อะฮ์ลุลบัยต์ของท่านนบี
บรรดาสมาชิกในครอบครัวของรอซูลุลลอฮฺทั้งหมด ถูกเรียกว่า "อะฮ์ลุลบัยต์"
อะฮ์ลุลบัยต์ของท่าน ได้แก่ ภรรยาของท่าน บุตรสาวของท่านคือฟาฏิมะฮ์ อาลี และบุตรผู้ประเสริฐของทั้งสองคืออัลฮะซันและอัลฮุเซน รวมถึงบุตรหลานทั้งหมดของพวกเขา ตลอดจนวงศ์ตระกูลฮาชิม ซึ่งเป็นตระกูลที่สายเชื้อบริสุทธิ์ของท่านนบีสืบมาจาก
อะฮ์ลุลบัยต์ของรอซูลุลลอฮฺแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม
กลุ่มแรก คือ ญาติทางสายเลือด เช่น ป้าทางบิดาของท่าน
กลุ่มที่สอง คือ ภรรยาผู้บริสุทธิ์ของท่าน
กลุ่มที่สาม คือ สตรีรับใช้ที่อาศัยอยู่ในบ้านของท่าน ทำหน้าที่หวีผมให้ภรรยาของท่าน ปรุงอาหาร กวาดห้อง ซักผ้า และทำงานบ้านต่าง ๆ
บิลาล ซัลมาน และสุฮัยบ์ ซึ่งทำงานภายนอกและเป็นผู้กล่าวอะซานในมัสยิด ก็รับประทานอาหารในบ้านแห่งความจำเริญนั้นด้วย
วันหนึ่ง ท่านไปยังบ้านของอับบาส ลุงฝ่ายบิดาของท่าน และให้เขากับบุตรของเขานั่งใกล้ท่าน จากนั้นท่านคลุมพวกเขาด้วยผ้าของท่าน และกล่าวว่า "โอ้ พระผู้เป็นเจ้า นี่คือลุงของข้า และนี่คืออะฮ์ลุลบัยต์ของข้า ดังที่ข้าได้คลุมพวกเขาไว้ ขอพระองค์ทรงคลุมและปกป้องพวกเขาจากไฟแห่งญะฮันนัมด้วยเถิด"
เหตุแห่งการสมรสของท่านนบี
รอซูลุลลอฮฺได้สมรสครั้งแรกเมื่ออายุยี่สิบห้าปีกับคอดีญะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) ซึ่งมีอายุสี่สิบปีและเป็นหญิงหม้าย นางเป็นผู้มีทรัพย์สิน ความงาม สติปัญญา ความรู้ เกียรติยศ เชื้อสาย ความบริสุทธิ์ และคุณธรรมอันสูงส่ง ทั้งสองใช้ชีวิตร่วมกันเป็นเวลายี่สิบห้าปี และตลอดช่วงเวลาที่คอดีญะฮ์ยังมีชีวิตอยู่ รอซูลุลลอฮฺไม่เคยสมรสกับหญิงอื่น
หลังจากการเสียชีวิตของคอดีญะฮ์ รอซูลุลลอฮฺจึงสมรสเป็นครั้งที่สองกับอาอิชะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) บุตรสาวของอบูบักร เมื่อท่านมีอายุห้าสิบห้าปี การสมรสครั้งนี้เกิดขึ้นตามคำสั่งของอัลลอฮฺ ท่านใช้ชีวิตร่วมกับนางเป็นเวลาแปดปีจวบจนท่านเสียชีวิต นางเป็นผู้มีสติปัญญา ความรู้ คุณธรรม ความบริสุทธิ์ และความยำเกรงอย่างยิ่ง ด้วยความจำอันเป็นเลิศ เหล่าเศาะฮาบะฮฺจึงเรียนรู้เรื่องราวมากมายจากนาง
การสมรสอื่น ๆ ของท่าน ล้วนเป็นไปด้วยเหตุผลทางศาสนา เหตุผลทางการเมือง หรือด้วยความเมตตาและการเกื้อกูล ภรรยาทุกคนเป็นหญิงหม้าย และส่วนใหญ่มีอายุมากแล้ว
ตัวอย่างเช่น เมื่อการข่มเหงของชาวมักกะฮฺที่ปฏิเสธศรัทธาต่อมุสลิมทวีความรุนแรงจนยากจะทน กลุ่มหนึ่งจากเศาะฮาบะฮฺได้อพยพไปยังอะบิสซิเนีย กษัตริย์นัจญาชีซึ่งเป็นคริสเตียนได้ตั้งคำถามแก่พวกเขาหลายประการ และเมื่อประทับใจในคำตอบ เขาก็รับอิสลาม และช่วยเหลือมุสลิมอย่างมาก
อุบัยดุลลอฮ์ อิบนุ ญะฮ์ช ผู้ซึ่งมีอีมานอ่อนแอ ถูกนักบวชล่อลวงให้ละทิ้งศาสนาเพื่อหนีความยากจน และละทิ้งศรัทธาเพื่อโลกนี้1 เขาบีบบังคับภรรยาของตนคืออุมมุ ฮะบีบะฮ์ ให้ละทิ้งศาสนา แต่นางกล่าวว่านางยอมรับความยากจนและความตายได้ แต่จะไม่ละทิ้งศาสนาของมูฮัมมัด ('อะลัยฮิสสลาม) เขาจึงหย่ากับนาง และรอให้นางตายเพราะความยากจนขัดสน แต่เขากลับเสียชีวิตเสียก่อน
อุมมุ ฮะบีบะฮ์ เป็นบุตรสาวของอบูซุฟยาน ผู้นำกองทัพของกุร็อยช์ในมักกะฮฺ ซึ่งขณะนั้นกำลังทำสงครามกับอิสลามอย่างรุนแรง
เมื่อรอซูลุลลอฮฺทราบถึงความมั่นคงในอีมานของอุมมุ ฮะบีบะฮ์ และความทุกข์ยากที่นางประสบ ท่านจึงเขียนจดหมายถึงกษัตริย์นัจญาชีว่า "ฉันจะสมรสกับอุมมุ ฮะบีบะฮ์ ที่อยู่ที่นั่น ขอให้ท่านประกอบพิธีนิกาฮ์แทนฉัน และส่งนางมาที่นี่"
กษัตริย์นัจญาชีซึ่งได้เป็นมุสลิมแล้ว ให้ความเคารพจดหมายนั้นอย่างยิ่ง และจัดงานเลี้ยง เชิญมุสลิมไปยังราชสำนัก พิธีนิกาฮ์ถูกประกอบขึ้นในปีที่เจ็ดหลังฮิจเราะฮ์ และเขามอบของขวัญมากมาย
"การสมรสของฉันกับภรรยาทุกคน และการสมรสของบุตรสาวของฉันทั้งหมด ล้วนเกิดขึ้นด้วยการอนุญาตที่ญิบรีล อะลัยฮิสสลาม นำมาจากอัลลอฮฺตะอาลา"
หะดีษ อัช-ชะรีฟ
ด้วยเหตุนี้ อุมมุ ฮะบีบะฮ์จึงได้รับผลบุญแห่งอีมานของนาง และมีชีวิตที่มั่งคั่งและผาสุก มุสลิมคนอื่น ๆ ก็ได้รับความสะดวกสบายตามไปด้วย เนื่องจากสตรีจะอยู่ร่วมกับสามีของนางในญันนะฮ์ นางจึงได้รับข่าวดีแห่งขั้นสูงสุดของญันนะฮ์ ซึ่งความสุขทั้งหลายของโลกนี้มิอาจเทียบได้
นิกาฮ์ครั้งนี้ยังเป็นหนึ่งในปัจจัยที่นำไปสู่การที่อบูซุฟยานได้รับเกียรติด้วยการเข้ารับอิสลามในภายหลัง ดังที่เห็นได้ชัด การนิกาฮ์นี้แสดงให้เห็นถึงปัญญา ความเฉลียวฉลาด ความรอบคอบ ความเอื้ออาทร และความเมตตาของรอซูลุลลอฮฺอย่างเด่นชัด2
ตัวอย่างที่สอง คือ ฮัฟเซาะฮ์ ท่านหญิงของเรา บุตรสาวของอุมัร ตกเป็นหญิงหม้าย
ในปีที่สามหลังฮิจเราะฮ์ อุมัรได้ถาม อบูบักร และอุษมาน ว่า "ท่านทั้งสองจะรับบุตรสาวของข้าเป็นภรรยาหรือไม่" ทั้งสองตอบว่า "ขอคิดดูก่อน"
วันหนึ่ง ขณะที่ทั้งสามและผู้อื่นอยู่พร้อมกัน รอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ถามว่า "โอ้ อุมัร ฉันเห็นว่าเจ้าดูเศร้า เหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น"
