TUỔI TRẺ VÀ CUỘC HÔN NHÂN

Tuổi trẻ của Ngài

Ngay cả khi còn trẻ, Muhammad ‘alaihis-salam, người giỏi nhất về mọi mặt, đã được người dân Mecca yêu mến hơn nhiều so với những người cùng lứa tuổi với Ngài. Nhờ những phẩm chất đạo đức cao đẹp, cách đối xử tử tế chưa từng có với mọi người, sự điềm tĩnh, dịu dàng và những ưu điểm khác của Ngài, Ngài được mọi người yêu mến và ngưỡng mộ. Vì sự trung thực và đáng tin cậy đến kinh ngạc của Ngài, người dân Mecca gọi Ngài là “Al-Amin” có nghĩa là luôn đáng tin cậy. Vì vậy Ngài đã được biết đến với cái tên này khi còn trẻ.

Trong thời trẻ của Tiên tri của chúng ta, người Ả Rập đang ở trong thời đại vô minh lạc lối. Thờ hình tượng, rượu chè, cờ bạc, ngoại tình, hám lãi và nhiều việc ác khác đã trở nên phổ biến trong số họ. Muhammad 'alaihis-salam cực kỳ căm ghét thói xấu của họ; Ngài luôn tránh xa mọi thói xấu của họ. Tất cả người dân Mecca đều biết điều này và họ rất ngạc nhiên về nó. Vì Ngài rất ghét các tượng thần nên Ngài không bao giờ đến gần chúng. Ngài không bao giờ ăn thịt của những con vật được hiến tế cho tượng thần. Trong thời thơ ấu và tuổi trẻ của mình, Ngài đã chăn dắt những con vật mà Ngài sở hữu trên và xung quanh Núi Jiyad, và do đó Ngài kiếm được thức ăn. Bằng cách này, Ngài tránh xa xã hội cực kỳ đồi truỵ. Có lần, Ngài nói với Ashab alkiram, “Không có nhà tiên tri nào lại không chăn cừu.” Khi được hỏi, “Hỡi Rasulullah! Ngài cũng chăn cừu à?” Ngài nói: “Ừ, ta cũng vậy.”

Khi Tiên tri kính yêu của chúng ta khoảng hai mươi tuổi, ở Mecca không còn an ninh. Sự tàn ác rất phổ biến; sự an toàn về tài sản, sự sống và sự khiết tịnh đã biến mất. Người Mecca đàn áp những người lạ đến buôn bán và thăm quan Ka'ba. Những người bị áp bức không có cách nào để lấy lại quyền lợi của mình. Trong khi đó, hàng hóa của một thương nhân người Yemen đã bị một người Mecca tên là As ibn Wail cưỡng bức chiếm đoạt. Sau sự việc này, người Yemen đã đến núi Abu Qubais, khóc lóc và cầu xin các bộ lạc giúp đỡ để lấy lại quyền lợi của mình. Sau những sự kiện này, cho thấy rõ ràng rằng sự tàn ác đã lên đến đỉnh điểm, những người nổi tiếng trong các bộ tộc thuộc hậu duệ của Hashim, hậu duệ của Zuhra và các bộ tộc khác, đã tập trung tại nhà của Abdullah ibn Jud’an. Họ quyết định rằng không ai, dù là người Mecca hay người lạ, sẽ bị áp bức, sự tàn ác sẽ chấm dứt và quyền lợi của những người bị áp bức sẽ được trả lại. Với mục đích này, họ đã thành lập một hiệp hội công lý.1

Hiệp hội này, Tiên tri kính yêu của chúng ta đã tham gia khi còn trẻ và có ảnh hưởng rất lớn trong quá trình thành lập, được gọi là Hilf al-Fudul. Trước đây, một hiệp hội tương tự đã được thành lập bởi hai người tên Fadl và một người khác tên Fudayl. Cái tên này được đặt để ám chỉ hiệp hội của họ. Hiệp hội này đã ngăn chặn sự tàn ác và mang lại an ninh cho Mecca một lần nữa, đồng thời duy trì hiệu lực của nó trong một thời gian dài. Đấng Rasulullah của chúng tôi, sau khi sứ mệnh tiên tri của Ngài được mặc khải cho Ngài, đã nói với Ashab alkiram, “Ta đã có mặt trong lễ tuyên thệ được thực hiện tại nhà của Abdullah ibn Jud’an. Lời thề đó đối với ta còn đáng quý hơn cả việc có được con lạc đà da đỏ (sự giàu có). Hôm nay, nếu ta được mời tham dự một hội nghị như vậy, ta sẽ tham gia.”2

“ Nếu một người Muslim kiếm tiền từ halal, không phụ thuộc vào người khác và giúp đỡ hàng xóm và người thân của mình thì vào ngày phán xét, người ấy sẽ tỏa sáng và rực rỡ như trăng rằm.”
Hadith ash-sharif

