানরা তোমাদের সঙ্গে যুদ্ধ করার চুক্তি করেছে!” আমাদের নবী এই কণ্ঠ সম্পর্কে বললেন, “এ হলো আকাবার শয়তান।” আর যে চিৎকার করছিল, তাকে উদ্দেশ করে ইরশাদ করলেন, “হে আল্লাহ তাআলার দুশমন! তোমারও ব্যবস্থা আমি করব!” বাইআতকারী মদিনাবাসীদের বললেন, “তোমরা এখনই নিজেদের তাঁবুতে ফিরে যাও।” আব্বাস ইবনে উবাদা বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! কসম করে বলছি, আপনি চাইলে আগামীকাল সকালেই আমরা মিনায় অবস্থানরত কাফিরদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাদের সবাইকে তলোয়ারের আঘাতে শেষ করে দেব।” মহানবী এতে খুশি হলেন, কিন্তু ইরশাদ করলেন, “আমাদের এখনও এভাবে কাজ করার আদেশ দেওয়া হয়নি। আপাতত তোমরা নিজেদের জায়গায় ফিরে যাও।” ইমাম নাসায়ি হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে যে বর্ণনা করেছেন, সে অনুযায়ী আনসারদের মধ্যে যাঁরা আকাবার বাইআতে উপস্থিত ছিলেন, তাঁরা রাসূলুল্লাহর কাছে চলে আসার মাধ্যমে মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্তও হয়েছিলেন।3

সরো গাছ অহংকারে অটল, ঘুঘুর মিনতি শোনে না,
যদি না পানি তার পায়ে লুটিয়ে কাকুতি জানায়।
গোলাপ ছলনা করে বুলবুলের রক্ত পান করতে চায়,
যদি না পানি গোলাপ-ডালের স্বভাবে মিশে তাকে বাঁচায়।
নিজের পবিত্র স্বভাব পানি জগদ্বাসীর সামনে উজ্জ্বল করেছে,
আহমদ মুখতারের পথেরই অনুসরণ করেছে পানি।
মানবজাতির সরদার তিনি, মনোনীতদের মুক্তার সাগর,
দুরাচারীদের আগুনের ওপর তাঁর মুজিযা যেন পানি।
নবুয়তের গোলাপবাগানের শোভা নতুন করে তুলতে
মুজিযার বলে কঠিন পাথর থেকে বের করলেন পানি।
তাঁর মুজিযা জগতে এক অকূল সাগর,
তা থেকে কাফিরদের অগ্নিকুণ্ডেও গিয়ে পৌঁছাল পানি।
যে শোনে, বিস্ময়ে সে আঙুল কামড়ায় –
কঠিন দিনে আনসারদের আঙুল থেকে দিলেন পানি।