ดังที่ท่านรอซูลุลลอฮฺสามารถเข้าใจความคิดของผู้คนได้ในทันที เฉกเช่นความสามารถในการมองเห็นสีของน้ำหมึกที่อยู่ในขวดได้ เมื่อใดที่ท่านเห็นว่าจำเป็นต้องถาม ท่านก็จะถาม และด้วยกับการเป็นฟัรฎูที่เราต้องกล่าวความสัจจริงต่อท่านและต่อผู้อื่น อุมัรจึงตอบไปว่า "โอ้ รอซูลุลลอฮฺ ข้าได้เสนอบุตรสาวของข้าแก่ อบูบักร และอุษมาน แต่ทั้งสองนั้นไม่รับ"
รอซูลุลลอฮฺไม่ต้องการให้เศาะฮาบะฮฺที่ท่านรักมากทั้งสามคนต้องเสียใจ และเพื่อเป็นการทำให้พวกเขามีความสุข ท่านจึงกล่าวทันทีว่า "โอ้ อุมัร เจ้าประสงค์หรือไม่ ที่ฉันจะยกบุตรสาวของเจ้าแก่ผู้ที่ดีกว่าอบูบักรและอุษมาน"
อุมัรก็รู้สึกประหลาดใจ เพราะเขารู้ดีว่าไม่มีใครดีกว่าอบูบักรและอุษมานแล้ว เขาจึงตอบว่า
"โอ้ รอซูลุลลอฮฺ ฉันประสงค์เช่นนั้น"
รอซูลุลลอฮฺกล่าวว่า "โอ้ อุมัร จงยกบุตรสาวของเจ้าให้แก่ฉัน"
ดังนั้น ฮัฟเซาะฮ์จึงได้เปลี่ยนสถานะเป็นท่านหญิงของ อบูบักร อุษมาน และบรรดามุสลิม พวกเขาก็กลายเป็นผู้รับใช้ของนาง ทำให้อบูบักร อุมัร และอุษมาน (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุม) ยิ่งมีความใกล้ชิดและความกลมเกลียวต่อกันมากขึ้น3
ตัวอย่างที่สาม ในปีที่ห้าหรือหกหลังฮิจเราะฮ์ ในหมู่เชลยจำนวนหลายร้อยคนจากเผ่าบนีมุศตอลิก มีญุวัยริยะฮ์ บุตรสาวของฮาริษ หัวหน้าเผ่าอยู่ด้วย
เมื่อรอซูลุลลอฮฺได้ไถ่ตัวนางเป็นไท และได้สมรสกับนาง เหล่าเศาะฮาบะฮฺทั้งหมด ('อะลัยฮิมุรริฎวาน) พากันกล่าวว่า "คงเป็นที่น่าละอายใจ หากเราจะใช้เครือญาติของ ท่านหญิงของเรา ผู้เป็นภรรยาของรอซูลุลลอฮฺ มาเป็นทาสหญิงหรือคนรับใช้"
พวกเขาทุกคนจึงปลดปล่อยเชลยของตน การสมรสครั้งนี้จึงเป็นเหตุให้เชลยจำนวนหลายร้อยคนได้รับอิสรภาพ
ท่านหญิงของเรา ญุวัยริยะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) มักกล่าวถึงเรื่องนี้ด้วยความภาคภูมิใจอยู่เสมอ
อาอิชะฮ์กล่าวว่า "ข้าไม่เคยเห็นหญิงใดที่มีบะรอกัตและความเป็นสิริมงคลยิ่งกว่าญุวัยริยะฮ์เลย"4
มีหะดีษบทหนึ่งกล่าวว่า "การสมรสของฉันกับภรรยาทุกคน และการสมรสของบุตรสาวของฉันทั้งหมด ล้วนเกิดขึ้นด้วยการอนุญาตที่ญิบรีล ('อะลัยฮิสสลาม) นำมาจากอัลลอฮฺตะอาลา"
อีกเหตุผลสำคัญประการหนึ่งที่รอซูลุลลอฮฺสมรสหลายครั้ง คือ เพื่อการถ่ายทอดและสอนศาสนาอิสลาม ก่อนที่อายะฮ์เรื่องฮิญาบจะถูกประทานลงมา นั่นคือก่อนที่สตรีจะถูกบัญชาให้ปกปิดเรือนร่างของตน บรรดาสตรีก็มักมาขอพบท่านรอซูลุลลอฮฺเพื่อสอบถามและเรียนรู้สิ่งที่พวกนางไม่รู้เกี่ยวกับคำสั่งใช้ และเมื่อรอซูลุลลอฮฺไปยังบ้านใด เหล่าสตรีก็จะมานั่งร่วมฟัง ศึกษา และได้รับสาระประโยชน์
และเมื่ออายะฮ์เรื่องฮิญาบถูกประทานลงมา จึงเป็นที่ต้องห้ามสำหรับชายหญิงที่ไม่ใช่มะห์ร็อมจะนั่งร่วมกันและสนทนากัน ท่านรอซูลุลลอฮฺจึงไม่รับการเข้าพบกับสตรีที่ไม่ใช่มะห์ร็อมของท่าน และสั่งให้พวกนางไปสอบถามและศึกษาจากภรรยาของท่าน นั่นคือท่านหญิงอาอิชะฮ์
เนื่องจากจำนวนสตรีที่มาสอบถามมีมาก ท่านหญิงอาอิชะฮ์จึงไม่อาจตอบได้ทั้งหมด ท่านนบีจึงสมรสกับภรรยาในจำนวนเท่าที่จำเป็น เพื่อเป็นการอำนวยความสะดวกต่อภารกิจอันสำคัญนี้ และเพื่อแบ่งเบาภาระของอาอิชะฮ์
ท่านได้ถ่ายทอดรายละเอียดที่ละเอียดอ่อนเกี่ยวกับสตรี แก่สตรีมุสลิมนับร้อยเรื่องผ่านภรรยาผู้ประเสริฐของท่าน ดังนั้นหากท่านมีภรรยาเพียงคนเดียว ย่อมเป็นเรื่องที่ยากหรือแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่สตรีทั้งหมดจะได้เรียนรู้ศาสนาอย่างครบถ้วน
ดังนั้นเพื่อให้ศาสนาของอัลลอฮฺถูกถ่ายทอดอย่างสมบูรณ์ ท่านจึงยอมรับภาระของการสมรสหลายครั้งไว้บนบ่าของท่าน
ภรรยาผู้ประเสริฐยิ่งของท่านนบี
คอดีญะตุลกุบรอ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) นางมาจากตระกูลกุร็อยช์ผู้สูงศักดิ์ เป็นบุตรสาวของฮุวัยลิด อิบนุ อะซัด อิบนุ อับดิลอุซซา อิบนุ กุศ็อย นางเป็นภรรยาคนแรกของรอซูลุลลอฮฺ บิดาของนางชื่อฮุวัยลิด และมารดาของนางชื่อฟาฏิมะฮ์
นางเป็นหญิงหม้ายอายุสี่สิบปีเมื่อครั้งสมรสกับรอซูลุลลอฮฺ ขณะนั้นท่านมีอายุยี่สิบห้าปี ท่านมีบุตรสาวสี่คน และบุตรชายสองคนที่เกิดจากนาง นางเป็นหญิงหม้ายที่ประกอบการค้า มีผู้ดูแล เลขานุการ และเหล่าทาส นางเป็นผู้มั่งคั่ง มีความรู้ และเฉลียวฉลาด นางเป็นสตรีคนแรกที่รับอิสลาม
เมื่อญิบรีล ('อะลัยฮิสสลาม) ปรากฏแก่รอซูลุลลอฮฺเป็นครั้งแรก ท่านรู้สึกหวาดกลัวเป็นอย่างยิ่ง และได้เล่าเหตุการณ์นั้นให้ท่านหญิงคอดีญะฮ์ฟัง คอดีญะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) จึงได้เข้ารับอิสลามเป็นคนแรก
บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาทั้งบูชารูปเจว็ด ปฏิเสธรอซูลุลลอฮฺ และเยาะเย้ยท่าน พวกเขายังทรมานท่านอย่างหนักหน่วง คอดีญะฮ์เป็นผู้คอยปลอบโยน ให้กำลังใจ และสละทรัพย์สินทั้งหมดของนางเพื่อท่าน นางรับใช้รอซูลุลลอฮฺด้วยความซื่อสัตย์เป็นเวลายี่สิบห้าปี และไม่เคยทำให้ท่านเสียใจแม้แต่ครั้งเดียว