Việc thương mại của Ngài

Từ thời xa xưa, người Mecca đã kinh doanh và kiếm sống bằng cách này. Abu Talib, chú của Giáo chủ, Tiên tri chúng ta, (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) cũng kinh doanh. Khi Tiên tri kính yêu của chúng ta khoảng 25 tuổi, những khó khăn kinh tế ở Mecca ngày càng gia tăng. Vì lý do này, người Mecca đã chuẩn bị một đoàn thương gia lớn đến Damascus. Trong những ngày đó, Abu Talib đến gặp Giáo chủ Rasulullah của chúng ta và nói: “Hỡi cháu trai kính yêu của tôi! Sự nghèo đói đã đến đỉnh điểm. Những năm vừa qua chúng ta đã trải qua cảnh thiếu thốn và khó khăn chẳng dành dụm được gì. Nơi đây, đoàn lữ hành của Quraysh đã sẵn sàng và chuẩn bị khởi hành đến Damascus. Phu nhân Khadija sẽ gửi hàng bằng đoàn lữ hành này. Cô ấy chắc chắn đang tìm kiếm một người đáng tin cậy để làm công việc này. Chắc chắn cô ấy cần một người đáng tin cậy, trong sáng và chung thủy như cháu. Chúng tôi hãy đi nói chuyện với cô ấy rằng sẽ tốt hơn nếu chúng ta sắp xếp cho cháu làm phó cho cô ấy. Chắc chắn cô ấy sẽ thích cháu hơn những người khác. Chú thực sự không muốn cháu đến Damascus. Chú sợ người Do Thái ở Damascus có thể làm hại cháu. Tuy nhiên, chú không thể tìm ra giải pháp nào khác.” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, đã nói với ông ấy, “Hãy làm như chú muốn.”

Hadrat Khadija là một phụ nữ nổi tiếng ở Ả Rập với vẻ đẹp, sự giàu có, trí thông minh, sự trong trắng và cách cư xử tốt. Vì điều này mà có rất nhiều người từ khắp nơi mong muốn được cưới cô. Tuy nhiên, do có một giấc mơ nên cô không quan tâm đến ai cả. Trong giấc mơ, mặt trăng từ trên trời rơi xuống, lọt vào lồng ngực cô; những tia sáng của nó phát ra từ nách cô và soi sáng toàn thể vũ trụ. Vào buổi sáng, cô kể giấc mơ của mình cho người họ hàng Waraqa ibn Nawfal. Ông ấy nói, “Vị tiên tri của thời đại cuối cùng đã được sinh ra. Ông ấy sẽ cưới cô và mặc khải3 sẽ đến với Ngài trong thời gian cùng cô. Người bảo trợ của tôn giáo Ngài sẽ tràn ngập thế giới. Bạn sẽ là người đầu tiên trong số những người tin Chúa. Đó Nhà tiên tri sẽ đến từ Quraysh và Bani Hashim.” Hadrat Khadija vui mừng trước câu trả lời này và bắt đầu chờ đợi sự xuất hiện của Vị tiên tri đó.

Hadrat Khadija tham gia vào thương mại; cô ấy đã thiết lập quan hệ đối tác với những người mà cô ấy đã đạt được thỏa thuận. Abu Talib kể lại tình hình cho mẹ chúng ta, Hadrat Khadija. Sau đó, Hadrat Khadija đã mời Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đến gặp và nói chuyện với Ngài. Khi Giáo chủ của chúng ta đến, cô tỏ ra vô cùng tôn kính và nể trọng Ngài. Cô ấy ngưỡng mộ sự thanh lịch và khuôn mặt cao quý và xinh đẹp của Giáo chủ chúng ta. Cô ấy nói với Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, “Tôi biết rằng Ngài là người trung thực, uy tín, đáng tin cậy và đạo đức tốt. Tôi sẽ trả cho Ngài nhiều hơn những gì tôi từng trả cho công việc này…” Sau khi nói chuyện về việc trả tiền, mẹ Hadrat Khadija đưa cho Rasulullah những bộ quần áo cần thiết cho công việc và tiễn Ngài ra khỏi nhà với trái tim bình yên. Ngoài ra, cô còn nói Maysara tặng những bộ quần áo quý giá để Rasulullah mặc trên đường.

Mẹ của chúng tôi, Hadrat Khadija, đã biết được những dấu hiệu tiên tri từ Waraqa ibn Nawfal, con trai của chú cô, một người Thiên chúa uyên bác. Như vậy, trong chuyến viếng thăm của Tiên tri kính yêu của chúng ta, cô đã có thể nhận ra các đặc tính của tiên tri nơi Ngài. Vì vậy, cô đã nói với nô lệ Maysara của mình: “Khi đến lúc đoàn lữ hành rời Mecca, hãy đưa dây cương lạc đà cho Muhammad ('alaihissalam) để người Mecca không tung tin đồn. Khi đã đi xa thành phố và khuất tầm nhìn, hãy để Ngài mặc bộ quần áo quý giá này.”