นางเสียชีวิตเมื่ออายุหกสิบห้าปี ณ นครมักกะฮฺ อัลมุกัรรอมะฮ์ ช่วงเวลาสามปีก่อนฮิจเราะฮ์ และสามวันหลังจากการเสียชีวิตของอบูฏอลิบ
รอซูลุลลอฮฺมักกล่าวยกย่องนางในทุก ๆ โอกาส จนกระทั่งวันสุดท้ายของท่าน วันหนึ่ง ขณะที่ท่านกำลังกล่าวชื่นชมนางอยู่ในบ้าน ท่านหญิงอาอิชะฮ์ อดไม่ได้ที่จะกล่าวว่า "อัลลอฮฺทรงประทานภรรยาที่ดีกว่านางให้แก่ท่านแล้ว"
ท่านจึงกล่าวตอบว่า "ไม่เลย ไม่เคยมีผู้ใดที่ดีกว่านางถูกประทานให้แก่ฉัน เมื่อครั้งที่ทุกคนกล่าวหาว่าฉันเป็นคนโกหก นางคือผู้ที่เชื่อฉัน เมื่อครั้งที่ทุกคนทำร้ายฉัน นางคือผู้ที่ช่วยเหลือฉัน นางคือผู้ที่บรรเทาความทุกข์ของฉัน"
ท่านหญิงคอดีญะฮ์ และ ฟาฏิมะฮ์ อัซซะฮ์รอ บุตรสาวของท่าน เป็นสตรีสองในสี่คนที่ถูกกล่าวถึงในหะดีษเศาะฮีหฺว่าเป็นสตรีที่ประเสริฐที่สุดในบรรดาสตรีทั้งหลายในโลกนี้ คนที่สามคือ อาซิยะฮ์ ภรรยาของฟิรเอาน์ และคนที่สี่คือ มัรยัม มารดาของอีซา ('อะลัยฮิสสลาม) (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุนนะ)
อาอิชะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) เป็นภรรยาผู้บริสุทธิ์คนที่สองของรอซูลุลลอฮฺ เป็นบุตรสาวของอบูบักร มารดาของนางชื่ออุมมุรูมาน นางเกิดเมื่อแปดปีก่อนฮิจเราะฮ์ และไม่มีบุตร
รอซูลุลลอฮฺทำพิธีนิกาฮ์กับนางหนึ่งปีหลังจากคอดีญะตุลกุบรอเสียชีวิต และเป็นสองปีก่อนฮิจเราะฮ์ ในสามปีต่อมา นางได้รับเกียรติให้เข้าอยู่ในหุญเราะฮ์อัสสะอาดะฮ์ ณ มะดีนะฮ์
สติปัญญา ความเฉลียวฉลาด ความบริสุทธิ์ (อิฟฟะฮ์) และตักวาของนางอยู่ในระดับสูงยิ่ง นางเป็นที่รักและได้รับการยกย่องอย่างมากจากรอซูลุลลอฮฺ
การนิกาฮ์ของนางเกิดขึ้นตามบัญชาของอัลลอฮฺ และนางยังได้รับการกล่าวถึงในอายะฮ์หนึ่งของอัลกุรอาน เหล่าเศาะฮาบะฮฺมักหันมาหานางเพื่อขอคำวินิจฉัยในปัญหาต่าง ๆ
นางมีอายุสิบแปดปีเมื่อรอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เสียชีวิต
เนื่องจากอิจญ์ติฮาด (การวินิจฉัยปัญหาที่ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในอัลกุรอานหรือหะดีษ โดยอาศัยการเปรียบเทียบกับกรณีที่มีบทบัญญัติชัดเจน) ของนางไม่ตรงกับอิจญ์ติฮาดของอาลี นางจึงเป็นหนึ่งในเศาะฮาบะฮฺที่ต่อสู้กับอาลีในเหตุการณ์อูฐ (ญะมัล) แต่ในภายหลัง นางเสียใจอย่างยิ่งเมื่ออาลีถูกสังหารเป็นชะฮีด
พวกฮุรูฟีได้ใส่ร้ายนางอย่างรุนแรง โดยกล่าวว่านางไม่ชอบอาลี ทั้งที่แท้จริงแล้ว นางคือผู้รายงานหะดีษที่กล่าวว่า "การรักอาลีเป็นส่วนหนึ่งของอีมาน" ดังนั้น นางได้ยืนยันว่าตนเองรักเขา และทุกคนควรรักเขาเช่นกัน
ท่านหญิงอาอิชะฮ์ เสียชีวิต ณ มะดีนะฮ์ ในปีที่ 57 หลังฮิจเราะฮ์ เมื่ออายุได้หกสิบห้าปี หลุมศพของนางอยู่ที่สุสานบะกีอ์
"ไม่เลย ไม่เคยมีผู้ใดที่ดีกว่านางถูกประทานให้แก่ฉัน เมื่อครั้งที่ทุกคนกล่าวหาว่าฉันเป็นคนโกหก นางคือผู้ที่เชื่อฉัน เมื่อครั้งที่ทุกคนทำร้ายฉัน นางคือผู้ที่ช่วยเหลือฉัน นางคือผู้ที่บรรเทาความทุกข์ของฉัน"
หะดีษ อัช-ชะรีฟ
เซาดะฮ์ บินติ ซัมอะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) เป็นภรรยาคนที่สามของรอซูลุลลอฮฺ นางและสามีได้เข้ารับอิสลามและอพยพไปยังอะบิสซิเนีย เมื่อกลับมายังมักกะฮฺ สามีของนางเสียชีวิต
รอซูลุลลอฮฺสมรสกับอาอิชะฮ์ก่อน แล้วจึงสมรสกับเซาดะฮ์ ท่านพาเซาดะฮ์ไปอยู่ที่บ้านของท่านในมักกะฮฺ และพาอาอิชะฮ์ไปอยู่ที่บ้านของท่านในมะดีนะฮ์ นางเป็นสตรีผู้มีความเมตตาและมีความบริสุทธิ์สูงส่ง นางเสียชีวิตในสมัยคอลีฟะฮ์อุมัร5
ฮัฟเซาะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) เป็นบุตรสาวของอุมัร สามีคนแรกของนางคือฮุไนส์ ทั้งสองได้อพยพไปยังอะบิสซิเนียและมะดีนะฮ์ด้วยกัน
เมื่อกลายเป็นหญิงหม้ายตั้งแต่อายุยังน้อย บิดาของนางได้นำนางไปเสนอแก่ อบูบักร และต่อมาแก่อุษมาน แต่ทั้งสองปฏิเสธด้วยถ้อยคำสุภาพ อุมัรจึงรู้สึกเสียใจ
ในปีที่สามหลังฮิจเราะฮ์ นางได้รับเกียรติด้วยการนิกาฮ์ของรอซูลุลลอฮฺ
ต่อมา รอซูลุลลอฮฺได้หย่ากับฮัฟเซาะฮ์ และภายหลัง ด้วยการชี้แนะของญิบรีล ('อะลัยฮิสสลาม) ท่านจึงรับนางกลับมาเป็นภรรยาอีกครั้ง นางเป็นผู้ถือศีลอดและละหมาดอย่างมากมาย
นางเสียชีวิตในปีที่ 41 หลังฮิจเราะฮ์ เมื่ออายุหกสิบปี
ซัยนับ บินติ คุซัยมะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) นางเป็นผู้ที่ขยันในการทำอิบาดะฮ์ และการบริจาคเศาะดะเกาะฮ์เป็นจำนวนมาก เดิมนางเป็นภรรยาของอับดุลลอฮฺ อิบนุ ญะฮ์ช มารดาของอับดุลลอฮฺคืออุมัยมะฮ์ เป็นป้าฝ่ายบิดาของรอซูลุลลอฮฺ
อับดุลลอฮฺเป็นชะฮีดในสงครามอุฮุด
แม้นางจะได้รับเกียรติด้วยนิกาฮ์ของรอซูลุลลอฮฺ แต่นางเสียชีวิตลงเพียงแปดเดือนให้หลัง6
อุมมุ สะละมะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) ชื่อเดิมของนางคือฮินด์ นางอพยพไปยังอะบิสซิเนียพร้อมสามีคืออบูสะละมะฮ์ ซึ่งเป็นพี่น้องกับอุบัยดุลลอฮ์ อิบนุ ญะฮ์ช มารดาของอุบัยดุลลอฮ์คือบัรรอ ป้าฝ่ายบิดาของรอซูลุลลอฮฺ
อบูสะละมะฮ์เสียชีวิตในปีที่สี่หลังฮิจเราะฮ์ เนื่องจากบาดแผลจากสงครามอุฮุด
นางปฏิเสธการสมรสกับอบูบักรและอุมัร ก่อนจะได้รับเกียรติด้วยนิกาฮ์ของรอซูลุลลอฮฺ
นางเสียชีวิต ณ มะดีนะฮ์ ในปีที่ 59 หลังฮิจเราะฮ์ เมื่ออายุแปดสิบสี่ปี และเป็นภรรยาของรอซูลุลลอฮฺคนสุดท้ายที่เสียชีวิต7
ญุวัยริยะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) เป็นบุตรสาวของฮาริษ หัวหน้าเผ่าบนีมุศตอลิก นางถูกจับเป็นเชลยในสงครามมุร็อยซีอ์ ปีที่ห้าหลังฮิจเราะฮ์
สามีของนาง ซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องฝ่ายลุงของนาง ถูกสังหารในสงคราม นางมีอายุยี่สิบปีและมีความงดงามมาก
เมื่อญุวัยริยะฮ์ถูกนำออกขาย มีรายงานว่าบิดาของนางเดินทางมายังมะดีนะฮ์พร้อมอูฐจำนวนหนึ่งเพื่อไถ่ตัวนาง แต่เพราะไม่ต้องการเสียอูฐดีสองตัว เขาจึงซ่อนมันไว้นอกเมือง
รอซูลุลลอฮฺกล่าวว่า "จงนำอูฐสองตัวที่เจ้าซ่อนไว้ ณ สถานที่นั้นมา"
ฮาริษรู้สึกตกตะลึง เขา บุตรชายทั้งสอง และผู้คนอีกมากมายจึงรับอิสลาม
รอซูลุลลอฮฺรับอูฐไว้ และคืนบุตรสาวให้ นางก็เข้ารับอิสลามด้วย จากนั้นท่านได้ขอญุวัยริยะฮ์จากบิดาของนาง และสมรสกับนาง
นางเสียชีวิตในปีที่ 56 หลังฮิจเราะฮ์
ซัยนับ บินติ ญะฮ์ช (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) นางเป็นบุตรสาวของอุมัยมะฮ์ ป้าฝ่ายบิดาของรอซูลุลลอฮฺ และเป็นน้องสาวของอับดุลลอฮฺ อิบนุ ญะฮ์ช
บิดาของนางชื่อบัรรอ แต่เพราะไม่เข้ารับอิสลาม เขาจึงถูกเรียกว่าญะฮ์ช ซัยนับเป็นหนึ่งในมุสลิมกลุ่มแรก
รอซูลุลลอฮฺได้สมรสนางให้แก่ซัยด์ อิบนุ ฮาริษะฮ์ บุตรบุญธรรมของท่าน ต่อมาทั้งสองหย่ากันในปีที่สามหลังฮิจเราะฮ์ เนื่องจากซัยด์ไม่รักษาสิทธิของนาง
รอซูล ('อะลัยฮิสสลาม) มีความประสงค์จะสมรสกับนาง เมื่อซัยนับทราบข่าว นางได้ละหมาดสองร็อกอะฮ์ด้วยความปีติ และวิงวอนว่า "โอ้ พระผู้เป็นเจ้า รอซูลของพระองค์ประสงค์จะสมรสกับข้า หากพระองค์ทรงกำหนดให้ข้าได้รับเกียรติเป็นภรรยาของท่าน ก็ขอพระองค์ทรงมอบข้าให้แก่ท่านด้วยเถิด"
ดุอาของนางได้รับการตอบรับ และอายะฮ์ที่ 37 จากซูเราะฮ์อัลอะห์ซาบถูกประทานลงมา โดยความหมายว่า "เมื่อซัยด์ได้สิ้นสุดความสัมพันธ์กับนางแล้ว เราก็ได้ให้นางเป็นภรรยาของเจ้า"
เนื่องจากนิกาฮ์ของนางถูกประกอบโดยอัลลอฮฺ รอซูลุลลอฮฺจึงไม่ประกอบนิกาฮ์ใหม่ให้นาง
ซัยนับมักภาคภูมิใจในเรื่องนี้ และกล่าวว่า "สตรีคนอื่นถูกยกให้ในการสมรสโดยบิดาของนาง ส่วนข้า นิกาฮ์ของข้าถูกทำโดยอัลลอฮฺ"
ขณะนั้น นางมีอายุสามสิบแปดปี นางได้เสียชีวิตในปีที่ยี่สิบหลังฮิจเราะฮ์ ขณะมีอายุห้าสิบสามปี8
นางเป็นผู้มีใจกว้าง รักในการทำเศาะดะเกาะฮ์ และมีความชำนาญด้านงานหัตถกรรม นางมักจะมอบสิ่งของที่ตนทำขึ้นเอง รวมทั้งทุกสิ่งที่ได้รับ ให้แก่เครือญาติและผู้ยากไร้ทั้งหมด
คอลีฟะฮ์อุมัรเคยมอบเงินสิบสองพันดิรฮัมให้แก่ภรรยาผู้บริสุทธิ์ของรอซูลุลลอฮฺแต่ละท่าน และซัยนับ บินต์ ญะฮ์ช จะนำเงินนั้นไปทำเศาะดะเกาะฮ์และแจกจ่ายแก่ผู้ยากไร้ทันทีที่ได้รับ
ท่านหญิงอาอิชะฮ์ได้กล่าวยกย่องท่านอย่างมาก
หะดีษที่ว่า "ในบรรดาภรรยาของฉัน ผู้ที่จะตามมาพบฉันเป็นคนแรก คือผู้ที่มีใจกว้างมากที่สุด"9 จึงเป็นหะดีษที่สื่อล่วงหน้าว่านางจะเป็นผู้เสียชีวิตก่อนใคร เพราะนางเป็นผู้ที่ทำเศาะดะเกาะฮ์มากที่สุด
กวีชาวฝรั่งเศสชื่อวอลแตร์ ซึ่งเป็นผู้มีพฤติกรรมเสื่อมทรามและชอบใส่ร้าย ได้เขียนบทละครเรื่องหนึ่ง โดยแต่งถ้อยคำอันเลวทราม ใส่ร้าย และกุเรื่องเกี่ยวกับการที่รอซูลุลลอฮฺรับท่านหญิงซัยนับเข้าพิธีนิกาห์ ซึ่งขัดต่อหลักฐานประวัติศาสตร์ ข้อเท็จจริง และรายงานทั้งหมดอย่างสิ้นเชิง
หนังสือเล่มนี้เป็นงานเขียนที่บิดเบือนและขาดความเหมาะสม มิอาจนับเป็นผลงานที่สอดคล้องกับหลักเหตุผลและจริยธรรมของผู้มีปัญญาและนักอักษรศาสตร์ได้ แต่มันกลับทำให้พระสันตะปาปา ศัตรูตัวฉกาจของเขา ผู้ซึ่งเคยขับเขาออกจากศาสนานั้นเกิดความพึงพอใจ ถึงขั้นเขียนจดหมายยกย่องสรรเสริญเขา
"การรักซัยยิดและชะรีฟ เป็นเหตุผลให้บุคคลนั้นสิ้นลมหายใจในสภาพที่เป็นมุสลิม"
อบู มุญาฮิด เอ็นแวร์ อิบนุ นาซิฟ
(เราะฮ์มะตุลลอฮิอะลัยฮ์)
เมื่อสุลต่านอับดุลฮะมีดที่สอง คอลีฟะฮ์ของชาวมุสลิม ได้ทราบว่าบทละครเรื่องนี้กำลังจะถูกนำขึ้นแสดง ท่านได้สั่งห้ามในทันที ด้วยการยื่นคำขาดต่อรัฐบาลฝรั่งเศสและอังกฤษ และได้ปกป้องมนุษยชาติทั้งหมดจากความอัปยศและความตกต่ำ
ซอฟียะฮ์ (รอฎิยัลลอฮุอันฮา) เป็นบุตรสาวของฮุยัยย์ บิน อัคฏ็อบ ผู้นำชาวยิวแห่งค็อยบัร เดิมทีนางเคยหมั้นหมายกับชายยิวคนหนึ่งในค็อยบัร ต่อมานางแต่งงานกับกะนานะฮ์ บิน ฮะกีก ซึ่งเป็นผู้มั่งคั่งมาก
เมื่อค็อยบัรถูกพิชิตในปีที่เจ็ดหลังฮิจเราะฮ์ นางได้ถูกจับเป็นเชลย และตกเป็นส่วนของรอซูลุลลอฮฺ ท่านได้ปลดปล่อยนางให้เป็นอิสระ นางจึงเข้ารับอิสลาม และได้รับเกียรติด้วยพิธีนิกาห์กับรอซูลุลลอฮฺ
ท่านหญิงซอฟียะฮ์ได้เสียชีวิตลง ณ มะดีนะฮ์ ในปีที่ห้าสิบหลังฮิจเราะฮ์10