Sau đó, cô trang bị cho những con lạc đà đẹp nhất của mình theo cách xứng đáng với các vị vua và nói với Maysara: “Hãy kính cẩn giúp Ngài cưỡi lạc đà, giữ dây cương và phải biết rằng ngươi là tôi tớ của Ngài! Đừng làm bất cứ điều gì mà không được phép của Ngài và bảo vệ Ngài khỏi mọi nguy hiểm, ngay cả khi điều đó khiến ngươi phải trả giá bằng mạng sống! Đừng lãng phí thời gian ở những nơi ngươi đến và hãy nhanh chóng quay trở lại để chúng ta không phải xấu hổ trước Hashimis. Nếu ngươi hoàn thành chính xác tất cả những gì ta nói, ta sẽ giải phóng ngươi và tặng ngươi bao nhiêu món quà tùy thích.”

Đoàn lữ hành đã chuẩn bị xong; Người dân Mecca tập hợp thành từng nhóm lớn để từ biệt người thân của mình. Những người thân của Nhà tiên tri kính yêu của chúng ta, các chú của Ngài và các trưởng lão của Hashimis cũng có mặt. Khi cô của Nhà tiên tri của chúng ta nhìn thấy Rasul (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) của Allahu ta’ala trong bộ quần áo của người hầu và cầm dây cương lạc đà, đầu gối của cô khuỵu xuống. Cô kêu lên, rơi nước mắt. Trong khi khóc, cô nói, “Abdulmuttalib! Ôi người vĩ đại đã tìm ra giếng Zamzam! Hỡi Abdullah! Hãy đứng dậy khỏi nấm mồ và xem tình trạng thái của người được ban phước này!” Abu Talib cũng có những cảm xúc và tình cảm tương tự. Giáo chủ Rasulullah của chúng ta đã rơi nước mắt như những viên ngọc trai từ đôi mắt đầy phước lành của Ngài và nói: “Đừng bao giờ quên ta. Hãy nhớ rằng ta đang đau buồn và thống khổ khi xa nhà.” Những người nghe những lời này đều khóc. Các thiên thần trên bầu trời tham gia cùng họ. Họ nói: “Hỡi Rabb của chúng tôi! Đây là Muhammad 'alaihis-salam, người mà Ngài đã ban cho cấp bậc cao nhất bằng cách biến Ngài thành Habib của Ngài. Hikmat của tình huống này là gì?” Và Allahu ta'ala nói, “Đúng, Ngài là Habib của ta. Nhưng ngươi không thể biết được bí mật của tình yêu. Ngươi không thể nắm bắt được những bí mật giữa người yêu nhau. Không ai có thể biết trạng thái này. Không ai có thể hiểu được điều gì từ ẩn ý này.”

Khi đoàn lữ hành đã rời khỏi Mecca và khuất tầm mắt, theo lệnh của Hadrat Khadija, Maysara đã mặc cho Tiên tri kính yêu của chúng ta bộ quần áo quý giá, giúp Ngài cưỡi con lạc đà được phủ nhiều vải và trang trí rất đẹp. Anh cũng giữ dây cương của con lạc đà.

“Ta sẽ không bao giờ thề thốt với những thần tượng đó! Mỗi khi đi ngang qua chúng, ta đều quay mặt sang hướng khác.”
Hadith
ash-sharif

Trong cuộc hành trình này, những người trong đoàn lữ hành đã nhìn thấy có một đám mây che phủ Tiên tri kính yêu của chúng ta, người được phái đến để thương xót thế giới, và cũng có hai thiên thần trong hình hài chim đi cùng Ngài cho đến đích.4 Sau khi Ngài vuốt ve hai con lạc đà mệt mỏi và tụt lại phía sau đoàn xe bằng bàn tay ân phước, những con lạc đà bắt đầu sải bước nhanh chóng, và những ai chứng kiến điều đó cũng như nhiều sự việc khác đều yêu mến Ngài vô cùng và hiểu rằng danh tiếng của Ngài sẽ rất lớn.

Khi đến Busra, họ lại dừng lại cạnh tu viện. Linh mục Bahira, người sau khi nhìn thấy nhiều dấu hiệu, đã hiểu và nói rằng Ngài sẽ là nhà tiên tri cuối cùng, đã qua đời và được thay thế bởi một người tên là Nastura. Khi linh mục Nastura, đang theo dõi đoàn lữ hành Quraysh định cư gần tu viện, nhìn thấy một cái cây chết chuyển sang màu xanh sau khi có người ngồi dưới nó, ông hỏi Maysara, “Người ngồi dưới gốc cây đó là ai?” Maysara trả lời: “Ngài đến từ người Haram của bộ tộc Quraysh.” Sau đó Nastura nói: “Cho đến bây giờ, chưa có ai ngoài các tiên tri từng ngồi dưới gốc cây đó.” Và ông ấy hỏi: “Mắt Ngài có vết đỏ không?” Maysara trả lời: “Có, và vết đỏ chưa bao giờ biến mất.” Sau đó Nastura nói, “Nhân danh Allahu ta’ala, người đã gửi Injil đến Isa 'alaihis-salam, Ngài ấy sẽ là tiên tri cuối cùng. Phải chi tôi có thể sống cho đến khi Ngài được mặc khải với chức tiên tri.”