อุมมุ ฮะบีบะฮ์ (รอฎิยัลลอฮุอันฮา) เป็นบุตรสาวของอบูซุฟยาน บิน ฮัรบฺ บิน อุมัยยะฮ์ และเป็นพี่สาวของมุอาวียะฮ์ มารดาของท่านชื่อฮินด์
นางเข้ารับอิสลามพร้อมสามีคืออุบัยดุลลอฮ์ บิน ญะฮ์ช และอพยพไปยังอาบิสซิเนีย เนื่องจากบุตรสาวของนางชื่อฮะบีบะฮ์เกิดที่นั่น ท่านจึงเป็นที่รู้จักในนาม "อุมมุ ฮะบีบะฮ์" (มารดาของฮะบีบะฮ์)
สามีของนางถูกบาทหลวงหลอกลวงจนละทิ้งศาสนา และเสียชีวิต นางจึงตกอยู่ในสภาพโดดเดี่ยวและยากจน นางกล่าวว่า "ฉันจะไม่ละทิ้งศาสนาของรอซูลุลลอฮฺ"
รอซูลุลลอฮฺประสงค์จะสมรสกับนางเพื่อให้กำลังใจและความสุขแก่นาง ในปีที่เจ็ดหลังฮิจเราะฮ์ ท่านได้ส่งจดหมายถึงกษัตริย์นัจญาชี และตามคำสั่งของรอซูล กษัตริย์นัจญาชีได้ทำพิธีนิกาห์ให้ และส่งนางมายังมะดีนะฮ์ อุมมุ ฮะบีบะฮ์ เสียชีวิต ณ มะดีนะฮ์ ในปีที่สี่สิบสี่หลังฮิจเราะฮ์
มัยมูนะฮ์ (รอฎิยัลลอฮุอันฮา) เดิมชื่อของนางคือบัรรอฮ์ ต่อมารอซูลุลลอฮฺได้เปลี่ยนชื่อเป็นมัยมูนะฮ์ สามีของนางได้เสียชีวิตก่อนแล้ว
เมื่อเดินทางไปมักกะฮฺเพื่อทำอุมเราะฮ์หลังการพิชิตค็อยบัร นางได้รับเกียรติด้วยพิธีนิกาห์กับรอซูลุลลอฮฺ ระหว่างเดินทางกลับสู่มะดีนะฮ์ นางล้มป่วยในปีที่ห้าสิบสามหลังฮิจเราะฮ์ และกล่าวสั่งเสียว่า "จงพาฉันออกจากมักกะฮฺ เพราะรอซูลุลลอฮฺได้บอกฉันว่า ฉันจะเสียชีวิตนอกเมืองมักกะฮฺ" เมื่อพานางออกมาแล้ว นางก็ได้เสียชีวิตลง ณ สถานที่ซึ่งเรียกว่า "ซัรฟ์" ซึ่งเป็นสถานที่ที่พิธีนิกาห์ของท่านหญิงมัยมูนะฮ์กับรอซูลุลลอฮฺเคยจัดขึ้น11
มารียะฮ์ (รอฎิยัลลอฮุอันฮา) เข้ารับอิสลามในขณะที่ยังเป็นหญิงรับใช้ของท่านนบี และได้รับเกียรติด้วยการสมรสกับรอซูลุลลอฮฺ เนื่องจากมารียะฮ์ถูกส่งมาเป็นของกำนัลจากมุก็อกกิส ผู้ปกครองนครอเล็กซานเดรีย ประเทศอียิปต์ สายตระกูลและวันเกิดของนางจึงไม่ปรากฏแน่ชัด
ท่านรอซูลุลลอฮฺมีบุตรชายชื่อ อิบรอฮีม กับท่านหญิงมารียะฮ์ มารียะฮ์เป็นผู้มีนิสัยสงบนิ่ง สุภาพ และเงียบขรึม
นางถึงเสียชีวิตในช่วงปลายรัชสมัยของเคาะลีฟะฮ์อุมัร ในปี ค.ศ. 637 (ฮ.ศ. 16) และถูกฝัง ณ สุสานบะกีอ์12
รอยฮานะฮ์ (รอฎิยัลลอฮุอันฮา) ขณะเป็นหญิงรับใช้ของท่านนบี นางได้เข้ารับอิสลาม รอยฮานะฮ์มาจากเผ่ายิวบนีกุร็อยเซาะฮ์ในมะดีนะฮ์
สายตระกูลของนางระบุว่า รอยฮานะฮ์ บินต์ ชัมอูน อิบนุ ยะซีด หรือ รอยฮานะฮ์ บินต์ ซัยด์ อิบนุ อัมร อิบนุ ฮะนะฟะฮ์ อิบนุ ชัมอูน อิบนุ ยะซีด วันเกิดของนางไม่ปรากฏแน่ชัด
นางเสียชีวิตในปี ค.ศ. 631 (ฮ.ศ. 10) ณ มะดีนะฮ์ ก่อนการเสียชีวิตของท่านนบี และถูกฝัง ณ สุสานบะกีอ์13
บุตรของท่านนบี
ท่านนบีมีบุตรทั้งหมด 7 คน เป็นบุตรชาย 3 คน และบุตรหญิง 4 คน บุตรทั้งหมดได้เสียชีวิตก่อนท่านรอซูลุลลอฮฺ ยกเว้น ฟาฏิมะฮ์ สายตระกูลของท่านนบีสืบต่อมาทางท่านหญิงฟาฏิมะฮ์ บรรดาผู้สืบเชื้อสายจาก ฮุเซน เรียกว่า ซัยยิด ผู้สืบเชื้อสายจาก ฮะซัน เรียกว่า ชะรีฟ
การให้เกียรติแด่ซัยยิดและชะรีฟ คือการให้เกียรติท่านนบี การรักซัยยิดและชะรีฟ เป็นเหตุผลให้บุคคลนั้นสิ้นลมหายใจในสภาพที่เป็นมุสลิม
กอซิม (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ) เป็นบุตรชายคนแรกของท่านนบี ด้วยเหตุนี้ท่านจึงถูกเรียกว่า อบูลกอซิม กอซิมเกิดที่มักกะฮฺก่อนการประกาศการเป็นนบี มารดาของเขาคือคอดีญะฮ์ อัลกุบรอ
เขาเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 17 เดือน14
ซัยนับ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) เป็นบุตรสาวคนแรกของท่านนบี นางเกิดก่อนการประกาศการเป็นนบี ขณะท่านนบีมีอายุ 30 ปี นางได้สมรสกับ อบุลอาศ อิบนุ รอบีอ์ ซึ่งเป็นบุตรของพี่สาวมารดาคอดีญะฮ์15
ท่านนบีจึงส่ง ซัยด์ อิบนุ ฮาริษะฮ์ ไปยังมักกะฮฺ และพาซัยนับมายังมะดีนะฮ์ในเวลากลางคืน ต่อมา อบุลอาศได้เข้ารับอิสลามหลังเหตุการณ์ฮุดัยบิยะฮ์ และซัยนับก็ถูกส่งกลับไปอยู่กับเขาอีกครั้ง
ซัยนับเสียชีวิตในปีที่แปดหลังฮิจเราะฮ์ ขณะมีอายุสามสิบเอ็ดปี นางทิ้งบุตรไว้สองคน คนหนึ่งชื่อ อาลี ซึ่งเสียชีวิตก่อนเข้าสู่วัยรุ่น อีกคนหนึ่งชื่อ อุมามะฮ์
ซัยนับได้ทำพินัยกรรมฝากบุตรทั้งสองไว้กับ ฟาฏิมะฮ์ (รอฎิยัลลอฮุอันฮา) ให้ดูแลภายใต้ความอุปการะของ อาลี บุตรชายของซัยนับ คืออาลี เคยนั่งอยู่บนหลังอูฐของท่านนบีในวันพิชิตมักกะฮฺ ต่อมา อาลี ได้สมรสกับ อุมามะฮ์ ด้วยตนเอง16
"อะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน เปรียบเสมือนเรือของนบีนูห์
ผู้ใดตามพวกเขา ไป ย่อมไปถึงทางรอด
ส่วนผู้ที่ไม่ตาม ไป ย่อมพบความพินาศ"
หะดีษ อัช-ชะรีฟ
รุก็อยยะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) เป็นบุตรสาวคนที่สองของท่านรอซูลุลลอฮฺ
นางเกิดเมื่อท่านนบีมีอายุสามสิบสามปี มารดาคือ คอดีญะฮ์ อัลกุบรอ นางเป็นผู้มีความงดงามยิ่ง และเป็นภรรยาของ อุษมาน ก่อนหน้านั้น นางถูกหมั้นหมายกับ อุตบะฮ์ บุตรของอบูละฮับ
แต่อบูละฮับและภรรยาได้บังคับให้บุตรชายยกเลิกการหมั้นหมาย เพราะต้องการทำร้ายจิตใจท่านนบี
เมื่อซูเราะฮ์ "ตับบัต ยะดา" ถูกประทานลงมา อุตบะฮ์ได้หย่าขาดจากนางก่อนการแต่งงาน
ต่อมามีวะฮ์ยูให้รุก็อยยะฮ์สมรสกับ อุษมาน
นางได้อพยพไปยังอะบิสสิเนียพร้อมกับอุษมานถึงสองครั้ง และต่อมาจึงอพยพไปยัง มะดีนะฮ์ อัลมุเนาวะเราะฮ์
เมื่อรุก็อยยะฮ์มีอายุยี่สิบสองปี ก่อนสงครามบัดรฺ นางล้มป่วย อุษมานจึงได้รับคำสั่งไม่ให้ออกไปร่วมสงครามบัดรฺ แต่ให้อยู่ดูแลภรรยา รุก็อยยะฮ์เสียชีวิตในวันที่ข่าวชัยชนะของสงครามบัดรฺมาถึงมะดีนะฮ์ และถูกฝังในวันเดียวกัน17
อุมมุกุลษูม (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) เป็นบุตรสาวคนที่สามของท่านรอซูลุลลอฮฺ
เดิมนางถูกหมั้นหมายกับ อุตุบยะฮ์ บุตรชายคนที่สองของอบูละฮับ เมื่อซูเราะฮ์ "ตับบัต ยะดา" ถูกประทาน อุตุบยะฮ์ได้หย่าขาดจากนางก่อนการแต่งงาน และกล่าวถ้อยคำหยาบคายต่อท่านนบี
ต่อเหตุการณ์นั้น ท่านนบีได้วิงวอนว่า "โอ้พระผู้เป็นเจ้าของข้าพระองค์ ขอพระองค์ทรงให้สัตว์ร้ายของพระองค์ตัวหนึ่งตามหลอกหลอนเขาเถิด"
ระหว่างการเดินทางไปดามัสกัส อุตุบยะฮ์ถูกสิงโตฉีกเป็นชิ้น หลังจากรุก็อยยะฮ์เสียชีวิต ได้มีวะฮ์ยูให้อุมมุกุลษูมสมรสกับ อุษมาน
นางเสียชีวิตในปีที่เก้าหลังฮิจเราะฮ์ ท่านนบีนำละหมาดญะนาซะฮ์ให้แก่นาง และยืนอยู่ข้างหลุมศพขณะฝังศพ โดยมีน้ำตาไหลจากดวงตาของท่าน18
ฟาฏิมะฮ์ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮา) เป็นบุตรสาวคนที่สี่ของท่านรอซูลุลลอฮฺ เป็นภรรยาของ อาลี และเป็นแม่ยายของ อุมัร นางสมรสเมื่อมีอายุสิบห้าปี ในหนังสือ มะวาฮิบ อัลลัดดุนียะฮ์ ตอนเหตุการณ์ซะวีค ระบุว่ามะฮัรของนางคือ เงินสี่ร้อยมิษกอล ซึ่งเท่ากับ ทองคำ 57.14 มิษกอล (ประมาณทองคำ 38 บาทในปัจจุบัน)
ขณะนั้น อาลี มีอายุยี่สิบห้าปี และเป็นหนึ่งในอะฮ์ลุลบัยต์ ฟาฏิมะฮ์เป็นผู้มีผิวขาวและมีความงดงาม นางเกิดเมื่อสิบสามปีก่อนฮิจเราะฮ์ ที่มักกะฮฺ และเสียชีวิตในปีที่สิบเอ็ดหลังฮิจเราะฮ์ ขณะมีอายุยี่สิบสี่ปี
นางมีบุตรชายสามคน คือ ฮะซัน ฮุเซน และมุห์ซิน และบุตรสาวสองคน คือ อุมมุกุลษูม และซัยนับ20
สายตระกูลของท่านรอซูลุลลอฮฺสืบต่อมาผ่านฟาฏิมะฮ์ ซัยนับ บุตรสาวของฟาฏิมะฮ์ สมรสกับ อับดุลลอฮฺ อิบนุ ญะอ์ฟัร ฏ็อยยาร และมีบุตรสองคน คือ อาลี และอุมมุกุลษูม
สายตระกูลนี้เรียกว่า ชะรีฟ อัลญะอ์ฟะรี
ญันนะตุลบะกีอ์ – เมืองมะดีนะฮ์ อัลมุเนาวะเราะฮ์ – อะฮ์ลุลบัยต์ – บรรดาบุตรสาวของท่านนบี – บรรดาชะฮีดแห่งญันนะตุลบะกีอ์ – ภรรยาของท่านนบี – อิหม่ามมาลิก
อับดุลลอฮฺ (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ) บุตรคนสุดท้ายของรอซูลุลลอฮฺจากท่านหญิงคอดีญะฮ์ อัลกุบรอ เขาถือกำเนิดหลังจากรอซูลุลลอฮฺได้รับการแจ้งถึงการเป็นนบีแล้ว และเสียชีวิตในขณะยังเป็นทารก เขามีอีกสองนามว่า ฏ็อยยิบ และ ฏอฮิร เมื่ออับดุลลอฮฺเสียชีวิต อาศ อิบนุ วาอิล กล่าวว่า "มุฮัมมัดสิ้นสายสกุลแล้ว" อัลลอฮฺ ตะอาลา จึงทรงตอบโต้ผู้ปฏิเสธศรัทธาผู้นั้น ด้วยซูเราะฮ์ "อินนา อะอฺฏ็อยนา"21
อิบรอฮีม (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ) บุตรชายคนที่สาม และเป็นบุตรคนสุดท้ายของรอซูลุลลอฮฺ มารดาของท่านคือท่านหญิงมาริยะฮ์ ซึ่งถูกส่งมาเป็นของกำนัลจากมุเกากิส ผู้ปกครองอียิปต์ในสมัยจักรพรรดิเฮราคลิอุส
อิบรอฮีมถือกำเนิดในปีที่แปดแห่งฮิจเราะฮ์ และเสียชีวิตเมื่ออายุได้หนึ่งปีครึ่ง ในช่วงที่อิบรอฮีมเจ็บป่วย รอซูลุลลอฮฺอุ้มเขาไว้ในอ้อมแขน และน้ำตาไหลจากดวงตาอันประเสริฐของท่าน
เมื่ออิบรอฮีมเสียชีวิต ท่านกล่าวว่า "โอ้อิบรอฮีม! เราโศกเศร้าอย่างยิ่งต่อการจากไปของเจ้า
ดวงตาของเราร่ำไห้ หัวใจของเราปวดร้าว แต่เราจะไม่เอ่ยสิ่งที่จะทำให้พระผู้เป็นเจ้าของเราไม่พอพระทัย"22
อิบรอฮีมถูกฝัง ณ ญันนะตุลบะกีอ์ ในวันนั้นเกิดสุริยุปราคา บางคนกล่าวว่าสุริยุปราคาเกิดขึ้นเพราะการเสียชีวิตของเขา เมื่อรอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ยินเช่นนั้น ท่านกล่าวว่า "ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เป็นสิ่งถูกสร้างสองประการของอัลลอฮฺ ตะอาลา เพื่อแสดงถึงการดำรงอยู่และเอกภาพของพระองค์ มันไม่ได้เกิดสุริยุปราคาหรือจันทรุปราคาเพราะการตายหรือการมีชีวิตของผู้ใด เมื่อพวกท่านเห็นสิ่งเหล่านี้ จงรำลึกถึงอัลลอฮฺ ตะอาลา"
อิลาฮี! ด้วยเกียรติแห่งบุตรของฟาฏิมะฮ์
ขอทรงโปรดให้ถ้อยคำสุดท้ายของข้าพระองค์ คือกะลิมะฮ์ อัตเตาฮีด
ไม่ว่าดุอานี้จะถูกรับหรือไม่ก็ตาม
ข้าพระองค์ยึดมั่นอยู่กับอะฮ์ลุลบัยต์ของท่านนบีผู้นั้น
อะฮ์ลุลบัยต์ อัรรอซูล (อาล อัรรอซูล – อาล อัลอะบา)
อัลลอฮฺ ตะอาลา ตรัสถึงอะฮ์ลุลบัยต์ในอัลกุรอานอันทรงเกียรติ ความว่า "แท้จริงอัลลอฮฺทรงประสงค์จะขจัดริจส์ คือมลทิน ความบกพร่องทั้งปวงออกจากพวกเจ้า และทรงประสงค์จะชำระพวกเจ้าให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์"
"ผู้ที่ข้ามสะพานศิรอฏได้โดยไม่ลื่นไถล คือผู้ที่รักอะฮ์ลุลบัยต์และศอหาบะฮ์ของฉันยิ่ง"