Khi Muhammad ‘alaihis-salam đang bán hàng hóa của Lady Khadija ở chợ Busra, một người Do Thái đã không tin Ngài khi mặc cả và nói: “Hãy thề trước các thần tên là Lat và Uzza, và tôi sẽ tin ông.” Muhammad 'alaihis-salam nói, “Tôi không bao giờ thề với những thần đó! Bất cứ khi nào đi ngang qua họ, tôi đều quay mặt sang hướng khác.” Người Do Thái này cũng nhìn thấy những dấu hiệu khác nói: “Lời này là của Ngài. Tôi thề rằng đây là người sẽ là nhà tiên tri ”. Ông bày tỏ sự ngưỡng mộ của mình khi nói: “Các học giả của chúng tôi đã tìm thấy những đặc điểm của người này trong sách.”

Maysara đang khắc sâu tất cả những gì anh ấy nhìn thấy và những điều anh ấy nghe được về Giáo chủ Rasulullah của chúng ta, và sự ngưỡng mộ của anh ấy ngày càng tăng lên. Trái tim Maysara tràn ngập tình yêu đối với Chủ nhân của các thế giới. Giờ đây, anh đang phục vụ Ngài với tình yêu thương và sự tôn trọng lớn lao, đồng thời thực hiện những mong muốn nhỏ nhất của Ngài một cách hết sức chu đáo.

Hàng hóa đã bán hết với ân phước của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta, việc buôn bán có lãi hơn bình thường rất nhiều. Đoàn lữ hành bắt đầu cuộc hành trình trở về. Khi họ đến nơi tên là Marruzzahran, Maysara đề nghị Tiên tri kính yêu của chúng ta chuyển tin vui đến Mecca. Giáo chủ chúng ta chấp nhận điều này và rời khỏi đoàn lữ hành đi Mecca.

Phu nhân Nafisa bint Muniyya kể, “Thời điểm đoàn lữ hành đến đã đến gần. Hàng ngày, phu nhân Khadija và những người hầu của cô đợi đoàn lữ hành trên lầu của cô. Vào một ngày như vậy, tôi đã ở bên cô ấy. Đột nhiên, từ xa xuất hiện một người cưỡi lạc đà. Một đám mây và hai thiên thần đội lốt chim đang che chở cho Ngài. Ánh sáng trên vầng trán ân phước của Tiên tri của chúng ta tỏa sáng như mặt trăng. Phu nhân Khadija hiểu ai đang đến và lòng bà nhẹ nhõm hơn. Nhưng giả vờ như không biết Ngài là ai, cô hỏi: “Ai có thể đến vào ngày nắng nóng thế này?” Những người hầu nói, “Người sắp đến trông giống như Muhammad (‘alaihis-salam),” và ngạc nhiên trước những gì họ đang chứng kiến. Sau đó, Giáo chủ Rasul al- (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) của chúng ta đến trang viên của mẹ chúng ta Khadija và kể cho cô nghe tình hình, Ngài khiến cô rất vui với tin mà ông mang đến.

Một lúc sau, đoàn lữ hành tiến vào Mecca. Maysara đã kể chi tiết cho mẹ chúng ta, Hadrat Khadija, về việc Nhà tiên tri của chúng ta đã được che chở như thế nào trong suốt cuộc hành trình, những gì linh mục Nastura đã nói, những con lạc đà yếu ớt trở nên nhanh hơn như thế nào và nhiều điều phi thường khác mà anh đã chứng kiến. Anh ấy ca ngợi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta hết lời. Hadrat Khadija đã biết những điều này, nhưng lời nói của anh đã làm tăng thêm yakin (sự vững tin) của cô. Cô cảnh báo Maysara: “Đừng nói cho ai biết những gì ngươi đã thấy trong chuyến hành trình này.”5

Mẹ chúng ta Khadija đã đến Waraqa ibn Nawfal để nói cho ông ấy về những gì cô nghe được. Nghe những gì đã xảy ra với lòng ngưỡng mộ, Waraqa nói, “Hỡi Khadija, nếu những gì cô nói là sự thật, Muhammad ‘alaihis-salam sẽ là Tiên tri của ummat này.”

Khi Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta được 12 tuổi, Ngài đã đến Busra để buôn bán với chú của Ngài là Abu Talib. Khi Ngài 17 tuổi, Ngài đến Yemen cùng với chú Zubayr. Năm 20 tuổi, Ngài đến Damascus cùng với Hadrat Abu Bakr, và khi 25 tuổi, Ngài lại đến Damascus để bán hàng của Hadrat Khadija.6 Như vậy, Ngài đã du hành đúng bốn lần. Ngài không đi đến bất cứ nơi nào ngoại trừ những nơi này.

Cuộc hôn nhân của Ngài với mẹ chúng ta Hadrat Khadija

Mẹ chúng ta, Hadrat Khadija, với tin vui do Waraqa ibn Nawfal đưa ra, và sau khi cô nhìn thấy tính cách tốt đẹp của Tiên tri kính yêu của chúng ta, cô đã muốn kết hôn với Ngài và được vinh dự khi phục vụ Ngài. Nafisa bint Muniyya cảm nhận được cảm xúc của cô và đảm nhận vai trò mai mối. Với ý định này, cô gặp Rasul al-akram cao quý và hỏi, “Hỡi Muhammad! Điều gì đang ngăn cản Ngài kết hôn?” Tiên tri của chúng ta trả lời: “Tôi không có đủ tiền để kết hôn.” Phu nhân Nafisa nói: “Hỡi Muhammad! Nếu Ngài muốn kết hôn với một người phụ nữ trong trắng và danh giá, giàu có và xinh đẹp, tôi sẵn sàng giúp Ngài biến điều này thành hiện thực.” Tiên tri kính yêu của chúng ta đã hỏi: “Cô ấy là ai?” Cô trả lời: “Cô ấy là Khadija bint Huwaylid." Khi Giáo chủ Rasulullah của chúng ta hỏi: “Ai sẽ là người mai mối?” Bà ấy nói,

“ Tất cả những tài sản này thuộc về Ngài. Tôi cần Ngài, và tôi biết ơn Ngài.”
Khadija
tul-kubra (radiy Allahu ’anha)

"Tôi sẽ làm vậy," rồi rời khỏi sự hiện diện của Ngài. Bà đi đến Hadrat Khadija và mang đến cho bà tin vui. Hadrat Khadija đã gọi người thân của mình là Amr ibn Asad và Waraqa ibn Nawfal và giải thích tình hình. Bà cũng đã gửi một thông điệp cho Rasulullah và mời Ngài đến vào một thời gian cụ thể. Abu Talib và các anh em của ông đã chuẩn bị và cùng đi với Rasulullah, Tiên tri của chúng ta.

Mẹ chúng ta, Hadrat Khadija, đã trang trí ngôi nhà của mình. Để tỏ lòng biết ơn ngày này, cô đã tặng tất cả đồ trang sức của mình cho những người hầu. Sau đó cô giải phóng họ. Ngôi nhà của mẹ chúng ta, Hadrat Khadija đã vinh hạnh khi Giáo chủ Rasulullah của chúng ta cùng các chú của Ngài đến. Abu Talib nói, “Ngợi khen và biết ơn Đấng Tạo Hóa, Người đã tạo ra chúng ta từ con cháu của Ibrahim ‘alaihis-salam và từ con cháu của Ismail ‘alaihis salam. Người đã biến chúng ta thành những người bảo vệ Baitullah. Người đã ban phước cho chúng ta với Haram ash-sharif, qibla của con người và thánh đường mà thế giới đi vòng quanh, nơi Người bảo vệ ta khỏi mọi điều ác. Muhammad, con trai của anh trai tôi, Abdullah, là một người vượt trội hơn bất kể ai so với Ngài trong Quraysh. Ngài không có nhiều tài sản, nhưng tài sản thì không có giá trị thực. Vì tài sản giống như cái bóng. Nó chuyền từ người này qua người khác và cứ thế. Sự vinh quang và ưu việt của cháu trai tôi mọi người đều đã biết. Bây giờ Ngài muốn kết hôn với Khadija bint Huwaylid. Các vị muốn nhận được bao nhiêu mahr7 từ tài sản của tôi? Tôi thề rằng cấp bậc của Muhammad phải cao”. Waraqa ibn Nawfal đã xác nhận tuyên bố của mình. Chú ruột của Hadrat Khadija, Amr ibn Asad nói, “Hãy chứng kiến rằng tôi đã gả Khadija bint Huwaylid cho Muhammad (‘alaihis-salam).” Với điều này, hợp đồng nikah (hôn nhân) đã hoàn thành. Theo một câu chuyện, mahr là 400 mithqal vàng, và trong một câu chuyện khác, nó là 500 dirham, và trong một câu chuyện khác nữa, nó là 20 con lạc đà.8 [Một mithqal bằng 4.8 gam.]