หะดีษอัช-ชะรีฟ
บรรดาเศาะฮาบะฮฺถามว่า "โอ้ รอซูลุลลอฮฺ อะฮ์ลุลบัยต์คือใครบ้างหรือท่าน" ขณะนั้น อิมามอาลีได้เข้ามา ท่านนบีให้เขาเข้ามาอยู่ใต้เสื้อคลุมของท่าน
จากนั้น ฟาฏิมะฮ์ อัซซะฮ์รออ์ อิมามฮะซัน และอิมามฮุเซน ก็เข้ามาทีละคน ท่านนบีจึงให้พวกเขาอยู่ข้างกายของท่าน แล้วกล่าวว่า "นี่แหละ คืออะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน"
บุคคลผู้ทรงเกียรติเหล่านี้ ยังถูกเรียกว่า อาล อัลอะบา และ อาล อัรรอซูล ด้วย24
การรักอะฮ์ลุลบัยต์ของท่านนบี ทำให้ผู้หนึ่งเดินทางสู่โลกหน้าโดยมีอีมาน และได้รับความรอดพ้นในลมหายใจสุดท้าย การรักอะฮ์ลุลบัยต์เป็น ฟัรฎู สำหรับมุสลิมทุกคน
ซัรวัร อัลอาลัม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่าในหะดีษบทหนึ่งว่า "อะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน เปรียบเสมือนเรือของนบีนูห์ ('อะลัยฮิสสลาม) ผู้ใดตามพวกเขาไป ผู้นั้นจะรอดพ้น ส่วนที่เหลือจะพินาศ"25
คุณงามความดีและความประเสริฐของอะฮ์ลุลบัยต์ อันนะบะวีย์ มีมากมายเหลือคณานับ เกินกว่าพลังของมนุษย์จะบรรยายหรือสรรเสริญได้ทั้งหมด คุณค่าและความยิ่งใหญ่ของพวกท่านสามารถเข้าใจได้อย่างถ่องแท้ ผ่านอายะฮ์กุรอานเท่านั้น
มีอาลี มีฮะซัน และฮุเซน
ความรักของพวกท่านสถิตอยู่ในหัวใจและดวงวิญญาณ
ในวันแห่งมะฮ์ชัร ต่อหน้าสภาสูง
โอ้ มุฮัมมัด หัวใจของข้าพเจ้าถวิลหาท่าน
ภูเขาของเราคืออะรอฟาต
คำวิงวอนของเราถูกรับที่นั่น
และ ณ มะดีนะฮ์ คือที่พำนักของท่านนบี
โอ้ มุฮัมมัด หัวใจของข้าพเจ้าถวิลหาท่าน
อิมามอัช-ชาฟิอีย์ ได้กล่าวถ้อยคำอันงดงามที่สุดไว้ว่า "โอ้ อะฮ์ลุลบัยต์ของรอซูล ในอัลกุรอาน อัลลอฮฺ ตะอาลา ทรงบัญชาให้มีความรักต่อพวกท่าน และการที่ละหมาดของผู้ที่ไม่ขอซอละวาตให้พวกท่านจะไม่ถูกตอบรับ นั่นเพียงพอแล้วที่จะบ่งบอกถึงคุณค่าและสถานะอันสูงส่งของพวกท่าน เกียรติของพวกท่านสูงส่งยิ่ง ถึงขั้นที่อัลลอฮฺ ตะอาลา ทรงประทานสลามแก่พวกท่านในอัลกุรอาน"
อนัสกล่าวว่า มีผู้ถามรอซูลุลลอฮฺว่า "ท่านรักผู้ใดมากที่สุดในบรรดาอะฮ์ลุลบัยต์"
ท่านตอบว่า "ฮะซันและฮุเซน"26
อบูฮุรอยเราะฮ์กล่าวว่า "ขณะที่ข้าพเจ้าอยู่กับรอซูลุลลอฮฺ ฮะซันได้เข้ามา ท่านกล่าวว่า 'โอ้ พระผู้เป็นเจ้า! ข้าพระองค์รักเขา ขอพระองค์ทรงรักเขา และทรงรักผู้ที่รักเขาด้วย'
อีกครั้งหนึ่ง ท่านกล่าวว่า 'ฮะซันและฮุเซน คือกลิ่นหอมของฉันในโลกนี้'"
และอีกครั้ง ท่านนบีกล่าวว่า "ฉันทิ้งสองสิ่งไว้แก่พวกท่านหลังสิ้นฉันไป หากพวกท่านยึดมั่นทั้งสองสิ่งนี้ พวกท่านจะไม่มีวันหลงทาง สิ่งแรกนั้นยิ่งใหญ่กว่าอีกสิ่งหนึ่ง นั่นคืออัลกุรอาน อันเป็นคัมภีร์ของอัลลอฮฺ ตะอาลา เป็นสายเชือกอันมั่นคงที่ทอดจากฟ้าสู่แผ่นดิน และสิ่งที่สองคือ อะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน ทั้งสองสิ่งนี้จะไม่แยกจากกัน ผู้ใดไม่ปฏิบัติตามสิ่งเหล่านี้ ผู้นั้นย่อมออกจากหนทางของฉัน"27
วันหนึ่ง ฮะซันและฮุเซน (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา) ล้มป่วย ท่านนบีกล่าวแก่ท่านอาลีและฟาฏิมะฮ์ว่า "จงตั้งนะซัร (คำบนบาน) เพื่อที่รักทั้งสองของพวกท่านเถิด"
ท่านอาลี ฟาฏิมะฮ์ และฟิดดะฮ์ คนรับใช้ จึงตั้งนะซัรถือศีลอดสามวัน ต่อมา เด็กทั้งสองหายป่วย แต่ในบ้านไม่มีอาหารเลย ท่านอาลียืมข้าวบาร์เลย์สามศอฮ์28 จากชาวยิวคนหนึ่ง ทั้งสามตั้งเจตนาถือศีลอดตามที่บนบานไว้
ฟาฏิมะฮ์โม่ข้าวหนึ่งส่วน และอบขนมปังห้าก้อน สมาชิกในบ้านมีห้าคน เมื่อถึงเวลาอิฟฏอร
มีชายยากจนคนหนึ่งมาขออาหาร เขาพูดว่า "โอ้ อะฮ์ลุลบัยต์ของรอซูลุลลอฮฺ ข้าพเจ้าเป็นคนยากจนในหมู่มุสลิมผู้ยากไร้ ขอท่าน ได้โปรดให้อาหาร ขออัลลอฮฺ ตะอาลา ทรงตอบแทนพวกท่านด้วยญันนะฮ์เถิด"
ทั้งห้าคนจึงมอบขนมปังทั้งหมดแก่เขา และละศีลอดด้วยน้ำเปล่าแทน
วันต่อมา พวกเขาถือศีลอดอีก เมื่อถึงเวลาอิฟฏอร เด็กกำพร้าคนหนึ่งมาขอทาน พวกเขาก็มอบอาหารทั้งหมดให้อีก และละศีลอดด้วยน้ำเปล่า
วันที่สาม เมื่อถึงเวลาอิฟฏอร เชลยคนหนึ่งมาขออาหาร บอกว่าเขาอดมาสามวันแล้ว
พวกเขาก็มอบอาหารทั้งหมดให้อีก และละศีลอดด้วยน้ำเปล่า เนื่องจากเหตุนี้ อัลลอฮฺ ตะอาลา จึงตรัสว่า "พวกเขาคือผู้ที่ปฏิบัติตามนะซัรของตน และเกรงกลัวต่อวันกิยามะฮ์ที่แสนยาวนาน พวกเขามอบอาหารที่ตนหวงแหนให้แก่คนยากจน เด็กกำพร้า และเชลย โดยกล่าวว่า 'เรามอบอาหารให้พวกท่านเพื่ออัลลอฮฺ เราไม่ปรารถนาคำขอบคุณหรือสิ่งตอบแทนใด'"29
และพระองค์ได้ทรงประทาน ชะรอบ อัฏเฏาะฮูร (เครื่องดื่มอันบริสุทธิ์) แก่พวกเขา30
อบูฮุรอยเราะฮ์กล่าวว่า ท่านนบีกล่าวว่า "ผู้ประเสริฐในหมู่พวกท่าน คือผู้ที่ดีต่ออะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน หลังจากสิ้นฉัน"
ท่านอาลีกล่าวว่า ท่านนบีกล่าวว่า "ฉันจะชะฟาอะฮ์ในวันกิยามะฮ์ ให้แก่ผู้ที่ดีต่ออะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน"
และท่านกล่าวว่า "ผู้ที่ข้ามสะพานศิรอฏโดยไม่ลื่นไถล คือผู้ที่รักอะฮ์ลุลบัยต์และเศาะฮาบะฮฺของฉันยิ่ง"