Abu Talib giết một con lạc đà để tổ chức một bữa tiệc cưới chưa từng có. Hôn lễ đã diễn ra. Mẹ chúng ta, Hadrat Khadija tặng tất cả tài sản của mình cho Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và nói: “Tất cả những thứ này thuộc về Ngài. Tôi cần Ngài và tôi biết ơn Ngài.”

Mẹ chúng ta, Hadrat Khadija, luôn trợ giúp Tiên tri Muhammad ‘alaihis-salam của chúng ta trong suốt cuộc sống hôn nhân của họ. Cuộc hôn nhân này của Giáo chủ, Tiên tri chúng ta, đã kéo dài 25 năm cho đến khi mẹ chúng ta Khadija qua đời. Mười lăm năm của cuộc hôn nhân này diễn ra trước bi’that (khi Ngài được mặc khải về sư mệnh tiên tri), và mười năm sau bi’that. Tiên tri Muhammad 'alaihis-salam của chúng ta đã không kết hôn với bất kỳ ai khác khi Hadrat Khadija còn sống. Ông có sáu người con, hai trai và bốn gái. Tên của họ là Qasim, Zaynab, Ruqayya, Umm Gulthum, Fatima và Abdullah (Tayyib hoặc Tahir). Ngài cũng có một người con trai tên là Ibrahim từ Hadrat Mariya, người mà Ngài đã kết hôn trong thời kỳ tiên tri của Ngài. Ngài không có con với những người vợ khác. Zaynab là con cả trong số các con gái của Ngài. Con gái út của Ngài, Fatima, là người cha yêu quý nhất. Cô ấy sinh ra trước Hegira mười ba năm. Các con trai của Ngài qua đời khi còn trẻ, và tất cả các con gái của Ngài ngoại trừ Hadrat Fatima đều chết trước Ngài. Mẹ Fatima của chúng ta qua đời sáu tháng sau Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta. Dòng dõi của Tiên tri Muhammad ‘alaihis-salam kính yêu của chúng ta tiếp tục với các con của Hadrat Fatima.9

Giáo chủ chúng ta, Rasul al-akram (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam) tiếp tục công việc buôn bán của Ngài sau khi kết hôn với mẹ của chúng ta là Khadija. Với số tiền kiếm được, họ cung cấp chỗ ở cho du khách, giúp đỡ trẻ mồ côi và người nghèo.

Zayd ibn Haritha

Khi còn nhỏ, Zayd ibn Haritha đã cùng mẹ Su'da đi thăm họ hàng. Một bộ lạc khác đã đột kích họ khi họ ở đó. Chúng bắt Zayd. Chúng đưa anh đến hội chợ Suq al-Ukaz ở Mecca để bán anh làm nô lệ. Hakim ibn Hizam, cháu trai của Hadrat Khadija, đã mua Zayd với giá 400 dirham. Hakim ibn Hizam đã tặng anh cho Hadrat Khadija, cô ruột của anh. Và cô đã tặng anh ấy cho Giáo chủ, Tiên tri chúng ta. Ngài đã giải phóng anh ta ngay lập tức nhưng vẫn giữ anh ta ở lại bên Ngài. Vì Zayd ibn Haritha đã được giải phóng không có nơi nào để đi và không có ai chăm sóc nên như thế sẽ tốt hơn. Do đó, anh vui vẻ ở lại với Rasulullah.

Zayd ibn Haritha, người đã được Giáo chủ, Tiên tri chúng ta đối xử tử tế, người được tạo ra để hoàn thiện, ngay cả trước khi sứ mệnh tiên tri được mặc khải cho Ngài, mọi phẩm hạnh tốt hữu hình hay vô hình, được biết hoặc chưa biết như công lý, độ lượng, lòng trắc ẩn, nhân từ, thanh tao, tử tế, uy tín, bác ái, rộng lượng, đáng tin cậy, bảo vệ người bị áp bức và người nghèo, yêu thương và quan tâm đến trẻ em, trung thực, chân thành, lịch sự, khiêm tốn, chừng mực, ân cần, dũng cảm và bền chí, người cao nhất trong số các sinh vật đã đến và sẽ đến với thế giới này và được biết đến với cái tên “Al-Amin” khi chiếm được lòng tin của mọi người; yêu Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta hơn cha mẹ và không muốn rời xa.

Cha mẹ anh ấy không biết con trai họ được đưa đi đâu và chuyện gì đã xảy ra với anh. Cha anh, Haritha, luôn mong nhớ con và lang thang khắp nơi để tìm kiếm con. Ông ấy nhờ người thân quen của mình, những người đang du hành đến nhiều quốc gia bên ngoài Yemen, để biết tin tức về con trai ông là Zayd. Ông vừa đọc vần thơ vừa rơi nước mắt.

“ Tôi không thích ai hơn Ngài. Ngài vừa là một người cha vừa là một người chú đối với tôi. Tôi muốn ở đây với Ngài.”
Zayd ibn Haritha (radiy-Allahu ’anh)

Ta đã khóc cho Zayd của mình; Ta không biết nó đã làm gì,
Nó còn sống hay đã bị tử thần đánh chết?
Đừng cầu xin cho nó, vô ích, hỡi trái tim ta!
Ngươi không thể biết mộ của nó ở ngoài đồng hay nơi con dốc.
Một bài thơ khác về nỗi nhớ của ông dành cho con trai:
Ôi Zayd, con trai ta! Nếu Ta biết người ra đi sẽ quay trở lại!
Ta không mong sự trở lại của bất cứ ai ngoài con.
Ta nhớ con khi gió thổi, khi ta nhìn thấy một đứa trẻ,
Mặt trời nhắc tôi về con khi nó mọc mỗi buổi sáng.
Ta khóc vì người yêu dấu; ta khóc nghìn lần,
Ta tìm kiếm con, trên ngựa dù ta đang trong cảnh tan hoang.
Con ngựa của ta cùng ta không biết nghỉ ngơi hay mệt mỏi,
Cho đến khi ta tìm thấy con trai mình.
Tuy nhiên, hy vọng dối lừa ta; cuối cùng đã sụp đổ,
Các con ta! Qays, Amr, Yazid, Jabal! Zayd của ta, giao phó cho các con.

Cuối cùng, trước khi Islam đến, một số người từ bộ tộc Bani

Kalb đến thăm Ka'ba đã nhìn thấy và nhận ra Hadrat Zayd. Hadrat Zayd nói với họ, “Tôi biết rằng gia đình tôi đang khóc thương tôi, hãy chuyển đôi câu này cho họ,” và đọc bài thơ này:

Trái tim tôi như đang cháy; Tôi đang xa nhà,
Dù ở xa cha mẹ nhưng tôi là hàng xóm của Ka'ba.
Đừng để nỗi thống khổ đốt cháy trái tim bạn,
Đừng để tiếng khóc của bạn chạm tới bầu trời.
Hãy ngợi ca Mawla vì tôi đang ở trong một ngôi nhà như thế,
Rằng tôi biết ơn vinh dự này và lòng tốt mà tôi thể hiện ra.

Haritha rất vui mừng sau khi biết tin này. Ngay lập tức, ông lấy một số tiền lớn và đến Mecca cùng với em trai Ka’b. Khi họ đến nơi, ông đã biết được ngôi nhà của Tiên tri của chúng ta ở đâu và xuất hiện trước mặt Ngài. Ông nói, “Hỡi thủ lĩnh của bộ tộc Quraysh, Hỡi cháu trai của Abdulmuttalib, Hỡi con trai của dòng dõi Bani Hashim! Ngài là hàng xóm của Haram ash-sharif. Ngài chiêu đãi khách của mình, giải phóng nô lệ của mình và cứu họ khỏi bị giam cầm. Hãy để chúng tôi cho Ngài bao nhiêu tiền tùy thích để cứu con trai tôi, nô lệ của Ngài, hãy trả tự do cho nó; xin đừng từ chối mong muốn của chúng tôi!” Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta (sall-Allahu 'alaihi wa sallam) đã nói, “Hãy gọi Zayd và báo cho anh ấy về tình hình. Hãy để anh ấy quyết định. Nếu anh ấy muốn đi cùng ông, ông có thể đưa anh ấy đi mà không cần đưa tiền cho tôi. Nhưng, nếu anh ấy chọn tôi và muốn ở lại với tôi, tôi thề với Allah, tôi sẽ không để người đã chọn tôi cho bất kỳ ai; anh ấy sẽ ở lại với tôi.”

Haritha và em trai của ông rất hài lòng trước câu trả lời này của Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta và nói: “Ngài đã đối xử với chúng tôi rất công bằng và tận tâm!”

Sau đó, Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta đã gọi Zayd đến hiện diện trước Ngài và hỏi: “Anh có biết những người này không?” Anh ta trả lời: “Có, một người là cha tôi, người còn lại là chú tôi”. Sau đó, Tiên tri của chúng ta nói: “Hỡi Zayd! Anh đã biết ta là ai; anh đã thấy lòng tốt, lòng trắc ẩn cũng như cách cư xử của ta đối với anh. Những người này đã đến để đưa anh đi. Vậy, hoặc chọn ta, ở lại với ta hoặc chọn họ và ra đi.”

Cha và chú của anh ta mong đợi rằng anh sẽ chọn họ và họ sẽ đưa Zayd về nhà. Zayd nói, “Tôi không thích ai hơn Ngài. Ngài vừa là một người cha vừa là một người chú đối với tôi. Tôi muốn ở đây với Ngài.”

Cha và chú của anh đều bị sốc. Cha anh tức giận và nói với Zayd, “Con thật đáng xấu hổ! Vậy, con thích làm nô lệ hơn tự do, hơn mẹ, cha và chú của mình” Zayd trả lời cha mình: “Cha ơi, con đã thấy lòng trắc ẩn và sự đối xử tốt từ người này đến nỗi con không thể thích ai hơn Ngài.”