ในหะดีษที่รายงานโดยอิมามอัรร็อบบานีย์ กล่าวว่า "ผู้ใดรักอาลี ผู้นั้นย่อมรักฉัน ผู้ใดเป็นศัตรูกับอาลี ผู้นั้นย่อมเป็นศัตรูกับฉัน ผู้ใดทำร้ายอาลี ผู้นั้นย่อมทำร้ายฉัน และผู้ใดทำร้ายฉัน ผู้นั้นย่อมทำร้ายอัลลอฮฺ ตะอาลา"
ท่านนบีกล่าวว่า "อัลลอฮฺ ตะอาลา ทรงบัญชาให้ฉันรักคนสี่คน และทรงแจ้งแก่ฉันว่า พระองค์ทรงรักพวกเขาด้วยเช่นกัน"
เมื่อได้รับคำถามว่า "โอ้ รอซูลุลลอฮฺ พวกเขาคือใครบ้าง"
ท่านกล่าวว่า "อาลีเป็นหนึ่งในนั้น อาลีเป็นหนึ่งในนั้น อาลีเป็นหนึ่งในนั้น และอบูซัร มิกดาด และซัลมาน"
และท่านกล่าวว่า "ผู้ใดทำร้ายฉันเพราะครอบครัวของฉัน เขาจะได้รับการลงโทษอย่างรุนแรง"
ในหะดีษบทหนึ่ง ท่านกล่าวว่า "ฟาฏิมะฮ์คือส่วนหนึ่งของฉัน ผู้ใดทำร้ายนาง ผู้นั้นย่อมทำร้ายฉันด้วย"
อบูฮุรอยเราะฮ์รายงานว่า ท่านนบีกล่าวแก่ท่านอาลีว่า "ฟาฏิมะฮ์เป็นที่รักของฉันยิ่งกว่าเจ้าและเจ้าเป็นผู้มีคุณค่าสำหรับฉันยิ่งกว่านาง"31
ครั้งหนึ่ง ท่านกล่าวว่า "ฉันไม่ต้องการสิ่งตอบแทนใด ๆ จากพวกท่าน สำหรับการที่ฉันได้นำศาสนาอิสลามมาสู่พวกท่าน ฉันเพียงต้องการให้พวกท่านรักอะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน ผู้ซึ่งใกล้ชิดกับฉันเท่านั้น"
บรรดานักวิชาการอิสลามได้ถือว่า การรักอะฮ์ลุลบัยต์ เป็นเงื่อนไขประการหนึ่งของการเสียชีวิตในอีมาน ผู้คนเหล่านี้มีส่วนหนึ่งจากรอซูลุลลอฮฺอยู่ในตัวของพวกเขา จึงเป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคนที่จะต้องให้เกียรติและแสดงความเคารพต่ออะฮ์ลุลบัยต์
นักวิชาการอิสลามผู้ยิ่งใหญ่ อิมาม อัรร็อบบานีย์ (เราะหฺมะตุลลอฮิ อะลัยฮฺ) กล่าวว่า
"บิดาของข้าพเจ้าเป็นนักวิชาการผู้แตกฉานและลึกซึ้งอย่างยิ่ง ทั้งในศาสตร์ภายนอกและศาสตร์ภายใน กล่าวคือ ในความรู้ทางจิตวิญญาณ ท่านมักจะตักเตือนและส่งเสริมให้รักในอะฮ์ลุลบัยต์อยู่เสมอ ท่านกล่าวว่า ความรักนี้จะช่วยเหลือตัวบุคคลผู้นั้นได้อย่างมาก ในการรักษาอีมานไว้ในลมหายใจสุดท้ายของเขา
ในช่วงวาระสุดท้ายของบิดาข้าพเจ้า ข้าพเจ้าอยู่ข้างเตียงของท่าน ขณะที่ท่านกำลังจะหมดลมหายใจ ข้าพเจ้าได้ย้ำเตือนคำสอนนั้นแก่ท่าน และถามท่านว่าความรักดังกล่าวส่งผลต่อท่านอย่างไร แม้จะในสภาพเช่นนั้น ท่านยังสามารถกล่าวว่า 'ฉันกำลังว่ายอยู่ในทะเลแห่งความรักต่ออะฮ์ลุลบัยต์'
ทันใดนั้น ข้าพเจ้าก็กล่าวสรรเสริญและสดุดีอัลลอฮฺ ตะอาลา ความรักต่ออะฮ์ลุลบัยต์นั้น ถือเป็นต้นทุนของแนวทางอะฮ์ลุซซุนนะฮ์ และต้นทุนนี้จะนำมาซึ่งผลกำไรแห่งวันอาคิเราะฮ์"
ท่านหญิงฟาฏิมะฮ์ และบุตรหลานของนางที่จะถือกำเนิดขึ้นในโลกนี้ จวบจนวันกิยามะฮ์ ล้วนเป็นอะฮ์ลุลบัยต์ คือความจำเป็นที่ต้องรักพวกเขา แม้ว่าบางคนในหมู่พวกเขาจะมีการกระทำใด ๆ ที่ฝ่าฝืนก็ตาม การรักพวกเขา การช่วยเหลือพวกเขาด้วยหัวใจ ร่างกาย และทรัพย์สิน การให้เกียรติและเชื่อฟังพวกเขา จะเป็นเหตุผลให้บุคคลหนึ่งสิ้นชีวิตด้วยกับอีมาน (ในเมืองฮามา ประเทศซีเรีย เคยมีศาลสำหรับซัยยิด ซึ่งเป็นลูกหลานของรอซูลุลลอฮฺ เด็กที่เกิดจากสายตระกูลอันประเสริฐนี้ จะถูกบันทึกชื่อโดยมีผู้พิพากษาและพยานสองคนอยู่ด้วย มุสตอฟา รอชีด ปาชา ผู้เป็นมิตรใกล้ชิดของชาวอังกฤษ ได้ยกเลิกศาลแห่งนี้)
บรรดาอิมามแห่งอะฮ์ลุซซุนนะฮ์ ได้ศึกษาความรู้ส่วนใหญ่เกี่ยวกับอีมาน ฟิกฮ์ ตะซาววุฟ รวมถึงความรู้ด้านตัฟซีรและหะดีษ จากบรรดาอิมามแห่งอะฮ์ลุลบัยต์ พวกเขาเติบโตภายใต้การอบรมของกลุ่มคนเหล่านั้น พวกเขาได้รับการยอมรับนับถือด้วยความเอื้อเฟื้อจากคนเหล่านั้น และได้รับข่าวดีจากพวกเขาด้วย
มุสลิมทั้งหลายรักในอะฮ์ลุลบัยต์ของรอซูลุลลอฮฺ (เราะฎิยัลลอฮุ ตะอาลา อันฮุม อัจมาอีน) มากกว่าผู้อื่นใด และพวกเขายังรักผู้ที่รักอะฮ์ลุลบัยต์ด้วย มุสลิมที่รักอะฮ์ลุลบัยต์และดำเนินตามแนวทางของพวกเขา ถูกเรียกว่า "อะฮ์ลุซซุนนะฮ์" และในทุกการละหมาดของอะฮ์ลุซซุนนะฮ์ทุกคน จะมีการขอดุอาให้แก่อะฮ์ลุลบัยต์เสมอ
ผู้ศรัทธาที่ได้พบรอซูลุลลอฮฺ
ถูกเรียกว่า "เศาะฮาบี"
หมู่ชนทั้งหมดนั้นเรียกว่า
อัศฮาบุลกิรอม
แสงนูรถูกหลั่งลงสู่หัวใจ
ของผู้ที่ได้เห็นรอซูล
อัลกุรอานอันประเสริฐ
ได้ยกย่องเศาะฮาบะฮฺอย่างมากมาย
พวกเขาสละทั้งทรัพย์และชีวิต
เพื่อภารกิจของท่านนบี
ยามสงบ พวกเขาเป็นแหล่งความรู้
ยามศึก พวกเขาเป็นดั่งสิงห์กล้า
หะดีษได้เปรียบเศาะฮาบะฮฺ
ดุจดวงดาวยามราตรี
จงตามใครสักคนในหมู่พวกเขา
แล้วเจ้าจะอยู่บนหนทางอันสว่างไสว
เศาะฮาบะฮฺมีความรักและยกย่องกัน
บรรดามุสลิมรุ่นหลังต่างเห็นพ้องในเรื่องนี้
พวกเขาเป็นผู้ถ่ายทอดอัลกุรอานและหะดีษแก่เรา
ความบริสุทธิ์ของหัวใจพวกเขา
คือหลักประกันแห่งความเชื่อถือ
การดูหมิ่นคนหนึ่งในหมู่พวกเขา
คือการทำร้ายรากฐานของอิสลาม
ผู้ที่กล่าวร้ายต่ออะชาบ
ย่อมทำให้ผลของอัลกุรอานเสื่อมสลาย
หากเจ้าเป็นมุสลิมอย่างแท้จริง
จงให้เกียรติพวกเขาทุกคน
และจงเริ่มต้นด้วยการกล่าวเศาะลาวาตและสะลาม
แด่อะฮ์ลุลบัยต์ของรอซูลุลลอฮฺ