Giáo chủ, Tiên tri của chúng ta rất yêu quý Zayd. Sau khi thấy lòng trung thành và tình cảm của anh ấy dành cho Ngài, Ngài đã đưa anh ấy đến gặp Hijr tại Ka'ba al-mu'azzama và nói với mọi người: “Hãy chứng kiến điều này! Zayd là con trai ta. Ta là người thừa kế của anh ấy; anh ấy là người thừa kế của ta.” Khi cha và chú của Zayd nhìn thấy điều đó, cơn tức giận của họ biến mất. Họ trở về quê hương trong hạnh phúc. Sau đó, Ashab al-kiram gọi Zayd là Zayd ibn Muhammad (con trai của Muhammad). Sau này, Allahu ta'ala đã loại bỏ việc nhận con nuôi như đã nêu trong Surah al-Ahzab trong ayat thứ 5, "Hãy gọi con các ngươi bằng tên của cha chúng, điều đó công bằng hơn dưới mắt Allah” và trong ayat thứ 40. , “Muhammad ('alaihis-salam) không phải là cha của bất kỳ ai trong số các ngươi (như Zayd),” Zayd bắt đầu được gọi với tên của cha mình, tức là "Zayd, con trai của Haritha" (Zayd ibn Haritha).10

Trọng tài cho Ka’ba

Khi Giáo chủ Rasulullah của chúng ta khoảng ba mươi lăm tuổi, Ngài đã phân xử một vấn đề về Ka'ba. Vào thời điểm đó, mưa và lũ lụt đã làm xói mòn các bức tường của Ka'ba. Ngoài ra, một trận hỏa hoạn đã làm hư hỏng Ka'ba.11 Cần phải xây dựng lại cấu trúc này. Sau đó, bộ tộc Quraysh đã phá bỏ Ka'ba đến tận nền móng do Hadrat Ibrahim xây dựng và bắt đầu xây dựng lại. Họ xây dựng các bức tường bằng cách chia mỗi phần cho mỗi bộ tộc. Biết rằng công việc này là một vinh dự lớn lao nên các bộ tộc không thể thống nhất được về vấn đề đặt tảng đá Hajar al-Aswad. Vì mỗi bộ tộc đều muốn đạt được vinh dự này nên giữa họ đã nảy sinh sự bất đồng lớn. Các con trai của Abduddar đã tuyên thệ: “Nếu có ai ngoại trừ chúng tôi làm công việc này, chúng tôi sẽ đổ máu”. Sự bất đồng này kéo dài bốn năm ngày, gần như dẫn đến đổ máu.

Vào một Thứ Hai, Huzayfa ibn Mugira, cậu của Abdulmuttalib và là một trưởng lão kính yêu, đã nói: “Hỡi cộng đồng Quraysh! Để đưa ra phán quyết về tranh chấp của các bạn, hãy chỉ định người đầu tiên bước vào từ cổng này làm trọng tài,” và chỉ vào cổng Bani Shayba, mở ra Ka'ba. Họ chấp nhận đề nghị này và nhìn vào cổng Bani Shayba, họ bắt đầu chờ đợi người sẽ vào đầu tiên và giải quyết vấn đề vào thời điểm quan trọng nhất. Cuối cùng, họ nhìn thấy Muhammad 'alaihis-salam đang đến, người mà họ đánh giá cao sự trung thực và đạo đức vượt trội và là người mà họ gọi là Al-Amin, nghĩa là luôn đáng tin cậy. Họ nói, “Đây là Al-Amin. Chúng tôi đồng ý với phán quyết của Ngài ấy”.

Khi tình huống này được giải thích cho Tiên tri Muhammad 'alaihis-salam kính yêu của chúng ta, Ngài cởi áo khoác và đặt nó xuống đất. Ngài đặt Hajar al-Aswad lên chiếc áo khoác ân phước của Ngài và nói, “Hãy để một người trong mỗi bộ tộc giữ một góc.” Ngài bảo họ nhấc hòn đá lên đúng vị trí của nó. Sau đó, Ngài cầm hòn đá trên tay và đặt nó vào đúng vị trí bằng bàn tay ân phước của Ngài. Vì vậy, nhận thấy cuộc chiến sắp xảy ra đã được ngăn chặn nên các bộ lạc đều hài lòng với cách hành xử này. Sau đó, họ tiếp tục xây dựng và hoàn thiện những bức tường từ nơi họ đã dừng lại.12

Muhammad 'alaihis-salam đặt Hajar al-Aswad lên hirka ân phước của Ngài và nói, "Hãy để một người trong mỗi bộ tộc giữ một góc." Tiên tri kính yêu của chúng ta
Muhammad-al-Amin (sall-Allahu ‘alaihi wa sallam)